BLICKWECHSEL 2021

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Stellen gegen die Wand auf Sammelplätzen. Den Amateurfilmern
gelang es so, auch den Teil des damaligen Geschehens
einzufangen, der nicht dem offiziellen Bild einer ruhigen
und problemlosen Vertreibung entsprach, wie es die
staatlich gelenkte professionelle Kinematografie vermittelte.
Vom Stereotyp zur diffenzierten Sicht: Spielfilme
Das Thema der deutsch-tschechischen Beziehungen und der
Nachkriegsereignisse verarbeitete auch eine ganze Reihe
von Spielfilmen tschechoslowakischer, später tschechischer
Produktion. Im Laufe der 1940er und 1950er Jahren lässt sich
eine starke Tendenz feststellen, die Deutschen als stereotype
und schablonenhafte Figuren darzustellen, die alle zusammen
eine Masse von Feinden bilden, gegen die man sich verteidigen
müsse. So ist dies etwa im Film Nástup (»Einstieg«)
von 1952, der als einer der ersten offen die Vertreibung als
einzige und gerechte Möglichkeit thematisierte, weiteren
Unruhen und Sabotageakten seitens der deutschen Bevölkerung
vorzubeugen.
Eine Wende in der Reflexion der Nachkriegsereignisse
vollzog sich erst in den 1960er Jahren, die neben einer politischen
und kulturellen Befreiung auch die Bereitschaft mit
sich brachten, das bisherige Geschichtsbild zu revidieren.
Dieser Trend zeigte sich zum Beispiel in den Filmen Kočár do
Vídně (»Die Kutsche nach Wien«, 1966), Ať žije republika (»Es
lebe die Republik«, 1966) oder Adelheid (1969), in denen die
stereotype Darstellung der Deutschen durch eine Relativierung
des nationalen Widerstands und eine Infragestellung
einer klaren Teilung der Gesellschaft in Gut und Böse ersetzt
wurde. Die Aufmerksamkeit wendete sich dem Einzelnen
und seiner individuellen Erfahrung zu.
Die folgende »Normalisierung« der 1970er und 1980er
Jahre beraubte die tschechische Kinematografie nicht nur
ihrer künstlerischen Unabhängigkeit, sondern auch des
Bestrebens und der Möglichkeit, die Sicht auf historische
Ereignisse offen zu revidieren. Damit kehrte für eine gewisse
Zeit das Bild der Deutschen als Schuldige auf die Leinwand
zurück. Erst der Fall des kommunistischen Regimes im Jahr
1989 und die Befreiung des gesellschaftlichen Klimas ermöglichten
es wieder, die Interpretation von Geschichte grundsätzlich
zu überprüfen. Vor allem während der letzten beiden
Jahrzehnte beschäftigten sich die Filmemacher relativ oft mit
der Zeit der Okkupation und Befreiung. Sie zögerten dabei
nicht, auch Situationen zu zeigen, in denen an Deutschen
nach Kriegsende von seiten der Tschechen Gewalttaten
verübt wurden – einschließlich der bis dahin tabuisierten
»wilden Vertreibungen« in den ersten Wochen und Monaten
nach Kriegsende. An Filmen wie Krev zmizelého (»Das
Blut des Verschwundenen«, 2005) oder Habermanův mlýn
(»Habermann«, 2010) lässt sich ablesen, wie sich die Schuldzuweisung
für die antideutsche Gewalt allmählich von den
abgeschobenen Deutschen auf jene Tschechen verlagert,
die an den Deutschen Gewalt verübt hatten. In den letzten
Jahren führt eine Relativierung der bis dahin geltenden Auslegung
zu Tendenzen, diese historischen Ereignisse auf eine
gegenüber beiden Seiten möglichst korrekte Art und Weise
abzubilden. Dies zeigt unter anderem der inzwischen mehrfach
preisgekrönte Streifen Krajina ve stínu (»Landschaft im
Schatten«, 2020), in dem Figuren ohne Rücksicht auf ihre
Nationalität Opfer des menschlichen Zorns und eines über
Jahre hinweg unterdrückten Unmuts werden.
Tereza Frodlová
Übersetzung aus dem Tschechischen: Wolfgang Schwarz
Tereza Frodlová arbeitet als Filmrestauratorin im Nationalen Filmarchiv
(Národní filmový archiv – NFA) in Prag. Dr. Wolfgang Schwarz ist Kulturreferent
für die böhmischen Länder im Adalbert Stifter Verein in München
( S. 56–58).
Ein Videovortrag von Tereza Frodlová zum Thema findet sich auf dem
YouTube-Kanal des Adalbert Stifter Vereins: http://bit.ly/frodlova_asv