Eine deutsche Odyssee? Figurationen der Irrfahrt in der deutschen ...

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Katarzyna Śliwińska
Vorgaben des abenteuerlichen Schelmenromans folgt. Bestimmte Grundmuster
pikaresken Erzählens finden sich insbesondere in Texten wieder, die von den
vielfältigen ›Listen der Selbsterhaltung‹ berichten, um in verschiedenen Episoden
das Panorama einer chaotischen, aus den Fugen geratenen Welt zu entfalten. In
der Regel aber fehlt solchen Berichten die doppelbödige Anlage des pikaresken
Romans, der als unzuverlässige Ich-Erzählung einer Komplementärlektüre unterzogen
werden muss. 60 Die (Flucht-)Straße, die Bachtin als einen transitorischen
Ort der Begegnung von Menschen mit unterschiedlichen (Lebens-)Wegen und
sozialen, kulturellen und persönlichen Hintergründen beschreibt, ist hier, genauso
wie die verlassenen Wohnungen, Flüchtlingsquartiere, Gefängnisse und
Sammellager 61 , Ort der Initiation in eine Welt, in der bisher gültige Werte und
Verhaltensregulative ihre Verbindlichkeit verloren haben. Das Erzählschema
der initiation story wird in besonderer Weise in Texten instrumentalisiert, die die
Vorgänge bei Kriegsende und danach aus der Perspektive von Kindern und Jugendlichen
schildern. Die Chronologie der Erzählung ist hier an biographische
Einschnitte und traumatische Grenzerfahrungen gebunden, die Phasen und
Stationen eines ›Lebensweges‹ markieren.
Für Horkheimer und Adorno ist Odysseus’ Irrfahrt von Troja nach Ithaka
„der Weg des leibhaft gegenüber der Naturgewalt unendlich schwachen und im
Selbstbewußtsein erst sich bildenden Selbst durch die Mythen“. 62 Seine Abenteuer
„bedenken jeden Ort mit seinem Namen. Aus ihnen gerät die rationale Übersicht
über den Raum.“ Darin liegt die entscheidende Differenz zu den in der deutschen
Nachkriegsliteratur erzählten Flucht- und Vertreibungsodysseen, die den Raum
ebenfalls im Modell der Irrfahrt erschließen. Narrationen dieses Inhalts arbeiten
mit einer Vielzahl topographischer Angaben, die ihr räumliches Ordnungschema
konstituieren. 63 Zugleich ist diese Raumordnung in hohem Maß durch Ungleichzeitigkeit
und Mehrfachkodierung charakterisiert. In Texten, die ihren Fokus
auf das Fluchtgeschehen richten, erschließt sich der Raum durch Bewegung, die
in ihrer Richtung und Geschwindigkeit primär der Dynamik des Krieges folgt.
Mit einer Inversion dieses traditionellen Paradigmas der Raumerfahrung haben
wir es dort zu tun, wo die ›Fremde‹ (in Gestalt fremder Soldaten und – in ihrem
60 Vgl. Matthias Bauer: Im Fuchsbau der Geschichte. Anatomie des Schelmenromans. Stuttgart, Weimar
1993; Jürgen Jacobs: Der Weg des Pícaro. Untersuchungen zum europäischen Schelmenroman. Trier
1998.
61 Vgl. u. a. Leonie Ossowski: Herrn Rudolfs Vermächtnis. Hamburg 1997; Hans Schellbach: Du
deutsch? – Raus! Roman über die Vertreibung der Deutschen zwischen oder und Neiße. Dülmen 1989.
62 Horkheimer, Adorno: Dialektik der Aufklärung, S. 61. Die Odyssee zeichnet in dieser Deutung
nicht eine individuelle biographische Trajektorie, sondern die „Fluchtbahn des Subjekts vor
den mythischen Mächten“ nach.
63 Ihr charakteristisches Merkmal ist die topographische Verankerung der Handlung, ihre BinBindung an konkrete Schauplätze und sozio-kulturelle Milieus (Dorf, Schloss).