Hinter verschlossenen Türen Sexualität im Orient - [di.wan] Berlin

22 [dī.wān] 12.2007 12.2007 [dī.wān] 23
disziplinären Kongresses. Neben 18
fachspezifischen Sektionen, von der
Indogermanistik über Turkologie
und Klassische Archäologie bietet
das Programm des DOT interdisziplinär
ausgerichtete Foren und
fachübergreifende Diskussionspanels.
Jedoch ist die Umsetzung dieses
Mammutprojekts nicht immer für
alle zufriedenstellend. „Wo sind wir
hier eigentlich? Das ist doch Theologie
und kein Strafrecht!“, wirft
der Jurist Hilmer Krüger etwa im
Forum „Recht“ ein, als Ibrahim Abu
el-Naga die Perspektiven des islamischen
Strafrechts erläutert.
Neben diesem begeisternden
und zugleich in seiner Fülle erschlagenden
Angebot an die Fachwelt
zeichnete sich der DOT 2007 durch
ein Abendprogramm aus, das für
jedermann offen war. „Der Orientalistentag
sucht die Öffentlichkeit
wie nie zuvor“, unterstreicht Ludwig
Amman, Pressesprecher des
DOT, in der Badischen Zeitung.
„Er (der DOT, d.R.) will dem gewachsenen
Bedürfnis nach seriösen
Informationen über die Welt des
Islam, aber auch über China und
Indien Rechnung tragen.“ International
renommierte Publikumsmagneten
widmeten sich dafür in Festvorträgen
einigen tagespolitischen
Brennpunkten. Patricia Crone aus
Princeton referierte über „Islam
und religiöse Freiheit“, der iranische
Reformtheologe Muhammed
Schabestari aus Teheran nahm sich
des komplexen Themas „Islam, Demokratie
und Menschenrechte“ an.
Nicht minder brisant waren abendliche
Podiumsdiskussionen. In prominenter
Runde wurden „Konflikte
in Asien und Afrika“ diskutiert. Die
Frage des Abends „Was ist Politik,
was ist Religion?“ musste am Ende
jedoch offen bleiben.
GESELLSCHAFT
„Kriegsgewinner – Islamexperten – Orientalisten”
– so beschreibt die Badische Zeitung
den Deutschen Orientalistentag (DOT).
Die Abende zeigten sich insgesamt
gemäß dem Motto des DOT
wie eine Kartographie bestehender
Auffassungen in der Islamwissenschaft,
die der Öffentlichkeit präsentiert
wurden. Ebenso die Frage
nach den Wurzeln der Orientalistik,
die in der abschließenden Podiumsdiskussion
zum Motto des DOT die
Gemüter besänftigte: Man berief
sich auf die Herkunft der Orientalistik
aus der Philologie, schließlich
hätten sich Orientalisten von Anfang
an durch ihre Sprachkenntnisse
ausgezeichnet.
Dass Aktualität in der Wissenschaft
nicht nur Segen, sondern
zugleich auch Fluch sein kann, zeigt
sich nicht nur an dem ungewöhnlich
modernen und einseitig auf den
Islam ausgerichteten Programm des
DOT. Auch in Bezug auf die Zukunft
der Orientalistik wurde der gesellschaftlichen
Verantwortung der
Wissenschaft in Zeiten wachsender
Islamophobie und Terrorangst ein
hoher Stellenwert beigemessen.
Günter Meyer, Vorsitzender des
Zentrums für Forschung zur Arabischen
Welt (ZFAW), forderte gar,
„an den deutschen Universitäten
mehr denn je die Studierenden dahingehend
auszubilden, dass sie für
solche Diskussionen gerüstet sind
und den einseitig verzerrenden Polemiken
und Klischees erfolgreich
entgegentreten können.“
Dass für die Analyse aktueller
Prozesse grundlegende Kenntnisse
über historische Entwicklungen,
sowie geistes- und sozialwissenschaftliche
Rahmenbedingungen
unverzichtbar sind, bewiesen an
anderer Stelle viele junge Wissenschaftler
und Wissenschaftlerinnen,
denen der Kongress die
Möglichkeit bot, ihre
Forschung ein erstes Mal
einem wissenschaftlichen
Publikum vorzustellen.
Auch bot das Werkstattgespräch
der Deutschen Arbeitsgemeinschaft
Vorderer Orient
(DAVO) eine von vielen Berufseinsteigern
genutzte „Plattform für die
Präsentation von Studienabschlussarbeiten
und Promotionsvorhaben,
die sich in der Konzeptions- oder
Durchführungsphase befinden“, wie
es in der viel versprechenden Programmauskunft
beschrieben wurde.
Darüber hinaus nutzten zahlreiche
Nachwuchsforscher die Gelegenheit,
ein Forschungspanel zu leiten
und so den Orientalistentag selbst
mitzugestalten. Angesichts die-
Aktualität ist Segen und Fluch zugleich
ser Fülle von Veranstaltungen, die
sich auf dem dreißigsten Orientalistentag
in berauschender Weise
gepaart fanden mit einer stetigen
öffentlichen Erwartungshaltung,
aktueller Brisanz und der Frage
nach der Zukunft der Orientalistik
resümiert Maurus Rainmkowski, es
sei „eine gute Vorbereitung auf die
heutige Gesellschaft“, wenn den angehenden
Orientalisten das Gefühl
„permanenter Überforderung“ ihrer
älteren Kollegen vermittelt würde.
Trotz später Stunde: Podiumsdiskussionen als Publikumsmagneten
GESELLSCHAFT
Der Deutsche Orientalistentag (DOT), ursprünglich als Mitgliederversammlung der Deutschen Morgenländischen
Gesellschaft (DMG) 1921 ins Leben gerufen, trifft sich als Fachkongress alle drei Jahre an wechselnden
Orten innerhalb Deutschlands. Bei steigender Teilnehmerzahl hat dieses Gipfeltreffen nach eigener Aussage
dabei den Anspruch, „die repräsentative Veranstaltung der deutschsprachigen Orientalistik“ zu sein. Der Orient,
geographisch vom Senegal nach Japan reichend, erstreckt sich dabei in Fachdisziplinen von der Afrikanistik
über Alttestamentarische Studien, Judaistik und Islamwissenschaft bis zur Iranistik und Sinologie. So sind theoretisch
all jene Fächer auf einem DOT vertreten, die sich auf eine „gemeinsame Herkunft aus der Philologie, die
kulturwissenschaftliche Beschäftigung mit der nicht-europäischen Welt berufen und die oft ähnlichen Problemen
bei der Verteidigung dieser Fächer gegenüber der Wissenschaftspolitik und in der Universität“ ausgesetzt
sind (Maurus Reinkowski, Mitorganisator).
www.dot2007.de