BRUTAL BELIEBT - Thaizeit

18 | thaizeit | Dezember 2010/Januar 2011 | WeihnaChten
der glAube An eine scHönere Welt
Gerhard Kuppler ist Pfarrer der evangelischen Gemeinde in Bangkok. Die traditionellen Weihnachtsgepflogenheiten
verlieren auch fern der Heimat nicht an Sinn, erklärt er in seinem Weihnachstgruß an die THAIZEIT-Leser.
Historisch
gesehen gibt
es wenig
Nachweisbares über Zeit und Ort der Geburt
Jesu. Sicher ist er nicht im Jahre Null geboren,
denn da war König Herodes, der ihn als Konkurrenten
umbringen wollte, bereits vier Jahre
tot. Wahrscheinlich war sein Geburtsjahr das
Jahr sieben vor Christus, denn da gab es eine
helle Planetenkonstellation, die der Weihnachtsstern
gewesen sein könnte.
auch wurde Weihnachten als fest der
Geburt Jesu erst über 300 Jahre später gefeiert.
das wichtigste fest der ersten Christen
war ostern: der sieg des lebens über den
tod, der sieg Gottes über die mächte dieser
Welt und damit über die angst vor diesen
mächten. und das hieß auch der sieg Gottes
über den Gottkaiser, der von rom aus die
Welt beherrschte und die Christen verfolgte,
weil sie ihm seine Göttlichkeit bestritten.
hier, im zur Weihnachtszeit sommerwarmen
thailand, scheint zumindest ein
teil der Weihnachtstraditionen, die wir aus
deutschland kennen, wenig nachvollziehbar.
„leise rieselt der schnee…“, „schneeflöckchen,
Weißröckchen…“, rentierschlitten
und pelzbemäntelte, schwitzende
Weihnachtsmänner überschreiten für die
meisten menschen doch die Grenzen des
guten Geschmacks. oder doch nicht? denn
schließlich gibt es auch in der Wärme viel
menschliche kälte. und die Weihnachtsbotschaft
heißt: die kälte kann überwunden
werden. Gott ist selbst in die kälte der Welt
gekommen, damit wir im Glauben daran
kraft finden, die kälte zu überwinden.
und so wurden die Weihnachtsgeschichte
und die Weihnachtstraditionen
komponiert als Gegengeschichten und Gegentraditionen
zur kälte, zur brutalität, zum
Wahnsinn der Welt. der Glaube macht die
Welt schöner als das Wissen um historische
Gegebenheiten. die Weihnachtsgeschichte,
die in unzähligen Weihnachtskrippen an
Weihnachten in fast allen christlichen häusern
mit figuren nachgestellt wird, diese
Weihnachtsgeschichte mit maria und Josef,
der krippe, den hirten und den Engeln:
sie ist eine Gegengeschichte zum machtanspruch
des kaisers in rom. der nannte sich
„Erlöser“, „friedensbringer“. „si vis pacem,
para bellum“ – „Wenn du frieden willst, bereite
den krieg vor.“
q WeihnaChtStraditionen
Sind GeGenGeSChiChten
mit dem kleinen kind Jesus kommt ein
anderer Gott in die Welt: „Wenn du frieden
willst, lebe frieden.“ Gott ist nicht der, der
menschliche macht verstärkt, nicht der beschützer
der mächtigen, sondern er kommt
zu den kleinen, zu denen, die scheinbar
nichts gelten. Zu dem jungen mädchen maria,
das ein kind erwartet, zu den hirten, die
nichts haben. Er wird in ärmliche verhältnisse
geworfen.
später kommen noch ochs und Esel
dazu und fragen frei nach dem propheten
Jesaja: mensch, wo ist eigentlich deine heimat,
wo sind deine Wurzeln – im haben
oder im leben, im ausnützen oder im vertrauen?
und irgendwann werden die Weisen
aus dem morgenland zu königen und
sagen: die stärkste macht ist nicht bei den
irdischen herrschern – deren macht vergeht
meist schneller als sie denken. man sieht es
an den Cäsaren von rom, den napoleons,
hitlers, stalins und honeckers. „den sozialismus
in seinem lauf halten weder ochs
noch Esel auf.“ an Weihnachten tun sie’s
doch. man versteht, dass Christen in diktatorischen
staaten verfolgt werden und dass
man die zentrale Weihnachtsbotschaft zur
religion degradieren will.
und natürlich ist das schenken eine
Gegengeschichte gegen die Weltgeschichte,
die eine Geschichte der raffgier ist und der
herrschsucht. Jede Weihnachtstradition ist
solch eine Gegengeschichte. man braucht
gar nicht so viel fantasie, um hinter diesen
hundertfältigen Weihnachtstraditionen
die Geschichte und die Gegengeschichte
zu ergründen oder sie gar neu zu erfinden.
Warum nicht? und vielleicht feiert man
Weihnachten am angemessensten, wenn
man seine eigene Gegengeschichte zu den
dunklen seiten der eigenen Welt erfindet,
komponiert, lebt. die sammelnde ruhe der
muschel gegen die unruhe. die freude an
den Gaben der schöpfung gegen das „immer-schneller“.
Weihnachten heißt: in diesen
kleinen Geschichten wohnt Gott. Er will
im dunkel wohnen und hat es doch erhellt.
„Aber dass der Glauben die Welt schöner
macht als das Wissen, stimmt doch“.
(martin Walser).
evangelisChe gemeinde
Gerhard KuPPler, Pfarrer
tel: +66 2391 3631
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