Aktuell Obwalden | KW17 | 28. April 2022

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Sorgt der Staatoderdie Familie?
1947 ist das Jahr der Heiligsprechung vonBruder Klaus. Auch
politisch bewegte sich vor75Jahren einiges in der Schweiz.
Bei der AHV-Abstimmung scherteder KantonObwalden völlig aus.
Ein Gastbeitrag vonBruno Ming, Sarnen
Bald feiern weite Kreise in der Bevölkerung
und vor allem die Katholiken
das 75-Jahr-Jubiläum der Heiligsprechung
von Niklaus von Flüe (1417–1487).
Am 15. Mai 1947 wurde der als Bruder Klaus
seit langem verehrte Einsiedler heiliggesprochen.
Erste Anstrengungen dazu hatte es
schon gegen Ende des 16. Jahrhunderts gegeben.
Zur Heiligsprechung war allerdings
auch das Zutun von Bischöfen und Päpsten
förderlich oder sogar notwendig. Lange hatte
indes der Nachweis von Wundern gefehlt.
Diese ereigneten sich erst in den 1930er-
Jahren. Danach stand einer Heiligsprechung
nichts mehr im Weg.
Auch fast ein Wunder war die Annahme
der schweizerischen Alters- und Hinterlassenenversicherung
(AHV), zumindest in den
Augen der Mehrheit der Obwaldner Stimmberechtigten,
hatten doch die meisten von
ihnen dagegen gestimmt. Am 6. Juli 1947
waren lediglich 35,6Prozent Ja-Stimmen zu
verzeichnen. Am meisten gab es in Lungern
mit 42 Prozent. Die übrige Schweiz staunte
etwas verwundert über Obwalden, den
einzigen ablehnenden Kanton. Eine Einsendung
im «Unterwaldner» vom 12. Juli 1947
fragte: «Was würde wohl Bruder Klaus zur
Haltung der Mehrheit seiner Landsleute
sagen, die ein so schönes und vom christlichen
Geiste getragenes Werk ablehnten?»
Gesamtschweizerisch legten 80 Prozent
der Stimmberechtigten ein Ja in die Urne.
Päpstliche Rückendeckung
ZurVerwirklichungder AHV hat es nicht 460
Jahre gedauert wie bei der Heiligsprechung
von Bruder Klaus. Aber auch hier waren Bischöfe
und Päpste involviert, diesmal eher
auf der Seite der Kritiker. Inder Enzyklika
«Rerum Novarum» führte Papst Leo XIII.
1891 aus, dass die Familie als Gemeinwesen
älter sei als der Staat und deshalb auch
nicht vom ihm abhängig sein dürfe. Inder
Enzyklika «Quadragesimo Anno» wiederholte
Papst Pius XI. 1931 die Eigenständigkeit
der Familiegegenüber demStaat. Durch Arbeit
und Sparsamkeit des Arbeiters könnten
«die Familienlasten bestritten und die beruhigende
Gewissheit erreicht werden, dass
die Hinterbliebenen nicht ganz unversorgt
blieben». Dem Staat stand es gemäss dem
Papst also nicht zu, für Alte oder Hinterbliebene
verantwortlich zu sein; das war Sache
der Familie, und als Voraussetzung galten
gerechte Löhne und harte Arbeit. Das hiess
aber auch: Die Familie und besonders deren
Oberhaupt, der Familienvater, konnte diese
Verpflichtung nicht delegieren.
Die Schweizerische Konservative Volkspartei,
wie sich die CVP/Mitte damals nannte,
zähltezusammen mit den welschen Libe-