Gemeinde-Protokolle 1817-1922 Rotes Buch - Burgenverein Untervaz

Untervazer Burgenverein Untervaz
Texte zur Dorfgeschichte
von Untervaz
Gemeinde-Protokolle 1817-1922
(Rotes Buch)
Email: dorfgeschichte@burgenverein-untervaz.ch. Weitere Texte zur Dorfgeschichte sind im Internet unter
http://www.burgenverein-untervaz.ch/dorfgeschichte erhältlich. Beilagen der Jahresberichte „Anno Domini“ unter
http://www.burgenverein-untervaz.ch/annodomini.

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Gemeinde-Protokolle 1817-1922 (Rotes Buch) Gemeindearchiv Untervaz
Gemeindearchiv Untervaz: Buch Nr. 01.02.
Gemeinde-Archiv Untervaz
Altes Gemeindebuch / Rotes Buch
Gesetze und Protokolle 1817-1922
Inhalt: Seite 1 Einführung und Erklärung von Schreiber Stephan Hug
Seite 2 - 31 Gemeindebeschlüsse 1706-1817. Schreiber Stephan Hug
Uebertrag der noch gültigen Artikel aus dem alten Buch
Seite 32-43 Gemeindebeschlüsse 1818-1828. Schreiber Stephan Hug
Neu hinzugekommene Beschlüsse in dieser Zeit
Seite 44-66 Gemeindebeschlüsse 1829-1854. Schreiber unbekannt
Neu hinzugekommene Beschlüsse in dieser Zeit
Seite 67-93 Gemeindeordnung von 1867
Seite 94-102 Gemeindegüter Modus von 1871 mit Nachträgen bis 1921
Seite 103-113 Feuer Ordnung der Gemeinde Untervaz von 1873
Seite 114-119 Polizei Ordnung für die Gemeinde Untervaz von 1877
Seite 120-137 Gemeindeordnung von 1878 (Revision)
Seite 138-149 Feuerordnung des Kreises V. Dörfer von 1873
Seite 150-168 Alpordnung der Gemeinde Untervaz von 1889
Seite 169-182 Reglement für die Armen- Arbeits- u. Verpflegungs- Anstalt von
1853
Seite 183-190 Statuten der Feuerwehr Untervaz von 1910
Seite 191-199 Weidordnung der Gemeinde Untervaz von 1911
mit Nachträgen bis 1922
Seite 200-421 leere Seiten
Seite 422 verschiedene Einträge
ohne Nr. Register von A-Z
Titelblatt:
Nachdeme das Gesätz oder Gemeindebuch 1 welches Anno 1706 ist errichtet
worden fast ganz in unordnung und zerrissen, ist von einer ganzen Gemeind an
der ordninary St. Mathisgemeind 2 für notwendig geachtet worden, ein neües zu
errichten und zugleich alle und jede Dato Existierende Articul 3 aus dem alten
Gemeindebuch 4 zu ziehen und in das neue zu übersetzen.
1
Die ältesten Gemeindebücher von Untervaz tragen folgende Namen:
Weisses Buch = Gesetze und Protokolle 1596-1658 nur Bruchstücke vorhanden (Urkunde Nr. 189)
Blaues Buch = Gemeindebuch / Gesetze und Protokolle 1641-1846 (Buch Nr. 01.01)
Rotes Buch = Gemeindebuch / Gesetze und Protokolle 1817-1922 (Buch Nr. 01.02)
Nachher folgen die normalen Gemeindeversammlungsprotokolle von 1852 bis heute
2
St. Mathiastag = 24. Februar (Tag der ordentlichen Wahl-Gemeindeversammlung)
3
noch gültige Gesetzesbeschlüsse
4
Der Schreiber benutzt für Gemeinde durchwegs die Abkürzung Gmd. der leichtern Lesbarkeit
wegen habe ich diese Abkürzungen alle ausgeschrieben.

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Textbeispiel des Titelblattes

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Jedanoch solle das alte Gemeindebuch inskünftig jmmer von einem jewiligen
Amtmann (gleich dem neüen) aufbehalten werden, damit wenn in einem oder
andern Articul Streitigkeiten erfolgen sollten, dass man sich zu oder in in
spätern Zeiten immer erhollen könne.
Desnachen habe ich STEPHAN HUG 5 aus Ansuch des Herrn Amtmann 6
Martin Bandlj, 7 als würdigster Amtmann hiesiger Gemeinde, wie auch aus
Auftrag einer ganzen löblichen Gemeinde, diss Werk nach meiner schwachen
fähigkeit angefangen den 1.ten May da man zählt nach der Geburth unsers
Herrn Jesu Christi 1817.
S. 1: VIVAT JUSTIZIA (pereat mundus) 8
Anno 1706 ist an St.Mathisgemeind gemehret 9 worden, dass die
Gemeindeknecht, wenn sie gewählt sind, dem Amtmann sollen beym Eyd
anloben, dass sie der Gemeinde ihren Nuzen befördern und gegen jedermann
unparteyesch handeln wollen, und so dem Amtmann die Hand bieten.
Von wegen Vieh aus der Alp nehmen.
An obgemelter Gemeind ist das Mehr 10 worden, dass derjenige welcher Vieh
aus der Alp nehmen wurde ehe das Mehren ergangen, der soll gestraft werden
um 3 Schilling 11 alle Tag von einem jeden Stuk.
Vom Vieh für den Hirt zu treiben.
So ist gesezt, dass ein jeder sein Vieh für den Hirt treibe, für den es gehört, bey
straf 10 Schilling und das so oft es geschieht.
Von wegen den Dächer oder Trüter. 12
Jst gesezt, wer Dächer oder Trüter über ein gemeine Gas machen wollte, der
soll nit weiter Gewalt haben, den auf die halbe Gassen, es seye dan, dass der
gegenüber nachgebe, doch der Dachig oder Trüter halben der gemeinen Gass
ohne schaden.
5 mehr über den Chronisten Stephan Hug siehe: 1886 Untervaz - Ausschnitte aus seiner Heimatkunde
von Samuel Plattner (Bündner Tagblatt 1886. Nr. 186ff. und Separatdruck)
6 Ammann = Gemeindepräsident
7 Bandli = Bürgergeschlecht, erstmals in Untervaz erwähnt 1577
8 lat. Sprichwort: Es lebe die Justiz (Gerechtigkeit) es gehe die Welt unter
9 mehren = abstimmen oder wählen, meist mit Handmehr
10 Mehr (Mehren) = Abstimmung, Mehrheitsbeschluss
11 Pfund = 20 Schilling = 240 Pfennig, 1 Schilling = 12 Pfennig
12 Trüeter = Holzgestell für Weinreben oder Fruchtbäume, meist an Aussenwänden

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Textbeispiel: Seite 1

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Wo aber die abgässli 13 seind, da soll niemand nichts machen, damit Steg und
Weg 14 bleibe.
S. 2: Wenn man Sturm läütet.
So ist gesezt, wenn man mit allen Glocken Sturm läütet das ein jedweder
geschwind auf den Plat 15 komme, bey Straf eines Pfund Buss, es wäre den
Sach, dass einer eine gute Entschuldigung hätte.
Von wegen dem Holz rissen 16 und führen.
Jst gesezt, dass vor St. Martinj Tag 17 keiner durch andere Gütur Holz risse oder
führe, Es wäre den Sach, dass es gefrohren oder Schnee hätte. Wenn aber einer
rissete oder führte und schaden geschehen sollte, so behaltet man das Recht
vor.
Von St. Martini bis ingenden Merzen ist es erlaubt zu rissen, wenn nichts
geschädiget wird, ansonst behaltet man jedem sein recht vor.
Nach ingendem Merzen soll keiner dem andern mehr durchsein Gut fahren.
Von ungezeichnetem Vieh
Jst gesezt, dass keiner keinerley Vieh ungezeichnet, weder für den Hirten noch
sonsten auslasse bey Straf 10 Pfund 18 Buss.
Von wegen Holz hauen bey den Brünen.
Schon 1601 ist das Mehren geworden, dass keiner an einem Berg-Brunen oder
Wis Holz haue, oder reütenen 19 mache, es seye dann, dass es 15 Klafter 20 ob
einem Brunnen und 10 Klftr. darnebend stehe. Von einer Bergwis auch 10
Klaftr bey Straf 5 Pfund Buss. 21
S. 3: Von wegen den Kriesbäümen
Jst geszt, dass keiner dem andern den Anfall 22 schuldig seye, es seye den Sach,
dass sie sich nit mit ein andern einverstanden hätten.
13 kleine Durchgänge
14 Weg und Steg = meist Zutrittsrecht (mhd. stec, steg = schmale Brücke, Steg, schmaler Weg.) hier
Durchgangsmöglichkeit
15 Platz, Dorfplatz
16 Ris = Rinne, Schneise, Holzries, ahd: riozan, mhd: riezen = fliessen oder fliessen lassen
17 St. Martinstag = 11. November
18 1 Pfund (lb) = 240 Denar (d.) = 80 Bluzger / 1 Pfund (lb) = 20 Schilling (s) a 12 Pfennige (d.)
19 rütnen = reuten = roden für eine Rüti (kleiner Acker auf Allmendboden)
20 Klafter = altes Längenmass = 3 Ellen = 6 Fuss = 60 Zoll = 1.80 m
21 Damit die Quellen ob den Brunnentrögen nicht verdorben werden
22 Anfall = Recht auf die Baum-Früchte des Nachbargrundstückes von den Aesten die über die Grenze
hängen.

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Wenn sie sich nit mit einandern vertragen konnten, so mag einer das ob dem
seinigen hinweghauen oder Chris 23 hinweg hauen.
Von wegen dem Sandholz. 24
Jst gesezt, dass was einer auf freyem Wasser aufhebt, das ist sein, und wenn
Holz auf den Sändern 25 ligt, so mag es einer das ganze Jahr abführen
(ausgenoninen was der Gemeinde gehört) dass übrige mag einer dergestalten,
dass es einer auf den Wagen nehme und zu seinem Haus führe. So es einer aber
anderstwo ablüede, so mag es einer nehmen wer darzu kommt und soll dem der
es abgeführt hat nichts zu ersezen schuldig seyn.
Wenn einer ein Wuhrholz ab dem Sand hinder die Wuhr führte, der soll ein
Tagwen 26 zu gut machen.
Von wegen dem Wümmeln.
Jst gesezt, dass niemand wümmele 27 bis im Herbst das man darum mehret.
Wenn man aber sehen würde, dass es noth wäre, so soll man den Amtmann
darum fragen.
Von wegen den Hausthieren
1641 ist wegen den Hausthieren gesezt, dass keiner kein ungemeistertes, oder
unverhirtenes Hausthier soll in die Alp thun, das bey der Buss nach des Grichts
erkanntnuss. 28
S. 4: Von dem Ochsenhirt.
Der Ochsenhirt soll in der Alp hüten und darin ligen, weil das Vieh in der Alp
ist.
Von den Färlj 29
Jtem 30 welcher Färli hat, der darf sie 5 Wochen nit speissen, die er verkaufen
will.
23 eigentlich sind Chris Zweige von Nadelbäumen, aber hier ist wohl Kirschenlesen damit gemeint
24 Sandholz = auf den Sand und Kiesbänken des Rheins angeschwemmtes Holz
25 Sand = Sand und Kiesbank im Flussbett oder am Rande des Rheins
26 Zur Deckung zahlreicher Gemeindebedürfnisse (Bau und Unterhalt, Wuhren, Zäune, Alpen, Weiden
etc.) wurden die Gemeindebewohner nach Massgabe ihres Grundbesitzes zu Arbeitsleistungen
verpflichtet, auch Tagwen genannt
27 Trauben lesen
28 Erkanntnis = Urteil, Zeugnis, Ausweis, Geständnis, Belehrung, Ermessen
29 Färli = Ferkel.
30 item = ebenso, ebenfalls

Von wegen den Deüchel
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Anno 1644 ist das Meehren worden, von wegen den Deüchel 31 , so soll keiner
kein Deüchel, weder aufhauen noch aufbohren, und auch über kein Brunnen
Trögli 32 gehen bey 10 Pfund Buss.
Von Wässen oder Härd aus der Auw.
Es soll niemand kein Wässen 33 oder Härd 34 aus der Auw, noch ab andern
Allmeinen führen bey der Buss nach Grichts Erkanntnus.
Vom Vieh speissen
Anno 1667 ist das Meehren worden, wenn im Frühling die Hirten ausfahren.
So wo ein Hirt ein Nachbaur 35 ergreift mit der Rood, 36 da soll er das selbige
Jahr hindurch die Hirten speissen 37 für das was er für treibt. Auch wo ihn die
Hirten Rood ergreift, da soll er auch das selbige Jahr alpen.
S. 5: Von wegen dem Vieh in der Auw einthun
1678 ist gesetzt von wegen den Heimküehnen 38 und des Viechs, wo sie
Früeling und Sommerszeit in der Auw haben wollen, und es nit einthäten. 39
Dieselben sollen schuldig seyn ihr Vieh alle Abend, wenn der Hirt heimfahrt
ein zu thun in Stall, und lassen stehen bis am Morgen, dann dem Hirt wiederum
für treiben damit sie ander Leüthen vor Schaden seyen, und das soll gelten nit
allein den Früeling und Sommerszeit, sondern zu allen Zeiten.
Von wegen fremden Lüthen
1680 wurde gesezt welcher fremde Lüth hieher brächte, und ihne mehr den 8
Tag Behausung gebe, ohne einer Gemeinde Wüssen und Willen, die sollen in
eine Buss von 10 Pfund verfelt seyn.
So aber weiter fremd Leüth wären und sich in unsern Gemeind wohn und
säshaft machten, ohne einer Gemeinde Wüssen und Willen, die sollen in eine
Buss von 10 Pfund verfelt seyn, und mag eine Gemeinde nichts desto weniger
sie heissen jhre Strass gehen woher sie gekommen seyn.
31
Tüchel = früher meist hölzerne Wasserrohre.
32
Trögli, Scheidtrog = hölzerne Quellfassung
33
Wasen = Wiesland, Rasenziegel
34
Härd = Humus
35
Nachbar = Gemeindebürger mit allen Rechten und Pflichten
36
Rood = Turnus, Reihenfolge, Kehrordnung im Gemeindewerk
37
Das Speisen des Hirten durch die Viehbesitzer war ein Teil des Lohnes
38
Heimvieh = Vieh, das im Sommer nicht in die Alp, sondern auf die Allmenden in Dorfnähe geht
39 einstallen

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Von wegen der Schneeflucht in den Alpen.
1680 wurde ein Gesätz gemacht von wegen der Schneeflucht in den Alpen, so
es sich Somerszeit zutrüge, dass man von wegen dem Schnee aus den Alpen
müsste, und ein jede Tärzen 40 wüsste, wo sie ihre Schneeflucht habe.
Die auf Salaz alpen, sollen ihre Schneeflucht durch das Älplj hinab in den
Sessler Wald, wie von alters her gewessen.
Die in den hindern Alpen nehmen ihre Schneeflucht in die Gürgetschböden,
wie vor altem här gewesen.
Die in der fordern Alp 41 sollen ihr Schneeflucht ob Bradenwald nehmen, wie
vor altem.
S. 6: Von wegen den Aemtern mehren. 42
1680 ist das Mehren geworden wegen gebethene Aemtern, oder warum einer
bittet, da soll die Fründschaft abstehen 43 , was zum Dritten oder näher ist. 44
Wegen Gemeindegüter fällen.
Jst das Meehren worden, wenn zwey oder drej oder noch mehr mit ein andern
den ersten Tagwen thun, so sollen dieselben mit ein andern schuldig seyn zu
losen, 45 welcher der erste solle eingeschriben werden. Dann je der erste auf das
losen eingeschriben werden, der soll auch das erste Gemeindegut 46 haben, wo
den falt, seye es gut oder schlecht, und soll dem andern nichts darauf gelegt
werden.
Von wegen den Bäümen uf der Allmein
1676 wurde gesezt, dass ein jedweder Nachbar 47 der Tagwen thut, möge zwey
Bäume auf die Allmein sezen, und mag sie selbsten geniessen, wie sein
Eigenthum. Er soll sie aber 6 Klafter 48 weit von einem Zaun oder Gut oder
Hanffrossen 49 sezen.
40
Terzen = Teil der Alpgenossenschaft, Senntum, (von Drittel) damals waren die Alpen in drei Terzen
aufgeteilt, später in vier, heute nur noch in zwei
41
Die heutige Hinteralp waren damals zwei Alpen. (Hintere Alp und Fordere Alp, später Hintere Hütte
und Mittlere Hütte)
42
mehren = abstimmen oder wählen, meist mit Handmehr
43
Ausstandspflicht bei Wahlen bis zum 3. Verwandschaftsgrad.
44
Ausstandspflicht bei Wahlen bis zu Verwandten dritten Grades
45
losen = auslosen, durch Losziehen zuteilen
46
Gemeindegut = den Bürgern zugeteiltes Ackerland im Feld
47
Nachbar = Gemeindebürger mit allen Rechten und Pflichten
48
Klafter = altes Längenmass = 3 Ellen = 6 Fuss = 60 Zoll = 1.80 m
49
Rosen, Rözen (rossa = Loch) = Wassergrube zum Einlegen von Hanf und Flachs, mit Wasser worin
Hanf gerötzet wurde. hier Flurname hinter dem Quartengiessen (Hanfländer, in den Rosen)

Von wegen dem Wildheüen.
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An oben gemeltem Jahr ist das Mehren geworden, des Wildheüens halber. So
ist es an allen orten verbothen, ausgenommen um den Älplistein 50 oder
Sattelkopf, 51 oder Leüwezug, 52 oder Quakis, 53 wo das Vieh nicht gehen kan.
S. 7: Von wegen den Bäümen
Jst gesezt, die da gesezt sind dem andern an sein Gut oder Wingert, so sollen
dieselben Bäüm so weit von einem Stuck Gut gesezt werden 1 Klaftr. 54 Und
von einem Wingert 2 Klafter. Wenn aber einer das nicht thäte, so mag der
ander den jenigen Baum was auf seins geht abhauen, im Boden und in der Luft,
oder alles Obs haben was auf des seinige falt.
Wegen Häüser Bauen.
1701 ist verordnet worden, wo Häüser mögen gebauen werden. Als namlich
Was auser Jacob Hugen oder des Küöfers Haus in den Wingerten und dem
alten Pfrundhaus, 55 und oben in der SalavisGas, des Cristen Kretlis Haus, oder
des alten Schusters Haus, und oben des Jacob Kretlis des Küöfers Haus. Von
da in die Müllj des Weisen 56 Peter Danners. Von da in das Vial Haus. Von da
in den Winkel des Peter Bernats, in der Flumis des Peter Tanners. Von da zum
Sallen Brücklj des Simon Kretlis. Von da in des Johannes Kretlis auf dem
Gäüsaker. 57 Von da in das Wingerthaus, wo man angefangen hat. Was aber
ausser dem gemelten Kreys ist, da ist es verbotten Häuser zu bauen, bey Straf
10 Pfund Buss.
Von wegen den Alpknechten und Hirten
Wegen den Alpknechten und Hirten, die sollen allzeit bey der Haab 58 bleiben,
oder in der Hütten wo er gehört. Wenn ein Hirt oder ein Knecht von seiner
Haab gieng, oder seiner Sach nachgieng, und er von jemand gesehen würde, so
soll der wo ihn gesehen ihme kein blönig 59 schuldig seyn zu geben, es sey dan
gotts gewalt.
50
Aelplistein, Felskopf ob den Ahornen, Koord. 755.625/198.375
51
Sattelkopf = Flurname in der Alp Salaz, südl. Stelli, Koord. 755 375/199 200
52
Lawinenzug im Quaggis, heute Ghürsttobel genannt
53
Quaggis = Alp westlich der Alp Salaz auf St. Galler Gebiet, jedoch Eigentum der Untervazer
54
Klafter = altes Längenmass = 3 Ellen = 6 Fuss = 60 Zoll = 1.80 m
55
Kath. Pfarrhaus
56
sollte evt. Meister heissen
57
ht. Gisacker
58
Haab = Viehhabe, Herde, ganzer Viehbestand, auch Senntum
59 Belohnung, Lohn.

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1710 ist obiger Articul gänzlich in allem bestättiget, aussgenohmen so oft und
viel Tage er von seinem Dienst geht, so solle er für jeden Tag in einen
Gulden 60 Buss verfelt seyn, und ihm am Lohn abgezogen werden.
S. 8: Wegen den Feürs Brunst und wie jeder sich zu verhalten hat.
1708 ist auf St. Mathis Tag wegen den Feürs Brunsten eine Verordnung
getroffen worden, dass wenn es sich wieder Verhoffen zutrüge, dass eine
feüers Brunst entstehen sollte, so soll ein jeder schuldig seyn: samt Weib und
Kind: eilenz mit Eimeren vollen Wasser zu zulaufen, zu dem feür, und soll
niemand befüegt seyn etwas aus seynem Haus zu roben, ausser dem ersten,
andern 61 und dritten Haus, das zunächst bey dem Feür steht. Welcher oder
welche dawieder handelte, der und die söllen abgestraft werden und verfahlen
haben 20 Kronen Buss ohne Gnad.
Zum andern 62 ist gesezt, dass wo feür aufgeht in einem Haus oder Scheüren, da
soll der Hauspatron (oder Patrönin) oder wer den da haushäblich ist, wenn es
von ihme und durch ihne geschieht, obwohlen ihnen Haus und Haymat, samt
allem übrigen Hausrath und Lebensmittel verbrent: Ja wen noch so viel ausser
diesem an Gut oder andern vorhanden ist: so sollens abgestraft werden und
verfahlen haben 50 Kronen Buss, und das ohne Gnad. Diss soll all wegen
denen jenigen ausgetheilt werden, welchen der Schaden dardurch geschehen.
Wer mehr als 3 Ochsen hat.
Auf obiges Datum ist gesezt, wer Ochsen hat mag sie nach dem, dass man an
Obern Berg gefahren ein jedweder lassen preisgehen, 63 bis das man von Alp
fahrt, und mag sie ein jeder ausser den verbothenen Alpen vorbehalten gehen
lassen wo er will, versteht sich ein jeder ein Par. Wer mehr den ein Par hat, der
soll die selben schuldig seyn auf die Alp für den Hirt zu thun.
S. 9: Von wegen den ledigen Söhnen einschreiben in die Rood.
1710 ist gesezt das man das ledige Mannenvolk nicht in die Rood einschreiben
soll, er habe den ein Haushaltung alleinig und thue die Tagwen, oder er bezahle
der Gemeind jährlich fl. 3 ohne den Wuhrschnitz. 64
60
fl. = Gulden = 15 Batzen = 60 Kreuzer (x) = 70 Bluzger = 420 Heller = 1.70 Fr.
61
dem zweiten
62
zum andern = zweitens, übrigens, mehrmals
63
preisgehen = Vieh unbehirtet sich selbst auf der Weide überlassen
64
Wuhrgeld, Wuhrschnitz = jährlich wiederkehrende Gemeindewerkauflage für den Wuhrbau

Von Bachen und Sechten
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1711 ist gesezt und verbothen, dass niemand vor Bethenleüthen 65 und nach
Bethenleüthen, weder bache 66 noch sechte 67 oder bräne. 68
Vom Feür hollen
Jst gesezt und verbothen, dass niemand feür holle, dann er holle es in einer
gedeckten Pfannen oder in einer kaben 69 Schällen. 70
Von den Feürstätten
Die Obrigkeit soll alle Früh Jahr und im Herbsten, die Kuchen und Kämin
besichtigen lassen, und schauen ob alles in gutem Stand seye.
Auch ist verbothen auf Stellen und Stedel 71 und auf den Gassen Duback zu
rauchen, bey Straf 5 Pfund Buss.
Von wegen dem Wasser auf Salatz
Jst gesetzt, dass jezt fürhin weil das Sentum auf Salatz Alpet, soll das Wasser
auf die Allmein, und auf den Stafel 72 gerichtet werden und welcher es in die
Wis richtete, der soll nach Richter und Grichts Erkantnuss abgestraft werden.
Vom Hanf auslegen.
Es soll auch keiner dem andern den Hanf vor seine Rossen 73 legen.
S. 10: Von wegen den Marchen zwüschend Salatz und der Ochsenalp.
1718 ist von wegen den Marchen zwüschend Salatz und der Ochsenalp ist die
erste des Landamann Wolfen Herberig auf der Messmatha, die 2.te hinauf in
den Brunnen, 74 die 3.te dem Wasser nach in den Ursprung. 75 Von da der Höhe
nach hinauf bis auf die Stelle. 76
Vom Salz streüen auf der Allmein
Das Salz streüen auf der Allmein ist auf obiges Datum auch verbothen und das
bey 5 Pfund Buss.
65
Bettalütta = Ave Maria Läuten am Morgen und am Abend
66
Brot backen
67
grosse Wäsche halten
68
Schnapsbrennen
69
kab = dicht, geschlossen
70
Viehschelle
71
Ställen und Städel
72
Stafel = Vorplatz vor den Alpschermen, hier im Sinne von Alpsäss, Alphütte etc.
73
Rosen, Rözen (rossa = Loch) = Wassergrube zum Einlegen von Hanf und Flachs, mit Wasser
74
worin Hanf gerötzet wurde. hier Flurname hinter dem Quartengiessen (Hanfländer, in den Rosen)
ht. Heeratrög in Mugglis Witi
75 Quelle
76 Stelli, höchster Punkt der Alp Salaz

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Von wegen den Gemeindegüter fallen.
1721 ist des Meehren worden, dass jezt fürohin wenn ein Ehe abstirbt und
Kinder hinderliessen, denen soll man das Gemeindegut nicht nehmen, wenn sie
das Gemeindewerk thun.
Wenn aber die Kinder nicht dahaymat, oder anderwerts in Diensten, es sey in
oder aussert land, denen soll mans ein Jahr lang aufbehalten. Wenn sie in Zeit
einem Jahr persöhnlich kommen und der Gemeinde Tagwen thun, denen soll
mans nicht entziehen. Jm Fahl aber in einem Jahr einer nicht persöhnlich
kommen thäte, demm soll das selbige Gemeindegut einer Gemeinde gefahlen
seyn, und dem geben, der der erste an der Rood ist und der Gemeinde das
Gemeindewerk thut, und soll dieser Puncten fürohin gehalten, und der alte
durchgestrichen werden.
S. 11: Von wegen sechten und bränen.
Jst des Meehren geworden, dass niemand weder secht noch bräne zur Zeit
wenn man in der Alp mässen 77 thut und auch zum Theil wenn die Bauren in
der Alp sind. Wie auch in den Wuhrholz 78 Tagwen, 79 das bey der Buss nach
Grichts Erkanntnuss.
Von wegen einschreiben in die Rood der ledigen Söhnen.
1734 wurde gesezt, dass man fürohin keine ledigen Söhne in die Rood
einschreiben, ausgenohmen die ein eigene Haushaltung führen, oder an einem
Dienst sind, und das 40te Jahr erfüllt haben, die soll man schuldig seyn in die
Rood einzuschreiben, und sollen der Gemeind den Tagwen thun, oder den
Auflag geben.
Von wegen den Rossen oder Pferden.
1744 an der St. Mathis Gemeinde wurde wegen den Rossen gemehret: dass
kein Nachbaur befügt seyn solle Ross auf unser Allmein zu treiben. Welche
aber sich übersehen und sich erfrechen würde, der solle für ein jedes mal ohne
Gnad 5 Pfund Buss verfahlen haben, und sollen selbige die Seckelmr. 80 im
namen der Gemeinde inziehen. Es sollen auch die Ross,
77 Messen der Milch in der Alp (unter Anwesenheit der Viehbesitzer)
78 Die Wuhren wurden grösstenteils aus Holzstämmen gebaut und mit Steinen hinterfüllt
79 Tagwahn = Gemeindewerk, auch Arbeitsleistung eines Mannes während eines Tages
80 Sekelmeister = Gemeindekassier

- 14 -
Textbeispiel: Seite 11
so oft sie auf der Allmein erfunden werden in den Pfendstall 81 getriben werden
und überlässt mans der Unkosten halber einem löbl. Gricht.
81 Pfandstall = Zur Unterbringung von gepfändetem Vieh bestimmter Stall, der von der Obrigkeit oder
in ihrem Auftrag von Gemeindemitgliedern betreut wird.

- 15 -
S. 12: Dass man das Vieh solle für die Hirten treiben.
Jst gesezt, dass ein jeder seine Schaaf, Geiss, Haustier und ander Vieh solle für
den Hirten treiben. Die wieder dieses Gesezt handelten für ein jedesmal mit
einem Pfund Buss abgestraft werden.
Wie viel Vermögen die frembden Weiber haben sollen, wenn sie hier Bürgerin
werden.
1745 an St.Mathis Gemeind ist verordnet worden, dass wenn eines Nachbauren
Sohn eine frembde die das Gemeindrecht nicht hat, heürathen wollte, so soll
die selbe 80 Kronen 82 nebend dem Einkaufgeld allhiesiger Obrigkeit an bahrem
Geld Audentisch zeigen, oder an ligenden Mitlen, ohne das fahrende. 83
Fals das eine die hieher sich verheyrathen wollte, solche nicht hätte, so soll
selbige nicht für einen Gemeindsgnossen angenohmen werden.
Es sollen die Herren Geistlichen beyder Religions nicht befüegt seyn solche zu
cobilieren 84 , oder Hilf darzu geben, ohne dass Sie den Befehl von einem
jeweiligen Herrn Amtmann oder Obrigkeit haben.
Auch die Seckelmeister sollen das Einkaufgeld nicht empfangen, bis und so
lang, dass sie glaubwürdig und Obrigkeitlich zeigen und darthun können, dass
sie so viel haben, wie oben gemeldet ist.
S. 13: Wie die Religionen sich gegen ein andern an Heiligtägen zu vertragen haben.
1746 wurde an der St. Mathisgemeind geordnet, und verbothen, dass keiner an
des andern Heiligtägen nichts aussert dem Haus arbeiten solle, auch keine
Mähne weten 85 solle.
Wenn aber einer wäre, der das geboth übertretten thätte (weders theils
Glaubensgnossen es immer were) der soll nach Gutachten eines lobl. Grichts
abgestraft werden.
Wegen dem Kämjfäger
Jst auf obiges Datum das Meehren worden, dass der Kämifäger,
82 Krone = Kronenthaler = Fr. 5.80
83 Fahrende Güter = Mobiliar, Werkzeuge, etc.
84 kopulieren, hier im Sinne von trauen.
85 kein Zugtier einspannen.

- 16 -
die Beckenkämmin 86 zum Jahr 4 mahl fägen solle. Für 2 mahl sollen die
Becken den Fäger selbsten bezahlen, und die andern 2 mahl die Gemeind.
Vom Wildheüen
1753 ist das Meehren geworden, dass vor St. Bartholomes Tag 87 niemand
Wildheüen und riethen 88 möge.
Wegen streüen in den Gassen.
Auf obiges Datum ist auch das Meehren geworden, wenn man anfangt heüen
im Dorf niemand in den gemeinen Gassen streüen möge, bis man die Frucht
eingesammelt habe, versteht sich in der Küegass. 89
Von wegen dem Wassen Meistr. 90
1760 ist gesezt, wenn einem oder dem andern etwas Vieh abgienge, so solle er
schuldig sein ohne einige Bezahlung abzunehmen.
Wenn aber einem in dem Berg was abgehen sollte, so solle man ihme von
einem alten Stück Vieh 12 xer 91 und von einem Kalb 6 xer bezahlen. Dabey
soll er Wuhrfrey 92 seyn, aussert dem eigenen Gut.
S. 14: Von wegen dem Sandholz
1782 ist auch gemehret worden wegen dem Sandholz 93 bey den alten Gesatzen
zu verbleiben, Wenn sich einer sollte erfrechen Sandholz abzuführen, so soll
ein ander Nachbaur das Recht haben, dasselbe hinweg zunehmen. Vorbehalten,
wenn einer keine eigene Mänj 94 hätte, denen soll ein Fuder erlaubt seyn.
Von wegen dem Dungen in die Ämtweid.
Jst auf obiges Datum gesezt, dass in Zukunft keiner sich erfreche in die
Ämtweid zu tungen oder zu Mäyen, ausgenommen die kein eigen Vieh haben,
dasselbe zu frezen 95 . Bey Straf nach erfindung und Gutachten einer Obrigkeit.
Von wegen den Marchen zu Berg und Thal.
1784 ist der Marchen halber zu Berg und Thal erkennt,
86
Kamine der Bäcker
87
St. Bartholomäustag = 24. August
88
Riet mähen im Unterfeld
89
Chüegass = südl. Tuf in Richtung Fehlagatter
90
Wasenmeister = Schinder = Abdecker
91
xer = Kreuzer, der Gulden hatte = 15 Batzen = 60 Kreuzer (x) = 70 Bluzger = 1.70 Fr.
92
befreit vom Wuhrgemeindewerk (Friewiser und Patnaler)
93
Sandholz = auf den Sand und Kiesbänken des Rheins angeschwemmtes Holz
94
Mänj, Miini = Zugtier
95
fretzen = abweiden. Damals war der allgemeine Weidgang auf privaten Wiesen noch üblich.

- 17 -
dass sie sollen 2 Schuo 96 inwendig dem Zaun stehen.
Von wegen den Lärchen unter Samunt 97
Jst des Meehren worden, dass hinfüro sich keiner unterstehe Lärchen zu
schneiten 98 bey Straf 6 Pfund Buss. Und auf jeden Stamm Lärch soll 6 Gulden
Buss gelegt seyn, seye es düres oder grünes.
S. 15: Dass die Hindersäs kein zame Streüe mehr nehmen sollen.
1789 ist gemehret, dass die Hindersäs inskünftig gar keine zame 99 Streüe auf
den Allmeinen mehr zu rechen sich unterstehen (wo es auch immer seyn mag)
bey Straf 5 Pfd- Buss.
Von wegen dem Banwald bey Matheilis
1792 ist von Matheilis hinauf, bis gen Faltschernos auf der linken Seiten dem
Holzriss alles eingeschlagen, 100 bey 5 Pfund Buss auf jeden Stamm.
Ferner an Schaffners-Eck 101 und die Löser hinauf bis an das Walbellen Weegli
wo von dem Fahren Mürlj herkomt, ist erneüeret und auf jeden Stamm 6 Pfd.
Buss gelegt worden.
Von wegen den Zeitkühen die das Gemeindewerk thun.
Jst auf obiges Datum gemehret, dass die Zeitküehe, welche den Früehling
durch gebraucht und an das Gemeindewerk genohmen werden, die sollen
nichts bezahlen, aussert dem Ochsner den Lohn. Und die in das Quakis
kommen thäten, die sollen dem Quakishirt das Brod schuldig seyn zu geben.
Welche aber nur sonst ein Zeitkuhe in den Herbstwayden hätten, die sollen der
Gemeinde an der Gemeinderechnung fl. 102 2 bezahlen, und der Obrigkeit ihr
Regres 103 gelassen zu bussen.
S. 16: Von wegen den ungerungenen 104 Hausthieren.
1792 ist gemehret, dass niemand sich unterstehen solle, ein ungerungenes
Hausthier auszulassen, 105 bey Straf 2 Pfund Buss.
96
Schuh oder Fuss = 30 cm. / 1 Zoll = 3 cm. / 1 Linie = 3 mm
97
Flurname Zamunt.
98
hier im Sinne von "fällen"
99
zahme Streue - wohl das Laub von den Obstbäumen auf der Allmend.
100
einschlagen = einzäunen
101
Schaffners-Eck, Schaffners Rüti, Ort einer Rüti welche einem Schaffner gehörte, ob dem
Kaltenbrunnen, später Löserbödeli genannt und heute Wald. Koord. 759.125/100.050
102
fl. = Gulden = 15 Batzen = 60 Kreuzer (x) = 70 Bluzger = 420 Heller = 1.70 Fr.
103
Regress = Rückgriff als Schadenersatz
104 ungerungen = ohne Ring
105 auslassen = auf die Weide treiben

- 18 -
Von wegen dem umgefahlenen Holz.
Auf obiges Datum ist das Meehren geworden, von wegen dem umgefahlenen
Holz (was Namen es haben möchte) dass keiner mehr es zeichne, 106 oder
heimschen soll, sonder es soll der Gemeinde zukommen, und anzuwenden wo
sie es nothwendig hat. Ausgenohmen, wenn es über ein Jahr lang gelegen ist,
so mag es dan ein Nachbaur heimschen, und das bey 5 Pfund Buss ohne Gnad.
1794 ist obiges Meehren bekräftiget worden.
Von wegen den Lärchen an Schaffners-Eck 107 ist das Meehren von 1792
bestätiget.
Von wegen den Gemeindgüter vertauschen.
1795 ist gemehret worden, dass fernerhin keiner, oder keine ihr Gemeinde gut
vertauschen solle, haben sie Kinder oder keine bey Straf 10 Pfund Buss.
Dass die so in der Frembde seind alle 3 Jahr einen Lebensschein schicken
sollen wenn es möglich seyn kan, sonst mag die Gemeinde ihr Gemeindegut
fählen. 108
S. 17: Dass man die Zäün soll auf die Marchen sezen.
1795 ist das Mehren worden, dass jeder die Zäün solle auf die Marchen sezen
lauth dem Gemeindebuch und zurukziehen auf die Marchen, bis man gezeünt
hat. Alsdan soll die Obrigkeit zu Berg und Thall dieselben besichtigen,
diejenigen so nicht dem Mehren stattgethan, die sollen in 2 Pfund Buss
verfahlen seyn, und die Zäün auf die Marchen sezen.
Dass keiner das Viech vor dem Meehren auslasse.
Auf obiges Datum ist gemeehret, dass keiner das Viech in die Au lasse oder
fahre ehe dan die Gemeinde darum gemeehret zum auslassen, bey Straf 2
Pfund Buss für jedes mal.
Vom Reüthnen
Auf obiges Datum wurde auch gesezt, dass sich keiner unterstehe in den
Bahnwelden zu rüthnen. Auch keiner mehr an den Wiesen oder zu denselben
einzäüne, bey 5 Pfund Buss
Von wegen den Lärchen unter Samunt.
106 zeichnen = mit dem Hauszeichen versehen und so als Eigentum ansprechen
107 Schaffners-Eck, Schaffners Rüti, Ort einer Rüti welche einem Schaffner gehörte, ob dem
Kaltenbrunnen, später Löserbödeli genannt und heute Wald. Koord. 759.125/100.050
108 fallen = zurückfallen an die Gemeinde zur Neuausteilung

- 19 -
1796 an St. Mathis Gemeinde ist gemehret worden, wegen den Lärchen unter
Samunt, dass fürohin niemand soll Lärchen hauen, ohne zuvor bey dem
Amtmann 109 oder bey den Forstmeistern darum anzuhalten. Dieselben sollen
ihm ein Stamm erlauben zu seinem Gebrauch, doch solle einer bezahlen wie
vorher fl. 6. Wer sich aber erfrechen sollte ohne Erlaubnus zu hauen die sollen
für jeden Stamm bezahlen ohne Gnad fl. 10.
S. 18: Von wegen Holz oder Streüe aus der Au.
1796 ist gesezt, dass niemand sich erfreche Holz oder Streüe aus der Au zu
nehmen, weder Bürchen 110 noch Erlen, weder zum Zäünen noch zu Erbsstiegel.
Zugleich auch das Grass oder Ried oder Streüe. Vor ein Burdj Holz oder
Tuchet 111 Streüe oder Riet ohne Gnad fl. 6 Buss.
Sollte sich einer unterstehen ein Fuder zu führen seye es ein kleines oder
grosses so solle er in Buss von 10 Pfund gefählt seyn.
Wegen dem Reüthnen
Auf obiges Datum wurde gesezt, dass fürohin niemand in den
Ochsenwayden 112 noch auf den Böden 113 und in den Bahnwalden mehr
reüthnen soll, sondern wie es vorher geschriben. Auch nicht mehr dan 3 Jahr
behalten soll bey Straf 5 Pfund Buss.
Von wegen den Gitzi
Jst gemehret, dass keiner die Gitzi den Leüthen in den Bergen oder anderwo im
Schaden haben soll, sondern sie sollen sie behirten, wo sie wollen. Wenn aber
derjenigen wären, die Gitzi im Schaden hätten, die sollen für jedes Stuck Buss
bezahlen 1 Pfd.
S. 19: Von wegen dem Buchwald
1797 ist gesezt, dass fürohin der Buchwald vom Saldom Tobel hinauf des
Wachtmeisters Lutzi Philippen 114 Stall. 115 Auch unten hinaus in den
109
Ammann = Gemeindepräsident
110
Birken
111
Blaha, Tuachat = Quadratförmiges grobes Tuch mit vier langen Hanf-Zipfeln, in das man Heu
einbindet, auch Mass für ein Tuch voll Heu
112
Ochsenweide = Lage heute unbekannt, möglicherweise Gegend Ochsenboden, nördlich Castrinis.
113
Boden = ebene Fläche in einem Hang, Allmende, oder Bergwiese
114
Philipp Luzi (1760- gest. nach 1837) Wachtmeister in der Königl. Schweizergarde in Frankreich.
Kehrte nach dem 10. August 1792 nach Vaz zurück und heiratete am 22. Januar 1795 mit Barbara
Lipp. Sein formeller Konfessionswechsel im Kath. Kirchenbuch unter dem 28. Nov. 1794
eingetragen und das Sakrament der Firmung erhielt er am 3. Dez. 1794 in Chur vom letzten Churer
Reichs - Fürstbischof Karl Rudolf von Buol-Schauenstein und es ist anzunehmen dass die
Eheschliessung zur Konversion führte. Stammvater der Katholischen Philipp-Linie.
115
kann nur Castrinis sein

- 20 -
Giessübel, 116 und dan dem Weeg nach hinauf bis an die Bayolsen, dass fürhin
im Bahn soll seyn, Lärches und Buches. Und hat die Gemeind Buss darauf
gelegt fl. 6.
Auf obiges Datum ist gesezt, dass der Buchwald von der Fallen aufwerts bis an
die hinder Payols Wiss rechter Hand auf von der Kreüzgass führohin soll im
Bahn seyn wie der linker Hand von der +gass 117 wie oben verschriben, Lärchis
und Buches auf jeden Stamm fl. 6.
Dass jeder an einer Gend. seine Meinung geben möge.
1798 ist das Meehren worden, dass ein jeder seyne Meinung an der Gemind
geben möge, wie er es versteht.
Wie dan das Meehren ausfalt, darbey soll sich ein jeder unterziehen, und keine
Prodesten einlegen.
Wenn bey Ehr und Eyd zur Gemeinde gebothen wird, soll ein jeder kommen,
Gottes Gewalt vorbehalten, bey 1 Pfund Buss.
Wenn einer von einer Gemeinde etwas vertreite, 118 es were schriftlich oder
mündlich, oder wie er seine Meinung gegeben, was gemehret worden, der oder
diejenigen sollen ohne Gnad die Dorfrechte verlohren haben. 119
S. 20: Von wegen den Lärchen unter Samunt.
1799 ist das Meehren worden, wegen den Lärchen unter Samunt, wer
inskünftig ein Stamm Lärch hauen würde, der soll ohne Gnad von jedem
Stamm fl. 12 bezahlen.
Wenn aber einer ein Stamm hochnothwendig hat, der soll vor eine Gemeinde
kehren, so kan die Gemeinde erkennen was recht ist.
Von wegen dem reüthnen
bleibt man bey Gemeindebuch, wie vor altem gewessen, dass wenn einer mehr
dan 3 Kühe hat, sie solle nicht mehr dan 3 Quartanen 120 Koren 121 auf die
Allmein säen, doch aber ausser den Böden, Ochsenwayden und Bahnwälden.
Auch soll keiner eine Reüthe mehr den 3 Jahr nutzen bey Straf 10 Pfund Buss.
116 Gisübel = Flurname nördl. Halbmil. Koord. 759.500/200.300
117 Chrüzgass = Bergweg Schibaboda bis Bajols
118 fort tragen würde, ausplaudern würde
119 Diese Beschlüsse sind nur aus der bedrohlichen Situation von 1798 zu verstehen
120 Quartane = altes Hohlmass, (5 Immi = 1 Quartane = 7,5 Liter)
121 Korn

- 21 -
Von wegen den Lärchen in den Lössern 122
1801 ist gesezt, dass die Lärchen in den Lössern und an des Schaffners-Eck 123
jeder Stamm auf 8 Pfund ist gesezt worden.
Wenn jrgend wo ein Brunentrog nothwendig zu machen ist, so soll das
übergeblibene Holz jederzeit der Gemeind zugehören.
S. 21: Von wegen den Hindersäs
1804 ist gemehret worden, dass ein jeder Nachbaur 124 der für einen Hindersäs
vertrösten 125 will fl. 500 im Schnitz 126 haben soll.
Von wegen dem Bahnwald im Schindelloch.
Jst gesezt, dass führohin im Schindelloch von Matheilis bis gen faltschenus,
linker Hand dem Weeg, alle Lärchen und Dannes Holz soll eingeschlagen
seyn, und ist auf jeden Stamm 6 Pfund Buss gelegt worden.
Auf obiges Datum ist auch wegen dem rüthnen das Meehr worden, dass
niemand in den Ochsenwayden bey Straf 5 Pfund Buss rüthnen solle.
Von wegen dem Wässern dem Bach nach.
So ist gesezt, dass führohin sich niemand unterstehen soll Wasser aus dem
Bach in seyne Güter zu richten, dass bey Straf 5 Pfund Buss. Oder auch nur
Wasserleithenen zu machen.
Wegen dem Wasser welches aus dem Dorf geht.
Jst gesezt, dass je der Erste, dass recht darzu haben soll, und diejenigen die
unter ihnen seyn, sollen bey 5 Pfund Buss kein recht haben dem obern das
Wasser zu nehmen.
Von wegen denen Hindersäs ihrem schmalvieh.
1805 ist das Meehr worden, dass führohin ein jeder Hindersäs der Schmalvieh
austreiben will, ohne ausnahme, von jedem stuck 20 xer 127 Grassmieth an die
Gemeind bezahlen soll.
S. 22: Wegen den Forstmeistern.
1805 ist wegen den Forstmeistern das Mehren worden,
122 Löserbödeli, heute Wald ob dem Kalten Brunnen.
123 Schaffners-Eck, Schaffners Rüti, Ort einer Rüti welche einem Schaffner gehörte, ob dem
Kaltenbrunnen, später Löserbödeli genannt und heute Wald. Koord. 759.125/100.050
124 Nachbar = Gemeindebürger mit allen Rechten und Pflichten
125 bürgen für alle Abgaben der Hintersässen
126 Schnitz = Steuer, hier steuerbares Vermögen
127 xer = Kreuzer, der Gulden hatte = 15 Batzen = 60 Kreuzer (x) = 70 Bluzger = 1.70 Fr.

- 22 -
dass sie führohin für ihre Gäng sollen von der Gemeinde bezahlt werden, oder
mit Tagwen. 128 Hingegen aber sind sie verpflichtet den Eyd abzunehmen, und
alle frefel, 129 die ihnen von den Bahnwälden zu wüssen kommen, der Obrigkeit
bey Eydespflichten anzuzeigen. Hingegen soll alles Holz, welches sie in den
Bahnwälden ohne Zeichen oder mit faltschen Zeichen finden der Gemeind
dienen.
Dass man kein Holz in Gissübel lassen soll.
Auf obiges Datum ist erkennt, dass niemand sich erfreche Holz durch den
Gissübel 130 in die Flumis hinab zu lassen, indem kein Recht ist, bey einer
unbestimmten Buss, nebst dem Schadenersatz, welcher dadurch zugefügt
worden.
Von wegen Vertrostung der Hindersäs.
1807 wurde erkennt, dass führohin derjenige wo die Hindersäs im Haus hat für
ihne der Gemeinde und dem Hochgricht 131 verbürgen solle, für alles und jedes
übel so der Hindersäs der Gemeind und dem Hochgricht zufügen konnte ohne
einige Ausnahme.
Auch soll der Hindersäs dem Nachbar unnachtheilig durch sein Handel und
Wandel hier seyn.
Auch sollen die Hindersäs kein Bäsenris auf unserm Gebieth hauen.
Ferner wenn ein Hindersäss Gemeindgüter empfachen würden, so sollen sie
von jedem Loos der Gemeind fl. 1 ohne die andern Beschwerden 132 bezahlen.
S. 23: Von wegen dem Batnaler Vieh speissen.
1807 ist das Meehr worden, dass fürohin die Batnaler ihr Vieh speissen 133 und
löhnen sollen in der Rood wie die im Dorf. Wie auch Schwein. Hingegen ist
ihnen auch gestattet das Vieh in die Au zu lassen, wie ein ander Nachbaur, die
Heymkühe ausgenommen, wenn sie nicht in die Au gehen so solle sie solche
nicht schuldig seyn solche zu speissen.
Von wegen Koll und Kalch brennen.
1808 an der St.Mathis Gemeinde wurde gesezt, dass führohin bey hoher Straf
128 Tagwahn = Gemeindewerk, auch Arbeitsleistung eines Mannes während eines Tages
129 Frevel = Rechtsverletzung, (meist Holzdiebstahl)
130 Gisübel = Flurname nördl. Halbmil. Koord. 759.500/200.300 (steiles Gelände)
131 Hochgericht = hier Kreis der Fünf Dörfer (damals Vier Dörfer)
132 Beschwer = Belastung, Beeinträchtigung, auch Steuern
133 Das Speisen des Hirten durch die Viehbesitzer war ein Teil des Lohnes

- 23 -
verbothen, dass dem Land nach und im Satz 134 kein Koll 135 und Kalch von
Fory Holz 136 soll gebrennt werden.
Auf obiges Datum sind alle Fohren auf der Fenzen, Schlosshalden und unter
dem Adler auf das neüe verbothen.
Wegen dem Holz aus der Au.
Auf obiges Datum ist gesezt, dass führohin niemand aus der Au Holz nehme,
weder düres noch grünes, oder Bäsenriss, oder Erbsstiegel. So ist alles auf das
neüe verbothen bey 2 Pfund Buss.
Wegen Steg und Weeg nach fahren.
Wurde auf obiges Datum gemehret, dass ein jeder Steg und Weeg nach fahre
und gehe. Sollte jemand erfunden werden, der dies Gesetz übertretten würde,
der soll für fahren 1 Gulden und ein Fussgänger 20 xer Straf bezahlen.
S. 24: Wegen dem Wald Sasculters.
1809 ist gesezt, dass führohin niemand soll Holz Mayen, 137 sondern der wo an
den Bergen Schindlen nothwendig hat, soll es hauen und die Schindlen
aufsezen, und also grün schindlen, bey Straf wie der Bahnwald.
Auch in dem Bateinner 138 Wald auf gleiche weis. Eben so im Fohren Wald wie
in beyden gemelten Wälden.
Es soll aber niemand in den gedachten Wälden mögen Holz hauen oder
Schindlen als die wo an den Bergen Herbergen heben.
Von wegen den Lärchen ob dem Kaltenbrunen.
Jst auf obiges Datum gemehret worden, dass alle Lärchen in den Lössern 139
sollen verbothen sey, bey Straf 6 Pfund Buss, seie es dickes oder dünnes hinauf
bis an das Walbellen Weeglj, ohne ausnahne alle Lärchen, von des Michelis
Bünten hinauf.
Der Wald ob dem Sesel
1811 an der St. Mathis Gemeinde ist das Meehren geworden, dass der Wald ob
dem Sesel (oder Beritumpf genannt) vom Alpweg bis an den Alpzun gänzlich
134
Satz = Waldgebiet im Süden der Gemeinde Untervaz, grenzt an den Rhein und Gemeinde
Haldenstein
135
Holzkohle
136
Föhrenholz
137
meien = die Zeit auf dem Maiensäss verbringen, hier wohl im Sinne von zuwarten, eine Zeit lang
lagern
138 Bitiein
139 ob dem Kaltenbrunnen

- 24 -
solle eingeschlagen gen seyn, bey 6 Pfund Buss.
Von wegen Erlen und Streüe zwischend dem Berg und den Lössern:
Jst auf obigys Datum gesezt, dass die Erlen, und Streüe, welche vom Horn 140
bis auf das Burghertelj zwüschend dem Berg und den Lössern stehen und
wachsen sollen gleich den andern Erlen in der Au im Bahn seyn.
S. 25: Von wegen der Kleidung der Land Milizen.
1811 wurde bey Ehr und Eyd zur Gemeinde gebothen, von wegen denen
Soldaten oder Land Milizen ihrer Kleidung. So ist das Mehren worden, dass
führohin einer der es in das Loos (:oder Condintingent:) 141 trift, dass er solle
selbsten den Rock, das Brusttuch und die Hosen anschaffen, und das übrige die
Gemeind.
Von wegen den Hindersäs.
1812 Jst auf obiges Datum gemehret worden, dass wenn ein Nachbaur sieht,
dass ein Hindrsäs freflet, 142 so solle er es der Obrigkeit anzeigen.
Sollte einer oder der andere der wegen frefel abgestraft wird, sich auslassen, er
hab andere auch gesehen frefeln und solches nicht anzeigen wollte so soll
derselbe dafür beklagt und abgestraft werden.
Von wegen den Gemeinde gütern fellen.
1812 wurde gemehret wegen den Gemeindegütern, so haben sollen gefelt
werden, so sollens diejenigen haben bis auf den Herbst und dan der Obrikeit
schreibig 143 bringen mit obrigkeitlichem Sigil. 144 Wo das nicht geschieht so
sollens den Wuhrschnitz 145 und der Gemeinde fl. 146 10 bezahlen, und dan
sollen die fl. 10 unter die so es haben solten vertheilt werden nach der Rood.
Von wegen dem Holz im Älplj
1813 ist, gesezt, von wegen der Waldung im Alplj, dass keiner soll befüegt
seyn Holz under den Zun zu nehmen, sondern ist dieselbe für die Obern Bergen
gewittmet, was ob dem Zun Samunt ligt, und das bey Sechs Pfund Buss.
Wenn einer ein Herberg auf einem Berg der rechts dem Tobel ligt bauen will,
der soll sich bey einem jewiligen Amtmann melden, wo ihme ein Ort soll
gezeigt werden, wo er Holz hauen kan.
140
Flurname bei der Fenzen, Strassenkurve südlich Schützenstand
141
Kontingent = Truppe, Truppenkontingent
142
Frevel = Rechtsverletzung, (meist Holzdiebstahl)
143
schriftlich
144
Sigel auf Brief = entspricht heute etwa einer Beurkundung
145
Wuhrgeld, Wuhrschnitz = jährlich wiederkehrende Gemeindewerkauflage für den Wuhrbau
146
fl. = Gulden = 15 Batzen = 60 Kreuzer (x) = 70 Bluzger = 420 Heller = 1.70 Fr.

- 25 -
S. 26: Von wegen dem Wässern vom Bach.
1813 ist auch gemehret, dass in Zukunft keiner soll befüegt seyn, jrrgends auf
einer Seyten dem Bach zu wässern, sondern soll ganz und gar aufgehoben
seyn, und das bey der höchsten Buss.
Von wegen den Gemeindegüter halben.
1813 ist an St. Mathis Gemeind 147 gemehret, dass alle diejenige Gemeinds
Leüthe, welche sich in der Fremde befinden einen förmlichen Lebensschein
unter dem Sigil ihres Wohnorts bescheinigen sollen. Jm ausbleibenden Fahl,
dass dies nicht, bescheiniget werden sollte, laut erforderlicher Abred, so soll
den denen selben Persohnen Jhren Gemeindegut an die Gemeinde fahlen und
gefahlen seyn. Und sollte über kurz oder lang noch obiges bescheiniget
werden, so sollen solche dan zunächst, an die Rood der Thur 148 nach wiederum
eingeschriben werden.
Zweytens so hat es seyne Beschaffenheit, so derjenige, welcher ein solches
Gemeindegut überkommt und sonst nicht an der Thur oder keins gehabt hätte,
derselbig soll schuldig seyn, dem Jenigen so es zugehört hat jährlich von einem
Loos den billichen Zins zu bezahlen, und zugleich auch der welcher die Rood
bekommt und sonst keine hätte, der selbig soll auch schuldig seyn gleich dem
wo ein Gemeindegut bekommen hat für die ganze Rood, beyde Lösser und
Kabisbett den Zins zu bezahlen, deme dass Gemeindegut gewesen ist. So auch
bis er der Thur nach ein andere bekommen hat, oder mit Tod abgegangen sein
wird. Und so ist dan der Tax hierüber gemacht worden, dass von einem jeden
Loos fl. 3 und von einem Kabisbett fl. 1 bezahlt werden soll.
S. 27: Von wegen der Soldaten Kleidung.
1813 den 21. 9ber 149 wurde von der ganzen Gemeinde gesezt, wegen den
Soldaten oder Landmilizen, so hat die Gemeind einhellig 150 gemehret, dass
man denen, wo in dem Jahr in Dienst tretten, die Mondur 151 die Gemeinde
anschafe. Mit der Abred, dass wan die vier Jahre um sind, die Mondur der
Gemeinde wieder zuruk fallen soll, und der Gemeinde seyn soll.
Von Wegen den Wuhrfreyen
1814 ist gemehret worden von wegen den Wuhrfreyen,
147 St. Mathiastag = 24. Februar (Tag der ordentlichen Wahl-Gemeindeversammlung)
148 Tour
149 9-ber = November.
150 einhellig = einstimmig
151 Montur = Uniform.

S. 28: N.B.
- 26 -
wann mehr als 30 Tag Gemeindewerk were, so sollen die Wuhrfreyen 152
Gemeindewerk thun, wie ein anderer.
Wegen den Lärchen auf Fahren.
Auf obiges Datum ist gesezt, was Lärchen seyn auf Fahren, bis zu dem
Wisli, 153 soll auf jeden Stamm 6 Pfund Buss gelegt seyn.
Wegen Holz aus der Gemeinde verkaufen.
Auch auf obiges Datum ist gesezt, dass derjenige welcher Holz, Bräter,
Schindlen, Koll 154 oder Kalch aus der Gemeinde verkaufte, der soll für jedes
Fuder in 10 Pfund Buss verfallen seyn ohne Gnad, es mag seyn Sandholz 155
oder anders.
Wegen Einkaufgeld frembder Weiber.
Ebenfalls auf obiges Datum ist gesezt, wenn einer oder mehrere frembde
Weiber heyrateten, so sollen sie den Einkauf bezahlen vor dem er Hochzeit hat,
oder er soll nicht Hochzeit mögen haben, bis er den Einkauf bezahlt hat.
Um den allenfahls vorfahlenden Streitigkeiten auszuweichen, in betref des
Zugs, 156 wie in nebenstehendem Articul angezogen, ist zu wüssen, dass
derjenige, welcher einen Zug um ligende Güter thun will, oder Häuser, dass er
sich Gesatzmässig als Züger bey dem Keüfer anmelde ehe man (:es seye in der
Catholischen oder Revormierten Kirchen:) in die Predig läüthet, nach
gehaltenem Gottesdienst, oder erst auf den Abend, solle der angezeigte Zug
ungültig seyn. 157
S. 29: Von wegen unsern Gemeindsleüthen die sich in der Frembde befinden.
1816 wurde an der St. Mathis Gemeinde verordnet, dass man denen
Gemeindsleuthen die sich in der frembde befinden, einen oder Zwey Vögte 158
seze, damit sie die Zinsen, welche von denen Gemeindegüter herfliessen in
Handen nehmen, und dan selbe seiner Zeit dem rechtmässigen Eigenthümer
einhändigen können.
152 vom Wuhrgemeindewerk befreite
153 unterhalb Zanoppis, heute Wald
154 gebrannte Holzkohle
155 Sandholz = vom Rhein angeschwemmtes Holz
156 Zugrecht = Die Verwandschaft besass das Recht, innerhalb der gesetzlichen Frist einen Verkauf
rückgängig zu machen. Damit konnte verhindert werden, dass Immobilien ausserhalb der Familie
verkauft wurden. Ebenso konnte ein Bürger in diesem Sinne intervenieren, wenn ein anderer Bürger
ein Haus an Nichtbürger verkaufte.
157 Dieser Artikel ist ein Nachtrag zu Seite 29 (gehört zum Artikel: Wenn Zwey miteinandern um etwas
einen Marcht gethan.
158 Vogt = Vormund oder Verwalter

- 27 -
Wenn zwey mit ein andern um etwas einen Marcht 159 gethan.
Auf obiges Datum wurde geordnet, wenn zwey mit einandern einen Marcht um
Häuser oder liegende Gütter geschlossen, so solle solcher Marcht zugleich dem
Amtmann angezeigt, damit solcher Marcht, auf den ersten Sontag darauf könne
in beyden Kirchen bekannt gemacht werden. Der Zug bleibt von dem Sontag
da der Ruf gegangen. denen rechtmässigen Züger noch Acht Tag offen.
Sollten die Parten ihren getroffenen Marcht verheimlichen, und es dem
Amtmann nicht anzeigen, so sollen dieselben Parten in einen Thaler Buss
verfällt seyn, und solcher Marcht ungültig. 160
Vom Wald Sasculters 161
Wurde auf obiges Datum erkennt, dass alles grüne und düre Holz solle
eingeschlagen 162 seyn, ohne ausnahme.
Von dem Gemeindegut-Schnitz
Jst auch gesezt, dass führohin auf jedes Gemeindegut nicht mehr als fl. 2
Wuhrschnitz solle bezalt werden.
S. 30: Vom Gemeindewerk
1816 wurde verordnet, dass aus jedem Haus das beste eine Viertel Stunde nach
dem glänken 163 sich auf dem Platz einfinden solle, und sodann von den
Gemeindeknecht erwarten, wohin ein jeder angewissen wird.
Die Fuhrleüthe sollen sich ebenfahls denen Gemeindeknechten unterziehen und
aufladen was recht und billich 164 ist, und nicht auf das geladene aufsitzen, oder
der Tagwen solle solchen gestelt 165 werden. Die Obrigkeit ist beauftragt, auf
solche, die nicht arbeiten wie an ihrer Arbeit Obacht 166 zu geben.
Auch sollen die Gemeindeknechten von der Obrigkeit bestens unterstützt
werden.
Ferner sollen alle Spätjahre 167 zu jedem Brunen 4 oder 5 Fuder Sand gethan
werden um im Fahl der Noth Winterszeit streüen 168 zu können.
159
Marcht = Kauf oder Verkauf
160
Dieser Artikel wurde später geändert und auf Seit 28 nachgetragen.
161
Sasculters, auch Disculters oder Zischculters genannt, Wald nördl. Brida
162
einschlagen = einzäunen, auch bannen, in den Bann tun
163
glängga = läuten, Schlag für Schlag läuten, damit wurde früher zum Gemeindewerk aufgeboten
164
billich, billig = gerecht, angemessen
165
gestellt = eingestellt, abgestellt, aufgehoben, beendigt.
166
Obacht geben = aufpassen, achtgeben.
167
Spätjahr = Spätherbst.
168
wegen des Glatteises rund um die Brunnen herum.

Von wegen dem Grasmieth.
- 28 -
Wurde auf obiges Datum gemehret, dass derjenige, welcher eine Kuh aus einer
frembden Gemeinde hieher bringt, und solche hier mehr dan 8 Tage auf unsern
Allmeinen wayden lässt, der solle für solche Kuhe bezahlen fl. 169 1=40 xer
für einen Ochs oder Zeitkuhe fl. 1=20 xer
für ein Mässrind 170 fl. 1 - 4 x
für ein Kalb 48 x
Alle obige Verordnungen sollen ohne einigen Abzug oder Ausgleichung, oder
Vertauschung beobachtet werden.
S. 31: Von wegen dem frembden Heü, so aus einer frembden Gemeinde hieher
gebracht wird.
1816 wurde gesezt, dass derjenige, welcher Heü aus einer frembden Gemeinde
hieher bringt, solle es dem Amtmann bej Eydes Pflichten anzeigen.
Ferner demjenigen, welcher in einer frembden Gemeinde Heü hat, und selbes
alldorten verfuteret, dem solle sein das hiesige Heü zu Berg und Thal auf
nächstkommenden Herbst gemässen, und aufgeschriben werden.
Wenn jemand auch Sommerszeit Heü aus einer frembden Gemeinde hieher
führen würde, der solle es ebenmässig dem Amtmann anzeigen.
Auch ist das Mehren worden, dass alle diejenige, welche diesen Verordnungen
nicht folge leisten würden, und in derley Uebertrettungen erfunden wurden,
sollen in 5 Pfd. Buss verfelt sein.
Jeder Nachbar hat seine Pflicht (wenn er derley übertrettungen gewahr wurde)
solches der Obrigkeit anzuzeigen.
Einer der nur eine Kuhe vermag, solle selbe unentgeltlich können in einer
fremden Gemeinde wintern 171 und hier Sümern. 172
Wenn ein Vermöglicher etwas umändern wollte, der darf ein anderes
Hausviech hieher bringen ohnentgeltlich, so solle er das recht, haben, aber
nicht länger den Acht Tage, ansonsten bleibt es bey der Verordnung, wie bey
der Verzeichnuss des Grassmieths zu sehen.
S. 32: Wegen dem Wuhrschnitz und Quarten fahl.
1817 ist an der St. Mathis Gemeinde geordnet, dass derjenige welcher das
169
fl. = Gulden = 15 Batzen = 60 Kreuzer (x) = 70 Bluzger = 420 Heller = 1.70 Fr.
170
Mese = zweijähriges Rind
171
winteren = Vieh den Winter über daheim durchfüttern. Es durfte in den anderen Jahreszeiten nicht
mehr Vieh auf die Allmende getrieben werden, als der Futtervorrat den Winter über genügte.
172
sömmern = das Vieh den Sommer über auf Weide oder Alp treiben

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Gemeindewerk nicht thun mag, solle für jedes Hundert wofür er nicht Tagwen
thun mag 7 Batzen 173 jährlich bezahlen.
Einer der den Wuhrschnitz gibt, soll auch für jedes Hundert 7 Batzen bezahlen.
Wenn 30 oder 40 Tagwen sind, so bezahlt man für ein Gemeindegut fl. 2
Wuhrschnitz. Wenn aber 50 oder 60 Tagwen sind bezahlt man fl. 3:20
Auf obiges Datum wurden auch die bis dahin gebräuchlichen fl. 2
Quartenfahl, 174 welche an die Gemeinde müssten bezahlt werden und so auch
die 18 Batzen, welche bis dahin an die Gemeindeknechten müssten bezalt
werden abgemehret.
Ferner hat sich auf obiges Datum zugetragen, dass unser Gemeindsbürger
Johann Ulrich Flipp (Sohn von Peter Flipp) sich im 8ber 175 1816 in Frankreich
verheyrathet, ohne das gehörige Einkaufgeld vor seiner Hochzeit an die
Gemeinde zu bezahlen. Endlich im Frühjahr hernach kame das Einkaufgeld,
und wurde von der Gemeinde noch angenommen, obwohlen es schon 5 Monat
nach der Hochzeit gegeben wurde.
S. 33: 1818 wurde an gewohnlicher St.Mathis Gemeind von wegen dem umgefälten
Holz gemehret wie folgt:
Wenn es sich zutrüge, dass in den Banwälden Holz umgefält (durch die starken
Wind) oder auch sonsten, so solle derjenige welcher es findt einen Stamm
mögen zum Voraus nehmen vor sein Finderlohn.- Das andere Holz aber solle
der Gemeind dienen.- sollte aber einer oder andere erfunden werden, dass er
mehr dan ein Stamm Holz, von diesem umgefälten nehmen würde, so solle er
für jeden Stamm in eine Buss verfählt werden, wie eine Gemeind das Gesatz
gemacht hat.
Derjenige aber, welcher umgefählt Holz findet, solle es unverzüglich einem
jeweiligen Amtmann anzeigen. 176
S. 34: 1818 wurde an gewohnlicher St. Mathis (oder 8 Tag später) Gemeind
gemehret, dass hinfüro allen denjenigen, welche ihr Vieh in einer frembden
Gemeind wintern, die sollen es auch in einer frembden Gemeind sümeren.
Nach diesem solle einem jeden der sich in dergleichen Umständen befindet
sein hier habendes Heü (sowohl im Land als im Berg) gemässen werden.
173
der Gulden hatte = 15 Batzen = 60 Kreuzer (x) = 70 Bluzger = 1.70 Fr.
174
Hanfland = zugeteiltes Gemeindeland in den sog. Quarten, südl. Hirschland im Vazer Feld
175
8ber = Oktober
176
Die ganze Seite wurde später gestrichen

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1818 den Zweyten Sontag im December hat Herrn Amtmann Peter Hug bey
Ehr und Eyd Gemeind gehalten und der Gemeind angezeigt: dass die
Landes=Regierung Befehl gegeben habe: dass unsere Gemeind 42 Mann zu der
Land=Milliz zu stellen habe. So ist demnach die Gemeind dess einten
geworden, dass man jedem dieser treffenden Mannschaft drey Thaler 177 und
den Habersak geben wolle. Auch nicht nur denen jetzt treffenden sondern
denen nachfolgenden sollen die drey Thaler und der Habersak von der
Gemeind gegeben werden. 178
S. 35: 1820 hat Herrn Amtmann Peter Hug auf den gewohnlichen Sontag die St.
Mathis Gemeind gehalten, wobey nachfolgende Puncten als ein Gesatz erhoben
wurden.
Erstens sollen die Lärchen ob Matheilis und Marchstein 179 alle ohne ausnahm
in den Bahn gestellt seyn, bey Straf 6 Guldj Buss.
2.tens ist gesezt, dass führohin der oder diejenige, welche sich erfrechen
würden Holz aus den Au zu nehmen (es mag nahmen haben düres oder grünes)
der soll für ein Fuder in eine Buss von 10 Pfund verfält werden.
Auch auf ein jedes Bürdelj Holz oder Bäsenriss sind 3 Guldj Straf gelegt
worden.
Sollten aber deren in oben bestimmte Buss verfält werden, welche nicht im
Fahl wären mit Geld zu bezahlen, so solle die Obrigkeit Fug 180 und Macht
haben sie am Leib abzustrafen.
3tens ist gesezt, dass diejenige Küo, welche in denen Alpen zehren, für diese
solle jeder Baur dem die Kuo gehört, die Zehrung auf jeden Baur so viel
bezahlen, und nicht wie bis dato gewesen, nur auf die Kuo überhaupt so viel.
4tens. ist das Mehren geworden, dass führohin in unsern Gemeind keinem
Amtmann oder Landamann ein Mayen=Baum aufgericht werden solle.
S. 36: leere Seite
S. 37: 1821 an dem gewohnlichen Sontag hat Herren Landamann Georg Oryon
Kretlj, als hiesiger Amtmann die St. Mathis Gemeind gehalten, so wurden
nachfolgende Articul in das Gemeind=Buch einzuschreiben gemehret worden
als folgt:
177 Taler (Kronentaler oder Reichstaler) = 3,20 Gulden = Fr. 5.60
178 ganzer Artikel später gestrichen
179 heute unbekannter Flurname
180 Fug = Recht, Berechtigung, Befugnis

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Erstlich von den Hindersäs ist das Meehren worden, dass selbe für diss Jahr
nicht mehr an das Gemeindwerk gehen sollen (ausgenohmen, wenn die Noth
gar gross seye) sondern man will solchen den Auflag vergrössern.
Zweitens solle kein Nachbar Vollmacht haben Hindersäs in ihre Häuser
einzulassen, ehe er solches dem im Amte stehenden Amtmann angezeigt, und
von ihme die Erlaubnuss hat.
Drittens ist gemacht, dass wenn jemand einen Geier zu schiessen kommt und
selben dem Sekelmeister bringt, so sollen ihme 40 xer und von einem
Nachtühl 181 20 xer Schussgeld gegeben werden.
Sollte sich aber einer oder der andere Nachber erfrechen Hindersäs in sein
Haus einzulassen ohne es dem Amtmann (wie oben gemeldet) anzuzeigen, so
solle die Obrigkeit Fug und Macht haben, solchen Nachbar mit einer
unbestimten Busse abzustrafen, wie auch in Alle und Jede derowegen
ergebende Unkosten zu verfelen.
S. 38: 1822 hat Herren Amtmann Peter Hug auf den gewohnlichen Sontag St. Mathis
Gemeind gehalten, und von wegen den Land=Milizen in betref ihren bis dahin
von der Gemeinde vom 1818 bestimmten 3 Thaller, welche selben sollen
gegeben werden, wurde eben dieser gehaltenen Gemeinde folgende
Veränderung gemacht:
So ist gesetzt, dass für diss Jahr als 1822 allen denjenigen, welche in die Miliz
gezogen werden, nicht mehr 3 sondern nur 2 Thaller von der Gemeinde gut
gemacht werden. - Auf dass folgende Jahr 1823 solle jedem der in die Miliz
gezogen wird nur ein Thaller gut gemacht werden. - Nachher aber solle kein
Milizpflichtiger dissfahls an der Gemeinde nichts zu forderen haben, als den
Habersak, und alle dissfahls früher gemachten Gesätze sollen für ungültig
gehalten seyn. 182
S. 39: 1824 hat Herr Ammann Georg Oryon Kretlj auf den gewohnlichen Sontag die
St. Mathisgemeind gehalten. -
So wurde an eben dieser Gemeinde gemehret, dass führohin die Jährliche
Gemeindsrechnung in 3 Tagen solle gehalten werden
181 Nachteule
182 ganze Seite später gestrichen

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und auf jeden Tag einer Tärzen 183 solle vorgebothen werden, damit jeden Tag
mit selbiger Tärzen alles und jedes könne verrechnet werden.
Auch ist gemehret worden, dass fürohin die Hausthier Sommerszeit vor den
Hirten (es seye in den Alpen oder im Dorf) seyn sollen, und nicht weislos 184
laufen lassen, und bey Straf einem Thaller.
Ferner ist auf obengemelten Sontag das Mehren ergangen, dass inskünftig
zwey armen Vögt sollen gemehret werden, welche über die Gelder so von den
hiesigen Angehörigen Beysässen sollen bezalt werden, wohl Sorge tragen
damit selbige immer an den Zins gelegt werden. Auch der Obrigkeit ihre
jährliche Rechnung ablegen.
Acht Tage nach oberwenten Gemeinde, schike unsere Landes=Regierung uns
Gewehr und Patronentaschen für die Miliz=Mannschaft hieher, damit selbe der
Mannschaft welche im ersten Condinget stehen sollen übergeben werden. -
Jndessen wurden diese Gewehre ausgetheilt und jedem dieser Mannschaft auf
das schärfste
S. 40: Anbefohlen wohl Sorge zu tragen, dass diese Gewehre jmmer schön sauber
gehalten werden. Auch wenn einer durch unvorsichtigkeit, oder Gewalttätiger
Weise etwas an eben gemelten Gewehre und Patrontaschen verbössern sollte,
so soll es alle mal durch denselben (oder auf selben Kosten) wiederum
verbessert und gemacht werden.
Die Regierung giebt diese Gewehre der Gemeind auf ihre Verantwortung, und
wenn eines derselben nicht in gehöriger Ordnung zurük gegeben, oder wohl gar
verlohren gienge, so muss die Gemeinde für jedes einen Schildtidublonen 185
bezahlen. Eben soviel hat jeder dem eines gegeben wird auch zu bezahlen.
S. 41: 1825 hat Herrn Amtmann Lorenz Hug auf den gewohnlichen Sontag die St.
Mathis Gemeind gehalten.
So ist, von wegen dem Grasmieth gemehret worden, dass auf jede Kuo oder
Zeit Kuo wochentlich xr 8 bezahlt werden sollen. Auch von jer 186 Misen 187
oder Ochs xr. 6 wochentlich.
183 Terzen = Teil der Alpgenossenschaft, Senntum, (von Drittel) damals waren die Alpen in drei Terzen
aufgeteilt, später in vier, heute nur noch in zwei
184 weislos = ohne Weisung, hier ohne Hirtschaft
185 Dublone = Goldmünze im Wert von ca. Fr. 22.--
186 ihren
187 Mese = zweijähriges Rind

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Ferner ist gemehret, dass von jedem Klafter 188 Heüw, welches von andern
Orten hieher gekauft wird mit fl. 1 Grasmieth sollen belegt werden. -
Jtem - Jst das Meehren ergangen, dass jeder der ohne des damahligen
Amtmann Wüssen mit seinem Vieh von hier fort (oder hieher fahre) oder Vieh
fort lassen würde, oder Heüw hieher brachte, der soll auf jedes Haupt Vieh und
auf jedes Klafter Heüw in fl. 3 xr. 20 verfellt seyn.
Auch soll jeder bej obiger Straf angehalten sejn, den Tag anzugeben, wenn er
wider nit seinem Vieh nach Haus fahrt, oder auch das weggelassene wieder
heim nimmt.
Weiters ist gemehret, dass das Holz welches in den Wälden umgefahlen solle
auf jeden Haus Vater der das Gemeindwerk thut ausgetheilt 189 werden.
Jtem ist gemehret, dass alle Güter, welche auf unsern Justiz 190 ligen das
Gemeinde Werk abführen 191 sollen.
Ferner der Lärchen Wald im Hochriss 192 solle wie andere Lärchen
angeschlagen und im Bann sein.
Auf obigen Tag wurde gemehret, dass man hundert Klafter 193 Boden in der Au
zu einer Heü Rüte auf jedes Gemeind Gut austheilen soll.- Aber mit dem klaren
Beding, dass es nur zum Waassen und nicht zu Akerland solle gebraucht
werden. Sollte sich aber jemand wagen, dies Stuk Land zu Acker azu machen
oder selbes einzünen wollten, so soll solches mögen zerrissen werden, ohne
Nachteil - Auch solle es bis an St. Johannes des Teüfers Tag zum Gemeinen
Weydgang dienen. Nach St. Joh.=Tag 194 bis St. Barthlomes Tag 195 soll es
eingeschlagen sein, hernach wieder zum gemeinen Weydgang gebraucht
werden.
S. 42: 1826 hat Herrn Amtmann Joh. Wolf die gewöhnliche St. Mathias Gemeinde
gehalten, und ist in betref wegen den Lerchen die Mehrheit dahin ausgefahlen:
Wann einer ein Lerch zu seinem Gebrauch Nothwendig ist. So solle er sich
beim Herrn Amtmann melden, oder bey der dazu bestimbten Comission,
188 Klafter = 6 Schuh im Kubik = 1.80m x 1.80 m = 3.24 m2
189 im Buch steht falscherweise "ausgeheilt"
190 Jurisdiktion = Gerichtsbarkeit, Zuständigkeit in Gerichtssachen
191 abführen = beibringen, abliefern, zahlen
192 Hochris = Wald südlich Salisbach, ob Salis
193 Klafter = altes Flächenmass = 7 Fuss im Quadrat = 4.41 m2
194 St. Johannes des Täufers Tag = 24. Juni
195 St. Bartholomäustag = 24. August

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da wird ihme für den alten Tax nemlich der Stamm für fl. 6 angewiesen. Ferner
solte sich einer erfrechen und im geheim ohne erlaubnis Freflen, so solle er für
jedem Stamm ein Loidor 196 bestraft werden. Wird aber solches Holz ausert
dem Dorf verkauft, so wird er für jeden Stamm 2 Loidor bestraft werden.
Mit den Tannen ist ebenfahls das gleiche in allem wie oben gemelt, nur das ist
ausgenommen, dass wan einer sich erfrechen wurde ausert dem Dorf zu
verkaufen, So solle er stadt 2 nur 1 Loidor bestraft werden, nur freflen für sein
Gebrauch ist 3 Kthl. 197
Ferner ist ebenfalls den Teüchel 198 nach unter dem Weg jeden Stamm, er mag
sein so klein sein als er will, im gleichen wie oben bestraft werden, wie auch
unter dem Weg gegen Lath 199 und allenthalben im Gebirge, wo die Weg sollen
haltbar machen, 200 wie oben für jeden Stamm fl. 6 bestraft werden.
Ferner die Eigene Wäld besizen und gesinet seind Holz zu hauen um weiter zu
verkaufen, so sollen sie angehalten sein das Holz beim Stock 201 einem Mitglied
der Obrigkeit, oder der Comission anzeigen, wie auch wan er im
S. 43: Begrif ist selbes aus dem Dorf zu führen, seye es an Holz, oder Britter, oder
Schindlen, so solle er es ebenfals wie im Wald anzeigen, widrigenfahls solle es
für gefreflet angesehen werden und wie im vorgehenten Seite Verhätltnismäsig
bestraft werden.
Ferner, solle es den Beysäs. alles dürre und grüne Holz zu hauen untersagt sein
und sollen sie sich mit dem Abfahl bedienen.
Von wegen den fremden Leuten Behausung geben.
1827 an der Sammateis Gemeinde ist ein Gesetz durch ein Einstimiges Mehren
gemacht worden. Welcher fremde Leut in ihre Heuser ein Lassen und ihnen
Underschlauf geben oder sie mehr als 8 Tag ohne dass sie von der Gemeinde
als Beysäs Angenohmen sind beherbärgen, die sollen Ohne Gnad in 10 Pfund
Bus verfallen sein und die selbigen ohne Verzug abschafen, es sey den Sach
dass der Fremde hinlenglich mit Heimat oder Angehörigkeits 202 versehen sey,
196
Loidor = Louis d’or = franz. Goldstück
197
evt. Kronenthaler = Fr. 5.80
198
Tüüchl, Teuchel = hölzernes Wasserrohr
199
Lat, Maiensässe am Calanda auf 1000 m.ü.M.
200
um den Bergstrassen bessere Festigkeit zu verleihen ist jedes Entfernen der Bäume am untern
Strassenrand untersagt
201
am Stock = stehende Bäume (im Gegensatz zum gefällten Holz)
202
Angehörigkeitsschein = Ausweis für die Nichtbürger

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so steht es bey Richter und Gericht etwas von der Straf zu erleichteren oder
nachzulassen.
1828 den 16. Merz wurde am Nachmitag bey Ehr und Eyd die Gemeind
versammelt u. ist in Ansehung der Birchen in der Aue bestimmbt u. das
Mehren worden, dass führohin auf jeden Stamm seye er klein oder gross ein
Taller 203 Buss gelegt werden solle u. im Fall es könte disse Buosse nicht
erhoben werden, so solle er nach Gutfinden der Obrigkeit bey Wasser u. Brod
eingespert oder abgestraft werden. 204
S. 44: 1829 hat der Regierende Ambtman Johannes Hug die gewöhnliche St. Mathis
Gemeind gehalten und wurden nachstehende Puncten durch die mehrheit
gemehret und festgesezt:
1/tens Wegen Kienen und Bäsenreis.
Betref dem Kienen 205 und Bäsen Reis wurde dennen Beysässen ganz undersagt
und den Buorger 206 wurde das Kienen auch undersagt, das Bäsenreis aber
wurde den Burger ausgenohmen in der Au u. dass sie keine Birchen umhauwen
und keine lemen 207 erlaubt.
2tens Wegen den Professionisten 208 die fort arbeiten.
Betref dieser gegen denjenigen die Holz fort verkaufen die man bussen sollte,
ist über erstere der obrigkeit überlassen jeden verhältnismässig zu bestimmen
der Gemeinde einen abtrag 209 zu tun für dazu brauchendes Holz.
3tens. Wegen den Ross.
ist durch die Mehrheit bestimt worden dass dieselbe ganz abgeschaft werden
sollen.
4tens. Wegen schirmung der ochsen Weiden
Jst das mehr worden, dass keiner sich erfrechen solle mit seinem Fich 210 im
Früölig in dieselbe zu fahren, das heist wo die ochsen im Früölig den
203 Taler (Kronentaler oder Reichstaler) = 3,20 Gulden = Fr. 5.60
204 bis hieher ist Stephan Hug der Schreiber, mehr über den Chronisten Stephan Hug siehe: 1886
Untervaz - Ausschnitte aus seiner Heimatkunde von Samuel Plattner (Bündner Tagblatt 1886. Nr.
186ff. und Separatdruck)
205 Kien = besonders harzhaltiges Föhrenholz, wurde zum Feueranzünden gebraucht, das Kienen war
eine willkommene Erwerbsquelle der Untervazer Beisässen
206 hier erscheint zum ersten mal 1829 der Begriff Bürger, bisher war immer von "Nachbaren" die Rede
207 lähmen = verletzen
208 Berufsleute
209 abtragen = entrichten, bezahlen, erlegen
210 Fich = Vieh

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Weidgang haben, auch der Satz 211 u. die Schafe das nehmliche.
5tens. Wegen einem neüen Bahnwald, Mehret u. Barnizliser Halden genant.
Dieser ist von der Gemeind durch ein einhelliges 212 mehren des Dann und
Fohri Holz, 213 sowie andere deren Wald, in den bahn geschlagen worden, ist
also anstössig gegen Morgen 214 an das sogenahnte Zalt u. an die Laten, gegen
Mittag an den Blatjust Brunnen 215 u. Voren Wald, 216 Abendhalb an die
Ramenen u. an den Weg wo von Ramen nach Zanobis get, Mitnacht an die
Fluh zwischend Bizidall u. Zanobiser Kopf.
S. 45: 6tens Wegen dem graasmiet 217
ist das Mehr worden, dass der Puncten wo im 41ten Blat 218 vorschriben ist
beobachtet werden soll.
7tens Wegen dem Gemeind Werch
ist das mehr worden, dass der Puncten wo im 30ten Blat 219 verschriben ist
beobachtet worden soll.
8tens Wegen den S.V. Hausdier 220 in den Alpen
ist einhellig das Mehr worden, dass jeder Burger, habe er Rind Vich oder nicht,
einens hinauf dun möge und zwahr unendgeldlich, aber wan einer mehr als
eines hinauf dete, so solle vom Stuck xr. 48 in die Derzen 221 bezalt werden,
Schotengeld 222 solle aber niemand keines mehr bezahlt werden.
9tens Wegen den Stieren
ist das Mehr worden einhellig, dass drey Jahr die selb das recht haben sollen
wo die Kelber ganz unendgeldlich.
1829 den 31. Junj
hat die Gemeind bej einer zur Gemeind gebotenen Versamlung im
211
Satz = Waldgebiet im Süden der Gemeinde Untervaz, grenzt an den Rhein und Gemeinde
Haldenstein
212
einhellig = einstimmig
213
Tannen- und Föhrenholz
214
morgenhalb = östlich, mittaghalb = südlich, abendhalb = westlich, mitternachthalb = nördlich
215
Brunnen südlich Parnizlis am Fussweg gegen Lat
216
unterhalb Bitiein
217
Grasmiete = Weidetaxe
218
Rotes Buch Seite 41
219
Rotes Buch Seite 30
220
s.v. (salve venia) oder s.h.(salve honore) = alte Kanzleiformel, bedeutet: mit Verlaub zu sagen
hier sind Schweine damit gemeint
221
Terzen = Teil der Alpgenossenschaft, Senntum, (von Drittel) damals waren die Alpen in drei Terzen
aufgeteilt, später in vier, heute nur noch in zwei
222
Schotte = grünliche Flüssigkeit, die nach dem Zigern im Käsekessi zurückbleibt, enthält fast keine
Eiweisse und dient als Schweinefutter

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Katolischen Schull=Haus nach reiflicher überlegung für gut gehalten den
Bären Wald 223 in Bahn zu stellen.
2tens Jst die Waldung vom Walkasenser Bach an, was ob dem Alp Weg durch
ist an dieser Gemeind durch ein vollständiges Mehren bei einer Busse die
einem Gericht vorbehalten ist zu bestimmen, in Bann gestellt worden.
1829, den 23. Augsten
sind an einer Gemeind Klagen gefürt worden, dass Mitglieder von der Oberkeit
u. eine grosse anzahl von den Gemeind Bürgern nicht anwesend sind. So wurde
von der Gemeind gemehret, dass den Puncten im Plat 19 224 nicht beachtet
werden soll, sondern es wurde ein neuer festgesetz, dass in zukunft wan bei der
Buss gebotten wird eine halbe Stund nach dem Glenken 225 umgefahren 226
werden soll, die zu dieser Zeit nicht anwessend sind so ist auf ein
Oberkeitliches-Mitglied 20 xer u. auf ein nachbar 10 xer Buss zu bezahlen
festgesetzt.
S. 46: 1830 den 28. Fbr. ist die gewöhnliche St. Mathis Gemeind 227 gehalten worden
u. von derselben nachstehende Puncten vestgesetzt:
1.tens Soll von dato an in keinen Gassen u. Wegen mer gestreut u.
aufgeschoret 228 werden mögen, ausgenomen in der Kühgass, dort hinein ist
denen die kein Fich haben gestattet zu streüen u. aufzuschoren 229 nach
belieben.
2.tens über das Holzen der Beisässen wurde gemeret, dass dieselben in zukunft
nicht auf eine andere Art das Recht haben sollen, als auf folgendem Weg,
Sobald als in den Wälden der Schne verschmolzen ist sollen die Beisässen
Gemeindschaftlich unter Aufsicht eines Gemeind Bürgers und den Aufseher
auf Kosten der Beisassen, vor das erste Jahr ob Bradawald u. ob Spinis
angewiesen werden 4 bis 8 Tag wie sie es selbst vor nothwendig halten das am
Boden ligende Abholz 230 zu sammeln, und so auch im Herbst.
Betref den Beisässen auf Batnal, soll auf der Seite wo sie das Holz zu Jhren
Wohnungen nehmen können, auf diessem weg wie oben angeführt ist das Holz
angwissen werden.
223
wohl Bäragüllawald, östlich Brida
224
gemeint ist der Beschluss von 1798 im Roten Buch Seite 19
225
Glenken = Glockenzeichen
226
rundum kontrolliert
227
St. Mathiastag = 24. Februar (Tag der ordentlichen Wahl-Gemeindeversammlung)
228
schoren = zusammenscharren / Schorrecht = Anrecht auf Mist und Humus etc.
229
schoren = den Mist aus dem Stall tun, hier im Sinne von einsammeln
230 Abholz = Abfallholz

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Uebergens ist den Beisässen das Holzen sei es dürr oder grün, gänzlich
untersagt.
3.tens Wird durch das Mehren der Gemeind den Beisassen nicht mer als ein
Stuck Gais 231 zu haben gestattet u. dieselbe soll vor dem gemeinen Hirt unter
Speis u. Lohn samt dem festgesetzten Grasmieth 232 getriben werden.
4.tens Soll, weil das alte Pfand Protocoll in schlechter Ordnung ist, ein neues
angeschaft u. dasselbe bestmöglichkeit so einzurichten, dass auf kürzere oder
längere Zeit dadurch kein schaden daraus erfolge.
5.tens Sollen die Gütter im Land nicht wie bis daher mit ausnahme sei es gut,
mittel oder schlecht, ver Wuhret 233 werden, sondern sie sollen in Zukunft seien
sie gut, mittel oder schlecht alle im gleichen Wert das Klafter zu 12 xer
vergemeinwerket werden.
S. 47: 6.tens Jn betref dem Rütnen, 234 so ist gemehret u. erkent, dass in zukunft einer
der 3 Kühe treibt nicht mer als 2 Kartona 235 Land anpflanzen soll u. das auf
keinen Böden, auch nicht mer Boden einzünen als er geackert u. angepflanzt
hat.
Einem der mer den 3 Kühe treibt soll das Rütnen gänzlich untersagt sein.
7.tens Was das Holz aus der Gemeind verkaufen anbetrift, nemlich das Bren
Holz, ist gemeret, dass auf ein jedes Fuder 5 Pfund Buss gelegt werden soll.
Das Sandholz aber welches auf dem Sand ohne schon weiter gefürt zu sein,
mag unentgeltlich aus der Gemeind verkauft werden. Was aber Bretter,
Schindlen u. Stikhel 236 ist, bleibt u. soll bei dem Punkten wo in der Seite 27 237
verschriben sein Verbleiben haben, nemlich vom Fuder 10 Pfund Buss.
S. 48: leere Seite
S. 49: 1836, den 28. Hornung 238 sind an der gewöhnlichen St. Mathisgemeinde
folgende Artikel zum Gesez erhoben worden:
231 Ziege
232 Grasmiet = Weidtaxe = Gebühr für Viehtrieb auf Alpen und Allmenden
233 mit der Auflage versehen Wuhrgemeindewerk zu leisten
234 rütnen = reuten = roden für eine Rüti (kleiner Acker auf Allmendboden)
235 Kartuuna, Quartana = Hohlmass, Kornmass, (1 Quartane = 5 Immi = 7.5 Liter)
236 Stickel = Stecken für Reben oder Erbsen, meist aus Lärchenholz
237 Rotes Buch Seite 27. Beschluss von 1814
238 Horner, Hornung = Februar

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1. Weibereinkäufe nebst Gebühren an Schulen müssen in Zukunft gänzlich
abgeführt 239 werden ehe und bevor der betreffende in die Rood 240 od.
Genussame der Gemeinde eingetragen werden kann.
Wenn zwei oder mehrere Copulationen 241 am gleichen Tag geschenen und
zugleich die sämtlichen im Art. 1 benannten Gebühren abgetragen hätten, so
entscheidet das Loos über das vor oder nach Einschreiben von solchen.
Die Gais dörfen der Rood nach in die Alpen gehen, nach 14 Tag nachdem die
Alpen gezäunt sind. Falls der Gaisler vor der Zeit die Alpen befahren sollte, so
ist ihm die unnachlässliche Busse von 1 Thlr. 242 zugelegt.
4. Vor altem 243 hl. Kreuztag 244 dörfen die Gais kein Mal in die obern Bergen
getrieben werden. Jm entgegen gesetzten Fall ist die im 3 ten Art. Bezeichnete
Busse festgesetzt. Auch Amtliche und Privaterlaubnisse sind unstatthaft.
5. Von der Zeit an, wo die Hühner eingeboten werden sind dieselben auf
fremden Eigenthum bis nach erfolgter Weinlese vogelfrei. Schutzgeld 245
bezahlt die Gemeinde 12 xer pro Stück.
6. Den Beisässen ohne Ausnahme darf kein Holz verkauft werden aus einem
andern Gemeindewald als aus demjenigen in welchen derselbe (Beisäss) selbst
schon angewiesen ist das Holz zu beziehen. Jm dawider handelnden Fall kann
der Käufer od. Verkäufer je nach Belieben darum belangt werden.
S. 50: 1837 Hat der Regierende Amtmann Peter Philipp die gewöhnliche Sankt
Mathias Gemeinde zusammen berufen und gehalten, wo folgende Artikel zum
Geseze erhoben worden:
1.tens Jst das Mehr ergangen in betref des Gemeindwerchs, dass wann einer
eine halbe Stund nach dem glängen 246 oder Zeichen auf den Arbeits Ort
ankommt, so hat nach Belieben der Wuhrcomission ein Abzug statt.
2. Jn Beziehung der Ziegen sollen in jeder Terzen 3 Stuk Böcke
239
abführen = beibringen, abliefern, zahlen
240
Rood = Rodel = Liste der Gemeindewerk- oder Wuhrpflichten
241
Eheschliessungen
242
Taler (Kronentaler oder Reichstaler) = 3,20 Gulden = Fr. 5.60
243
1582 wurden bei der Kalenderreform von Papst Gregor XII. 10 Tage gestrichen. Es dauerte aber
einige Zeit bis zur weltweiten Umsetzung. In Untervaz wurden von 1645 bis 1789 die Urkunden
doppelt datiert. Dies deutet darauf hin, dass in unserem Dorf in dieser Zeit (während beinahe 150
Jahren) die Katholiken den neuen Kalender brauchten und die Protestanten am alten festhielten.
244
Hl. Kreuztag im Mai = 3. Mai. / Hl. Kreuztag im Herbst = 14. Sept.
245
Schussgeld, Belohnung für das Abschiessen
246
glängga = läuten, Schlag für Schlag läuten, damit wurde früher zum Gemeindewerk aufgeboten

- 40 -
und zwar jedes Jahr der Tour nach, von der Wuhrcomihsion 247 auf alt heilig
Kreuztag gebothen werden, darvon seind ausgeschlossen Bürger welche in
keinem Vermögen stehen und welche nur ein Stuk wintern.
3. Der Ziegenhirt ist angehalten und darf nicht, in die Alpen fahren bis 14 Tag
nach der Alpenzühnung, wie auch zur Herbstzeit nicht in die Bergen bis an
allerheilgen Tag 248
4. Denen Hintersässen ist das Streuesammeln, wie auch das Saklauben 249 und
überhaupt das Holzen durchaus verbothen, ausgenommen hinter dem Satzbach,
darbey ist aber zu bemerken, nur diejenigen Hintersässen, welche in hiesiger
Gemeinde auf Heimatschein sich aufhalten.
5. Jn Beziehung dem Rütnen, darf niemand mehr eine Rüte zubereiten, ausser
er wird von der Comission oder Vorsteherschaft angewiesen, und so seind in
unserem Gebirge folgende Gegenden zum Rütnen noch frey gestellt als auf
Falldrugs 250 und in der Umgegend der Breitplaten. 251
S. 51/52: fehlt. Das Blatt ist herausgeschnitten
S. 53: 1838 Hat der Regierende Amtmann Peter Philipp die gewöhnliche Sankt
Mathis Gemeinde zusammen berufen und gehalten, wo folgende Artikel zum
Geseze erhoben worden:
1tens Ist das Mehr ergangen, dass wann ein hiesiger Einwohner sechshundert
im Schnitz 252 hat, so solle er die Hälfte mit der Mähne 253 vergemeindwerchen,
ferners sollen keine Gulden Tagwen gehalten werden, im Betreff denen
Ochsenweiden 254 seind keine vorbehalten, und sollen nur dasjenige S.v. Vich
das Recht haben, welche das Gemeindwerch gethan, seye es im Satz oder
anderstwo.
2. Es ist gemehret worden, dass in unsern Alpen zweymal die Kühe sollen
gemessen 255 werden.
247
hier ist dem Schreiber wohl ein Fehler unterlaufen. Die Wuhrkommission hat wohl wenig mit den
Ziegen zu tun
248
Allerheiligen = 1. November
249
Laubsack = wurde früher anstelle der Matratze zwischen die Bettladen gelegt um darauf zu schlafen.
Jeden Herbst wurde das dürre Buchenlaub neu eingefüllt, man nannte dies "Sacklauben"
250
Weideland südl. Zalt
251
Breit Platta = Felsband ob dem Scalripp, Grenze zwischen Haldenstein und Untervaz
252
Schnitz = Steuer, hier steuerbares Vermögen
253
Mähne, Mene, Mini = Zugtier, meistens Ochsen aber auch Kühe.
254
Lage heute unbekannt, möglicherweise Gegend Ochsenboden, nördlich Castrinis.
255
zur Feststellung der Milchleistung nach welcher der Alpnutzen verteilt wird. (in Anwesenheit der
Viehbesitzer)

- 41 -
3. Alle und jede Waldungen in betreff Tannen, Foren und Lerchen-Holz ist
durchaus verbothen u. in Bahn gesezt, wie auch das Krissen 256 ist untersagt, es
seye denn, dass einer nur dieAest hinwegschneide.
4. Alljährlich im Monath May soll der jeweilige Vorsteher ein oder zwey Tag
bestimmen Holz zu mäjen 257 hinter dem Satzbach und solle jedem Bürger
darzu gebothen werden und soll aus jeder Haushaltung nur ein Mann
genommen werden.
5. Soll gen der oberen Walkenstiel bis zu hinderst auf die hohe Schlosshalden
alles und jedes Holz in Bahn sein.
6. Es sollen in der Bajolser Halden wie auch im ganzen Buchwald keine
Streue=Riessen gestattet werden.
7. Fernerhin soll in keinem Walde Holz zu Gebäulichkeiten genommen
werden, es seye dann, dass derjenige von der Wald oder Forst Verwaltung
angewiesen seye.
S. 54: 8.tens Jn Beziehung dem Quagis ist das Mehr ergangen, dass es nicht mehr
solle um den Zins vermietet werden, sondern Jede Terzen soll es für sich
behalten.
9. Jst das Mehr ergangen, dass kein Stierenhirt mehr auf die Ochsenalp 258
kommen kann, noch mag, um dieselben Tir zu hüten, sondern jede Terzen ist
angehalten ihre Stieren zu den Rindern zu nehmen und so ist diess Gesetz auf 3
Jahre lang zu beobachten.
10. Jn betreff den Häuser welche auf die Allmeind gebaut oder aufgeführt
werden, ist das Mehr ergangen, dass solche nicht versezt oder verpfändet
können werden.
S. 55: 1839, den 3. März
Wurden an der gewöhlichen St. Mathis=Gemeinde folgende Punkten zum
Gesetz erhoben:
1. Sind alle Hauptbannwälder so in den Bann gelegt, dass Niemand mit einer
Axt oder andern Waffe in denselben Holz rüsten oder hauen darf, es sei dürres
oder grünes, ausgenommen er seie angewiesen, bei einer unbestimmten Busse.
256 Mundartl. Chriss = Tannenreisig
257 Abmähen des kleinen Holzwuchses damit die Weide erhalten bleibt und nicht verwaldet
258 ob Raguozerwald, von der Messmeten bis zur Stelle

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Unter diesen Bannwälder werden verstanden:
der Haldenwald, der Neuewald, der Zasculteserwald, der Ragallenwald, der
Raguzerwald, der Artaschiewerwald, der Bathjeinerwald 259 und der
Weisstannerwald. 260
Hat jemand ein Bau vorzunehmen oder eine Reperatur zu machen, wozu tanne
Holz erforderlich ist, so müssen folgende Punkten beobachtet werden:
a) derjenige, welcher Holz venlangt, muss durch ein Forstmeister oder ein
andern Sachkundigen, beaugenscheinen lassen, was und wie viel Holz er zu
diesem Bau nöthig habe.
b) dann muss vorerst nachgesucht werden, ob nicht in denjenigen Wälder
welche nicht zu den obigen gezählt sind, solches Holz zu finden - oder ob in
den obgedachten Wälder vieleicht abgehendes oder dürres vorfindlich sie, 261
womit dem Verlangenden entsprochen werden könnte, wurde solchartiges
ausfindig gemacht werden, so würde dasselbe dem Verlanger unentgeltlich
verabfolgt werden.
S. 56: c) sollte aber in die vorgedachten Bannwälder angewiesen werden müssen, so
ist der Bezieher schuldig für jeden Stamm, welcher auf dem Stok ein Schuh 262
Dicke im Durchmesser hat, 30 x, für jeden andern aber, welcher über ein Schuh
Dicke auf dem Stok hat, 4o x zu bezahlen.
d) dieses Gesetz hat seine Anwendung sowohl für die Häuser und Scheunen im
Dorfe, als für die Herbergen oder Gebäulichkeiten in den Bergen
2. Soll auf nächsten Frühling auf je ein oder zwei Haushaltungen eine alte
unschädliche Tanne, welche hin und wieder in jungen Wäldern stehen,
ausgetheilt werden, damit die jungen Wälder vom alten Holz gereinigt werden.
3. jn betreff dem Sandholzen
Jst gemehret worden, wenn es sich zutragen sollte, dass über ein Sonn- oder
Feiertag der Rhein sich anschwölle so dass er Holz trüge und solches auf
unsern Sänder liegen liess. oder wenn über ein Sonn- oder Feiertag viel
zahm 263 Laub fiel, so soll am darauf folgenden Morgen, um dieses Eins
zusammeln.
259
Wald ob Pittiein
260
Wald südlich Bitiein
261
seie
262
Fuss oder Schuh = 30 cm. / 1 Zoll = 3 cm. / 1 Linie = 3 mm
263
Zahme Bäume = veredelte Obstbäume / Wilde Bäume = alle Arten Waldbäume

- 43 -
Niemand befügt sein von Hause zu gehen bis es das erste Zeichen in die
Frühmess 264 geläutet haben wird bei einer unbestimmten Busse.
4. von den Gräben im Feld
Jst gemehret worden, dass die Gräben, welche das Wasser aus dem Feld
abführen, auf ihr gehöriges Mass in Tiefe und Weite, sollen ausgeschöpft und
geöffnet werden.
5. Jm Hinsicht dem Grasmieth 265
So soll künftiges Spätjahr denjenigen, welche Güter auf anderm Gebiet
besizen,
S. 57: das Heu gemessen werden und ein Mittelstand desselben angenommen und
dann mit 30x Grassmieth für jedes Klafter 266 belegt werden.
6. Von Zugrecht
Da laut Cantons-Gesez der Zug auf sechs Wochen ausgedehnt ist, wodurch
mehrmals, beim Anpflanzen oder beim Ernten Schaden daraus erwachsen
kann, und da keine Fremde sind, welche Güter auf unserm Gebiet besizen, so
hat man sich hierüber einverstanden, dass der Zug 267 fürohin, wie bisher, nicht
länger als acht Tage (vom Tag des Rufes an berechnet) dauren, so wie er laut
Landbuch bisher betrieben und geübt worden ist.
7. Wegen dem Marchen
Soll eine Comission ernannt werden, welche eine Revision im Betreff der
Marchen zu Berg und Thal vorzunehmen und zu bewerkstelligen hat, und wo
die Zäune nicht auf Ziel und March stehen, die Eigenthümer desselben Gutes,
entweder dazu anhalten, dass sie die Zäune auf Ort und Stelle rüken, oder über
den eingezäunten Boden sich mit den Besizern der Güter käuflich
einzuverstehen haben
Vom Holzen in der Au und beim Böstritt
1839, den 28. April. Jst bei versammelter Gemeinde das Mehr geworden, dass
alles Erli und Birchenholz es sei in welcher Gegend der Au es wolle,
264
zu den Zeiten da zwei Kapuziner im Dorf waren, gab es Sonntags eine kurze Frühmesse und am
Vormittag ein feierliches Hochamt
265
Grasmiete = Weidetaxe
266
Klafter = 6 Schuh im Kubik = 1.80m x 1.80 m = 3.24 m2
267
Zugrecht = Die Verwandschaft besass das Recht, innerhalb der gesetzlichen Frist einen Verkauf
rückgängig zu machen. Damit konnte verhindert werden, dass Immobilien ausserhalb der Familie
verkauft wurden. Ebenso konnte ein Bürger in diesem Sinne intervenieren, wenn ein anderer Bürger
ein Haus an Nichtbürger verkaufte.

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verboten sein soll zu hauen, bei einem Thaler Busse für jedes Mal.
Ebenso ist alles Holz hauen verboten in der Gegend von Fahren bis zum
Böstritt, welches sich in dem Bezirk zwischen dem alten untersten Weg bis
zum obersten neuen Weg 268 befindet auch bei einem Thaler Busse, wobei der
Obrigkeit vorbehalten bleibt, die Busse zu erhöhen, wenn der Frevel wichtig
sein sollte.
S. 58: 1840 den 3. März Wurde an der gewöhnlichen St. Mathis Gemeinde folgende
Punkten zum Gesez erhoben.
1. Sind diejenigen welche zu viel Geis 269 haben bis auf Zahl die da bemerkt ist
angewissen sie abzuschafen eh dem sie in die Alpen Fahren namlich die Geis
Dürfen nur so bejbehalten werden mit der Zahl jeder der 4 Küh hat oder Drüber
Darf 2 Geis austreiben
2. Von 2 bis 3 Küh darf je3der bürger 3 Geis austreiben aber nicht mer. Wer
aber kein Fich austreibt darf Geis austreiben so vil er hat.
S. 59: 1840 wurde den 3.ten Merzen, an der gewohnlichen Sankt Mathis-Gemeinde
folgende Gesetze erhoben,
als nemmlich in Betreff der S.v. 270 Geisen, ist das Mehr ergangen, dass wan ein
Bürger 4 Küh oder darüber in Besize hat, so darf er nicht mehr als zwey Geisen
auftreiben und derjenige welcher zwey oder drey Küh hat kann oder mag 3
Stuk Geisen auftreiben, derjenige Bürger aber welcher kein Vieh auftreiben
thut kann u. mag so viel auftreiben als er hat.
zweitens: in betreff dem Kalkbrennen ist das Mehr ergangen, dass derjenige
Bürger wo Willens wäre einen Kalk zu brennen, der soll und muss sich zuerst
beim Amman Amt melden, wo er dann dorten in betreff dem Holz angewiesen
wird.
dritens: jn betreff dem Kohlbrennen ist das Mehr ergangen, dass von dato an
niemand Kohlbrennen mehr darf, ausser dem, er melde sich beym Amman
Amt, wo er dann auch angewiesen werden wird, und wann eine Anweisung
noch stattfinden thut, so solle der Kohl 271 in hiesiger Gemeinde verbrennt und
nicht ausser dieselbe verbraucht oder verkauft werden.
268 der alte Weg führte viel tiefer als der heutige und Spuren sind heute noch sichtbar in ungefähr
gerader Linie Fara-Brunnen bis Zaltrank
269 Ziegen
270 s.v. (salve venia) oder s.h.(salve honore) = alte Kanzleiformel, bedeutet: mit Verlaub zu sagen
271 Holzkohle wurde für die Schmiede benötigt

- 45 -
viertens: Jn betreff dem Wässeren von dem Bach, auf beiden Seiten ist das
Mehr ergangen, dass von dato an das Wässern verboten u. aufgehoben seye.
fünftens: Jn betreff wegen dem Weg ab dem Fallboden bis zum Kalten
Brunnen ist das Mehr ergangen, dass derselbe Weg von der Gemeind aus so
best als möglich u. so geschwind als es die Umständen erlauben gemacht
werden soll.
S. 60: sechtens: Jn betreff den auswärtigen Bürgern wegen Gemeindegut so ist das
Mehr ergangen, dass wann ein Bürger der das ganze Gemeindegut besitzt u.
sich aus der Gemeinde entfernt, so sollen jhme 2 Löser gefällt werden, nämlich
das Neunzger 272 wie auch das achtundsechsger 273 Loos, wo dieselbe dann der
Gemeind anheim fallen sollen, sogleich ist auch das Mehr ergangen, dass wann
ein Bürger zurük in seine Heimath kehrt, dass Jhme das Gemeindgut wieder
vollständig gegeben werden soll und solle der erste an der Tur sein, sollte es
sich aber ereignen, dass gerade zu selber Zeit keinen passenden Boden wäre
und ein Gemeindegut fallen würde, von selbigem diese zwey Löser zu
beziehen hat.
7.tens Jn betreff den Hauszeichen ist das Mehr ergangen, dass alle u. jede
Bürger Jhr Hauszeichen oder Holzzeichen dem Wuhrmeister einzugeben
haben, wo selbe ein genaues Verzeichniss darüber zu führen hat u. solle es sich
ereignen, dass der einte oder der andere ein falsches Zeichen angeben würde,
so solle derselbe Betrug der jeweiligen Obrigkeit als strafend überlassen sein.
8.tens in betreff den Bahnwälden überhaupt, sollen die schwämling 274 durchaus
verbotten sein zu hauen, ohrest 275 derjenige wird angewiesen von der
Forstcommission.
S. 61: 1840 wurde den 15ten Juni an einer versammelten Gemeinde zum Gesetze
erhoben wie auch festgesetzt:
dass alles und jedes Holz ohne Ausnahme auf der linken Seite, 276 sowie auch
auf der rechten, 277 in den Bahn gesezt bis an das sogenannte Hochries 278
272
d.h. Neunzig Klafter
273
d.h. achtundsechzig Klafter, das Gemeindegut bestand aus mehreren Grundstücken unterschiedlicher
Grösse.
274
mundartl. Schwämmlig = dürrer, stehender Baum
275
evt. oder
276
linke Seite = hier südlich des Cosenzbaches
277
rechte Seite = hier nördlich des Cosensbaches
278
Hochris = Wald ob Salis

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und selbige Uebertretter zu bestraffen nach Gutfinden jeweiliger Obrigkeit.
1841, Juni ist das Mehren ergangen, die Dorfmarchen wegen dem Häuser
bauen von des Peter Tanners Haus weg bis hinaus zu dem ersten Flumisgatter,
von da einwärts bis zu des Simon Krättlis zu erweitern. Weiter abwärts,
nämlich von Simon Krättlis Haus weg sollen durchaus keine Gebäulichkeiten
aufgeführt werden, bis und so lange nicht das Gegentheil vor der Mehrheit der
Gemeinde beschlossen wird.
1842, den 27. Hornung. 279 An der unter diesem Datum unter der Leitung des
damaligen Amtsmann J. Päder abgehaltenen St. Mathisgemeinde wurden
hauptsächlich folgende Punkte festgesetzt und beschlossen, als:
1 Wer Holz zum bauen will muss sich hiefür beim Ammanamt oder bei den
Anweisern anmelden. Diese leztern haben die Statthaftigkeit oder
Nichtstatthaftigkeit des Begehrens zu untersuchen u. sodann der Obrigkeit zu
relatieren, 280 welche je nach Umständen das Verlangen zu bewilligen oder
abzuweisen hat.
2. Jn der Flidis ist zu beiden Seiten, nämlich ob Valbella bis zum Traja, von da
dem Stein nach abwärts bis zum
S. 62: Fallweg, 281 alles Nadelholz verboten zu hauen, zu krissen. 282 Was aber Tannes
unter der angegebenen Gegend ist darf zum Wuhren und krissen u. so ebenfalls
unter Zamunt, genommen werden.
3. Das Zamlauben 283 soll nur an bestimmten Tagen stattfinden dörfen, nachdem
von Ammannamt od. der Gemeinde dazu Erlaubnis gegeben sein wird.
4. Das Stocknen 284 im Buchwald ist aufs Neue wieder scharf verboten.
5. Wegen dem Wässern 285 dem Bach nach sollen zur Sommerszeit genaue
Beobachtungen gehalten werden.
6. Wer mit Lerchli die ab der Alllmeinde kommen daheim od. berghalb zäunt
ist streng zu bestrafen. Es soll daher alljährlich durch obrigkeitliche Personen
extra nachgesehen werden, ob hie und da derselben (Lerchli) gebraucht worden
waren.
279 Hornung = Februar
280 relatieren = Bericht erstatten
281 Fall = Stelle mit Quermauer im Bachtobel ob der Rappenstein
282 mundartl. Chriss = Tannenreisig
283 mundartl. Zämmalauba = Zusammenrechen des Sacklaubes für Betten oder Einstreu in den Stall
284 stocknen = Brennholz rüsten aus den zurückgebliebenen Baumstöcken und Wurzeln
285 offenbar wurden die Felder in der Quader und weiter nördlich vom Bach aus bewässert.

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7. Da zu Gunsten des Armenfondes die Handänderungsgebühr pr. f. 100 = 20
xr. 286 eingeführt wurden, so sind die Kontrahenten 287 von Liegenschaften bei
Strafe im Unterlassungsfall verpflichtet den Kontrakt 288 dem Amman Amt
anzuzeigen u. wo möglich baar zu entrichten. Bei Tauschkontrakten wird nur
vom Aufgeld die bezeichnete Gebühr erhoben.
S. 63: 1845 an einer Haubtgemeinde wurde unter der Leitung des damaligen
Amtsaman Pet. Wolf folgende Gesetze festgesezt:
1. Sei die Obrigkeit u. Vorstkomision angehalten u. beauftragt, dass sie sich
pünktlich die Gesätze 289 beobachte, welche in dem vom Kantonalförster
aufgestellten Waldplan enthalten sind.
2. Wer das Gemeinwerk nicht thut, so solle man Jhnen das Gemeindegut
nehmen bis sie es gethan oder abverdient haben.
3. Es sollen nur die bezeichneten Fussweg zu verbleiben haben.
Erstens der durch die Bawangs bis zum Horn fürt,
2tens der zu Tuf.
3tens der ob der Kühgass bis auf die Herti,
4tens der durch die Balün bis auf die Herti,
5. der durch die Bardatschen bis auf die Kleinweid.
6tens der durch die Wechselwiesen grad hinein
7tens der durch die Flumis geht und
8tens der von Geusacker 290 bis in Kirchgass.
Die übrigen sollen alle bei einer unbestimmten Buss verbotten sein.
1846 An einer Haubtgemeinde wurde unter der Leitung des damalligen
Amtsamman Pet. Wolf festgesetzt:
1. Es solle bei allen Gütern welche an die Allmein 291 stossen gemarchet
werden.
286
fl. = Gulden = 15 Batzen = 60 Kreuzer (x) = 70 Bluzger = 420 Heller = 1.70 Fr.
hier also Handänderungsgebühr 1/3 %
287
Kontrahenten = Vertragspartner
288
Kontrakt = Vertrag
289
Gesätze = Gesetze
290
ht. Gisacker
291
Allmende = Weidegebiet in Gemeindebesitz zwischen Dorf und Alp mit Nutzungsrecht für alle
Nachbarn oder Bürger

- 48 -
2. Wer sich erfräche hinder dem Tam 292 in der Au Stauden hauwen oder
Meien, 293 der soll für jeden Stamm oder auch für jedesmal Meien in eine Busse
von f. 3:20
S. 64: belegt werden u. Zahlungsunfähige sollen mit einer angenessenen körperlichen
Straffe belegt werden.
3. Es ist auch für ein Jahr eine Bestimmung gemacht wegen dem fort
gewinterten Vieh.
1tens. Es solle für jedes Klafter 294 Heu welches auf fremden Gebiet gewachsen
ist oder hieherkauft wird f. 1 Grassmieth an die Gemeinde bezahlt werden.
2tens wenn einer ein Kuh oder Ochs oder ein anderes Stück Vieh in die
Winterig lässt oder im Frühling eines kauft, so solle er das Grassmieth
bezahlen wenn er es Austreibt, es wird
3tens die Kuh, wen sie den ganzen Winter mit fremden Heu Gewindert ist, für
3 Klafter gerechnet, der Ochs u. die Zeitkuo auch so, 3 Misen wie zwei Küh u.
2 Kälber für ein Kuh.
4tens solle jeder bei 2 Thaler Busse schuldig sein der aufgestellten Komision
anzuzeigen, wen er fremdes Heu kauft oder wen er ein Stück Vieh weglässt u.
wieder holt oder kauft.
5tens wenn aber einer auf einer andern Deritori 295 ein Eigenes Guth u. im
Früling ein Stück Vieh fort verkauft u. kein anderes dagegen kauft, sei es von
hier oder anderswo, so kann für dieses Stück Vieh eine Abrechnung
stattfinden.
S. 65: 1854 Jm Jenner wurde an einer Haupt Gemeinde einhellig gemehret u.
beschlossen auf dem Armengut Friewis eine Mühle zu bauen für die
Gemeinde.
Auch 1854 an der St. Mathisgemeind wird gemehret, dass wenn die
Wuhrkomission es für nothwendig hält bei allem Erst 296 u. bei einem halben
Gulden Buss an dass Gemeindwerk zu bieten, nemlich denjenigen welche das
Gemeindwerk zu thun schuldig sind.
292
hinter dem Tam = östlich des damaligen Rheinwuhres
293
mähen
294
Klafter = 6 Schuh im Kubik = 1.80m x 1.80 m = 3.24 m2
295
Deritori = Territorium, hier anderes Gemeindegebiet
296
Bedeutung dieses Wortes ist nicht klar, evt. Ernst

- 49 -
Textbeispiel Seite 65
Die Busse soll dan von der Obrigkeit eingezogen werden u. in die
Gemeindskasse fallen.
Ferner wurde auch gemehret und bestimmt, dass die Abänderig der
Wuhrkomission alle Jahr an der Psatzig 297 in Zukunft geschehen soll.
297 Bsatzig = ordentliche Wahlgemeindeversammlung

- 50 -
Auch wurde gemehret u. beschlossen, einhellig an der Gemeinde, dass in
Zukunft das gemeindewerk solle abverdient werden und wer es nicht thut, soll
u. muss es an der Gemeindrechnung bezahlen u. soll auch noch ein zehntheil
von der alten schuldigkeit dazu gemacht werden u. bis mitte Aprill soll die
Hälfte Gemeindwerk gethan sein.
S. 66: leere Seite
S. 67:
Allgemeine Eintheilung
I. Titel
Politischer Theil
a) Allgemeine Bestimmungen
Gemeindeordnung für Untervaz
b) Ueber die Gemeindeversammlungen
c) Organisation u. Competenzen des Gemeinderates
II. Titel
Benuzung der Genossengüter
a) des vertheilten Bodens oder der sog. Gemeindegüter
b) der Alpen und Weiden
c) der Waldungen (Forstordnung)
III. Titel
Die Gemeindelasten
a) Armenwesen und b) Wuhrwesen
IV. Titel
das Rechnungswesen
Anhang
Besoldungstarif
S. 68: I. Allgemeine Bestimmungen.
§ 1.
Die Gemeinde Untervaz mit ihrem Gebiete bildet eine selbständige Gemeinde
des eidgenössischen Standes Graubünden.

S. 69:
- 51 -
§ 2.
Die Stimmfähigkeit richtet sich nach den Bestimmungen der jeweiligen
Bundes- und Kantonsverfassung. Ausgeschlossen vom Stimmrecht sind:
1. die Bevogteten
2. die Falliten 298 nach den Bestimmungen des diesfälligen Kantonsgesezes.
3. diejenigen welche wegen eines Verbrechens mit Zuchthaus bestraft werden
oder wegen eines mit Zuchthaus bedrohten Verbrechens in Untersuchung
stehen.
4. Diejenigen deren Aktivbürgerrecht durch kompetenten Urtheilsspruch
aufgehoben oder stillgestellt ist.
5. Almosengenossige, d.h. solche welche für sich oder ihre Familie, nämlich
Frau u. minderjährige Kinder Unterstützungen von der Gemeinde beziehen
solange diese Unterstützungen dauern. Unschuldig Verunglückte sind diesfalls
ausgenommen
§ 3.
Zu öffentlichen Stellen u. Aemtern ist jeder stimmberechtigte Bürger wählbar,
wenn er das 21. Altersjahr erfüllt hat.
§ 4.
Jeder Bürger kann seine Wünsche u. Beschwerden in öffentlichen
Angelegenheiten beim Gemeindrate anbringen. Anträge, welche von
wenigstens 10 Bürgern unterstützt sind u. schriftlich eingereicht werden, muss
der Gemeinderath mit seinem Gutachten versehen zur Abstimmung vor die
Bürgerversammlung bringen insofern nämmlich der betreffende Gegenstand in
die Kompetenz der Bürgerversammlung gehört.
§ 5.
Jm Gemeinderathe können Vater u. Sohn Schwiegervater u. Schwigersohn,
Brüder oder Schwäger nicht neben einander sitzen. Verwandtschaft mit dem
Gemeindeammann schliesst keine Beisitzer aus.
§ 6.
Die Abstimmungen geschehen durch offenes Handmehren mit Ausnahme des
298 Falliten = Personen welche Konkurs gemacht haben

- 52 -
Gemeindeammanns der (probeweise) durch Scrutinium 299 gewählt werden soll.
§ 7.
Jeder Gewählte hat sich über die An- oder Nichtannahme der auf ihn
gefallenen Wahl zu erklären. Jm Falle der Ablehnung wird nicht sofort zu einer
Neuwahl geschritten.
§ 8.
Der neugewählte Gemeindeammann wird von seinem Amtsvorgänger vor der
ganzen Versammlung folgendermassen beeidigt:
Jnhalt des Eides:
Jhr als gewählter Gemeindeammann werdet schwören zu Gott dem
Allwissenden, dass Jhr
S. 70: alle Pflichten Eures Amtes nach bestem Wissen u. Gewissen erfüllen, die
Gesetze der Gemeinde getreulich beobachten u. handhaben helfen, in der
Verwaltung den Nutzen der Gemeinde fördern u. ihren Schaden wenden, die
Euch zur Vollziehung übertragenen Beschlüsse pünktlich u. unhinterstellig
vollziehen und die öffentliche Ordnung ohne Annahme von Mieth u. Gaben 300
ohne Rücksicht auf Freund- u. Feindschaft, soviel Euch liegt gerecht u.
unparteiisch handhaben u. befördern wollet.
Worte des Eides:
Alles dasjenige, was mir ist vorgelesen worden u. ich wohl verstanden habe,
gelobe ich zu halten, getreulich u. ohne böse Gefährde, 301 so wahr mir helfe
Gott die hl. Dreifaltigkeit. Amen.
§ 9.
Die neugewählten Gemeinderäthe u. ihre Stellvertreter werden bei ihrem
Amtsantritt für die Dauer ihrer Wahl vom Gemeindeamman nach folgender
Eidesformel beeidigt:
Jnhalt des Eides:
Ihr als gewählte Mitglieder u. Stellvertreter des Gemeinderathes werdet
schwören zu Gott dem Allwissenden u. Allmächtigen,
299
Scrutinium = Wahl oder Abstimmung mittels Stimm oder Wahlzettel (Gegenteil von Handmehr)
300
Mieth und Gaben = Bestechungsgelder
301
Gefärde = Verheimlichung, List, Betrug

- 53 -
dass Jhr alle Pflichten Eures Amtes nach bestem Wissen und Gewissen erfüllen
u. jeder Zeit auf das Gebot des Gemeindammanns erscheinen, dass Jhr die
Geseze der Gemeinde beobachten u. handhaben helfen, in der Verwaltung den
Nutzen der Gemeinde zu fördern u. ihren Schaden zu wenden, die Euch zur
Vollziehung übertragenen Beschlüsse der Gemeindsversammlung pünktlich
S. 71: u. unhinterstellig vollziehen u. die öffentliche Ordnung ohne Annahme von
Mieth und Gaben ohne Rücksicht auf Freund o. Feindschaft soviel an Euch
liegt, gerecht u. unparteiisch handhaben u. befördern, sowie auf gleiche Weise
die Euch zustehenden Wahlen vornehmen wollet.
Worte des Eides:
Alles dasjenige was mir ist vorgelesen worden u. ich wohl verstanden habe,
gelobe ich zu halten getreulich u. ohne böse Gefärde, sowahr mir helfe Gott die
Heilige Dreifaltigkeit. Amen.
II. Von der Gemeindeversammlung.
§ 10.
Zur Behandlung nachfolgender Traktanden müssen alle nach Massgabe der
bestehenden Bundes- u. Kantonsgeseze stimmberechtigten Einwohner an die
Gemeindeversammlung geladen werden.
1. zur Stimmabgabe für die Wahl der eidgenössischen Nationalräthe
2. zur Wahl der eidgenössischen Assesoren u. Geschwornengerichte
3. Wahl der Wahlmänner für das Bezirksgericht
4. Abstimmungen über die grossrätlichen Rekapitulationspunkte.
§ 11
Die Abhaltung einer Gemeindsversammlung muss im Falle wichtiger
Verhandlungsgegenstände acht Tage vorher u. bei Busse in der Kirche
verkündet werden. Wer bei solchen
S. 72: Verhandlungen ausbleibt zahlt eine Busse von 50 Rappen in die
Gemeindekasse, hievon sind nur Greise vom erfüllten 60. Altersjahr sowie
hinlänglich Entschuldigte ausgenommen
§ 12.
Behandlungsgegenstände im Sinne des § 11. sind:
1. Abänderung der Gemeindeordnung oder einzelner Teile derselben

- 54 -
2. Wahlverhandlungen sofern dieselben der Gemeindeversammlung zustehen.
3. Allfällige Vertheilung von Allmeindboden
4. Abschliessung von Verträgen
5. Entscheide über Einbürgerungsgesuche und Petitionen
6. Prozessachen
7. Oeffentliche Bauten.
§ 13.
Traktanden im Sinne des § 12. sind zu Handen der Gemeindeversammlung von
dem Gemeinderath schriftlich zu begutachten u. mit bezüglichen Anträgen zu
begleiten
§ 14.
Jede Gemeindeversammlung wird vom Gemeinde-Ammann oder im
Behinderungsfall durch dessen Stellvertreter eröffnet und geleitet. Bei
wichtigen Verhandlungen findet Namensaufruf statt
S. 73: und hierauf sollen die Traktanden verlesen werden
§ 15.
Bei Gemeindeversammlungen über wichtige Verhandlungsgegenstände wählt
die Gemeinde drei Stimmenzähler, sonst werden zwei solche vom Präsidium
bezeichnet.
§ 16.
Nach jeder Abstimmung ist, das Gesamtergebnis sofort der Versammlung zu
eröffnen.
§ 17.
Das Protocoll der Gemeindeversammlungen wird von der Gemeinde geprüft.
§ 18.
Die Wahlverhandlungen der Gemeindeversammlung finden alle 2 Jahre am
2ten Sonntage im Monat Mai statt, es hat alsdann der Amtsantritt der resp.
Behörde am darauffolgenden 1. Juni zu erfolgen.
§ 19.
Bei den Wahlverhandlungen wird die Versammlung zunächst vom Präsidium
aufgefordert, diesfällige Vorschläge zu machen. Jeder Vorgeschlagene sofern

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er wählbar ist, wird verzeichnet u. die aufgenommene Liste zur Erinnerung
oder allfälligen Ergänzung auf einmal laut abgelesen. Nachdem sodann die
Stimmenzähler die Zahl der Anwesenden ermittelt haben wird über
S. 74: die einzelnen Vorgeschlagenen vom Ersten bis zum Letzten u. zwar in
derjeniger Reihenfolge, die das Loos bestimmt, abgemehrt.
Derjenige oder diejenigen, für welche sich in der Abstimmung je die grössten
absoluten Mehrheiten ergeben, sind als gewählt zu betrachten.
Sollte keiner der Vorgeschlagenen ein absolutes Mehr auf sich vereinigen, so
wird mit den Vorschlägen u. der Abstimmung von vorn wieder angefangen.
§ 20.
Die Wahl des Gemeindeammanns, des Gemeinderathes u. ihrer Stellvertreter,
der Forstkommission, des Wuhrmeisters, der drei Rechnungsrevisoren,
allfälligen Commissionen mit Spezialaufträgen, alle diese Wahlen sind Sache
der Gemeindeversammlung.
III. Die Gemeindeverwaltung
§ 21.
An der Spitze der Verwaltung steht ein Gemeinderath. Derselbe besteht aus
dem Gemeindeammann u. sechs Gemeinderäthen, 302 für welche sechs
Stellvertreter zu wählen sind. Das erste Mitglied des Gemeinderathes ist
zugleich Stellvertreter des Gemeindeammanns.
§ 22.
Die Amtsdauer des Gemeinderathes ist eine zweijährige, jedoch so, dass vier
Jahre nach einander der Gemeindeammann
S. 75: ein katholischer Bürger u. hierauf zwei Jahre ein reformierter sein muss.
Bei der Wahl der Gemeinderathes ist nach dem Verhältnis der Bevölkerung
von 2/3 kath. zu 1/3 reform. folgende Ordnung zu beobachten:
das 1. Mitglied kath.
das 2. Mitglied reform.
das 3. Mitglied kath.
das 4. Mitglied kath.
302 Bereits 1211 bestand die Dorfregierung aus sieben Ministerialen. Eine Reduktion auf fünf erfolgte
mit der Revision von 1878.

das 5. Mitglied reform.
das 6. Mitglied kath.
- 56 -
Das gleiche Verhältnis hat auch bei der Wahl der Stellvertreter zu gelten.
§ 23.
Um gültige Beschlüsse fassen zu können müssen bei Verhandlungen des
Gemeinderathes wenigstens 4 Mitglieder anwesend sein.
§ 24.
Der Gemeinderat hat folgende Obliegenheiten:
1. Jm Allgemeinen über die öffentliche Ordnung und Wohlfahrt wie über alle
sonstigen Gemeindsinteressen zu wachen u. nach Massgabe der ihm
übertragenen Befugnisse die erforderlichen Anordnungen zu treffen.
2. Alle von den Landesbehörden ausgehenden verfassungsmässigen
Weisungen, Beschlüsse u. Verordnungen zu handhaben u. zu vollziehen,
soweit solches in die gemeinderätliche Competenz einschlägt.
3. Alle Zweige der öffentlichen Verwaltung theils unmittelbar, theils durch
Kommissionen und Angestellte zu besorgen und u. zu überwachen.
4. Das gesamte öffentliche Vermögen zu verwalten.
S. 76: 5. Die Jnstruktionen für die von ihm gewählten Beamten zu erlassen u. die
Verrichtungen sämtlicher Gemeindeangestellter zu überwachen
§25.
Dem Gemeinderathe steht insbesondere zu:
a) die Wahl von Schreiber u. Weibel
b) die Wahl des Gemeindekassiers
c) die Wahl des Armenvogtes
d) die Wahl des Grasmiethvogtes
e) die Wahl der drei Gemeindeknechte unter Mitwirkung des Wuhrmeisters.
f) die Wahl des Gais- u. Schafhirten, des Brunnenführers, der zwei
Nachtwächter u. des Schärenfängers.
§ 26.
Kassier, Armen- und Grassmietvogt sind sofort nach der Wahl vom
Gemeindeammann unter nachstehender Eidesformel zu beeidigen:

- 57 -
Jnhalt des Eides:
Ihr als gewählter Kassier, Armen oder Grasmiethvogt der Gemeinde Untervaz
werdet schwören zu Gott 303 Allwissenden u. Allmächtigen, dass Jhr alle u. jede
Pflichten Eures Amtes getreu und ohne alle böse Gefährde erfüllen, pünktliche
u. genaue Rechnung führen u. die Euch anvertrauten Gelder nach Vorschrift
verwalten wollet.
Worte des Eides:
Alles dasjenige was mir ist vorgelesen worden u. ich wohl verstanden habe,
gelobe ich zu halten getreulich u. ohne böse Gefärde, sowahr mir helfe Gott die
Hl. Dreifaltigkeit. Amen.
S. 77: § 27.
Die Amtsdauer des Kassiers u. Armen- u. Grasmiethvogtes ist eine
zweijährige, sind aber immer wieder wählbar. Die übrigen Angestellten oder
Bediensteten der Gemeinde werden auf ein Jahr gewählt, sind aber ebenfalls
wieder wählbar. Bei erweislicher Verletzung oder Vernachlässigung der ihnen
obliegenden Pflichten können sie jedoch von der wählenden Behörde auch in
der Zwischenzeit entlassen werden.
§ 28.
Das Armenwesen besorgt eine Armenkommission bestehend aus dem
jeweiligen Gemeindeammann als Präsident, den ersten 2 Gemeinderäthen, dem
Armenvogte u. den Pfarrherren beider Confessionen u. zwar nach der
bisherigen und genehmigten Armenordnung.
II. Titel
Gemeindenutzungen
a) der Gemeindegüter (alter Modus)
§ 1.
Die Gemeindegüter werden von den Bürgern unter nachfolgenden
Bestimmungen bezogen, benutzt u. genossen.
§ 2.
Jeder Bürger, der sich verehelicht, oder das 40. Altersjahr erfüllt hat, wird als
bezugsfähig angesehen u in den Gemeindegüter-Rodel eingeschrieben
303 hier fehlt das Wort "dem"

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§ 3.
Von dem Gemeindegüterbezug sind nur ausserhalb
S. 78: der Schweiz sich aufhaltende Bürgersleute ausgeschlossen, kehren jedoch
solche früher oder später nach Art. 2 als bezugsfähig zurück, so werden sie in
die Bezugsliste eingeschrieben.
§ 4.
Alle im Jnland befindlichen ausser der Gemeinde wohnende
Gemeidegutberechtigten Bürger beziehen 4 Löser u. ein Kabisgarten ohne
Wuhrlasten. Denselben wird, wenn sie beim Wegziehen aus der Gemeinde das
ganze Gemeindegut besessen, dasselbe bei allfälliger Rückkehr wieder
vollständig übergeben werden, nachdem es (6 Löser) 304 bis dahin zu Gunsten
der Gemeinde verwendet worden.
§ 5.
Solche gemeindegutberechtigten Bürger, welche im Jnland aber ausser der
Gemeinde wohnen u. nun die s.g. Rod (4 Löser u. 1 Kabisgarten) besitzen,
erhalten bei ihrer allfälligen Rückkehr in die Gemeinde, sofern sie während
ihrer Abwesenheit an die Bezugstour des vollständigen Gemeindegutes
gelangen, das 1te fällige Gemeindegut.
§ 6.
Fällig wird ein Gemeindgut von Personen, welche vor Jörgi 305 mit Tod
abgehen u. keine Personen hinterlassen, welche auf dem Gemeindegut Erbrecht
haben.
§ 7.
Beim Tode eines Ehegatten fällt das Gemeindegut an den überlebenden
Ehegatten u. bei dessen Ableben an die hinterlassenen Kinder, unter welchen
es sich bis auf das Jüngste forterbt, sofern die übrigen nach § 2
gemeindgutberechtig werden.
S. 79: § 8.
Jm Falle sich zwei Personen, von denen jede das Gemeindgut besitzt,
verehelichen, so fällt dasjenige von der Weibsperson dem nächstberechtigten
Bezüger zu.
304 Zählung unklar
305 St. Gregor 12. März ?

S. 80:
- 59 -
§ 9.
Solchen Bürgern, die von ihren Eltern das ganze Gemeindegut erben können,
steht es frei, sich wenn sie nach § 2. bezugsfähig werden, entweder in die
Bezugsliste aufnehmen zu lassen, oder auf das Gemeindegut ihrer Eltern zu
warten.
§ 10
Das Gemeindegut haftet der Gemeinde:
1. für den Ausstand allfälliger Weibereinkäufe
2. für aufzulegende Extra-Vergütungen für Milizpflichtige
3. für die nach Betreffnis dem Gemeindegut zufallenden Lasten u. Exra-
Auflagen
4. Ueberhaupt für alle dem Gemeindegut-Besitzenden aufzulegenden Pflichten.
§ 11.
Da somit das Gemeindegut nur ein zur Nutzniessung nach gesetzlichen
Bestimmungen von der Gemeinde an die Bürger überlassenes, somit nicht
freies Gut ist, so kann dasselbe weder verkauft, vertauscht noch verpfändet
werden.
b) Benutzung der Alpen u. Weiden
§ 1.
Laut Bestimmung der kleinrätl. Verwaltungskommission sind für die ganze
Sömmerung in die Grassmietkasse zu entrichten:
a) für eine Kuh 4 Fr.
b) für eine Zeitkuh 3.50
c) für eine Mese 1.25
d) für ein Messerind l.50
e) für ein Mesestier l.50
f) für ein Kalb -.85
g) für eine Ziege -.30
h) für ein Schaf -.20
i) für ein Schwein 20 - 40 Cent

- 60 -
§ 2.
Von der Grasmiethsumme fallen Fr. 800, jeweilen in die Wuhrkasse, die
Restanz wird auf alle männlichen u. weiblichen Bürgerspersonen, welche das
19te Altersjahr erfüllt haben u. wenigstens die Hälfte des Jahres in der
Gemeinde wohnen, vertheilt, eine Weibsperson erhält nur die Hälfte eines
männlichen Kopfteils.
§ 3.
Schuldet der Eine oder Andere an die Gemeindekasse oder in den Armenfond
an rükständiges Gemeindwerk oder in die Forstkasse so wird dessen Guthaben
bei der Rükzahlung der Grasmiethgelder mit seinem Schuldbetrag verrechnet.
Hierüber ist jedoch der Gemeinderath verpflichtet auf Verlangen dem
Schuldner auf Verlangen sofort einen schriftlichen Bilanz auszustellen.
S. 81: c) die Benutzung der Waldungen ist durch die in Kraft bestehende
Forstordnung reguliert.
III. Titel
Die Gemeindelasten
a) das Armenwesen (siehe bestehende Armenordnung)
b) das Wuhr- u Gemeindewerkwesen
§ 1.
Die Anordnung der Wuhrarbeiten ist dem Gemeinderathe in Verbindung mit
der Wuhrkommission übertragen. Die Oberaufsicht über das gesamte
Wuhrwesen ist Sache des Gemeinderathes.
§ 2.
Die spezielle Aufsicht u. Leitung über den Uferbau wird einen Wuhrmeister
übertragen, der auch das bezügliche Rechnungswesen zu besorgen hat.
§ 3.
Jm Behinderungsfall des Wuhrmeisters übernimmt der erste Gemeindeknecht
seine Verrichtungen.
§ 4.
Die Wuhrkommission ist gehalten den Taglohn von jedem Arbeiter u. jedem
Fuhrwerke nach Verdienst festzusetzen.

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§ 5.
Die Wahl des Wuhrmeisters findet alle zwei Jahre am ersten Sonntag im Monat
December statt.
S. 82: § 6.
Beim Aufgebot ans Gemeindewerk hat die Wuhrkommission auf eine
gleichmässige Vertheilung des Gemeindefuhrwerks unter sämtliche
MähneBesitzer 306 Rücksicht zu nehmen.
§ 7.
Wer auf die Gemeinderechnung im Dezember seinen Theil Gemeindewerk
nicht gethan hat, hat sein ausstehendes Betreffnis an barem Geld zu leisten.
Krankheit, längere Abwesenheit oder andere wichtige Hindernisse begründen
eine Ausnahme hievon.
§ 8.
Jährlich im Dezember an der Gemeinderechnung soll die Wuhrrechnung
abgeschlossen werden,
§ 9.
Das Wuhrbuch steht jedem Bürger zur Einsicht offen. Es ist jedes Jahr ein
neues zu führen u. das alte auf Abschluss der Wuhrrechnung in das
Gemeindearchiv zu legen u. dort aufzubewahren. 307
§ 10.
Ueber die Gerätschaften u. Werkzeuge etc. ist jedes Jahr ein genaues
Verzeichnis durch den Gemeindeammann u. Aktuar zu verfertigen u. ist die
Wuhrkommission für die Aufbewahrung u. Erhaltung desselben
verantwortlich.
§ 11.
Das Gemeindewerk hat wenn möglich schon am Herbst zu beginnen.
§ 12.
Die Arbeitszeit wird für den Winter auf 6 u. vom 1ten März an
306 Mäne, Mini = Zugtier, (Pferd, Ochse oder Kuh)
307 Für die Zeit von 1848 bis 1917 sind ca. 60 solcher Wuhrbücher im Gemeindearchiv

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auf 10 Arbeitsstunden festgesetzt. Den Aufsehern wird jedoch die Vollmacht
eingeräumt
S. 83: in besonderen Fällen die Arbeitszeit angemessen zu verlängern oder zu
verkürzen.
§ 13.
Aller auf dem Gebiete der Gemeinde gelegene Boden mit Ausnahme der
öffentlichen Stiftungen ist an Tragung der Wuhrlasten nach Verhältnis
mitbetheiligt.
§.14.
Die Wuhrlasten sind nach folgenden Grundsätzen vertheilt:
a) Der Besitzer eines ganzen Gemeingutes hat für Fr. 14.17 Rappen u. der
Besitzer einer Rod nach Verhältnis des Gemeindegutes Gemeindwerk zu
leisten.
b) Die Privatgüter in ebenen Land sind nach folgendem Modus belastet:
Der Wert von jedem Klftr. Boden sei er gut oder schlecht wird zu Fr. 1.70
taxiert. von dieser Werthsumme die es dann ausmacht, ist der 200ste Theil 308
durch jährliches Gemeindewerk oder Entgeld zu leisten.
c) Der Werth der Privatgüter berghalb wird nach ihrem jährlichen Ertrag
berechnet ist ebenfalls der 200ste Theil ihres Kapitalwerthes durch jährl.
Gemeindewerk oder Entgeld zu leisten.
d) Ebenfalls ist vom Kapitalwerthe der Heimwesen auf dem Gemeindegebiet
der 200ste Theil jährlich durch Gemeindewerk oder entsprechendes Entgelt zu
leisten.
§ 15.
Ungerade Rod
Für das Gemeindewerk an Brücken, Strassen, Wasserleitungen etc.
S. 84: ist die sog. ungerade Rod eingeführt. Der Betrag dieser Lasten wird alljährlich
durch die Wuhrkommission festgesetzt u. 1/4 auf das Gemeindegut, 1/4 auf
Güterschnitz u. 1/2 auf die Personen vertheilt.
308 0,5 Prozent oder 5 Promille

- 63 -
§ 16.
Zum Zäunen gegen das Fällig gehen 309 des Viehes, sowie für das Reinigen der
Allmeinden von Gesträuch, Steinen etc. ist nur den Viehbesitzern bei Busse an
das Gemeindwerk zu bieten.
§ 17.
Für das Reinigen der Weiden ist jährlich für jede Kuh, Ochsen oder Zeitkuh 310
1/2 Tag Arbeit zu leisten, für jüngeres Vieh nach Verhältnis.
IV Titel
Das Rechnungswesen:
§ 1.
Das Rechnungswesen ist dem Gemeindskassier, Armen- u. Grasmiethvogt
übertragen. Dasselbe umfasst den ganzen Haushalt der Gemeinde in dem
Sinne, dass alles Eigenthum in derselben, bestehe dasselbe aus was es wolle,
desgleichen alle Schulden, Lasten u. Beschwerden inbegriffen sind.
§ 2.
Zur Besorgung dieses Haushaltes u. damit die Vermögensverhältnisse zu jeder
Zeit auszumitteln
S. 85: seien, muss nach einer bestimmten Ordnung alles aufgeschrieben werden was
die Gemeinde an Eigenthum. u. Rechtsamen 311 besitzt, was dieselbe für
Schulden, Lasten u. Beschwerden 312 zu tragen hat, desgleichen alle Einnahmen
an Geld u. andern Sachen, welche derselben zufliessen u. ebenso auch alle
Ausgaben, welche aus der Kasse der Gemeinde oder von einem andern Theile
des Vermögens gemacht werden.
§ 3.
Die Rechnungsführung enthält zwei Haupttheile, nämlich:
a) das Jnventar oder das Verzeichnis des sämtlichen Besitztums an Capitalien,
Liegenschaften, Mobilien, Barschaft u.s.w. sowie auch die Schulden u.s.w.
b) Die Rechnung über alle Einnahmen u. Ausgaben u. die sämtlichen
Veränderungen des im Jnventar verzeichneten Vermögens.
309 Fällig gehen = erfallen, abstürzen, Fellizaun = Zaun an gefährlicher Absturzstelle.
310 Zeitkuh = Rind das mit dem ersten Kalb trächtig geht
311 Rechtsame (mhd: rëht-same) = Gerechtsame, Berechtigung, Summe der jeweiligen Rechte
312 Beschwer = Belastung, Beeinträchtigung, auch Steuern

S. 86:
- 64 -
§ 4.
Bei Anfertigung des Inventares werden die gleichartigen Gegenstände in
besondere Abtheilungen gebracht, z.B. Barschaft, Capitalien, ausstehende
Zinsen, Liegenschaften etc.
§ 5.
Am Schluss des Jnventars muss der kleinere Theil von dem grösseren,
entweder die Passiven von den Aktiven oder umgekehrt abgezogen werden,
woraus sich dann ergibt wie gross der Aktiv oder Passiv Vermögensstand.
§ 6.
Ueber die Einnahmen u. Ausgaben an Geld sowie über alle andern
Veränderungen im Besitzthum sind Kassabücher zu führen.
§ 7.
Aus den Kassabücher muss durch den Abzug der sämtlichen Ausgaben von
den Einnahmen zu jeder Zeit klar gezeigt werden können, wie viel bares Geld
(Kassa-Saldo) vorhanden ist, welches niemals mit der Privatkasse des
Rechnungsführers oder mit andern Verwaltungsgeldern vermengt werden darf.
§ 8.
Aus den Kassa u. Capitalbüchern wird die jährliche Rechnung gemacht oder
mit andern Worten, es werden die gleichartigen Rechnungsposten zusammen
gestellt u. sowohl Einnahmen als Ausgaben in Rubriken oder Abtheilungen
eingeschrieben.
§ 9.
Die Bescheinigungen, Konti usw., welche der Rechnungsführer für die
Ausgaben vorzuweisen hat, sind nach den Abtheilungen der Rechnung zu
numerieren u. dieser beizulegen.
§ 10.
Bei jeder Kassaverwaltung, welche Capitalien besizt, muss ein Capital oder
Zinsbuch geführt werden, in welchem für jeden Schuldner eine eigene
Rechnung gehalten wird. Alle Veränderungen an Kapitalien, Anleihen u.
Abzahlungen u.s.w. werden aus dem Kassabuch in dieses Buch

- 65 -
auf die Rechnung des betreffenden Schuldners eingeschrieben, damit beim
Abschlusse der Jahresrechnung genau ersehen werden kann, wieviel die
betreffende Verwaltung
S. 87: an jedem Schuldner zu fordern habe.
§ 11.
Nach dem Schluss der Jahresrechnung ist das Jnventar oder der
Vermögensausweis wieder zu vervollständigen, womit dann die Aufgabe der
Rechnungsführer erfüllt ist u. die Gemeinde in den Stand gesetzt wird, durch
die Rechnungskommission den ganzen Haushalt zu prüfen.
§ 12.
Das Rechnungswesen der politischen Gemeinde besorgt ein Gemeindekassier,
derselbe führt ein Kassabuch u. ein Capitalienbuch. Der Einzug der
Grasmiethgelder wird vom Grasmiethvogt besorgt und von demselben der
Betrag in ein Cassabuch eingetragen. Der Armenvogt führt sowohl ein Cassa-
als auch ein Capitalienbuch.
§ 13.
Ueber den Haushalt der politischen Gemeinde, über das Armenwesen, sowie
über Wuhrwesen sind gesonderte Rechnungen zu führen.
§ 14.
Die verschiedenen Verwaltungsrechnungen sind alljährlich auf Ende Mai
abzuschliessen u. längstens bis Ende Brachmonat 313 des gleichen Jahres der
Rechnungskommission zu behändigen. Die Rechnungen müssen von den
betreffenden Rechnungsführern mit ihrer Namensunterschrift unterzeichnet
werden.
§ 15.
Laut § 18. des politischen Theils der Gemeindeordnung wählt die Gemeinde
bei Anlass ihrer ordentlichen Wahlversammlung am 2ten Sonntag im Mai nach
Bestellung der übrigen im citierten §
S. 88: näher bezeichneten Beamten eine Rechnungskommission bestehend aus 3
Mitgliedern nebst 3 Supleanten. 314 Das erste Mitglied ist zugleich Präsident
derselben.
313 Brachmonat = Juni
314 Supleanten = Stellvertreter

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§ 16.
Nicht wahlfähig in die Rechnungskommission sind diejenigen welche zu den
Mitgliedern der Rechnungsablegenden Behörde in folgenden
Verwandschaftsgraden stehen, nämlich: Vater u Sohn, Grossvater u. Enkel u.
Brüder, ferner von wirklichen Schwähern u. Tochtermännern u. Schwägern.
Selbstverständlich sind auch jene Beamten deren Amtsverrichtung u.
Rechnungsführung geprüft werden soll von der Wahl in die
Rechnungskommission ausgeschlossen.
§ 17.
Der Amtsantritt der Rechnungskommission findet zu gleicher Zeit statt, wie
diejenige des Gemeinderathes. Sie hat während ihrer zweijährigen Amtsdauer
am Schlusse jedes Jahres die betreffende Jahresrechnung wie die übrigen
Amtsverrichtungen der Behörden zu prüfen.
§ 18.
Spätesten am ersten Sonntage im November sind jährlich die auf Ende Mai
abgeschlossenen Rechnungen über alle Einnahmen u. Ausgaben u. über den
Vermögensstand nebst dem Amtsbericht der Gemeindeversammlung Rechnung
abzulegen. Gleichzeitig hat ihr die Rechnungskommission ihren schriftlichen
Bericht
S. 89: vorzulegen. Hierauf stimmt die Versammlung über Genehmigung oder
Nichtgenehmigung jeder einzelnen Rechnung ab. Wird eine Rechnung nicht
genehmigt, so hat der betreffende Rechnungsführer das mangelbar oder
unrichtig befundene ungesäumt zu ergänzen oder zu berichtigen u. dann die
verbesserte Rechnung zuerst der Rechnungskommission zur Prüfung zu
übergeben und ist dann längstens in Zeit von 4 Wochen eine ausserordentliche
Gemeindeversammlung zu Einvernahme erneuter Berichterstattung u.
Abstimmung über die Genehmigung der Rechnung einzuberufen. Wenn die
Genehmigung der Rechnung auch zum 2ten Male versagt wird, so hat für den
Fall dass Ersatz gefordert werden will die Bürgerversammlung ihr Klagerecht
zu üben u. zu diesem Behufe Ausschüsse zu wählen, die in ihrem Namen die
Sache bei dem Gerichte anhängig machen.
§ 19.
Wenn die Rechnungskommission gesetzwidrige Amtsverrichtungen entdeckt,

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die auf die Rechnungen keinen Bezug haben u. folglich nicht nach dem im
vorigen § vorgeschriebenen Verfahren zu behandeln sind, sollen dieselben der
Gemeindeversammlung darüber unbefangenen u. wohl motivierten Bericht
erstatten. Ein eigenes Verfügungsrecht kommt der Rechnungskommission
nicht zu.
§ 20.
Die Berichterstattung der Commission hat sich auf Aushebung des
Wesentlichen zu beschränken u. sich mit redlichem Eifer ohne Furcht aber
auch ohne
S. 90: Furcht und auch aber ohne Leidenschaft ihrer für die Fortentwicklung des
Gemeinwesens so überaus wichtigen Aufgabe nach bestem Wissen u.
Gewissen zu entledigen u. ist sofort nach ihrer Wahl von dem
Gemeindeammann zu beeidigen
§ 21.
Wie bereits berührt hat eine jeweilige Rechnungskommission ihren Bericht
schriftlich abzufassen und zu erstatten. Wird wegen Rückweisung von
Rechnungen ein II. Bericht notwendig, so ist auch dieser schriftlich
vorzulegen. Die Berichte welche klar u. deutlich ab gefasst u. vom Präsidenten
namens der Kommission unterzeichnet sein müssen sollen die Ergebnisse des
Untersuchs
1. über das Rechnungswesen u.
2. über die Amtsverwaltung der Gemeinde, sei es durch den Gemeinderath
oder durch die übrigen Beamten gesondert in zwei Abtheilungen enthalten.
§ 22.
Nach erfolgter Genehmigung der Jahresrechnung soll der Commissionsbericht
in das Protocoll der Gemeindeversammlung eingetragen, die Rechnungen
selbst aber in das Archiv der Gemeinde gelegt werden.
S. 91: Bestreitung der öffentlichen Bedürfnisse
Die öffentlichen Bedürfnisse der Gemeinde werden bestritten
1. aus dem Ertrag der Polizeibussen
2. aus den Flössentschädigungen
3. aus dem Erlös von Bauholz das an die Bürger für ihre hies. Bedürfnisse
abgeliefert wird und zwar:

- 68 -
a) fällt der Erlös von allem Holz mit Ausnahme des Tannenholzes in die
Gemeindekasse.
b) der Erlös von Tannenholz in die Armenkasse.
4. Aus dem Erlös von allfälligen Steinverkäufen u. Steinbruchzinsen.
5. Aus den Kapitalzinsen.
6. Handänderungsgebühren von Fr. 100 = 34 Rappen in Armenfond.
7. Allfällige Weibereinkäufe u. zwar
a) heiratet ein beschränkt Eingebürgerter eine Fremde, so fällt der ganze
Einkauf in die Armenkasse.
b) heiratet dagegen ein hies. Bürger eine Fremde, so wird der Weibereinkauf
derselben unter die beiden Confessionen nach Massgabe ihrer Bevölkerung zu
2/3 den Kath. u. 1/3 den Reform. vertheilt ohne weitere Bestimmung.
Die fremde Frau hat zudem 1 Thaler oder Fr. 5.67 Rp. in den Armenfond zu
zahlen.
8. Das Grassmieth von 1 Fr. 50 Rp. für die Mess-stieren fällt in den
Armenfond.
S. 92: Anhang Besoldungsliste
I. Gemeinderath
1. Der Gemeindeammann bezieht bei Sitzungstagen auf dem Rathhaus 3 Fr. 40
Rapp. für andre Zeitversäumnisse Fr. 2 bei Tag
2. Die Mitglieder des Gemeinderathes beziehen ein Taggeld von Fr. 1.70 Rapp.
3. Der Gemeindeschreiber ebenso 1 Fr. 70 Rapp.
4. Der Weibel bei Sitzungen 1 Fr. 70 Rapp.
b. für bieten 315 des ganzen Dorfes 1 Fr.
c. für bieten des Gemeinderaths, Armenkommission etc. 40 Rapp.
d. für andere Citationen 40 Rapp.
e. Verrichtungen oder Gänge ausser der Gemeind 20 Rappen per Stunde
II. Armenkommission
Deren Mitglieder beziehen ein Taggeld von 1 Fr. 70 Rpp.
III. Der Gemeindskassier Armen- und Grasmietvogt beziehen ein Taggeld von
1 Fr. 70 u. Fr. 10 für die Buchhaltung
IV. Wuhrkommission
315 aufbieten für die Gemeindeversammlung oder anderes

- 69 -
a. Der Wuhrmeister hat an Gemeindewerk solange er solches abzuverdienen
hat 2 Fr. 72 Rp. per Tag u. nach Abverdienen seines Gemeindwerkes 1 Fr. 70
Rapp. Taggeld.
S. 93: b. Die Gemeindeknechte haben an Gemeindewerk 2 fr. 15 Rapp. u. für bieten
Fr. 6.80 Rapp.
V. Das Taggeld für die Forstkommission ist durch die Forstordnung bestimmt.
Für Amtsverrichtungen ausser der Gemeinde bezieht jeder Abgeordnete per
Tag Fr. 2. und Reisegeld per Stunde 40 Rappen.
Schlussartikel
Mit dem Tage der Kleinräthl. Sanktion 316 tritt vorstehende Gemeindeordnung
in Kraft u. zwar zu dem Zeitpunkte in welchem sich die absolute Mehrheit der
stimmfähigen Bürger für theilweise oder gänzliche Revision ausspricht.
Laut Kleinräthlichem Schreiben vom 5ten October 1867 wurde vorstehende
Gemeindeordnung von Seite dieser Behörde die Genehmigung ertheilt. 317
S. 94: Gemeindegüter Modus
Art. 1.
Die Gemeindgüter sind ausschliesslich Eigenthum der Gemeinde und mögen
von den Bürgern unter nachfolgenden Bestimmungen bezogen, benutzt und
genossen werden.
Art. 2.
Jeder Bürger, oder Bürgerin, die das 27ste Altersjahr erreicht hat, wird als
bezugsfähig angesehen und ohne Rücksicht aufs Heirathen in den
Gemeindegüter Rodel dem Alter nach eingeschrieben
Art. 3.
Von dem Gemeindegüterbezuge sind nur ausserhalb der Schweiz sich
aufhaltende Bürgersleute ausgeschlossen. kehren jedoch solche zurük früher
oder später so sind sie ebenfalls dem Alter nach Bezüger.
316 Sanktion = die Inkraftsetzung bzw. Bestätigung eines Gesetzes
317 eine weitere Kleinrätl. Genehmigung der revidierten Ordnung erfolgte am 5. Dezember 1878.

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Art. 4.
Solche bürgerliche Mannspersonen die ausserhalb der Gemeinde, aber innert
der Schweiz sich aufhalten, haben nur auf die Hälfte eines Gemeindegutes
Anspruch und zwar nur wenn sie verehlicht und das gesetzliche Alter erreicht
haben. Jm nämlichen Falle befinden sich Wittwer oder Wittfrauen mit
minderjährigen Kindern, auf diesen Antheil dürfen keinerlei Wuhrlasten gelegt
werden.
Art. 5.
Jm Bezug dem Gemeindegut auferlegten Lasten haben sich alle Gemeindgüter-
S. 95: besitzer zu unterziehen, und die Auswärtswohnenden für unvorhergesehene
Fälle und Hülfeleistungen, denen sich der Anwesende persönlich zu
unterstellen hat, nach Massgabe und Erkenntniss des Gemeinderathes
aufzuerlegende jährliche Auflage an die Gemeinde zu entrichten, für welche
Auflage, sowie für anderweitige Lasten das Gemeindegut zu haften hat.
Art. 6.
Die in der Schweiz, aber ausserhalb der Gemeinde sich Aufhaltenden, werden,
falls sie dauernd heimkehren als dem Alter nach eingeschrieben betrachtet.
Art. 7.
Die Bezugs Tour ist so eingerichtet, dass ein Weibsbild zuwarten muss bis ein
halbes Gemeindegut und eine Mannsperson bis ein ganzes Gemeindegut fällt.
Art. 8.
Fällig wird ein Gemeindegut von Personen, welche vor dem ersten Januar mit
Tod abgehen. Allfällige Bepflanzungskosten werden vom Bezüger an die
letzten Besitzer, oder dessen nächsten Verwandten billigermassen vergütet.
Art. 9.
Bei allfälligen Ehescheidungen, durch Urtheil oder bei sonstigen Trennungen
behält jede Ehhälfte sein Treffniss Gemeindgut, hievon ist Ausnahme zu
machen, wann unerzogene Kinder vorhanden sind, wobei in Rücksicht auf die
Erziehung derselben, ein jeweiliger Gemeinderath geeignete Bestimmungen
treffen mag, ferner in Fällen da besonderer Umstände Halber, allfällig ein
richterlicher Spruch Ausnahmsmassregeln trifft.

- 71 -
S. 96: Art. 10.
Beim Tode eines Ehegatten fällt dessen Gemeindegut an die minderjährigen
Kinder, wenn solche vorhanden sind, sonst an die Gemeinde. Unter den
minderjährigen Kindern vererbt es sich von einem Geschwister zum andern bis
das jüngste von ihnen das zwanzigste Altersjahr erreicht hat. Minderjährige
Kinder, deren Eltern beide oder nur das einte gestorben sind erhalten das
Gemeindegutbetreffniss welches ihre Eltern wenn sie noch bei Leben wären
erhalten würden.
Art. 11.
Entfernt sich ein Gemeindegüterbesitzer auf länger als ein Jahr ausser die
Gemeinde so fällt dessen Gemeindegut mit Bezug auf Art. 7. mit dem
folgenden Neujahr provisorisch dem nächst Berechtigten zu. Dieser behält es
wenigstens das laufende Jahr hindurch, sammt den betreffenden Lasten, selbst
wenn der Auswärtige während dieser Zeit zu seinem dauernden Aufenthalt
daheim heimkehren würde. Kommt inzwischen der provisorische Nutzniesser
seinerseits an der Bezugstour, so fällt das von demselben bisher provisorisch
innegehabte Gemeindgut zu Gunsten des Heimgekehrten.
Art. 12.
Wenn sich Ehegatten auf länger als ein Jahr ausser die Gemeinde begeben u.
ihr Betreffniss haben, so fällt nur das Gemeindegut des Mannes.
S. 97: Art. 13.
Das Gemeindegut haftet der Gemeinde
1. Für den Ausstand allfälliger Weibereinkäufe
2. Für den aufzulegenden Ehrschatz 318 oder Antrittsgeld.
3. Für aufzulegende Extravergütungen für Milizpflichtigkeit
4. Für die nach Betreffnis dem Gemeindgut zufallenden Lasten u. extra
Auflagen
5. Ueberhaupt für alle dem Gemeindegutbesitzer aufzulegenden Pflichten.
Art. 14.
Da somit das Gemeindgut nur ein zur Nutzniessung nach gesetzliche
Bestimmungen von der Gemeinde an die Bürger überlassenes somit nicht freies
Gut ist, so kann dasselbe weder verkauft, vertauscht noch verpfändet werden.
318 Ehrschatz = Handänderungsgebühr

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Art. 15.
Zu einem ordnungsgemässen und billigen 319 Gemeindgüterbezuge zu gelangen
u. jeder Mannsfortel 320 zu Grabe zu tragen, so wie um mehrere tausend
Klafter 321 Allmeinde Boden zu gewinnen, um der Bürgerschaft zu nutzen
geben zu können, wird beantragt
1. Das Gemeindgut im Land 322 entlängs des Rheines zusammen zu schmelzen
und höchstens in vier bis sechs Bezugslöser einzutheilen und auf October 1869
nach angeführten Bestimmungen auszulosen und
2. Die laut Plan Zugsberechtigten sogleich nach der Tourordnung aufzunehmen
und von nun an nach Plan zu verfahren.
Art. 16.
Das Nähere über die Ausführung dieses Gesetzes hat der Verwaltungsrath 323 zu
bestimmen.
S. 98: Gemeindegütermodus wie solcher aus den Berathungen der
Revisionskommission hervorgegangen:
Art. 1.
Die Gemeindgüter sind ausschliesslich Eigenthum der Gemeinde und mögen
von den Bürgern unter nachfolgenden Bestimmungen bezogen, benutzt und
genossen werden.
Art. 2.
Jeder Bürger, oder Bürgerin, die das 27ste Altersjahr erfüllt hat, wird als
bezugsfähig angesehen und ohne Rücksicht aufs Heirathen in den
Gemeindegüterrodel dem Alter nach eingeschrieben
Art. 3.
Von dem Gemeindegüterbezuge sind nur ausserhalb der Schweiz sich
aufhaltende Bürgersleute ausgeschlossen. kehren jedoch solche zurük früher
oder später so sind sie gemäss Art. 6. Bezüger.
319
billich, billig = gerecht, angemessen
320
Mannsvorteil = Besserstellung des männlichen Erben (besonders im Adel gebräuchlich)
321
Klafter = altes Flächenmass = 7 Fuss im Quadrat = 4.41 m2
322
es gab auch Rütenen am Berg
323
damit ist wohl der Gemeinderat gemeint.

S. 99:
- 73 -
Art. 4.
Solche bürgerliche Mannspersonen die ausserhalb der Gemeinde, aber innert
der Schweiz sich aufhalten, haben nur auf die Hälfte eines Gemeindegutes
Anspruch und zwar nur wenn sie verehlicht und das gesetzliche Alter erreicht
haben. Jm nämlichen Falle befinden sich Wittwer oder Wittfrauen mit
minderjährigen Kindern, auf diesen Antheil dürfen keinerlei Wuhrlasten gelegt
werden.
Art. 5.
Jm Bezug dem Gemeindegut auferlegten Lasten haben sich alle
Gemeindgüterbesitzer zu unterziehen, und die Auswärtswohnenden für
unvorhergesehene Fälle u. Hülfeleistungen, denen sich der Anwesende
persönlich zu unterstellen hat, nach Massgabe und Erkenntniss des
Gemeinderathes aufzuerlegende jährliche Auflage, sowie für anderweitige
Lasten das Gemeindegut zu haften hat.
Art. 6.
Die in der Schweiz, aber ausserhalb der Gemeinde sich Aufhaltenden, u.
Gemeindegutsberechtigten, werden, falls sie dauernd heimkehren, mit dem
Datum des Tages dieser Heimkehr falls die bezügliche Meldung beim
Vorstande stattgefunden, andernfalls aber vom Datum dieser Letztern in die
Bezugsliste eingeschrieben.
Art. 7.
Fällig wird ein Gemeindegut von Personen, welche vor Neujahr mit Tod
abgehen oder von minderjährigen Kindern, welche vor diesem Zeitpunkte das
20te. Altersjahr erfüllen.
Art. 8.
Die Bezugs Tour ist so eingerichtet, dass ein Weibsbild zuwarten muss bis ein
halbes Gemeindegut und eine Mannsperson bis ein ganzes Gemeindegut fällt.
Sobald ein Gemeindegut fällig geworden, so wird dasselbe durch den Vorstand
sofort dem nach der Bezugsliste Nächstberechtigten zugetheilt, der jedoch in
den eigentlichen Besitz (Verfügungsrecht) desselben erst mit 1. November tritt.
Allfällige Bepflanzungskösten werden vom Bezüger an die letzten Besitzer,

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resp. dessen Erben billigermassen vergütet. Diesfällige Anstände entscheidet
unweiterzüglich der Gemeinderath.
Art. 9.
Tritt der Fall ein, dass die Bezugsliste der Mannspersonen vorräthige
Gemeindegüter weist, so sind solche zu zwei u. zwar bezugsberechtigten
Weibspersonen provisorisch zuzutheilen, das nämliche ist auch der Fall bei
vorräthigen Gemeindegütern von Weibspersonen, so dass eine Mannsperson
provisorisch ein Weiber, oder halbes Gemeindegut erhält.
Art. 10.
Bei allfälligen Ehescheidungen durch Urtheil oder sonstigen Trennungen
behält jede Ehehälfte sein Treffniss Gemeindgut, hievon ist Ausnahme zu
machen, wenn
S. 100: unerzogene Kinder vorhanden sind, wobei in Rücksicht auf die Erziehung
derselben, ein jeweiliger Gemeinderath geeignete Bestimmungen treffen mag,
ferner in Fällen da besonderer Umstände halber, allfällig ein richterlicher
Spruch Ausnahmsmassregeln trifft.
Art. 11.
Beim Tode eines Ehegatten fällt dessen Gemeindegut an die minderjährigen
Kinder, wenn solche vorhanden sind, sonst an die Gemeinde. Unter den
minderjährigen Kindern vererbt es sich von einem Geschwister zum andern
fort, bis das jüngste von ihnen das zwanzigste Altersjahr erfüllt hat. Sind beide
Ehegatten mit Hinterlassung nur eines minderjährigen Kindes gestorben, so
erhält dasselbe das Gemeindgut seines Vaters. Das nämliche ist auch der Fall,
wenn von mehreren minderjährigen Kindern, alle bis auf eines das 20te
Altersjahr erfüllt haben.
Art. 12.
Nimmt ein Gemeindgüterbesitzer seinen dauernden Aufenthalt oder die
Niederlassung in einer anderen Gemeinde, so fällt dessen Gemeindegut mit
dem folgenden Neujahr mit Bezug auf Art. 8. dem Nächstberechtigten zu,
finden sich Eheleute in diesem Fall so fällt nur das Gemeindgut des Mannes.
Art. 13.
Jeder Gemeindegutsbezüger hat, wenn derselbe eine Mannsperson 1 Fr. u. eine

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Weibsperson 50 Rp. als Antrittsgeld in die Gemeindekassa zu bezahlen.
Art. 14.
Das Gemeindegut haftet der Gemeinde
1. Für den Ausstand allfälliger Weibereinkäufe
2. Für das Antrittsgeld, Ehrschatz 324
3. Für aufzulegende Extravergütungen für Milizpflichtigkeit
4. Für die nach Treffnis dem Gemeindgut zufallenden Lasten u. Auslagen
5. Ueberhaupt für sämmtliche Guthaben an Gemeindegutbesitzer u. alle
denselben aufzulegenden Pflichten. u. Lasten.
S. 101: Art. 15.
Da somit das Gemeindegut nur ein zur Nutzniessung nach gesetzlichen
Bestimmungen von der Gemeinde an die Bürger überlassenes, somit nicht
freies Gut ist, so kann dasselbe weder verkauft, vertauscht noch verpfändet
werden.
Art. 16.
Die Anfertigung u. Fortführung eines Löserkatasters 325 sowie die Führung der
Bezugsliste (Gemeindegüterrodel) gemäss gegenwärtigem Gesetze ist Sache
des Gemeinderathes.
Art. 17.
Gegenwärtiger revidierter Gemeindegütermodus tritt mit dem 1. October 1871
in Kraft.
Uebergangsbestimmung:
Die Zutheilung des Gemeindgutes an solche Personen welche vor
Inkrafttretung gegenwärtigem revidierten Modus die Bezugsberechtigung
erlangt, hat nach dem frühern Modus stattzufinden.
Zusatzartikel laut Gemeindsbeschluss vom 7. Jenner 1872:
Vom heutigen Tage als den 7 ten Jenner 1872 im fall jeder Neubürger oder
Neubürgerin in die Gemeindgüterbezugsliste erst nach den jüngst gebornen
Bürgerskindern eingetragen werden, resp. es haben sämmtliche Altbürger,
welche vor der Einbürgerung eines Neubürgers geboren, denselben im Bezuge
des Gemeindeguts voranzugehen.
324 Ehrschatz = Handänderungsgebühr
325 Kataster = Liegenschaftenverzeichnis, Güterregister

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Zusatz zu Art. 12 laut Gemeindsbeschluss vom Oct. 1875.
Ob ein Gemeindgutsbesitzer dauernd abwesend ist od. nicht hat die
Verwaltung zu untersuchen u. unweiterzüglich zu entscheiden. Umgehungen
dieses Artikels sind für eine Mannsperson mit Fr. 50.- u. für eine Weibsperson
mit Fr. 25.- Busse zu belegen.
S. 102: Nachstehende Art. 4. u. 11. sind durch Gemeindebeschluss vom 1880 auf
folgende Art revidiert u. in Kraft gesetzt worden:
Art. 4.
Solche bürgerliche Mannspersonen, die ausserhalb der Gemeinde, aber innert
der Schweiz wohnen, haben nur auf die Hälfte eines Gemeindegutes Anspruch
u. zwar nur wenn sie verehelicht sind u. dass gesetzliche Alter erreicht haben.
Jm nämlichen Falle befinden sich Wittwer od. Wittfrauen mit minderjährigen
Kindern, sowie auch minderjährige Vater od. Mutterlose u. Waisenkinder. Auf
diesen Antheil dürfen keinerlei Wuhrlasten gelegt werden.
Randnotiz: Durch Gemeindebeschluss vom 6. Mai 1916 aufgehoben.
Art 11.
Beim Tode eines Ehegatten fällt dessen Gemeindegut an die minderjährigen
Kinder, wenn solche vorhanden sind, sonst an die Gemeinde. Ist der
verstorbenen Ehegatte noch nicht bezugsberechtigt, so treten seine
minderjährigen Kinder in dessen volle Rechte ein. Es ererbt sich dann von
einem Geschwister zum andern fort bis das jüngste von ihnen das 20te
Altersjahr erfüllt hat. Sind beide Ehegatten mit Hinterlassung nur eines
minderjährigen Kindes gestorben, so erhält dasselbe das Gemeindegut seines
Vaters. Das nämliche ist auch der Fall, wenn von mereren minderjährigen
Kindern alle bis auf eines das 20 te Altersjahr erfüllt haben.
Art. 12.
Nimmt ein Gemeindegutsbesitzer seinen dauernden Aufenthalt od. die
Niederlassung einer andren Gemeinde, oder aber hält sich ein solcher
wenigstens 8 Monate ausser der Gemeinde auf, so fällt dessen Gemeindegut
mit dem folgend Neujahr mit Bezug auf Art. 8. dem Nächstberechtigen zu,
finden sich Eheleute in diesem Falle, so fällt nur das Gemeindegut des Mannes.
Auch dieser Art. revidirt durch den Gemeindsbeschluss den 14. Jan. 1877
Revidirt durch Gemeindsbeschluss den 30. April 1883 laut Beilage

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zusätzlich ins Buch eingeklebtes Blatt mit folgenden Nachträgen:
Art. 12 Der Gemeindegüterordnung
So revidirt u. in Kraft gesetzt durch den Gemeindebeschluss vom 30. April
1883.
a) Jeder Gemeindegutsbesitzer hat vier Monate des Jahres in hies. Gemeinde
sein Domizil zu nehmen. Die bürgerlichen Rechte insofern ihm solche
zustehen hier auszuüben u. den Pflichten die ein Gemeindegut mit sich bringt
nachzukommen, widrigenfalls dessen Gemeindegut mit dem folgenden
Neujahr mit Bezug auf Art. 8. Nächstberechtigten zufällt. Kommen Eheleute
obiger Bestimmung nicht nach, so fällt nur das Gemeindegut des Mannes.
b) Der Untersuch ob obiger Bestimmung nachgekommen wird steht der
Verwaltung zu u. hat Umgehungen dieses Artikels eine Mannsperson mit 50
Fr. und eine Weibsperson mit 25 Fr. zu bussen.
1916 Art. 4 aufgehoben
Art. 13. 1917 Jeder Gemeindegutsbezüger hat wenn derselbe eine
Mannsperson 4 Fr. u. eine Weibsperson 2 Fr. als Antrittsgeld in die
Gemeindekassa zu bezahlen.
Obige Ansätze in Art. 13 werden aufgehoben u. ersetzt durch: eine
Mannsperson hat 10 frs. u. eine Weibsperson 5 frs. als Antrittsgeld in die
Gemeindekassa zu bezahlen. Gemeindebeschluss vom 18. Juli 1920
Ausführungsbestimmungen des Gemeinderat. Zusatz zu Art. 9.
Sind mehrere Bezugsberechtigte, so erhält der älteste Bezugsberechtigte auch
das ältest gefallene Loos provisorisch zugeteilt. Die Zuteilung erfolgt auf den
1. Januar. Gemeinderatsbeschluss 17. Febr. 1921.
S. 103: Feuer-Ordnung der Gemeinde Untervaz
I. Abtheilung
A. Allgemeine Bestimmungen
§ 1.
Jedermann hat die Pflicht, mit Feuer u. Licht sorgfältig umzugehen. Personen,
denen die Aufsicht über andere zusteht, haben darüber zu wachen, dass auch
diese die erforderliche Sorgfalt anwenden. Bleiben kleine Kinder oder

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Blödsinnige allein in einer Wohnung zurück, so ist darin alles Feuer sorgfältig
zu löschen. Den gleichen Personen ist weder offenes Licht noch Feuerzeug u.
sind ihnen namentlich keine Zündhölzchen anzuvertrauen.
§ 2.
Offenes Licht darf in Stallungen, Scheunen, Holzbehältern, Magazinen u.
Estrichen od. andern Orten wo leicht entzündliche Gegenstände sich vorfinden,
nicht gebraucht werden, wie auch das Rauchen von Zigarren od. mit offenen
Pfeifen in Ställen des gänzlichen verboten ist. Selbstverständlich dürfen auch
leicht entzündliche Gegenstände, als vorzüglich Heu, Stroh, Hanf,
Hobelspähne Rinden etc. nicht zu nahe an Oefen, Feuerstellen, Kaminen
gelagert werden, ebenfalls ist des gänzlichen untersagt an Eisenöfen od. Rohr
Hanf zu dörren od. Kleidungsstücke zu tröcknen.
§ 3.
Jn Privathäusern darf nicht mehr als 2 Pfund Pulfer aufbewahrt u. soll diess an
einem feuersicheren Orte niedergelegt werden. Desgleichen ist es
Handelsleuten untersagt, bei Nachtzeit Petrolium u. Neolin 326 zu verkaufen.
Grösser Quantitäten dieser Stoffe sind dishalben pflichtig an feuersichern
Orten aufzubewahren.
S. 104: § 4.
Nachts sollen die Küchen mit Wasser versehen, 327 sowie Kohlen und Asche auf
den Feuerstellen zusammengekehrt 328 u. gehörig in Sicherheit gebracht sein.
Asche u. Kohlen dürfen nur in feuersichren, nie aber in hölzernen Gefässen
aufbewahrt werden. Auch hat jede Haushaltung eine gute Laterne in
Bereitschaft zu halten
§ 5.
Das Waschen (Sechten), Backen, Branntweinbrennen, Putter sieden 329 ist bei
stark herrschendem Föhnwind, sowie bei Nachtzeit verboten, ebenso ist das
Feuern (Sechten) im Freien innerthalb des Dorfes oder in der Nähe von
Gebäulichkeiten des gänzlichen untersagt. Ebenso ist das s.g. Scheibenschla-
gen auf Einen Abend u. zwar auf den Altfastnachtsonntagabend beschränkt u.
326 Neolin = explosives Brennmittel, das für die alten Strassenbeleuchtungen eingesetzt wurde
327 Damals musste noch alles Wasser am Brunnen geholt werden.
328 Die Herde waren damals offene Feuerstellen
329 Aussieden der Alpbutter (bei Überhitzung und offenem Feuer sehr feuergefährlich)

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darf dies nur an folgenden Plätzen stattfinden. Nämlich: Rain, mittlern
Fallboden u. Mitte Laubriess. Das Tragen oder Schwingen von Fakeln oder
anderer brennender Gegenstände ist des gänzlichen verboten.
§ 6.
Jedermann ist pflichtig u. schuldig, jede Zuwiederhandlung gegen vorstehende
Vorschrift oder sonstige feuergefährliche Hantierungen od. Fahrlässigkeiten
dem Gemeindeammannamte zu verzeigen. Je nach Massgabe des Straffalles,
wenn solcher nicht in die Kriminaljustiz gehört, sind Uebertretungen obiger
Bestimmungen von 1 bis 20 frs. zu bussen.
B. Feuerpolizeiliche Bauordnung
Von den Feuerstellen im Allgemeinen
§ 7.
Wo immer in Lokalitäten zur Betreibung eines Berufes gefeuert wird, müssen
die betreffenden Feuerstellen durchwegs von solidem Mauerwerk gebaut sein.
Die Fussböden in solchen Lokalen dürfen nicht aus Holz bestehen. Die Essen
der Schmiede, Schlosser etc. sowie die Feuerstätten in Waschhäusern u.
Sennereien dürfen
S. 105: sich nur an feuerfeste Mauern anlehnen, die an dieser Stelle wenigstens 10" 330
dik sind. Eiserne Röhren die als Rauchleiter dienen, dürfen niemals auf die
Strassen oder direkt seitwärts ins Freie geleitet werden. Wo solche in
einstöckigen Lokalen vorkommen, müsse sie senkrecht durchs Dach geführt u.
wenigstens 5' über demselben ausmünden u. mit einem sog. Schirm- od.
Schutzhut versehen werden.
§ 8.
Kochherd, Kücheboden u. Brannmauern.
Kochherde müssen wenigstens 1' über dem Kücheboden erhöht, u. die
Kücheböden des gänzlichen mit Ziegeln, Steinblatten od. gutem Pflasterwerk
330 Durch die Bundesverfassung von 1848 wurde für die ganze Eidgenossenschaft
ein einheitliches Mass und Gewicht eingeführt. Die neuen eidg. Masse waren:
Längenmasse: 1 Fuss (') zu 30 cm, eingeteilt in 10 Zoll ("), der Zoll in 10
Linien, die Linie in 10 Striche. Die Elle zu 2 Fuss, der Stab gleich 2 Ellen, die Rute in 10 Fuss, das
Klafter zu 6 Fuss und die Wegstunde zu 16'000 Fuss.

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belegt sein. Die Feuer- u. Brannmauern 331 müssen bei Zimmeröfen u. bei
Feuerherden in neu zu erstellenden Wohnhäusern 10" dick in Stockhöhe
aufgeführt werden u. auf beiden Seiten wenigstens 3' über den Sitz des Feuers
hinaus gehen. Bei bereits bestehenden Gebäuden hat der Gemeinderath,
bezüglich Feuersicherheit Untersuchung vorzunehmen u. allfällige bezügliche
Weisungen u. Anordnungen zu erlassen.
§ 9.
Oefen
Die Oefen dürfen nirgends auf blose Bretterböden gemauert od. gestellt
werden, sondern stets auf Ziegel od. Pflasterboden, Eisen od. Steinplatten
ruhen. Sie müssen überdiess sorgfältig ausgefüttert werden, u. mindestens 5"
von allem Holzwerk (Zimmerwände) abstehen. Eiserne Oefen in getäfelten
Zimmern od. Lokalen mit unbestochenen 332 Ziegelwänden sind mindestens 1½'
von den Wänden wegzustellen. Vor jedem Ofen mag derselbe im Zimmer od.
ausserhalb geheizt werden, muss der Boden an der Einheizstelle in gerader
Richtung vor dem Ofenloche mit Eisenblech,
S. 106: Steinblatten, oder gutem Pflasterboden in mindestens einer Länge u. Breite von
15" belegt werden. Die Einheizplätze ausser den Zimmern u. die Ofenlöcher
müssen mit Steinen eingefasst, u. darf 2' von der Mitte des Ofenloches
gerechnet, kein Holzwerk sein. Die Bank des Ofenloches soll die Fuge
zwischen Feuermauer u. Ofen 4" überbinden. Jeder Ofen ist entweder mit
einem eisernen Thürchen oder mit einer festen Eisenplatte zu verschliessen.
Wo eiserne Röhren als Wärme oder Rauchleiter durch Holz oder Riegelwände
oder Holzböden gehen, müssen dieselben entweder mit einem guten Futter von
Stein oder Ziegel von mindesten 5" Dicke eingefasst oder durch eine
Eisenblechblatte geführt werden, die von dem Rohre bis zum Holzauschnitt 3"
freien Raum hat.
§ 10.
Jedes einen Feuerherd oder Feuerstätte in sich fassende Gebäude soll zur
Abführung des Rauches entweder ein Kamin (Schornstein) oder eine
geschlossene Rohrleitung haben. Alle Kamine müssen wenigstens 6" vom
Hohlraume aus gemessen von allem Holzwerk entfernt u. wenigstens 3' über
331 Brandmauer = Sicherheitsmauer als Brandschutz zwischen zwei Räumen oder Gebäuden
332 unverputzt

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das Dach erhöht sein. Rauchmäntel oder Kaminschösse 333 über Herde die für
ein offenes Feuer dienen, müssen mindestens ½' über den Herd hinaus
vorspringen.
Amtliche Hausvisitte. 334
§ 11.
Alljährlich soll spätestens Mitte Octobr. durch 2 Mitglieder des
Gemeinderathes eine ammtliche Hausvisitte stattfinden. Diese Hausvisitte
bezweckt die gewissenhafte Untersuchung über:
a. Ob sowohl in den Privat-, als in den Waschhäusern, Sennerein, Bäckereien
u. Werkstätten von Arbeiten jeder Art, die Feuerstätten, Oefen Kamine und
Rohrleitungen überhaupt alle
S. 107: Feuereinrichtungen nach Vorschrift dieser Feuerordnung sich befinden.
b. Ob Asche, Ruos 335 u. Kohlen nur an feuersichern Orten u. in feuersichern
Gefässen aufbewahrt werden.
c. Ob in den Wohnhäusern, in der Nähe von Feuerstätten, Oefen u. Kaminen
kein Heu, Stroh oder sonstige leicht entzündliche Stoffe angehäuft werden.
d. Ob in jedem Hause zum Aufbewahren des Wassers bestimmte Geschirre u.
eine gute Laterne sich vorfinden.
Die Visitatoren haben alles dasjenige was sie Mangelhaftes oder der
Feuerordnung Zuwiderlaufendes antreffen, genau zu verzeichnen, u. dieses
Verzeichniss gleich nach Beendigung ihrer Thur dem
Gemeindeammannammte einzureichen, welches inner zwei Tagen die
betreffenden Weisungen oder Befehle zu erlassen u. einen möglichst kurzen
Termin zur gesetzlichen Instandstellung des Fehlenden u. Mangelhaften
anzusetzen hat.
Anfangs November wird eine zweite Visitte stattfinden, deren Aufgabe es ist,
nachzusehen, ob die Befehle des Vorstandes befolgt worden sind.
§ 12.
Strafbestimmungen
Die Nichtbeachtung dieser feuerpolizeilichen Bauordnung wird in jedem Falle,
333
baldachinartige Bleche, welche den Rauch der offenen Herdstelle auffangen und in das Kamin
leiten.
334
Visite = Besuch, hier im Sinne von Kontrolle
335 Russ

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u. insoferne sie nur vor das Polizeigericht gehört mit einer Busse von frs. 1 bis
10 zum ersten Male u. mit Verdoppelung im Widerholungsfalle bestraft.
S. 108: Zweite Abteilung
A. Exekutiv = Polizei
§ 13.
Sämtliche Angelegenheit, die das Feuerwesen beschlagen besorgt der
Gemeinderath. Jm liegt im Spezielen ob:
a. Darüber zu wachen, dass alle diejenigen, die mit gegenwärtiger
Feuerordnung in Berührung kommen, solcher in allen Theilen nachleben.
b. Er führt die Oberaufsicht über sämmtliches Feuerlöschmaterial der
Gemeinde u. über Organisation, Bestand u. Einübung der Mannschaft, u hat
behufs dessen jährlich eine Generalprobe anzuordnen u. zwar entweder im
Frühjahr oder Herbst.
c. Er theilt die Mannschaft zu den verschiedenen Corps ein u. wählt die
sämmtlichen Commandanten u. Führer.
d. Er hat von Zeit zu Zeit eine nächtliche Hausvisitte vorzunehmen u.
nachzusehen:
1. Ob nicht in Küchen Asche u. Kohlen in Holzgefässen aufbewahrt werden
2. Ob in jeder Küche wenigstens 2 Eimer voll Wasser sich vorfinden
e. Er hat bei stark herrschendem Föhnwind, sei es Tags oder Nachts eine Extra
Feuerwache aufzustellen, deren Organisation demselben überlassen ist.
f. Er hat bei Brannfällen 336 auf Gemeindsgebiet sich immer in Nähe der
Brandstätte zu versammeln, um sich mit dem Feuerkommando über allfällig
nöthig erscheinende weitgehende Massregeln zu verständigen, sowie für
Verabreichung von Erfrischungen an die Löschmannschaften zu sorgen.
g. Alle die Feuerpolizei betreffenden gesetzwidrigen Handlungen u.
Unterlassungen, von welchen er u. auf welchem Wege es sei, Kenntniss erhält
gebührend zu ahnden.
336 Brandfall, Schadenfeuer

S. 109:
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B. Oeffentliche Vorkehrungen gegen Feuersgefahr.
§ 14.
Alles vorhandene der Gemeinde gehörende Feuerlöschmaterial soll immer in
gutem jederzeit brauchbaren Zustande erhalten u. nach Kräften verbessert u.
vermehrt werden.
Die Aufsicht über sämmtliches im Spritzenhof 337 gelagerte Material u. über die
Feuerleitern u. Hacken ist zwei Spritzenaufseher anvertraut.
Jede Haushaltung ist pflichtig während der Sommerszeit bis abends 9 Uhr u.
während der übrigen Zeit bis Abends 7 Uhr, wie auch bei stark herrschendem
Föhnwind bei Tagzeit, zwei Geschirre (Eimer der Gelten) voll Wasser in der
Küche bereit zu halten.
C. Organisation der Feuerwehr
§ 15.
Alle männlichen Einwohner hiessiger Gemeinde, seien sie Gemeindsbürger,
Niedergelassene oder blose Aufenthalter, sind vom angetretenen 18 ten bis zum
zurückgelegten 60 ten Altersjahr zum Feuerwehrdienst pflichtig.
Von dieser Verpflichtung sind ausgenommen:
a. Die Mitglieder (nicht aber die Supleanten) des Gemeinderathes u. die
Geistlichen beider Konfession.
b. Sämmtliche Gemeindeschullehrer während der Schuldauer, sowie der
jeweilige Armenvater.
c. Körperlich Untaugliche.
Wer ohne genügende Entschuldigungen bei Feuersgefahr oder Uebungen
wegbleibt, zu spät kommt oder sich zu früh entfernt, verfällt ein eine Busse von
Fr. 1 bis 5.
S. 110: § 16.
Eintheilung der Mannschaft.
Diese besteht aus:
1. Dem Oberkomando
337 Solltewohl heissen: Spritzenschopf

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2.Dem Spritzenkomandanten, sowie den Comandanten der verschiedenen
Cors. 338
3. Der Mannschaft zur Spritze Nr. I.
Der Mannschaft zur Spritze Nr. II.
Der Mannschaft zur Spritze Nr. III
4. Der Flöchnermannschaft. 339
5. Der Mannschaft mit Exten 340 u. Zapin
6. Der Leitern u. Hacken Mannschaft
7. Der Mannschaft zur Wasserleitung
D. Verfahren bei Brandfällen auf Gemeindsgebiet
§ 17.
Das Allarm=Zeichen bei Brandfällen auf Gemeindsgebiet ist Stürmen mit der
grossen Glocke.
Jeder der ausbrechendes Feuer in Häusern, Ställen oder andern
Gebäulichkeiten wahrnimmt, ist schuldig die Nachbaren durch Feuerruf
aufmerksam zu machen. Die zuerst Herbeieilenden sollen schleunig Anzeige
beim Amman=Amte oder Oberkomando machen welche dafür zu sorgen
haben, dass das Allarmzeichen sofort gegeben u. der Feuerruf durch dazu zu
bezeichnende Personen im ganzen Dorfe verbreitet wird.
Bei Brandunglück im Winter sind Waschhausbesitzer verpflichtet, warmes
Wasser in Bereithschaft zu halten u. dem Feuerkomando zur Verfügung zu
stellen. Eltern oder Personen, denen die Aufsicht über Kinder gegeben ist, sind
dringend aufgefordert, diese bei Brandfällen bei Hause zu behalten.
Jeder welcher der Feuerwehr zugetheilt ist, hat die Pflicht beim ersten
Allarmzeichen auf dem Dorfplatze zu erscheinen u. willig u. ruhig die ihm
S. 111: angewiesene Arbeit zu verrichten. Renitenz oder ungebührliches Benehmen
gegen die Obern werden dem Gemeinderathe zur Bestrafung überwiesen. Vor
Entlassung der Mannschaft sollen die Komandanten Appell halten und ihre
Rapporte innert 2 Tagen dem Oberkomando einreichen, welches einen
bezüglichen Hauptraport anzufertigen u. dem Gemeinde=Amman=Amte
338 Corps, hier im Sinne von Löschzügen
339 ht. Rettungszug
340 Äxten

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einzugeben hat. Ohne ausdrücklichen Befehl des Hauseigenthümers oder des
Familienhauptes einer im betreffenden Hause wohnenden Familie oder der
Commandanten des Flöchnenkorps 341 soll niemand sich mit dem Flöchnen von
Hausrath etc. befassen, bei Androhung sofortiger Verhaftung, insofern diese
Hülfeleistungen unter verdächtigen Umständen stattfinden sollten. Ohne
Erlaubniss des Gemeinde=Amman=Amtes oder des Oberkomandos ist kein
Hausbesitzer befugt zu flöchnen, sei es Vieh oder andere Sachen, wenn dessen
Gebäulichkeit nicht wenigstens 4 Häuser in zusammenhängenden Häuserreihen
von der brennenden Gebäulichkeit entfernt steht.
§ 18.
Verfahren bei Bränden in den nächstliegenden Gemeinden.
Jedermann der Kenntniss von einem Brande in den nächstliegenden
Gemeinden erhält, ist verpflichtet, sofort beim Ammann=Amte oder beim
Oberkomando Anzeige zu machen.
Das Allarmzeichen bei solchen Bränden ist Stürmen mit den beiden kleineren
Glocken, worauf sich sämmtliche zur Feuerwehr eingetheilte Mannschaft auf
dem Platze zu versammeln hat. Jeder der dieses Allarmzeichen bei Nachtzeit
hört, ist pflichtig seine Nachbaren, falls diese sich noch im Schlafe befinden
sollten, in Kenntniss zu setzen. Bei solchen Fällen wird die Spritze Nr. I
abgesandt, deren Mannschaft von circa 60 Mann wo möglich aus Freiwilligen
zu bestellen ist. Sollte dieses nicht möglich sein so hat das Oberkomando die
Mannschaft
S. 112: hiefür zu bezeichnen. Wenigstens einer der Oberkomandanten sowie die
Spritzenkomandanten u. Rohrführer u. Laternenträger begleiten immer die von
hier abgehende Hilfsmannschaft. Alle weitern Anweisungen gehen vom
begleitenden Comando aus, welches ermächtigt ist, der Mannschaft unter
Umständen Erfrischungen auf Rechnung der Gemeinde zukommen zu lassen.
Dieser Mannschaft wird eine entsprechende Vergütung am Gemeindewerk 342
gemäss dem vom Komando eingereichten Raporte zu bestimmen hat.
Bezüglich der Disziplin gelten die Bestimmungen des § 17. Der
Spritzenkomandant macht bei seiner Rückkehr einen Appell u. gibt zu Handen
Gemeinderathes dem Oberkomandanten einen Rapport ab.
341 Rettungszug
342 hier fehlt im Buche ein Teil des Satzes. Event: "welche der Gemeinderath"

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Ueber die zurückbleibende Mannschaft hat jeder Kommandant Appell zu
machen u. gibt dem Oberkomando zu Handen des Gemeinderathes einen
Rapport ab. Allfällig weitere Anordnungen des Gemeinderathes u.
Feuerkomandos, bezüglich Feuerwehr etc. hat sich diese Mannschaft zu
unterziehen.
III. Abteilung
Kaminfegerordnung
§ 19.
Sämtliche Kamine in bewohnten Gebäulichkeiten (Häuser) welche zum Dorfe
gehören, sollen jährlich wenigstens zweimal u. zwar in den Monaten März u.
Octobr. gekehrt werden.
§ 20.
Die Wirths- u. Bäckereihäuser=Kamine, sowie sämtliche engen Kamine, die
nach Ansicht des Gemeinderathes wegen starkem Gebrauch es nothwendig
haben, sollen jährlich wenigstens
S. 113: viermal gekehrt werden. Die Zeit der ausserordentlichen Kehrung wird vom
Gemeinderath festgesetzt.
§ 21.
Der Kaminfeger, welcher laut Gemeindeordnung vom Gemeinderath gewählt
wird, hat folgende Obliegenheiten.
a. Sämmtliche bezügliche Instruktionen des Gemeinderathes zu befolgen u.
b. Sämmtliche Kamine, welche ihm beim Kehren als mangelhaft oder
gebrechlich erscheinen, sofort dem Ammann=Amte zu verzeigen.
Schlussbestimmung:
Gegenwärtige Feuerordnung tritt mit Annahme durch die
Gemeindeversammlung sofort in Kraft. 343
343 Die Protokolleinträge einer Annahme durch die Gemeindeversammlung konnten nicht gefunden
werden, doch ist diese Verordnung ohne jeden Zweifel eine Abschrift der Kreisfeuerwehrordnung
von 1873.

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S. 114: Polizeiordnung für die Gemeinde Untervaz
A. Allgemeine Bestimmungen
§ 1.
Alle in dieser Polizeiordnung unter Strafe verbotenen Handlungen und
Unterlassungen sind Polizeivergehen.
§ 2.
Die gegen die Polizeivergehen einzig anwendbare Strafart ist Geldstrafe, welche
spätestens inner 14 Tagen zu bezahlen ist, widrigenfalls gantrichterliche
Betreibung einzutreten hat.
§ 3.
Für strafbare Handlungen von Kindern und Minderjährigen (Kinder) sind die
Eltern oder Vormünder verantwortlich.
§ 4.
Die Beurteilung aller in dieser Polizeiordndung enthaltenen Vergehen, sofern
keine Ueberweisung an das Kreisamt stattfindet, steht dem Gemeinde-Rathe zu
und es hat derselbe die aus diesen Vergehen entstehenden
Schadenersatzforderungen ebenfalls zu beurteilen.
§ 5.
Jeder Gemeindeeinwohner der Kenntniss von einer polizeilichen Uebertretung
hat, soll dem Ammanamte hievon Anzeige machen, welches den Thatbestand
und die Kanntlichkeit 344 des Thäters sofort festzustellen hat.
B. Vergehen gegen Religion, Sittlichkeit, des Eigentums und der Ehrenkränkung
344 Erkennung
§ 6.
Das Arbeiten ohne Erlaubnis an Sonn- und an beiden Konfessionen
gemeinsamen Festtagen auf dem Felde, in Werkstätten, bei Bauten, wodurch die
Sonn- und Festtagsruhe gestört wird, ist mit einer Busse je nach Massgabe der
Umstände von 5 bis 20 Fr.

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S. 115: zu bestrafen, der nämlichen Busse unterliegt auch das Arbeiten der Angehörigen
der beiden Konfessionen an ihren resp. konfessionellen Fest- oder Feiertagen.
Für das Kegeln an den hohen Festtagen und während des Gottesdienstes, sowie
auch zur Nachtzeit hat die gleiche Strafe einzutreten
§ 7.
Alles nächtliche Herumschwärmen u. Lärmen in den Strassen und Gassen des
Dorfes, wodurch die Ruhe der Einwohner gestört wird, sowie das Beschädigen
von Gemeinds- und Privateigenthum wird mit Fr. 2 bis Fr. 20 gebüsst, oder im
Falle die Uebertretung in ein schwereres Vergehen übergeht dem Kreisamte zur
Bestrafung überwiesen.
§ 8.
Wer bei einer Gemeindsversammlung Störungen verursacht oder einen
stimmberechtigten Einwohner gröblich beleidigt, soll einer Busse von Fr. 1 bis
Fr. 5 unterliegen.
C. Strassenpolizei
§ 9.
Es ist strenge verboten die öffentlichen Gassen und Plätze des Dorfes, sowie die
Strasse von der Rheinbrücke bis zum Dorfe und die Feldwege, mit
irgendwelchen Gegenständen, Holz, Steine, Dünger, Schutt, Schnee ab den
Dächer, u. andern Sachen zu verengen, zu verstellen oder zu verunreinigen resp.
auf demselben Dünger zubereiten bei Busse von Fr. 2 bis Fr. 10 u. Entfernung
u. Confiscation 345 der betreffenden Gegenstände auf Kosten des Fehlbaren im
Falle solche 2 Tage nach erhaltener Intimation 346 nicht beseitigt wären. Der
Gemeinderath ist jedoch ermächtigt, wenn die Passage dadurch nicht verengt
wird auf geeigneten Plätzen das Ablagern von Holz, Steine etc. vorübergehend
und auf bestimmte Zeit zu gestatten.
S. 116: § 10.
Bei Ausbesserung oder Ausführungen von Gebäuden, Mauern, dürfen Schutt
und dergl. in der Regel nicht länger als höchstens 2 Tage auf Strassen oder
Gassen ohne spezielle Bewilligung des Gemeinderathes liegen bleiben, auch
soll niemals der Platz so beengt oder versperrt werden,
345 Konfiskation = entschädigungslose staatliche Enteignung
346 Intimation = gerichtl. Ankündigung, Aufforderung

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dass ein zweispänniger Wagen nicht mit Bequemlichkeit vorbei kann.
Zuwiderhandlungen werden nach § 9 bestraft.
§ 11.
Jeder Particular 347 ist schuldig Bäume, Staudenhäge an den Strassen und
Feldwege so zu beschneiden und die Trüeter 348 so anzulegen, dass dadurch der
Durchpass der Feldfuhren nicht gehindert wird. Der Gemeinderat wird jedes
Frühjahr die diesfällige Inspektion anordnen u. das Fehlende auf Kosten der
betreffenden machen lassen, welche zudem in ein Busse von Fr. 1 bis Fr. 5
verfallen. Die nämliche Strafbestimmung gilt auch für denjenigen, welche nach
Erneuerung der Gemeinde Marken, Zäune Mauern, Bäume, Anbau etc. nicht auf
die Marklinie zurücksetzen.
§ 12.
Das Sperren der Fuhrwerke mit Ketten oder Unterlegen des Radschuhes 349 auf
den (renovierten oder verbesserten) Strassen ist mit einer Busse von Fr. 1 bis Fr.
5 verboten. Der nämlichen Strafbestimmung unterliegt auch das sog. Schlitteln
u. Schleifen 350 zu Winterszeit in sämtlichen Strassen u. Gassen des Dorfes.
§ 13.
Das Beschädigen oder Verrücken der Marksteine von Strassen und Gassen,
Feldwege u. anderwärts, sowie das Wegnehmen der Vorlegehölzer an
Bergwegen ist mit Fr. 5 bis Fr. 20 zu bestrafen, insofern die Uebertretung in ein
schwereres Vergehen übergeht dem Kreisamte zur Bestrafung überwiesen.
S. 117: D. Brunnenpolizei
§ 14.
Es ist bei einer Busse von Fr. 1 bis Fr. 5 verboten in sämtlichen Brunnen des
Dorfes zu waschen, zu sudeln, Geschirre und Reifen zu verschwellen oder auf
irgend eine Weise das Trinkwasser für das Vieh zu verunreinigen, Teuchel der
Wasserleitungen auszuhauen oder zu beschädigen oder Brunnenstuben zu
öffnen. Dieser § ist an jedem Brunnenstocke auf schützendem Brette
anzuschlagen.
347 Partikular = ein einzelner Privatmann
348 Trüeter = Holzgestell für Weinreben oder Fruchtbäume, meist an Aussenwänden
349 Radschuh, auch Bremsschuh oder Hemmschuh genannt, ist ein Gerät zum Abbremsen von
Fahrzeugen. Er wird zwischen Rad und Boden oder Schiene plaziert, um durch die entstehende
Reibung den Wagen zu bremsen.
350 schliffara = gleiten mit den Schuhen auf den steilen Strassen, bis dort eine Eisbahn entsteht

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E Feldpolizei
§ 15.
Auf die vom Gemeinderath festgesetzte Zeit hat jedes Frühjahr jeder Particular
die ihm obliegende Zäunung in guten Stand zu stellen. Diesfällige
Unterlassungen sowie nur teilweise oder mangelhafte Ausführung sind mit Fr. 1
- Fr. 3 zu strafen.
§ 16.
Wer ab Zäunen holzet, seien es Privat oder s.g. Fällizäune 351 sowie wer
Gemeinds- oder Privatgätter offen lässt oder beschädigt ist mit Fr. 1 bis Fr. 10
zu bestrafen.
§ 17.
Alles Herumschweifen in fremden Gütern und Feldern ist strengstens untersagt
und wird das Aneignen von Baum- und Feldfrüchten als Feldfrevel gebüsst oder
im Falle der Uebertretung in ein schwereres Vergehen übergeht dem Kreisamt
überwiesen. Es sind diesfalls zu bestrafen
a) Wer durch fremdes Gut fährt oder geht zur Zeit wodurch Schaden entsteht
mit 50 Rp. bis Fr. 5 nebst Schadenersatz.
b) Entwendung von Baum- u Feldfrüchten mit Fr.1 bis 10 Fr.
c) Das Graben nach Schnecken, Sammeln von Holunderbeeren, Band, 352 und
andern Sachen auf fremden Gütern mit 1 bis 5 Fr.
S. 118: d) Das Obstauflesen vor Betenläuten 353 morgends u Betenläuten abends mit fr.1.
e) Das unerlaubte Betreten der nicht ganz abgeschlossenen und von andern
entfernt oder getrennt liegenden Weingärten für geschlossene Zeit mit Fr. 5 bis
Fr. 10.
f) Das Betreten oder Begehen sog. Nachsuchen innert 4 Tag nach Beginn der
Wein lese mit Fr. 2 bis Fr. 5.
§ 18.
Wer vor der allgemeinen Weinlese Trauben verkaufen will ist verpflichtet
hievon dem Amtsaman Anzeige zu machen und zwar unter Angabe des
Quantums und auch an wen falls die Trauben nicht selbst vom Eigenthümer
351 Fellizaun = Zaun an gefährlicher Absturzstelle zum Schutz der Tiere
352 Band, Bandholz = Ruten zum Korben und Zainenmachen
353 Bettalütta = Ave Maria Läuten am Morgen und am Abend

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ausser die Gemeinde verkauf werden und zwar bei Busse von Fr. 5 bis Fr. 10.
Der nämlichen Strafe unterliegen auch diejenigen, welche vor dem bestimmten
Tage, ohne amtliche Erlaubniss, welche nur unter Aufsicht zu ertheilen ist, in
nicht ganz abgeschlossenen Weingärten die Weinlese vornehmen.
§ 19.
Wer ausser der Emdweidezeit über einen Feldweg Vieh auf sein eigenes Gut
oder auf die Allmeind zur Weide treiben will, ist gehalten dasselbe gebunden zu
führen bei Strafe von 50 Rpp. per Stück.
§ 20.
Wer sein Schmal oder Kleinvieh während des Weidganges nicht unter den Stab
des Hirten treibt, sonder anderwärts auf fremdem Eigenthum weiden lässt ist
einer Busse von 50 Rpp. bis 1 Fr. per Stück verfallen.
§ 21.
Jm Bezug auf Thiere welche auf fremden Eigenthum Schaden verursachen, wird
in erster Linie auf § 309 des Privat - Rechtes verwiesen, wonach jedem das
Selbst
S. 119: pfändungsrecht für den angerichteten Schaden zukommt und Hühner, wenn sie
auf fremden Boden Schaden anrichten nach dreimaliger Warnung des
Eigenthümers vom Geschädigten getödtet 354 werden dürfen, sodan findet
zweitens auch amtliche Pfändung durch den Weibel auf Weisung des
Vorstandes statt und ist in diesem Falle per Stük Grossvieh 1 Fr. und per Stück
Keinvieh 50 Rpp. Pfandschilling zu bezahlen.
§ 22.
Wer sein Vieh, Gross- oder Kleinvieh auf fremdem Eigenthum weiden lässt ist
mit einer Busse von 50 Rpp. bis 2 Fr. per Stück zu belegen, geschieht solches
zur Nachtzeit so hat die doppelte Strafe einzutreten.
§ 23.
Wer Hunde und Hühner während der verbotenen zeit frei herumlaufen lässt ist
per Stück mit Fr. 1 bis Fr. 3 Busse zu belegen. 355
354 Pfändungsrecht = Im bündn. Civilgesetzbuch (P.C:Planta 1863) steht auf Seite 214 § 309...Das
Recht der Selbstpfändung d.h. das Recht durch einseitige Besitzergreifung eine Sache sich als
Pfand anzueignen hat der Besitzer (Eigenthümer, Pächter oder Niessbraucher) eines Grundstückes
an den fremden Tieren, wodurch auf demselben widerrechtlich Schaden verursacht wurde, für seine
daherige Schadensforderung.
Die Pfändung muss auf frischer That und mit möglichster Schonung geschehen. Bei dieser
Selbstpfändung beginnt das Pfandrecht mit dem Augenblicke, in welchem der Beschädigte den
physischen Besitz über die pfändbaren Thiere sich zueignet.
Hühner und Tauben dürfen, wenn sie auf einem fremden Grundstücke Schaden anrichten, nach
dreimaliger Verwarnung ihres Eigenthümers von dem Geschädigten getödtet werden.
355 Bleistiftnotiz: siehe Protokoll vom 15. März 1885

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§ 24.
Das s.g. Ausstrecken 356 mit Pflügen ist vom ersten Mai bis 15 ten September bei
Bussen von Fr. 1 nebst Schadenersatz verboten.
Schlussbestimmung
Gegenwärtige Polizeiverordnung tritt nach Annahme durch die
Gemeindeversammlung mit 1 ten Mai in Kraft und ist jedes Jahr im Frühling u.
Herbst an einer Hauptgemeindeversammlung vorzulesen.
Gegenwärtige Polizeiverordnung wurde am 15 ten April 1877 Einstimmig, von
der Gemeindeversammlung angenommen.
S. 120: Revidierte Gemeindeordnung für Untervaz
I. Titel
A. Allgemeine Bestimmungen
§ 1.
Die Gemeinde Untervaz mit ihrem Gebiete bildet eine selbständige Gemeinde
des eidgenössischen Standes Graubünden.
§ 2.
Die Stimmfähigkeit richtet sich nach den Bestimmungen der jeweiligen
Bundes- und Kantonsverfassung. Ausgeschlossen vom Stimmrecht sind:
1. Die Bevogteten
2. Die Falliten 357 nach den Bestimmungen des diesfälligen Kantonsgesezes.
3. Diejenigen welche wegen eines Verbrechens mit Zuchthaus bestraft werden
oder wegen eines mit Zuchthaus bedrohten Verbrechens in Untersuchung
stehen.
4. Diejenigen deren Aktivbürgerrecht durch kompetenten Urtheilsspruch
stillgestellt ist.
5. Almosengenössige, d.h. solche welche für sich oder ihre Familie, nämlich
Frau oder minderjährige Kinder Unterstützungen von der Gemeinde beziehen,
356
Usschtrack = Tretrecht für Zugtiere auf dem Nachbargrundstück, besonders beim Pflügen
angewendet
357
Falliten = Personen welche Konkurs gemacht haben

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solange diese Unterstützungen dauern. Unschuldig Verunglückte sind diesfalls
ausgenommen. 358
§ 3.
Zu öffentlichen Stellen u. Aemtern ist jeder stimmberechtigte Gemeinds u.
Schweizerbürger leztere nach einer Niederlassung von 2 Jahren 359 wählbar
wenn er das 21. Altersjahr erfüllt hat.
§ 4.
Jeder stimmberechtigte Einwohner kann seine Wünsche u. Beschwerden in
öffentlichen Angelegenheiten beim Gemeinderathe anbringen. Anträge welche
von wenigstens 10 stimmberechtigten Einwohnern unterstützt sind u.
schriftlich einge-
S. 121: reicht werden, muss der Gemeinderath mit seinem Gutachten versehen zur
Abstimmung vor Gemeindeversammlung bringen insofern nämlich der
betreffende Gegenstand in die Competenz derselben gehört.
§ 5.
Jm Gemeinderathe können Vater u. Sohn Schwiegervater u. Schwiegersohn,
Brüder oder Schwäger nicht neben einander sitzen. Verwandtschaft mit dem
Gemeindeammann schliesst keine Beisitzer aus. 360
§ 6.
Die Abstimmungen geschehen durch offenes Handmehren mit Ausnahme bei
der Wahl des Gemeindeammanns der durch Scrutinium gewählt werden soll.
probeweise ist gestrichen.
§ 7.
Der neugewählte Gemeindeammann wird von seinem Amtsvorgänger vor der
ganzen Versammlung folgendermassen beeidigt:
Jnhalt des Eides:
Jhr als gewählter Gemeindeammann werdet schwören zu Gott dem
Allwissenden, dass Jhr alle Pflichten Eures Amtes nach bestem Wissen u.
Gewissen erfüllen, die Geseze der Gemeinde getreulich beobachten u.
358 ganzer Artikel 5 im Buch gestrichen
359 durchgestrichen und ersetzt durch: 13 Monaten
360 letzter Satz später gestrichen

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handhaben helfen, in der Verwaltung den Nutzen der Gemeinde fördern u.
ihren Schaden wenden Die Euch zur Vollziehung übertragenen Beschlüsse
pünktlich u. unhinterstellig vollziehen und die öffentliche Ordnung ohne
Annahme von Mieth u. Gaben 361 ohne Rücksicht auf Freund- u. Feindschaft,
soviel Euch liegt gerecht u. unparteiisch handhaben u. befördern wollet.
Worte des Eides:
Alles dasjenige, was mir ist vorgelesen worden u. ich wohl verstanden habe,
gelobe ich zu halten, getreulich u. ohne böse Gefährde, so wahr mir helfe Gott
die hl. Dreifaltigkeit.
S. 122: § 8.
Die neugewählten Gemeinderäthe u. ihre Stellvertreter werden bei ihrem
Amtsantritt für die Dauer ihrer Wahl vom Gemeindeammann nach folgender
Eidesformel beeidigt:
Jnhalt des Eides:
Ihr als gewählte Mitglieder (Stellvertreter) des Gemeinderathes werdet
schwören zu Gott dem Allwissenden u. Allmächtigen, dass Jhr alle Pflichten
Eures Amtes nach bestem Wissen und Gewissen erfüllen u. zu jeder Zeit auf
das Gibot 362 des Gemeindeammanns erscheinen, dass Jhr die Geseze der
Gemeinde beobachten u. handhaben helfen, in der Verwaltung den Nutzen der
Gemeinde zu fördern u. ihren Schaden wenden, die Euch zur Vollziehung
übertragenen Beschlüsse der Gemeindeversammlung pünktlich u.
unhinterstellig vollziehen u. die öffentliche Ordnung ohne Annahme von Mieth
u. Gaben 363 ohne Rücksicht auf Freund- u. Feindschaft soviel an Euch liegt,
gerecht u. unparteiisch handhaben u. befördern, sowie auf gleiche Weise die
Euch zustehenden Wahlen vornehmen wollet.
Worte des Eides:
Alles dasjenige was mir ist vorgelesen worden u. ich wohl verstanden habe,
gelobe ich zu halten getreulich u. ohne böse Gefärde, sowahr mir helfe Gott die
heilige Dreifaltigkeit. Amen.
361
Mieth und Gaben = Bestechungsgelder
362
Aufgebot
363
Miet = Gabe, Geschenk, Bestechung

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B. Von der Gemeindeversammlung.
§ 9.
Die Abhaltung einer Gemeindeversammlung muss im Falle wichtiger
Verhandlungsgegenstände 8 Tage vorher u. bei Busse durch den Weibel von
Haus zu Haus verkündet werden. Wer bei solchen Verhandlungen ausbleibt
zahlt eine Busse von 50 Rappen in die Gemeindekasse, hievon sind nur Greise
vom erfüllten 60. Altersjahr u. hinlänglich Entschuldigte ausgenommen
S. 123: § 10.
Behandlungsgegenstände, welche der Gemeindeversammlung zustehen sind:
1. Stimmabgabe für die Wahl der Nationalräthe. u. Ständeräthe
2. Stimmabgabe für die Wahl der eidgenössischen Geschwornen. 364
3. Wahl der Wahlmänner für das Bezirksgericht
4. Abstimmung über eidgen. und kantonale Gesetze (Rekapitulationspunkte)
5. Wahl des Gemeinderathes, der Rechnungskommission (Revisoren), des
Wuhrmeisters, Sectionschefs, des Gemeindeförsters u. allfälliger
Kommissionen mit Spezialaufträgen.
6. Abänderung der Gemeindeordnung oder einzelner Theile derselben.
7. Abschliessung von Verträgen
8. Entscheide über Petitionen
9. Prozessachen
10. Öffentliche Bauten
§ 11.
Traktanden im Sinne des § 10 Zif. 6 bis 10 sind zu Handen der
Gemeindsversammlung von dem Gemeinderathe schriftlich zu begutachten u.
mit bezüglichen Anträgen zu begleiten
§ 12.
Jede Gemeindeversammlung wird vom Gemeindeammann oder im
Behinderungsfall durch dessen Stellvertreter eröffnet und geleitet. Bei
wichtigen Verhandlungen findet Namensaufruf statt. Vor Beginn der
Verhandlungen sind sämtliche Traktanden zu verlesen.
364 Geschw. = Geschworner = Gemeinderat, (für das Gericht oder Vorstandsamt gewählt und vereidigt)

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§ 13.
Bei Gemeindeversammlungen über wichtige Verhandlungsgegenstände wählt
die Gemeinde drei Stimmenzähler, sonst werden zwei solche vom
Gemeindeammann bezeichnet.
§ 14.
Nach jeder Abstimmung ist, das Gesamtergebnis sofort der Versammlung zu
eröffnen.
§ 15.
Das Protocoll der Gemeindeversammlungen wird von der Gemeinde geprüft.
Ueber die richtige Eintragung desselben hat der Gemeinderath zu sorgen.
S. 124: § 16.
Die Wahl des Gemeinderathes u. der Rechnungskommission findet alle 2 Jahre
am zweiten Sonntage im Monat Mai statt u. es hat alsdann der Amtsantritt der
resp. Behörde am darauffolgenden 1. Juni zu erfolgen.
§ 17.
Bei den Wahlverhandlungen wird die Versammlung zunächst vom Präsidium
aufgefordert, diesfällige Vorschläge zu machen. Jeder Vorgeschlagene sofern
er wählbar ist, wird verzeichnet u. die aufgenommene Liste zur Erinnerung
oder allfälliger Ergänzung noch einmal laut abgelesen. Nachher wird über die
einzelnen Vorgeschlagenen vom Ersten bis zum Letzten u. zwar in derjeniger
Reihenfolge, die das Loos bestimmt, abgemehret. Derjenige oder diejenigen,
für welche sich in der Abstimmung je die grössten absoluten Mehrheiten
ergeben, sind als gewählt zu betrachten. Sollte keiner der Vorgeschlagenen ein
absolutes Mehr auf sich vereinigen, so wird mit der Abstimmung über die
Vorgeschlagenen von vorn wieder angefangen.
C. Von der Gemeindeverwaltung
§ 18.
An der Spitze der Verwaltung steht ein Gemeinderath mit zweijähriger
Amtsdauer. Derselbe besteht aus dem Gemeindeammann u.

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4 Gemeinderäthen, 365 für welche 4 Stellvertreter zu wählen sind. Das erste
Mitglied des Gemeinderathes ist zugleich Stellvertreter des
Gemeindeammanns.
§ 19.
Um gültige Beschlüsse fassen zu können müssen bei Verhandlungen des
Gemeinderathes wenigstens 3 Mitglieder anwesend sein.
§ 20.
Der Gemeinderat hat folgende Obliegenheiten:
1. Jm Allgemeinen über die öffentliche Ordnung und Wohlfahrt,
S. 125: wie über alle sonstigen Gemeindeinteressen zu wachen u. nach Massgabe der
ihm übertragenen Befugnisse die erforderlichen Anordnungen zu treffen.
2. Alle von den Landesbehörden ausgehenden verfassungsmässigen
Weisungen, Beschlüsse u. Verordnungen zu handhaben u. zu vollziehen,
soweit solches in die gemeinderätliche Competenz einschlägt.
3. Alle Zweige der öffentlichen Verwaltung theils unmittelbar, theils durch
Kommissionen und Angestellte zu besorgen und u. zu überwachen.
4. Das gesamte öffentliche Vermögen zu verwalten.
5. Die Jnstruktionen für die von ihm gewählten Beamten zu erlassen u. die
Verrichtungen sämtlicher Angestellten zu überwachen
6. Das Armenwesen, soweit solches nach eidgen. und kantonaler Gesetzgebung
Sache der Einwohnergemeinde ist, zu besorgen.
§21.
Dem Gemeinderathe steht insbesondere zu:
a) die Wahl von Schreiber u. Weibel
b) die Wahl des Gemeindekassiers
c) die Wahl des Grasmiethvogtes
d) die Wahl der drei Gemeindeknechte unter Mitwirkung des Wuhrmeisters.
e) die Wahl des Gais- u. Schafhirten, des Brunnenführers, der zwei
Nachtwächter, des Schärenfängers u. Kaminfegers.
365 Bereits 1211 bestand die Dorfregierung aus sieben Ministerialen und wurde so auch noch in die
Gemeindeordnung von 1867 übernommen. Eine Reduktion auf fünf erfolgte erst mit der Revision
von 1878.

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§ 22.
Kassier u. Grasmiethvogt sind sofort nach der Wahl vom Gemeindeammann
unter nachstehender Eidesformel zu beeidigen:
Jnhalt des Eides:
Ihr als gewählte Kassier, Grasmiethvogt der Gemeinde Untervaz werdet
schwören zu Gott dem Allmächtigen u. Allwissenden, dass Jhr alle und jede
Pflichten Eures Amtes getreu u. redlich u. ohne alle böse Gefährde 366 erfüllen,
pünktliche u. genaue Rechnung führen u. die euch anvertrauten Gelder nach
Vorschrift verwalten wollet.
S. 126: Worte des Eides:
Alles dasjenige was mir ist vorgelesen worden u. ich wohl verstanden habe,
gelobe ich zu halten getreulich u. ohne böse Gefärde, sowahr mir helfe Gott die
hl. Dreifaltigkeit. Amen.
§ 23.
Die Amtsdauer des Kassiers u. Grasmiethvogtes ist eine zweijährige, sind aber
immer wieder wählbar. Die übrigen Angestellten u. Bediensteten der
Gemeinde werden auf ein Jahr gewählt, sind aber ebenfalls wieder wählbar.
Bei erweislicher Verletzung oder Vernachlässigung der ihnen obliegenden
Pflichten können sie jedoch von der wählenden Behörde auch in der
Zwischenzeit entlassen werden.
§ 24.
Das Schulwesen besorgen die konfessionellen Gemeinden. Der Gemeinderath
als Oberschulrath hat aber dafür Sorge zu tragen u. zu wachen, dass dieselben
ihre resp. Schulen nach Massgabe der Art. 27. der Bundesverfassung
einrichten.
Streichung dieses Artikels und Ersatz von späterer Hand:
Das Schulwesen ist Sache der politische Gemeinde gemäss Art. 44. der
Kantonsverfassung. Die Gemeinde wählt einen Schulrat, welchem die durch
die Staatsgesetzgebung den Schulräten verliehenen Competenzen zustehen.
366 Gefärde = Verheimlichung, List, Betrug

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II. Titel
a. Benutzungsweise der Alpen u. Weiden
§ 1
Für die ganze Sömmerung, Frühlingsweide inbegriffen hat der
Gemeindebürger i die Grasmiethkasse 367 zu entrichten:
a) für ein Pferd Fr. 8.
b) für eine Kuh Fr.4.
c) für eine Zeitkuh Fr. 3.50 Rapp.
d) für eine Mesa 1.25
e) für ein Mähnerind 368 l.50
f) für ein Kalb -.80
g) für eine Ziege -.30
h) für ein Schaf -.20
i) für ein Schwein 20 - 40 Rp.
S. 127: Der niedergelassene Schweizerbürger hat das Doppelte obiger Taxen in die
Grassmiethkasse zu entrichten.
§ 2
Von der Grassmiethsumme beziehen diejenigen Bürgerspersonen, welche das
27. Altersjahr erfüllt u. kein Grossvieh auf die Weiden treiben Fr. 4. eine
Mannsperson, u. Fr. 2 eine Weibsperson. Die Restanz fällt in die Wuhrkasse
welche der Grasmiethvogt verwaltet.
Anmerkung am Rande:
Dieser § wurde auf Weisung des kleinen Rath ausser Kraft erklärt.
§ 2
Schuldet der Eine oder Andere an die Gemeindskasse, in den Armenfond, an
rükständiges Gemeindewerk, oder in die Forstkasse, so wird dessen Guthaben
laut § 2 mit seinem Schuldbetrag verrechnet, hierüber ist jedoch der
Gemeinderath verpflichtet auf Verlangen dem Schuldner sofort einen schriftl.
Beleg auszustellen.
Anmerkung am Rande: fällt ebenfalls weg.
367 später ersetzt durch: Gemeindekasse
368 Meni, Miini = Kuh- oder Ochsengespann

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III. Titel
Die Gemeindelasten
Das Wuhr- u Gemeindewerkwesen
§ 1
Die Anordnung der Wuhrarbeiten ist dem Gemeinderathe in Verbindung mit
der Wuhrkommission übertragen. Die Oberaufsicht über das gesammte
Wuhrwesen ist Sache des Gemeinderathes.
§ 2
Die spezielle Aufsicht u. Leitung über den Uferbau wird einem Wuhrmeister
übertragen, der auch das bezügliche Rechnungswesen zu besorgen hat.
§ 3
Jm Behinderungsfall des Wuhrmeisters übernimmt der erste Gemeindeknecht
seine Verrichtungen.
S. 128: § 4.
Die Wuhrkommission ist gehalten den Taglohn von jedem Arbeiter u. jedem
Fuhrwerke nach Verdienst festzusetzen.
§ 5.
Die Wahl des Wuhrmeisters findet alle zwei Jahre am ersten Sonntage im
Monat December statt.
§ 6.
Beim Aufgebot ans Gemeindewerk hat die Wuhrkommission auf eine
gleichmässige Vertheilung des Gemeindefuhrwerkes unter sämtliche
Mähnebesizer 369 Rücksicht zu nehmen.
§ 7.
Wer auf die Gemeindrechnung im Dezember seinen Antheil Gemeindewerk
nicht gethan hat, hat sein ausstehendes Betreffniss an barem Geld zu leisten.
Krankheit, längere Abwesenheit oder andere wichtige Hindernisse begründen
eine Ausnahme hievon.
369 Mäne, Mini = Zugtier, (Pferd, Ochse oder Kuh)

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§ 8.
Jährlich im Dezember an der Gemeinderechnung soll die Wuhrrechnung
abgeschlossen werden,
§ 9.
Das Wuhrbuch steht jedem Einwohner zur Einsicht offen. Es ist jedes Jahr ein
neues zu führen u. das alte nach Abschluss der Wuhrrechnung in das
Gemeindearchiv zu legen u. dort aufzubewahren. 370
§ 10.
Ueber die Gerätschaften, Werkzeuge etc. ist jedes Jahr ein genaues
Verzeichniss durch den Gemeindeammann u. Aktuar zu fertigen u. ist die
Wuhrkommission für die Aufbewahrung u. Erhaltung desselben
verantwortlich.
§ 11.
Das Gemeindewerk hat wenn möglich schon im Herbst zu beginnen.
§ 12.
Die Arbeitszeit wird für den Winter auf 6 u. vom 1 ten März an auf l0
Arbeitsstunden festgesetzt. Den Aufsehern wird jedoch die Vollmacht
eingeräumt in besonderen Fällen die Arbeitszeit angemessen zu verlängern
oder zu verkürzen.
S. 129: § 13.
Aller auf dem Gebiete der Gemeinde gelegene Boden mit Ausnahme der
öffentlichen Stiftungen ist an Tragung der Wuhrlasten nach Verhältnis
mitbetheiligt.
§.14.
Die Wuhrlasten sind nach folgenden Grundsätzen vertheilt:
a) Der Besizer eines ganzen Gemeindegutes hat für Fr. 9.45 u. der Besitzer
eines halben (Frauentheil) für Fr. 4.72 Rapp. Gemeindewerk zu leisten.
b) Die Privatgüter im Thale sind nach folgendem Modus belastet:
Der Wert von jedem Klftr. 371 Boden sei er gut oder schlecht wird zu
370 Für die Zeit von 1848 bis 1917 sind ca. 60 solcher Wuhrbücher im Gemeindearchiv
371 Klafter = altes Flächenmass = 7 Fuss im Quadrat = 4.41 m2

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Fr. 1.70 Rapp. taxiert. Von dieser Werthsumme die es dann ausmacht, ist der
200ste Theil 372 durch jährliches Gemeindewerk oder Entgeld zu leisten.
c) Der Werth der Privatgüter berghalb wird nach ihrem jährlichen Ertrag
berechnet ist ebenfalls der 200ste Theil ihres Kapitalwerthes durch jährl.
Gemeindewerk oder Entgeld zu leisten.
d) Ebenfalls ist vom Kapitalwerth der Heimwesen auf dem Gemeindegebiet der
200ste Theil jährlich durch Gemeindewerk oder entsprechendes Entgelt zu
leisten.
§ 15.
Ungerade Rod
Für das Gemeindewerk an Brücken, Strassen, Wasserleitungen etc. ist die sog.
ungerade Rod eingeführt. Der Betrag dieser Lasten wird alljährlich durch die
Wuhrkommission festgesetzt u. 1/4 auf das Gemeindgut, 1/4 auf Güterschnitz
u. 1/2 auf die Personen vertheilt.
§ 16.
Zum Zäunen gegen das Fallig gehen 373 des Viehes, sowie für das Reinigen der
Alpen u. Allmeinden von Gesträuch, Steinen etc. ist nur den Viehbesitzern bei
Busse an das Gemeindewerk zu bieten.
§ 17.
Für das Reinigen der Weiden u. Alpen ist jährlich für jede
S. 130: Kuh, Ochsen oder Zeitkuh 374 ein halber Tag Arbeit zu leisten, für jüngeres
Vieh nach Verhältnis.
V Titel 375
Das Rechnungswesen.
§ 1.
Das Rechnungswesen ist dem Gemeindekassier, (u. Grassmiethvogt)
übertragen. Dasselbe umfasst den ganzen Haushalt der Gemeinde in dem Sinn,
dass alles Eigenthum in derselben, bestehe dasselbe aus was es wolle,
desgleichen alle Schulden, Lasten u. Beschwerden inbegriffen sind.
372 0,5 Prozent oder 5 Promille
373 Fällig gehen = erfallen, abstürzen, Fellizaun = Zaun an gefährlicher Absturzstelle.
374 Zeitkuh = Rind das mit dem ersten Kalb trächtig geht
375 Fehlnummerierung im Buch, IV Titel fehlt

S. 131:
- 103 -
§2.
Zur Besorgung dieses Haushaltes u. damit die Vermögensverhältnisse zu jeder
Zeit auszumitteln seien, muss nach einer bestimmten Ordnung alles
aufgeschrieben werden, was die Gemeinde an Eigenthum. u. Rechtsamen 376
besitzt, was dieselbe für Schulden, Lasten u. Beschwerden zu tragen hat,
desgleichen alle Einnahmen an Geld u. andern Sachen, welche derselben
zufliessen u. ebenso auch alle Ausgaben, welche aus der Kasse der Gemeinde
oder von einem andern Theile des Vermögens gemacht werden.
§ 3.
Die Rechnungsführung enthält zwei Haupttheile, nämlich:
a) das Jnventar oder das Verzeichnis des sämtlichen Besitzthums an Capitalien,
Liegenschaften, Mobilien, Baarschaft etc., sowie auch die Schulden.
b) Die Rechnung über alle Einnahmen u. Ausgaben u. über sämtliche
Veränderungen des im Jnventar verzeichneten Vermögens.
§ 4.
Bei Anfertigung des Inventares werden die gleichartigen Gegenstände in
besondre Abtheilungen gebracht, z.B. Baarschaft, Capitalien, ausstehende
Zinsen, Ligenschaften etc.
§ 5.
Am Schlusse des Jnventars muss der kleinere Theil von dem grössern,
entweder die Pahsiva von den Aktiven oder umgekehrt abgezogen werden,
woraus sich dann ergibt wie gross der Aktiv- oder Pahsivvermögensstand ist.
§ 6.
Ueber die Einnahmen u. Ausgaben an Geld sowie über alle andern
Veränderungen im Besitzthum sind Kassabücher zu führen.
§ 7.
Aus den Kassabüchern muss durch den Abzug der sämtlichen Ausgaben von
den Einnahmen zu jeder Zeit klar gezeigt werden können, wie viel bares Geld
(Kassasaldo) vorhanden ist, welches niemals mit der Privatkasse des
Rechnungsführers oder mit andern Verwaltungsgeldern vermengt werden darf.
376 Rechtsame (mhd: rëht-same) = Gerechtsame, Berechtigung, Summe der jeweiligen Rechte

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§ 8.
Aus den Kassa u. Capitalbüchern wird die jährliche Rechnung gemacht oder
mit andern Worten, es werden die gleichartigen Rechnungsposten zusammen
gestellt u. sowohl Einnahmen als Ausgaben in Rubriken oder Abtheilungen
eingeschrieben.
§ 9.
Die Bescheinigungen, Conti etc., welche der Rechnungsführer für die
Ausgaben vorzuweisen hat, sind nach den Abtheilungen der Rechnung zu
numerieren u. dieser beizulegen.
§ 10.
Bei jeder Kassaverwaltung, welche Capitalien besitzt, muss ein Capital- oder
Zinsbuch geführt werden, in welchem für jeden Schuldner eine eigene
Rechnung gehalten wird. Alle Veränderungen an Kapitalien, Anleihen u.
Abzahlungen etc. werden aus dem Cahsabuch in dieses Buch auf die Rechnung
des betreffenden Schuldners eingeschrieben, damit beim Abschlusse der
Jahresrechnung genau ersehen werden kann, wieviel die betreffende
Verwaltung an jedem Schuldner zu fordern hat.
S. 132: § 11.
Nach dem Schluss der Jahresrechnung ist das Jnventar oder Vermögensausweis
wieder zu vervollständigen, womit dann die Aufgabe der Rechnungsführer
erfüllt ist u. die Gemeinde in den Stand gesezt wird, durch die
Rechnungskommission den ganzen Haushalt zu prüfen.
§ 12.
Das Rechnungswesen der politischen Gemeinde besorgt ein Gemeindekassier,
derselbe führt ein Cahsabuch u. ein Capitalienbuch. Der Einzug der
Grassmiethgelder wird vom Grasmiethvogt besorgt und von demselben der
Betrag in ein Cahsabuch eingetragen, wie auch die Ausgaben für das
Wuhrwesen.
§ 13.
Ueber den Haushalt der Gemeinde sowie über das Wuhrwesen sind gesonderte
Rechnungen zu führen.

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§ 14.
Die verschiedenen Verwaltungsrechnungen sind alljährlich auf Ende Mai
abzuschliessen u. längstens bis Ende Juni des gleichen Jahres der
Rechnungskommission zu behändigen. Die Rechnungen müssen von den
betreffenden Rechnungsführern mit ihrer Namensunterschrift unterzeichnet
werden.
§ 15.
Laut § 16 Tit. II. der Gemeindeordnung wählt die Gemeinde bei Anlass ihrer
ordentlichen Wahlversammlung am 2ten Sonntag im Mai nach Bestellung der
übrigen im citirten § näher bezeichneten Beamten eine Rechnungskommission
bestehend aus 3 Mitgliedern nebst 3 Supleanten. 377 Das erste Mitglied ist
zugleich Präsident derselben.
§ 16.
Nicht wahlfähig in die Rechnungskommission sind diejenigen welche zu den
Mitgliedern der Rechnungsablegenden Behörde in folgenden
Verwandschaftsgraden stehen, nämlich: Vater u Sohn, Grossvater u. Enkel u.
Brüder, ferner von wirklichen Schwähern u. Tochtermännern u. Schwägern.
S. 133: Selbstverständlich sind auch jene Beamten deren Amtsverrichtung u.
Rechnungsführung geprüft werden soll von der Wahl in die
Rechnungskommission ausgeschlossen.
§ 17.
Der Amtsantritt der Rechnungskommission findet zu gleicher Zeit statt, wie
diejenige des Gemeinderathes. Sie hat während ihrer zweijährigen Amtsdauer
am Schlusse jeden Jahres die betreffende Jahresrechnung wie die übrigen
Amtsverrichtungen der Behörde zu prüfen.
§ 18.
Spätesten am ersten Sonntage im November sind jährlich die auf Ende Mai
abgeschlossenen Rechnungen über alle Einnahmen u. Ausgaben u. über den
Vermögensbestand nebst dem Amtsbericht der Gemeindeversammlung
Rechnung abzulegen. Gleichzeitig hat ihr die Rechnungskommission ihren
schriftlichen Bericht vorzulegen. Hierauf stimmt die Versammlung über
377 Supleanten = Stellvertreter

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Genehmigung oder Nichtgenehmigung jeder einzelnen Rechnung ab. Wird
eine Rechnung nicht genehmigt, so hat der betreffende Rechnungsführer das
mangelhaft oder unrichtig befundene ungesäumt zu ergänzen oder zu
berichtigen u. die verbesserte Rechnung zuerst der Rechnungskommission zur
Prüfung zu übergeben und ist dann längstens in Zeit von 4 Wochen eine
ausserordentliche Gemeindeversammlung zur Einvernahme erneuter
Berichterstattung u. Abstimmung über die Genehmigung der Rechnung
einzuberufen. Wenn die Genehmigung der Rechnung auch zum 2ten Male
versagt wird, so hat für den Fall dass Ersatz gefordert werden will die
Gemeinde ihr Klagerecht zu üben u. zu diesem Behuf Ausschüsse zu wählen,
die in ihrem Namen die Sache bei dem Gerichte anhängig machen.
S. 134: § 19.
Wenn die Rechnungskommission gesetzwidrige Amtsverrichtungen entdeckt,
die auf die Rechnungen keinen Bezug haben u. folglich nicht nach dem im
vorigen § vorgeschriebenen Verfahren zu behandeln sind, so sollen dieselben
der Gemeindeversammlung darüber unbefangenen u. wohl motivierten Bericht
erstatten. Ein eigenes Verfügungsrecht kommt der Rechnungskommission
nicht zu.
§ 20.
Die Berichterstattung der Commission hat sich auf Aushebung des
Wesentlichen zu beschränken u. sich mit redlichem Eifer ohne Furcht auch
aber ohne Leidenschaft ihrer für die Fortentwiklung des Gemeinwesens so
überaus wichtigen Aufgabe nach bestem Wissen u. Gewissen zu entledigen u.
ist sofort nach ihrer Wahl von dem Gemeindeammann zu beeidigen
§ 21.
Wie bereits berührt hat eine jeweilige Rechnungskommission ihren Bericht
schriftlich abzufassen u. zu erstatten. Wird wegen Rückweisung ein 2ter
Bericht notwendig, so ist auch dieser schriftlich vorzulegen. Die Berichte
welche klar u. deutlich abgefasst u. von dem Präsidenten namens der
Kommission unterzeichnet sein müssen sollen die Ergebnisse des Untersuchs:
1. über das Rechnungswesen u.
2. über die Amtsverwaltung der Gemeinde, sei es durch den Gemeinderat oder
durch die übrigen Beamten gesondert in zwei Abteilungen enthalten.

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§ 22.
Nach erfolgter Genehmigung der Jahresrechnung soll
S. 135: der Commissionsbericht in das Protocoll der Gemeindeversammlung
eingetragen, die Rechnungen selbst aber in das Archiv der Gemeinde gelegt
werden.
Bestreitung der öffentlichen Bedürfnisse
Die öffentlichen Bedürfnisse der Gemeinde werden bestritten:
1. aus dem Ertrag der Polizeibussen
2. aus den Flössentschädigungen
3. aus dem Erlös von Bauholz das an die hies. Einwohner für ihre hies.
Bedürfnisse abgeliefert wird u. zwar:
a) fällt der Erlös von allem Holz mit Ausnahme des Tannenholzes in die
Gemeindekasse
b) Der Erlös von Tannenholz in die Armenkasse. 378
4. Aus dem Erlös von allfälligen Steinverkäufen u. Steinbruchzinsen.
5. Aus dem Erlös von allfälligen Waldverkäufen
6. Aus den Kapitalzinsen.
7. Aus den Grassmiethgeldern, welche in die Wuhrkasse fliessen mit
Ausnahme der Grassmiethe für die Messtieren von 1. fr. 50 Rapp., das in die
Armenkasse fällt. 379
8. Die Handänderungsgebühren von 34 Rappen per Fr. 100 fallen in die
Armenkasse.
S. 136: Besoldungsliste
I. Gemeinderath
1. Der Gemeindeammann bezieht bei Sitzungstagen auf dem Rathhaus 3 Fr. 50
Rappen per Tag. Für anderweitige Zeitversäumniss Fr. 2.50 Rapp.
2. Die Mitglieder des Gemeinderathes und der Schreiber beziehen ein Taggeld
von Fr. 2.50 Rapp.
3. Der Weibel bezieht:
a. bei Sitzungen Fr. 2. per Tag
b. für bieten 380 des ganzen Dorfes Fr. 1.20 Rapp.
378 Punkt a) und b) später gestrichen
379 später gestrichen
380 aufbieten für die Gemeindeversammlung oder anderes

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c. für bieten Gemeinderaths 40 Rapp.
d. für andere Citationen 40 Rapp.
e. für Verrichtungen oder Gänge ausser der Gemeind 50 Rappen per Stunde
II. Der Gemeindskassier u. Grasmietvogt beziehen ein Taggeld von 2 Fr. 50
Rapp. u. für die Buchhaltung Fr. 20 für die Amtsdauer
III. Der Sectionschef bezieht für seine Verrichtungen jährlich fr. 50.
IV. Wuhrkommission
a. Der Wuhrmeister bezieht per Tag fr. 3, 381 woran sein Treffniss
Gemeindwerk abzugehen hat.
b. Die Gemeindeknechte haben an Gemeindewerk 2 fr. 50 Rpp. per Tag u. für
bieten Fr. 8 jährlich an Gelt.
Für Amtsverrichtungen ausser der Gemeinde bezieht jeder Abgeordnete ein
Taggeld von Fr. 3. und Reisegeld per Stunde 60 Rappen.
S. 137: Schlusstitel.
S. 138:
Mit dem Tage der Kleinrätl. Sanktion 382 tritt vorstehende Gemeindeordnung in
Kraft u. zwar zu dem Zeitpunkte in welchem sich die absolute Mehrheit der
stimmfähigen Einwohner für theilweise oder gänzliche Revision ausspricht.
Feuerordnung des Kreises V. Dörfer 383
I. Abteilung
A. Allgemeine Bestimmungen
§ 1.
Jedermann hat die Pflicht, mit Feuer u. Licht sorgfältig umzugehen. Personen,
denen die Aufsicht über andere zusteht, haben darüber zu wachen, dass auch
diese die erforderliche Sorgfalt anwenden. Bleiben kleine Kinder oder
Blödsinnige allein in einer Wohnung zurück, so ist darin alles Feuer sorgfältig
zu löschen. Den gleichen Personen ist weder offenes Licht noch Feuerzeug u.
sind ihnen namentlich keine Zündhölzchen anzuvertrauen.
381 später reduziert auf 2.50
382 Kleinrätl. Genehmigung: 5. Dezember 1878
383 Protokoll der Gde. Versammlung. In Untervaz am 27. April 1873 mit 18:0 Stimmen angenommen.

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§ 2.
Offenes Licht darf in Stallungen, Scheunen, Holzbehältern, Magazinen u.
Estrichen und Strassen od. andern Orten wo leicht entzündliche Gegenstände
sich vorfinden, nicht gebraucht werden, wie auch das Rauchen von Zigarren
oder mit offenen Pfeifen in Ställen u. Scheunen des Gänzlichen verboten ist.
Selbstverständlich dürfen auch leicht entzündliche Gegenstände, als vorzüglich
Heu, Stroh, Hanf, Hobelspähne Rinde, Hanfstengel etc. nicht zu nahe an
Oefen, Feuerstellen u. Kaminen gelagert werden, ebenso ist des Gänzlichen
untersagt an Eisenöfen oder eisernem Rauchrohr Hanf zu dörren oder
Kleidungsstücke zu tröknen., wie auch das Einheizen u. Holzdörren in Öfen u.
Feuerherden nach 7 Uhr Abends.
S. 139: § 3.
Sowohl in Privat- als Handelshäusern darf nicht mehr als 2 Pfund Pulfer
aufbewahrt u. soll diess an einem feuersicheren Orte niedergelegt werden.
Grösser Quantitäten Pulver müssen ausserhalb der Dörfer an feuersichern
Orten aufbewahrt werden. Desgleichen ist es Handelsleuten untersagt, bei
Nachtzeit Petrolium u. Neolin 384 zu verkaufen. Ein grösserer Vorrath dieser
Stoffe sind dieselben pflichtig an feuersichern Orten aufzubewahren.
§ 4.
Nachts sollen die Küchen mit Wasser versehen, 385 sowie Kohlen und Asche auf
den Feuerstellen zusammengekehrt 386 u. gehörig in Sicherheit gebracht sein.
Asche u. Kohlen dürfen nur in feuersichern, nie aber in hölzernen Gefässen
aufbewahrt werden. Auch hat jede Haushaltung eine gute Laterne in
Bereitschaft zu halten
§ 5.
Das Waschen (Sechten), Backen, Branntweinbrennen, Butter - und
Fettsieden 387 u. Obstdörren ist bei stark herrschendem Föhnwind, sowie bei
Nachtzeit verboten. Ebenso ist das Feuern (Sechten) im Freien innerthalb der
Dörfer oder in der Nähe von Gebäulichkeiten des Gänzlichen untersagt.
384 Neolin = explosives Brennmittel, das für die alten Strassenbeleuchtungen eingesetzt wurde
385 Damals musste noch alles Wasser am Brunnen geholt werden.
386 Die Herde waren damals offene Feuerstellen
387 Aussieden der Alpbutter (bei Überhitzung und offenem Feuer sehr feuergefährlich)

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§ 6.
Alles Schiessen bei Hochzeiten u. in der Nacht des Jahreswechsels im Innern
der Dörfer ist strenge verboten.
§ 7.
Jedermann ist pflichtig u. schuldig, jede Zuwiderhandlung gegen vorstehende
Vorschrift oder sonstige feuergefährliche Hantierungen od. Fahrlässigkeiten
dem Gemeindevorstande zu verzeigen. Je nach Massgabe des Straffalles, wenn
solcher nicht in die Kriminaljustiz gehört, sind Uebertretungen obiger
Bestimmungen von 1 bis 20 frs. zu bussen.
S. 140: B. Feuerpolizeiliche Bauordnung
§ 8.
Von den Feuerstellen im Allgemeinen
Wo immer in Lokalitäten zur Betreibung eines Berufes gefeuert wird, müssen
die betreffenden Feuerstellen durchwegs von solidem Mauerwerk gebaut sein.
Die Fussböden in solchen Lokalen dürfen nicht aus Holz bestehen. Die Essen
der Schmiede, Schlosser etc. sowie die Feuerstätten in Waschhäusern u.
Sennereien dürfen sich nur an feuerfeste Mauern anlehnen, die an dieser Stelle
wenigstens 10 Zoll 388 dick sind. Eiserne Röhren die als Rauchleiter dienen,
dürfen niemals auf die Strassen oder direkt seitwärts ins Freie geleitet werden.
Wo solche in einstöckigen Lokalen vorkommen, müsse sie senkrecht durchs
Dach geführt u. wenigstens 5 Fuss über demselben ausmünden u. mit einem
sog. Schirm od. Schutzhut versehen werden.
§ 9.
Kochherde, Kücheboden u. Brannmauern.
Kochherde müssen wenigstens 1 Fuss über dem Kücheboden erhöht, u. die
Kücheböden des Gänzlichen mit Ziegeln, Steinplatten oder gutem Pflasterwerk
belegt sein. Die Feuer- u. Brannmauern 389 müssen bei Zimmeröfen u. bei
Feuerherden in neu zu erstellenden Wohnhäusern 10 Zoll dick in Stockhöhe
388 Durch die Bundesverfassung von 1848 wurde für die ganze Eidgenossenschaft
ein einheitliches Mass und Gewicht eingeführt. Die neuen eidg. Masse waren:
Längenmasse: 1 Fuss (') zu 30 cm, eingeteilt in 10 Zoll ("), der Zoll in 10
Linien, die Linie in 10 Striche. Die Elle zu 2 Fuss, der Stab gleich 2 Ellen, die Rute in 10 Fuss, das
Klafter zu 6 Fuss und die Wegstunde zu 16'000 Fuss.
389 Brandmauer = Sicherheitsmauer als Brandschutz zwischen zwei Räumen oder Gebäuden

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aufgeführt werden u. auf beiden Seiten wenigstens 3 Fuss über den Sitz des
Feuers hinaus gehen. Bei bereits bestehenden Gebäuden haben die
Gemeindevorstände, bezüglich Feuersicherheit Untersuchung vorzunehmen u.
allfällige bezügl. Weisungen u. Anordnungen zu erlassen.
S. 141: § 10.
Oefen
Die Oefen dürfen nirgends auf blose Bretterböden gemauert oder gestellt
werden, sondern stets auf Ziegel- oder Pflasterboden, Eisen od. Steinplatten
ruhen. Sie müssen überdies sorgfältig ausgefüttert werden, u. mindestens 5 Zoll
von allem Holzwerk abstehen. Eiserne Oefen in getäfelten Zimmern od.
Lokalen mit unbestochenen 390 Ziegelwänden sind mindestens 1½ Fuss von den
Wänden wegzustellen. Vor jedem Ofen mag derselbe im Zimmer oder
ausserhalb geheizt werden, muss der Boden an der Einheizstelle in gerader
Richtung vor dem Ofenloche mit Eisenblech, Steinplatten, oder gutem
Pflasterboden in mindestens einer Länge u. Breite von 15 Zoll belegt werden.
Die Einheizplätze ausser den Zimmern u. die Ofenlöcher müssen mit Steinen
eingefasst, u. darf 2 Fuss von der Mitte des Ofenloches gerechnet, kein
Holzwerk sein. Die Bank des Ofenloches soll die Fuge zwischen Feuermauer
u. Ofen 4 Zoll überbinden. Jeder Ofen ist entweder mit einem eisernen
Thürchen oder mit einer festen Eisenplatte zu verschliessen. Wo eiserne
Röhren als Wärme oder Rauchleiter durch Holz oder Riegelwände oder
Holzböden gehen, müssen dieselben entweder mit einem guten Futter von
Stein oder Ziegel von mindesten 5 Zoll Dicke eingefasst oder durch eine
Eisenblechblatte geführt werden, die von dem Rohre bis zum Holzausschnitt 3
Zoll freien Raum hat.
§ 11.
Jedes einen Feuerherd oder Feuerstätte in sich fassende Gebäude soll zur
Abführung des Rauches entweder ein Kamin (Schornstein) oder eine
geschlossene Rohrleitung
S. 142: haben. Alle Kamine müssen wenigstens 6 Zoll vom Hohlraum aus gemessen
390 unverputzt
von allem Holzwerk entfernt u. wenigstens 3 Fuss über das Dach erhöht sein.

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Rauchmäntel oder Kaminschösse 391 über Herde die für ein offenes Feuer
dienen, müssen mindestens ½ Fuss über den Herd hinaus vorspringen.
Amtliche Hausvisite. 392
§ 12.
Alljährlich soll spätestens Mitte October durch 1 oder 2 Mitglieder des
Gemeinderathes mit Zuzug eines Sachverständigen, eine amtliche Hausvisitte
stattfinden. Diese Hausvisitte bezweckt die gewissenhafte Untersuchung über:
a. Ob sowohl in den Privat-, als in den Waschhäusern, Sennerein, Bäckereien
u. Werkstätten von Arbeiten jeder Art, die Feuerstätten, Oefen Kamine u.
Rohrleitungen überhaupt alle Feuereinrichtungen nach Vorschrift dieser
Feuerordnung sich befinden.
b. Ob Asche, Russ u. Kohlen nur an feuersichern Orten u. in feuersichern
Gefässen aufbewahrt werden.
c. Ob in den Wohnhäusern, in der Nähe von Feuerstätten, Oefen u. Kaminen
kein Heu, Stroh oder sonstige leicht entzündliche Stoffe angehäuft werden.
d. Ob in jedem Hause zum Aufbewahren des Wassers bestimmte Geschirre u.
eine gute Laterne sich vorfinden.
Die Visitatoren haben alles dasjenige was sie Man-
S. 143: gelhaftes oder der Feuerordnung Zuwiderlaufendes antreffen, genau zu
verzeichnen, u. dieses Verzeichniss gleich nach Beendigung ihrer Visitte dem
Gemeindeammanamte einzureichen, welches sofort die betreffenden
Weisungen oder Befehle zu erlassen u. einen möglichst kurzen Termin zur
gesezlichen Instandstellung des Fehlenden u. Mangelhaften anzusetzen hat.
Mitte November wird eine zweite Visitte stattfinden, deren Aufgabe es ist,
nachzusehen, ob die Befehle des Vorstandes befolgt worden sind.
§ 13.
Die Nichtbeachtung dieser feuerpolizeilichen Bauordnung wird in jedem Falle,
u. insoferne sie nur vor das Polizeigericht gehört mit einer Busse von 1 frs. bis
frs 10 zum ersten Male u. mit Verdoppelung 393 im Widerholungsfalle bestraft.
391
baldachinartige Bleche, welche den Rauch der offenen Herdstelle auffangen und in das Kamin
leiten.
392
Visite = Besuch, hier im Sinne von Kontrolle
393
Verdazzahlung = gerichtlich ausgesprochene Busse (ital. verdetto = Verdikt, Gerichtsausspruch)

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II. Abteilung
A. Exekutive Polizei
§ 14.
Sämtliche Angelegenheit, die das Feuerwesen beschlagen besorgen unter
Aufsicht des Kreisgerichtes die Gemeindevorstände. Leztern liegt im Spezielen
ob:
1. Darüber zu wachen, dass alle diejenigen, die mit gegenwärtiger
Feuerordnung in Berührung kommen, solcher in allen Theilen nachleben.
2. Sie führen die Oberaufsicht über sämmtliches Feuerlöschmaterial der
Gemeinden u. über Organisation, Bestand u. Einübung der Mannschaft, u
haben behufs dessen jährlich eine Generalprobe anzuordnen.
3. Sie theilen die Mannschaft zu den verschiedenen Corps ein, wählen die
sämmtlichen Commandanten u. Führer.
S. 144: 4. Sie haben von Zeit zu Zeit eine nächtliche Hausvisitte vorzunehmen u.
nachzusehen:
a. Ob nicht in Oefen u. Feuerherden Holz gedörrt u. in den Küchen Asche u.
Kohlen in Holzgefässen aufbewahrt werden
b. Ob in jeder Küche zwei grössere Geschirre voll Wasser sich vorfinden
5. Sie haben bei stark herrschendem Föhnwind, sowohl bei Tages- als
Nachtszeit eine Extra Feuerwache aufzustellen, deren Organisation ihnen
überlassen ist.
6. Sie haben bei Brandfällen auf ihrem Gemeindsgebiet sich immer in Nähe der
Brandstätte zu versammeln, um sich mit dem Feuerkommando über allfällig
nöthig erscheinende weitgehende Massregeln zu verständigen, sowie für
Verabreichung von Erfrischungen an die Löschmannschaften zu sorgen.
7. Alle die Feuerpolizei betreffenden gesetzwidrigen Handlungen u.
Unterlassungen, von welchen sie Kenntniss erhalten gebührend zu ahnden.
8. Sie haben jährlich im Monat December dem Kreisamte einen schriftlichen
Bericht über Handhabung der Feuerordnung in ihren Gemeinden einzureichen.

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B. Öffentliche Vorkehrungen gegen Feuersgefahr.
§ 15.
Alles vorhandene den Gemeinden gehörende Feuerlöschmaterial soll immer in
gutem jederzeit brauchbaren Zustande erhalten u. nach Kräften verbessert u.
vermehrt werden.
Die Aufsicht über sämmtliches Feuerlösch- u. Flöchnermaterial Feuerkomando
anvertraut.
Jede Haushaltung ist pflichtig während der Sommerszeit bis abends 9 Uhr u.
während der übrigen Zeit des Jahres bis Abends 7 Uhr, sowie auch bei stark
herrschendem
S. 145: Föhnwind bei Tageszeit, zwei grössere Geschirre voll Wasser in der Küche
bereit zu halten.
C. Organisation der Feuerwehr
§ 16.
Alle männlichen Einwohner der Gemeinde, seien sie Gemeindsbürger,
Niedergelassene oder blose Aufenthalter, sind vom angetretenen 17 ten bis zum
zurückgelegten 60 ten Altersjahr zum Feuerwehrdienst pflichtig.
Von dieser Verpflichtung sind ausgenommen:
a. Die Mitglieder des Gemeinderathes u. die Geistlichen beider Konfessionen.
b. Sämmtliche Lehrer während der Schuldauer
c. Körperlich Untaugliche.
§ 17.
Eintheilung der Mannschaft.
Die Eintheilung der Mannschaft durch die Gemeindsvorstände gemäss § 14.
Ziff. 3. hat unter Berücksichtigung der lokalen Verhältnisse stattzufinden.
Diese soll wenigstens bestehen aus:
1. Dem Feuer- oder Oberkomando
2.Dem Spritzen-Kommandanten, sowie den Commandanten oder Führer der
verschiedenen Cors. 394
3. Den Corps-Mannschaften.
394 Corps, hier im Sinne von Löschzügen

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D. Verfahren bei Brandfällen auf Gemeindsgebiet
§ 18.
Das Allarmzeichen bei Brandfällen auf Gemeindsgebiet ist Stürmen mit der
grossen Glocke, bei grosser Gefahr aber Stürmen mit sämmtlichen Glocken.
Jeder der ausbrechendes Feuer in Häusern, Ställen oder andern
Gebäulichkeiten wahrnimmt, ist schuldig die Nachbaren durch Feuerruf
aufmerksam zu machen. Die zuerst Herbeieilenden sollen schleunig Anzeige
beim Ammanamt oder Feuerkomando machen welche dafür zu sorgen haben,
dass das Allarmzeichen sofort gegeben u. der Feuerruf
S. 146: durch dazu zu bezeichnende Personen in der ganzen Gemeinde (Dorfe)
S. 147:
verbreitet wird. Bei Brandunglück im Winter sind Waschhausbesizer
verpflichtet, warmes Wasser in Bereithschaft zu halten u. dem Feuerkomando
zur Verfügung zu stellen. Eltern oder Personen, denen die Aufsicht über
Kinder gegeben ist, sind dringend aufgefordert, diese bei Brandfällen zu Hause
zu behalten.
395 Rettungszug
Jeder welcher der Feuerwehr zugetheilt ist, hat die Pflicht beim ersten
Allarmzeichen auf dem bestimmten Sammelplaze zu erscheinen u. willig u.
ruhig u. nach allen Kräften, die ihm angewiesene Arbeit zu verrichten.
Renitenz oder ungebührliches Benehmen gegen die Obern werden dem
Gemeindevorstand zur Bestrafung überwiesen. Vor Entlassung der Mannschaft
sollen die Corps-Komandanten Appell halten und ihre Rapporte dem Feuer-
oder Oberkomando einreichen, welches einen bezüglichen Hauptraport
anzufertigen u. innert 2 Tagen dem Gemeindevorstand einzugeben hat. Ohne
ausdrücklichen Befehl des Hauseigenthümers oder des Familienhauptes einer
im betreffenden Hause wohnenden Familie oder der Kommandanten des
Flöchner-Corps 395 soll niemand sich mit dem Flöchnen von Hausrath etc.
befassen, bei Androhung sofortiger Verhaftung, insoferne diese
Hülfeleistungen unter verdächtigen Umständen stattfinden sollten. Ohne
Erlaubniss des Gemeindeammanamtes oder des Feuerkomandos ist kein
Hausbesizer befugt zu flöchnen, wenn dessen Gebäulichkeit nicht wenigstens 4
Häuser oder Firsten von dem brennenden Gebäude entfernt sind.

- 116 -
E. Verfahren bei Bränden in den nächstliegenden Gemeinden.
§ 19.
Jedermann der Kenntniss von einem Brande in einer Nachbarsgemeinden
erhält, ist verpflichtet, sofort beim Ammanamte oder Feuerkommando Anzeige
zu machen. Diese haben sofort das an der Gemeinde übliche Allarmzeichen
geben zu lassen, worauf sich sämmtliche zur Feuerwehr eingetheilte
Mannschaft auf dem bestimmten Sammelplatze einzufinden hat. Jeder der
dieses Allarmzeichen bei Nachtzeit hört, ist pflichtig seine Nachbaren, falls
diese sich noch im Schlafe befinden sollten, in Kenntniss zu sezen.
Alle weitern Anordnungen hat das Feuerkommando zu treffen, welchen sich
jeder bereitwillig zu unterziehen hat. Bezüglich der Disziplin gelten die
Bestimmungen des § 18. Die Corps-Comandanten machen bei ihrer Rückkehr
Appell u. geben zu Handen Gemeindevorstandes dem Oberkomando einen
Rapport ab.
Ueber die zurückbleibende Mannschaft isst ebenfalls das Verlesen zu machen
u. hat das Oberkomando zu Handen des Gemeindevorstandes einen bezgl.
Rapport abzugeben. Diese Mannschaft hat sich zu allfällig weitern
Anordnungen des Oberkommandos bezüglich Feuerwehr etc. zu unterziehen.
III. Abteilung
Kaminfeger - Ordnung
§ 20.
Sämtliche Kamine in bewohnten Gebäulichkeiten (Häuser) welche zu einem
Dorfe oder Gemeinde gehören, sollen jährlich wenigstens 2 bis 4 Mal gekehrt
werden. die Zeit dieser Kehrung wird durch die Gemeindsvorstände bestimmt.
S. 148: § 21.
Die Kamine in Wirths- u. Bäckerhäuser, sowie sämtliche engen Kamine,
welche nach Ansicht der Gemeindevorstände wegen starkem Gebrauch es
nothwendig haben, sollen jährlich wenigstens noch öfters ausserordentlich
gekehrt werden. Die Zeit dieser ausserordentlichen Kehrung wird von den
Gemeindevorständen festgesetzt.
§ 22.
Die Kaminfeger, welche von den Gemeindevorständen gewählt werden, haben
folgende Obliegenheiten.

S. 149:
S. 150:
- 117 -
a. Sämmtliche bezügliche Instruktionen der Gemeindevorstände zu befolgen u.
b. Sämmtliche Kamine, welche ihnen beim Kehren als mangelhaft oder
gebrechlich erscheinen, sofort dem Hausbesizer u. dem Gemeindevorstand zu
verzeigen.
§ 23.
Der Gemeinde ist es unbenommen im Einklange mit gegenwärtiger
Feuerordnung noch weitergehende Bestimmungen diesfalls zu treffen.
Diselben bedürfen aber der Genehmigung des Kreisgerichtes.
Schlussbestimmung:
Gegenwärtige Feuerordnung tritt mit Annahme durch die Gemeinden und nach
Genehmigung durch den Hochlöbl. Kleinen Rath sofort in Kraft.
Vorstehende Feuerordnung wurde mit grosser Mehrheit von der Gemeinde
angenommen 396 u. durch den Kleinen Rathe genehmigt.
Alpordnung der Gemeinde Untervaz
§ 1.
Ueber Beladung und Benutzung der Alpen
Jeder hier aufhältliche Gemeindebürger u. gesetzlich berechtigte
Niedergelassene ist zur Benutzung der Alpen, d. h. zur Sömmerung seines
Viehes auf denselben nach Massgabe der bezügl. Gemeindestatuten berechtigt.
Jn Folge dieser Bestimmungen werden dieselben die Alpen mit Kühen,
Rindern, Ziegen, Schafen und Schweinen beladen. (Hält sich ein
Niedergelassener zum Treib von Vieh berechtigt, so hat er sich diesbez. beim
Vorstand anzumelden, weist ihn dieser ab, so steht ihm der Rekursweg an den
Kl. Rath offen.)
396 Protokoll der Gde. Versammlung. In Untervaz am 27. April 1873 mit 18:0 Stimmen angenommen.

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§ 2.
Alle Bürger, welche an der Benutzung der Alpen dadurch partizipieren, 397 dass
sie ihre Kühe auf denselben sömmern u. die Molkenfabrikation gemeinsam
betreiben, bilden zwei Genossenschaften: "Salaz" u. "Hintere Alp". Jede
derselben zerfällt in zwei Theile, nämlich Salaz in "obere" u. "untere" Hütte
mit gleicher Anzahl von Kühen u. Hintere Alp in "hintere" u. "mittlere" Hütte
ebenfalls mit gleicher Kühezahl. Auf Salaz u. in der hintern Alp bilden die
Kühe je ein Sennthum 398 mit gleicher Anzahl. Die beiden Alpgenossenschaften
bestimmen gemeinschaftlich den Tag der Alpfahrt u. den Tag der
Alpentladung, bei letzterer bestimmen sie auch die Stunde für die
Anhandnahme des Viehes. Alpgenossen, welche vor der festgesetzten Zeit ihr
Vieh aus der Alp fortnehmen, sind dem Vorstand zur Bestrafung
S. 151: zu verzeigen.
Zusatz: mehr als 300 Kühe dürfen auf hiesigen Alpen nicht gesömmert werden,
diejenigen, welche fremdes Futter consumiren sind in erster Linie im Treib
beeinträcht. 399 u. zwar je nach Verhältniss.
§ 3.
Alpenwechsel der Genossenschaften.
Alle vier Jahre wird unter der viehtreibenden Bürgerschaft um den sog.
Anschlag gelooset. Derjenige, welcher zuerst herauskommt, bildet der erste in
der obern Hütte auf Salaz, es werden nur die Hälfte der vorhandenen Kühe der
Häuserreihe nach gezählt, welche das Sennthum auf Salaz bildet. die andere
Hälfte bildet das Sennthum in der Hintern Alp. Der erste Viehbesitzer dieses
Sennthums ist der erste in der Hintern Hütte. Nach Verlauf von 2 Jahren tritt
der Alpenwechsel derart ein, dass die Alpgenossenschaft Salaz die Hintere Alp
u. die Genossenschaft der Hintern Alp die Alp Salaz bezieht - für 2 Jahre.
Alljährlich findet eine Abzählung oder Ausgleichung der Kühe zwischen den
beiden Alpgenossenschaften statt, wobei als Regel gilt, dass ein Viehbesitzer
da zu alpen hat, wo es ihn mit der Mehrzahl seiner Kühe trifft, sollte es aber
einem Viehbesitzer die Hälfte seiner Kühe auf Salaz u. die andere Hälfte in die
Hintere Alp treffen, so hat derselbe auf Salz zu sömmern.
397 partizipieren = teilhaben
398 Senntum = die einem einzelnen Sennen anvertraute Vieherde
399 Abkürzung für. beeinträchtigt

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Auch unter den Hüttengenossenschaften findet jährlich eine Ausgleichung der
Kühe statt. Sollte zwischen den beiden Alpgenossenschaften auf Salaz u. der
Hintern Alp der Ausgleich der Kühe nicht durch die gewöhnliche Rangordnung
hergestellt werden können, wohl aber mit einem der nächstfolgenden 5
Viehbesitzern, so hat sich ein solcher ohne Widerred zu fügen. Jn jedem
Schärm 400 sollen gleichviele Kühe eingebunden werden, wenn es aber einen
Viehbesitzer die Kühe in zwei verschiedene Schärmen träfe, so soll die
Ausgleichung durch den Nächstpassenden hergestellt werden.
S. 152: § 4.Oberalpmeister / Alpinspector
Das gesammte Alpwesen steht unter der Aufsicht eines Alpinspektors, als
welcher der jeweilige Förster bestimmt wird. Derselbe hat speziell folgende
Obliegenheiten:
a) Er hat während seines ersten Amtsjahres ein genaues Inventar über die zu
jeder Alphütte gehörenden Gegenstände aufzunehmen, ein Exemplar in jede
Hütte zu bringen (für dessen Erhaltung der jeweilige Senne verantwortlich ist)
u. eines dem Gemeindevorstand zu übergeben.
b) Er hat jedes Jahr (Frühjahr) einige Zeit vor der Alpfahrt sich durch Begehen
der Alpen zu überzeugen, ob der sämmtliche Alpendünger von den
Alpgenossenschaften von den Düngerstätten auf geeignete Weideplätze
geschafft worden.
c) ob die Alpzäune in gehörigen, festen Zustand erstellt werden,
d) ob die Wasserleitungen u. Wassertröge sich in gutem Zustande befinden.
e) ob die Gebäulichkeiten im Winter nicht Schaden gelitten haben.
f) Er hat nach der Alpentladung im Herbst sich zu überzeugen, ob die
Alpgeschirre, Kessi, Kübel, Gebsen laut Jnventar vorhanden, gehörig gereinigt
u. für den Winter an zweckmässigen Orten aufbewahrt werden.
g) Er hat im Frühling zur rechten Zeit das Wasser trögen 401 zu leiten 402 u. im
Herbst nach Alpentladung nachzusehen u. darauf zu achten, dass dasselbe bei
der Leitung abgeschlagen u. die Wassertröge entleert worden seien, sowie
auch, ob die Alpzäunung an Lawinengefährlichen Stellen abgelegt u. in
Sicherheit gebracht worden.
400
Schärm = Vieh-Unterstand oder Stallcin der Alp (mhd. schermen = schützen, beschützen,
verteidigen.)
401
Trog = Tränke, Brunnen, Brunnentrog
402
richtig wohl: zuzuleiten

- 120 -
S. 153: h) Er hat sowohl nach der Frühling- u. Herbstinspektion Fehlerhaftes u. nicht in
Ordnung befundenes sofort dem Gemeindevorstande anzuzeigen, welcher für
sofortige Instandstellung zu sorgen hat.
i) Es steht demselben auch zu, Anträge auf bessere Bewirtschaftung der Alpen
dem Gemeindsvorstande zu bringen, welcher dieselben zu begutachten u. der
Gemeinde vorzulegen hat.
k) Er hat sich im Herbste bei der Alpentladung zu überzeugen, dass das in § 6.
(2g Zusenn) vorgeschriebene Mass Holz auch wirklich vorhanden sei.
§ 5.
Alpmeister
Zur Ausführung der jährlich wiederkehrenden Arbeiten, Organisation u.
Beaufsichtigung des innern Alpwesens werden von den Mitgliedern jeder
Hütte der beiden Genossenschaften am letzten Sonntag im Januar (die Wahlen
dürfen nicht früher stattfinden) zwei Alpmeister u. zwei
Alprechnungsrevisoren gewählt auf ein Jahr. Jeder der erstern bezieht für seine
Bemühungen als Belöhnung Fr. 5 (an Geld) u. einen Zieger, jeder der letztern
(Revisoren) wird mit Fr. 1.50 Rp. an Gemeindewerk entschädigt. Trinkgelder
durch Verabreichung von Molken sind nicht zulässig. Jeder in bürgerlichen
Rechten u. Ehren stehende Viehbesitzer ist pflichtig, bei einer Busse von Fr.
20.- im Ablehnungsfalle die Alpmeisterstelle innert dem Zeitraum von 10
Jahren wenigsten einmal anzunehmen oder sich vertreten zu lassen, diesfällige
Bussen fallen in die Hütten- oder Terzencahsa.
Die Alpmeister haben folgende Obliegenheiten.
a) Die in § 6. aufgeführten Alpknechte rechtzeitig
S. 154: zu wählen u. deren Lohn zu bestimmen. Das Maximum des Alplohns für jeden
Alpknecht bestimmt die Hüttengesellschaft.
b) Für die Zeit vom Auslassen des Viehes bis zur Alpfahrt 3 sog. Pfänder 403 zu
bestellen, nämlich für Salaz zwei u. für die Hintere Alp einen.
c) Die Alp- u. Fällizäune in gehörigen guten Zustand erstellen zu lassen
(Sämmtliche Zäune sind nach u. nach mit Schejen 404 zu erstellen.)
403 der Name dürfte aus jener Zeit herrühren als es Brauch war, Vieh auf unberechtigten Weiden zu
pfänden, d.h. einzustallen und erst gegen Entschädigung frei geben
404 Scheja = gespaltene Latte für Alpzäune - Schejazuu = Zaunart mit schräg eingelegten Holzlatten

- 121 -
d) Den gesammelten Alpendünger auf die geeigneten Weideplätze
transportiren u. ausbreiten zu lassen
e) Die zur Milchwirthschaft nöthigen Sennereitabellen u. Schreibmaterialien zu
beschaffen.
f) Sie haben überhaupt für Alles zum innern Haushalt nöthige zu sorgen.
g) Sie haben vor der Alpfahrt das Salzgeld einzuziehen per Kuh 60 Rp. u. per
Rind 20 Rp. sowie für die ganze Alpzeit per Woche das nöthige Brod u zwar
per Kuh 2½ Kil. u. per Rind 1 Kil. Sollten hiebei einzelne Alpgenossen nicht
mehr an die Reihe kommen oder das Brod nicht liefern können, so haben
dieselben das Fehlende mit 10 Rp. per ½ Kil. an die Hüttencahsa zu vergüten.
Schlechtes Brod haben die Alpmeister zurückzuweisen. Ueber die
Brodlieferung ist genaue Controlle zu führen u. haben die Alpmeister sämtliche
Einnahmen u. Ausgaben genau zu verzeichnen.
h) Sie haben dafür zu wachen, dass sämmtliche von ihnen bestellten
Alpknechte ihren Pflichten getreulich nachkommen u. Zuwiderhandlungen
gebührend zu ahnden.
i) Sie haben dafür zu sorgen, dass gute Zuchtstiere in die Alp kommen.
k) Sie haben überhaupt das ganze mit der Molkenproduktion
zusammenhängende Rechnungswesen
S. 155: zu besorgen, die einzelnen Molkenbezüge genau zu berechnen u. nach dem
gezogenen Loose zu verabfolgen. Jedem Butterloos ist alte u. neue Butter
zuzutheilen, bei den Käsloosen ist auf je 50 Kil. ein neuer Käs zu verabfolgen.
Es dürfen sich beim Theil die Bauern nicht von der Hütte entfernen, bis die
Alpmeister die Erlaubniss hiezu ertheilt haben, ebenso ist es nicht gestattet,
Käsreif 405 aus der Alp fortzunehmen.
Nach Abschluss der gesammten Alprechnung, welche im Monat Dezember
gemacht werden soll, sind die Alpknechte für ihren Lohn mittelst Anweisung
auf die betreffenden Alpgenossen auszurichten. 406
405 Käsereif = runde Käseform aus Holz
406 d.h. Jeder Alpknecht musste bei den einzelnen Viehbesitzern seinen Lohnteil selber einziehen.

- 122 -
§ 6.
Alpknechte
Jede Hütte hat vier Alpknechte: den Senn, zwei Zusennen u. den Küher für sich
allein, während der Galtviehhirt u. der Bazger 407 je für die ganze
Alpgenossenschaft zu dienen haben u. in den beiden Hütten derselben
abwechselnd per Woche beköstiget werden.
Der Senn und die Zusennen haben sich am Tage der Alpfahrt spätestens 10 Uhr
in der Alphütte einzufinden, um die nöthigen Arbeiten, wie Gebsen 408 brühen
etc. auszführen. Keinem Alpknecht ist es gestattet während der Alpzeit
Arbeiten zu verrichten, die nicht zum Alpdienst gehören, wie z.B. Holz
aufrüsten, Wildheuen, auf die Jagd gehen etc.
1. Der Senn
Der Senn nimmt unter den Alpknechten die erste Stelle ein u. haben sich
desshalb die andern
S. 156: seinen Anordnungen zu unterziehen. Er ist für die gesammte Alpwirthschaft
dem Alpmeister verantwortlich u. hat speziell folgende Obliegenheiten:
a) Er hat sich anzustrengen u. zu befleissen, ein möglichst gleichmässiges u.
gutes Molken zu bereiten, zu welchem Behufe er die Milch nie länger - auch
bei kühler Witterung - als sechsmalig halten 409 darf, bei heisser, schwüler
Witterung muss die Milch entsprechend kürzere Zeit gehalten werden, damit
unbedingt das Sauerwerden derselben vermieden wird. Er hat besonders für
sich u. seine Untergebenen auf Reinlichkeit zu halten indem dies die erste
Bedingung zu einer guten Milchwirthschaft ist.
b) Er hat täglich je Morgens u. Abends die Milch von jedem Hüttengenossen
genau zu wägen u. in die Tabelle einzutragen, er hat auch zwischenhinein beim
Melken zu helfen u. nachzusehen, dass die Kühe in gehöriger, nicht übereilter
Weise gemolken werden.
c) Er hat dafür zu sorgen, dass die Kühe sowohl in den Schärmen als auch auf
der Weide
407 Bazger = Hilfskraft in der Alp (halbwüchsiger Bub und trotzdem Mädchen für alles)
408 Gebse = niederes, flaches, hölzernes Geschirr (zur Rahmgewinnung aus der Milch)
409 sechs mal Milch zurückhalten entspricht 3 Tagen

- 123 -
d) Er hat die Anordnung zum Kühesammeln zu besorgen, sowie den Hirten
(Küher etc.) die Weisung zu ertheilen, wohin sie mit der Heerde fahren sollen.
e) Er sorgt im Fernern dafür, dass seine Untergebenen ihren übernommenen
Pflichten gehörig nachkommen. Pflichtverletzungen oder gar Renitenz 410
derselben gegen seine Befehle sind dem Alpmeister zu gebührender Ahndung
zu verzeigen.
S. 157: 2. Die Zusennen
Die Zusennen sind die Gehülfen des Sennen bei der gesammten
Milchwirthschaft u. haben sich allen Anordnungen desselben zu unterziehen.
Im speziellen liegt ihnen ob:
a) Das Sammeln der Kühe am Morgen u. das Melken derselben Morgens u.
Abends.
b) Das täglich wenigstens einmalige Tränken sämmtlicher Schweine, sowie
auch ringeln 411 nicht geringelter Schweine. Vor dem Tränken müssen die
Tröge gereiniget werden.
c) Die Zurüstung u. Herbeischaffung des nöthigen Brennholzes für die Hütte.
Der Hieb dieses Holzes hat unter Anweisung des Försters zu geschehen. Um
den Zusennen im Anfang der Alpzeit ihre Arbeit zu erleichtern, hat jeder
Hüttengenosse am Tage der Alpfahrt auf 2 Kühe 1 Bürde Holz, falls zum
Transport zugerüstetes vorhanden ist, zur Hütte zu schaffen.
d) Sie haben vom ersten Sonntag im Monat August an den Transport von Salz
u. Brod in die Alp zu besorgen.
e) die Zusennen in der Hintern Alp haben das Reinigen sämmtlicher Schärmen
zu besorgen, diejenigen auf Salaz je zwei zu der betreffenden Hütte gehörende,
die übrigen 2 Schärmen zu reinigen ist Aufgabe des Bazgers. Alle
Schärmenplanken 412 sollen wöchentlich wenigstens 2 mal gekehrt werden.
f) Die Zusennen haben alter Uebung gemäss auf Salaz abwechselnd, wenn
aufwärts gefahren wird, mit der Kuhherde zu gehen, jedoch erst nach dem
Buttern.
410 Renitenz = Widerstand, Ungehorsam, Auflehnung
411 ringeln = Einziehen von Drähten in die Rüssel der Schweine zur Verunmöglichung des Wühlens
412 Schärmenplanken = die dicken Bodenbretter worauf die Kühe stehen

- 124 -
g) Sie haben dafür zu sorgen, dass bei der Alpentladung in jeder Hütte ein
Klftr. 413 2 Fuss 414 langes Holz zurückbleibt als Vorrath für das nächste Jahr. Jm
ersten Jahr hat dies auf Kosten der Hüttengenossenschaft 415 zu geschehen.
S. 158: 3. Die Küher
Die Küher haben folgende Obliegenheiten:
a) Beim Sammeln der Kühe am Morgen u. beim Melken derselben Morgens u.
abends Hülfe zu leisten
b) Nach Zubereitung u. eingenommenem Morgenessen mit dem Sennthum 416
auf die Weide zu fahren, wozu sie, wenn es die Umstände u. das Wetter
erlauben, abwechselnd die entferntern Tagweiden benutzen sollen, Sie haben
besonders darauf zu achten, dass die Kühe weder durch "fällig gehen" 417 noch
sonstwie Schaden nehmen u. dass alle Kühe das nöthige Wasser erhalten.
Sanftes gutes Behandeln der Kühe ist die erste Pflicht des Kühers. Bei nasser
kalter Witterung sind die Salazer Kühe Abends in das sog. Aelpli, die der
hintern Alp in den Brunnenboden zur Nachtlagerung zu treiben.
c) Die Küher haben während des Tages bei der Kuherde zu verbleiben.
d) Bei Erkrankung eines Thieres haben sie demselben, wenn nöthig auch durch
Hülfeleistung der andern Knechte die erste Hülfe zu leisten u. dasselbe
bestmöglich zu pflegen, auch dem Eigenthümer des Thieres unverzüglich
Anzeige zu machen.
e) Sie haben am Alpfahrtstage dem Galtviehhirten beim Treiben der Rinder auf
die angewiesenen Weiden u. Lager 418 derselben behülflich zu sein, auch bei
eingetretenem Schneewetter ist dem Galtviehhirten die nöthige Hülfe zu
leisten.
f) Sie sorgen für zweimalige Salzabgabe an die Kühe per Woche.
g) Sie haben besonders Acht zu geben, dass die Alpzäunung in gutem Zustande
erhalten bleibt, beschädigte oder niedergetretene Zaunstellen
413
Klafter = 6 Schuh im Kubik = 1.80m x 1.80 m = 3.24 m2
414
Fuss oder Schuh = 30 cm. / 1 Zoll = 3 cm. / 1 Linie = 3 mm
415
überschrieben mit: Hüttengesellschaft
416
Senntum = die einem einzelnen Sennen anvertraute Vieherde
417
erfallen
418
Läger = von den Tieren für das Ruhen bevorzugte, flache Stelle auf der Weide, wegen zuviel Mist
meistens stark verunkrautet

- 125 -
S. 159: sind sofort wieder durch dieselben in guten Stand zu stellen. Vieh das nicht auf
die Alp gehört, aber in diese eingedrungen, ist nur über die Alpgrenze u. zwar
auf schonliche Art zu treiben.
h) Beim sog. "Rindern" 419 der Kühe sind diese zum Zuchtstier zu führen u.
solche unter genauer Angabe des Tages zu verzeichnen.
i) Auf Salaz haben sie die grossen Disteldornen abzumähen.
4. Der Galtviehhirt.
Das Galtvieh der Alp Salaz bezieht die Alp am gewöhnlichen Alpfahrttage,
dasjenige der Hintern Alp erst 14 Tage später. Die Eigenthümer des Galtviehes
sind gehalten, ihre Rinder an den bezeichneten Tagen dem Hirten vorzuweisen
u. ihm beim Treiben (derselben) auf die für dieselben bezeichneten 420
Weideplätze behülflich zu sein. Die Rinder der Alp Salaz beziehen für die
ersten vier Wochen die Ahornen 421 u. nach Ablauf dieser Zeit Scharina, 422
Valcasenz bis hinauf in die Planken. 423 Die Rinder der Hintern Alp beziehen
als Weideplätze das hintere u. mittlere Thal. Für die Beköstigung des
Galtviehhirten wird per Tag ein Kostgeld von 40 Rp. berechnet, welches auf
die Rinder zu schnitzen ist.
Der Galtviehhirt hat folgende Pflichten:
a) Beaufsichtigung u. Behirtung des Galtviehes, er hat hiebei die Thiere sanft
u. gut zu behandeln u. von gefährlichen Stellen fernzuhalten.
b) Jeden Morgen früh, zur Zeit, da die andern Knecht die Kühe sammeln, wird
er sich zu seiner
S. 160: Heerde begeben u. diese auf die angewiesenen Tagesweiden treiben. Er hat
auch wöchentlich 2 mal Salz zu verabreichen.
c) Beim sog. "Rindern" 424 sind die Thiere zum Zuchtstier zu führen u. ist
darüber ein Verzeichniss mit Angabe des Tages zu führen.
d) Wenn ein Thier erkrankt, so hat er sofort dem Sennen Anzeige zu machen,
der für die erste Hülfeleistung u. Anzeige an den Eigenthümer zu sorgen hat.
419 Rindern = paarungsbereite Phase im Geschlechtszyklus beim Rindvieh (stierig, brünstig)
420 später überschrieben mit: bestimmten
421 Ahornen, Teil der Alp Salaz, Koord. 755.500/198.250
422 Scharina = Flurname südöstlich unter Raguozerwald
423 Plangga, Planken = Weidegebiet auf der Alp Salaz, östlich unter Stelli, ob Raguozerwald
424 Rindern = paarungsbereite Phase im Geschlechtszyklus beim Rindvieh (stierig, brünstig)

- 126 -
e) Der Galtviehhirt auf Salaz hat vom 15 August ab seine Heerde Abends "ob
den Wiesen" 425 zu lagern u. hat derselbe, nachdem seine Heerde die Weide in
Scharina bezogen hat, für gute Jnstandstellung des Alpzaunes im Valcasenz zu
sorgen u. nicht auf die Alp gehörendes Vieh, das auf diese gekommen, auf
schonliche Weise über die Grenze zu treiben. Er hat im Fernern dafür zu
sorgen, dass seine Heerde nur die ihr angewiesenen Weideplätze benutzt u.
nicht Allmendweiden wie Lori 426 etc.
5. Der Bazger
Der Bazger hat folgende Obliegenheiten:
a) Er hat täglich die Schärmen zu reinigen u. den Dünger auf die Düngerstätte
zu bringen, (insoweit dies nicht Sache der Zusennen ist). Es ist ihm strengstens
untersagt, die Wände der Schärmen mit den Kuhfladen zu verunreinigen oder
diese zur Thüre hinaus auf den Staffel 427 zu werfen. Er hat auch so oft es nöthig
erscheint, den Schweineschärm zu reinigen.
b) Falls nach dem Sammeln der Kühe etwelche fehlen, hat er solche zu suchen
u. zum Melken zu bringen.
S. 161: c) Er hat während dem Melken der Kühe, wenn er nicht anderweitig in
Anspruch genommen ist, durch Bedienung der Melker Hülfe zu leisten.
d) Er hat wenn nicht auf die Alp gehörendes Vieh auf diese gekommen u. die
Küher mit der Kuhherde sich mit der Kuhherde sich 428 nicht in Nähe des
Alpzaunes befinden, jedes Vieh auf schonliche Weise über die Grenze zu
treiben u. allfällig schadhafte Zaunstellen behufs der Erstellung den Kühern zu
verzeigen.
e) Er hat überhaupt alle Befehle u. Weisungen des Sennen zu befolgen u. am
Tag der Alpentladung die Schweineheerde in das Dorf zu treiben.
6. Die Pfänder
Die Pfänder 429 haben die Alpweiden vor dem Vieh zu schützen vom Tage des
Auslassen desselben bis u. mit dem Tag der Alpfahrt. Sie haben besonders
Acht zu geben auf die Erhaltung des Alpzaunes,
425
ob den Wiesen = Weiden ob dem Alpzaun unter dem Raguozerwald
426
Lori = Wald und Weidegebiet westlich ob Artaschiew
427
Stafel = Vorplatz vor den Alpschermen
428
Text doppelt im Buch
429
der Name dürfte aus jener Zeit herrühren als es Brauch war, Vieh auf unberechtigten Weiden zu
pfänden, d.h. einzustallen und erst gegen Entschädigung frei geben

- 127 -
schwache u. beschädigte Stellen sind durch sie sofort in guten Stand zu stellen.
Bis am Abend darf das Vieh nicht von der Alpgrenze fortgetrieben werden.
§ 7.
Berechnung und Vertheilung der Alpspesen
Die Löhne des Kühers, Pfänders u. Bazgers sind auf die Kühe zu schnitzen,
den des Galtviehhirten auf die Rinder, die Löhne des Sennen u. der beiden
Zusennen sowie alle andern Kosten aber auf die Milch resp. Butter. Bei den auf
die Milch zu schnitzenden Kösten sind die Einnahmen für verkaufte Molken,
Kostgeld des Galtviehhirten u. die für die Schweine in Rechnung zu bringen,
bei den
S. 162: Kosten, welche auf die Küher, Pfänder u. Bazger geschnitzt werden, sind die
allfälligen Einnahmen für nicht geliefertes Brod u. vom Verkauf übrig
bleibenden Salzes in Rechnung zu bringen.
§ 8.
Lehren der Kühe
Bei weniger als 0,2 Kil. Milch ist eine Kuh nicht mehr zu melken.
Eine sommergalte Kuh bezahlt in die Cahsa der Alpgenossenschaft Fr. 5.-. Jm
Falle aber eine Kuh nicht den ganzen Sommer galt geht, 430 so zahlt sie nach
gleichem Verhältniss der Zeit, gerechnet bis auf die letzten 14 Tage.
Gemäss Gemeindebestimmung ist es jedem Alpgenossen gestattet, eine Kuh
aus der Alp zu nehmen u. zwar vom 1-10. August u. vom 1.-6. Septem, darf
aber an deren Stelle keine andere in die Alp treiben.
§ 9.
Bezug von Milch u. Butter während der Alpzeit.
Jeder Alpgenosse ist in kleinerm Masstabe berechtigt zur Zeit, wenn er sich in
die Alp begibt u. während der Zeit des Heuens in den obern Bergen: Morgens
u. Abends Milch zu beziehen. Der Bezug dieser Milch ist den Betreffenden von
deren Michquantum in Abzug zu bringen. Ebenso sind auch kleinere Bezüge
von Butter gestattet. Der Senn hat aber hierüber ein genaues Verzeichniss zu
führen.
430 galt gehen = keine Milch geben

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§ 10.
Während der Zeit vom Alpfahrttage an bis 1. Sonntag August ist der Brod- u.
Salzträger an
S. 163: der bezügl. und vom 1. Sonntag im Monath August der Zusenn von den
S. 164:
Hüttengenossen beim höchsten Milchlieferanten angefangen der Reihe nach zu
beköstigen. 431
§ 11.
Schottengeld für die Schweine
Für die Schweine ist folgendes Schottengeld an die Alpgenossenschaft zu
entrichten:
1. für ein altes, grosses Fr. 1.70 Rp.
2. für ein mittleres Fr. 1.10 Rp.
3. für ein kleines Fr. -.55 Rp.
Das Schottengeld ist unter die beiden Hüttengenossenschaften der
Alpgenossenschaft gleichmässig in Rechnung zu bringen.
§ 12.
Die Schafheerde
Die Schafherde bezieht am Alpfahrttage für den ganzen Sommer die Alp
Quaggis. 432 Die Alpentladung findet am gleichen Tage mit der Viehherde statt.
Der Schafhirt muss täglich bei der Heerde sein, mit derselben auf die Tagweide
fahren u. wöchentlich 1-2 Mal Salz verabreichen u. überhaupt für das Gedeihen
der Schafherde besorgt sein. Allfällig in die Alp gelangendes Vieh von der Alp
Schröter 433 etc. hat er sofort über die Grenze zurückzutreiben. Er hat sich im
Sommer selbst zu beköstigen. Jm Falle dass fremde Schafe in Sömmerung
genommen würden müsste aus dem Grasmieth derselben (nach Verhältniss der
Zeit) auch der Hirtenlohn bestritten werden, dem Schafhirt ist es untersagt,
fremde Schafe in Sömmerung zu nehmen.
431 Das Speisen des Hirten durch die Viehbesitzer war ein Teil des Lohnes
432 Quaggis = Alp westlich der Alp Salaz auf St. Galler Gebiet, jedoch Eigentum der Untervazer
433 Schröter = Grundstück unterhalb Quaggis, westl. Calandaluz, auf Gebiet des Kt. St. Gallen

- 129 -
§ 13.
Die Ziegenheerde
Erst mit dem Alpfahrttage darf mit der Ziegenheerde in die Alp gefahren
werden u. zwar abwechselnd bis 1. Sept. je 2 Tage auf Salaz u. 2 Tage in die
Hintere Alp. Vom 1. Sept. ab darf nur mehr die Alp Salaz befahren werden.
Mit der Ziegenheerde sind besonders diejenigen Weideplätze zu benutzen,
welche von den Kühen u. Rindern schwer oder gar nicht benutzt werden
können. Es ist dem Ziegenhirten untersagt sog. Wildheuplätze durch Abhalten
der Ziegen von denselben zu schützen.
§ 14.
Schneeflucht
Wenn bei eintretendem Schneewetter die Alpen ganz mit Schnee bedeckt
werden, wird mit der Kuhheerde u. Rinderheerde Salaz, solange letztere sich in
den Ahornen aufhält, die Weide ob den Seseln, obern Boden etc. bezogen, zur
Zeit aber, da die Rinderheerde in Scharina sich befindet wird mit derselben
nach Artaschiew, Flidis et. gefahren. Die Kuh und Rinderheerde der hintern
Alp bezieht die Gürgätschböden, Pradawald, Bittjein etc.
§ 15.
Auflage
Die jährlich wiederkehrenden Arbeiten: Zäunen, Düngen etc. werden auf die
Kühe geschnitzt. Die vier Alpmeister der Alpgenossenschaft taxiren jedem
Arbeiter gewissenhaft den Taglohn, wobei als Maximum Fr. 1.70 Rp.
festgesetzt wird. Wer mehr leistet, als er schuldig ist, dem ist die Mehrleistung
als Guthaben, wer weniger leistet, als Soll bei der Abrechnung in Rechnung zu
bringen.
Nachtrag: vide Abänderung im Gem. Protokoll vom 13. Dezemb. 1896
S. 165: § 16.
Strafbestimmungen
1. Alpmeister, welche den Weisungen des Gemeindevorstandes nicht
nachkommen, sind vom Gemeinderath mit Fr. 5.- bis Fr. 10.- zu bestrafen.
2. Alpknechte u. Pfänder, welche ihren Pflichten zuwiderhandeln oder die
Weisungen der Alpmeister nicht befolgen, sind dem Gemeinderath

S. 166:
- 130 -
zu verzeigen u. von demselben mit Fr. l.- bis Fr. 3.- zu bestrafen
3. Küher oder Bazger, welche Vieh, das nicht auf die Alp gehört, aber auf
dieselbe gekommen, weiter als über die Grenze treiben, sind vom
Gemeinderath mit Fr. 3.- bis Fr. 5.- zu bussen, falls aber hiebei Thierquälerei
ausgeübt worden, sind die Betreffenden sofort dem Kreisamt V Dörfer zur
Bestrafung zu verzeigen.
4. Alpgenossen, welche ausser der im August u. September festgesetzten Zeit
u. am Entalpungstage vor der bestimmten Stunde Vieh aus der Alp nehmen,
sind vom Gemeinderath mit Fr. 1.- bis Fr. 5.- zu bestrafen.
5. Ziegen- u. Schafhirten, welche den Bestimmungen, wie solche in
gegenwärtiger Alpordnung vorgeschrieben sind, nicht nachkommen, sind vom
Gemeinderath sofort ohne Verzug mit Fr. 1. bis Fr. 5.- zu bussen.
6. Wer zur Sommerzeit durch Holzriesen etc. Die Alpzäune beschädigt, hat
dieselben sofort wieder in guten Stand zu setzen, widrigenfalls derselbe mit Fr.
3.- bis Fr. 5.- vom Gemeinderath zu bussen ist.
§ 17.
Je ein Exemplar dieser Alpordnung soll in jeder Alphütte aufbewahrt werden.
Die resp. Alpmeister sind für dessen Erhaltung u. Uebergabe an ihre
Nachfolger verantwortlich.
§ 18.
Schlussbestimmung
Alle Gemeindsbestimmungen, welche mit gegenwärtiger Alpordnung in
Widerspruch stehen, werden durch Annahme derselben aufgehoben.
Also beschlossen den 17. Februar 1889 Peter Hug, Amtsobmann
S. 167/8: leere Seiten

- 131 -
Textbeispiel Seite 169
S. 169: Reglement für die Armen- Arbeits- u. Verpflegungs-Anstalt der Gemeinde
Untervaz

- 132 -
§ 1.
I. Zweck der Anstalt
Der Zweck der Anstalt ist: Arbeitlosen Armen u. namentlich solchen, die
arbeiten können, aber aus sich selber nicht wollen, Arbeit zu verschaffen.
Schwachen, Gebrechlichen u. Kranken Pflege und Unterstützung zu gewähren.
II. Aufnahme & Entlassung.
§ 2.
In die Armenanstalt wird aufgenommen jede bürgerliche oder angehörige
Person aus der hiesigen Gemeinde, welche sich nicht selber im Stande ist zu
erhalten, oder auch von Verwandten und sonstigen Wohlthätern nicht soweit
unterstützt wird, um dem Bettel des Gänzlichen enthoben zu sein
§ 3.
Ueber die Aufnahme in's Armenhaus oder die Entlassung aus demselben
entscheidet einzig der hiesige Dorfarmenrath 434 in seiner Gesammtheit.
S. 170: III. Verwaltung
§ 4.
Die unmittelbare Leitung u. Verwaltung der Anstalt wird einem Armenvater
übertragen welcher vom Armenrath auf eine bestimmte Zeit gewählt wird.
§ 5.
Der Armenrath schliesst mit dem Armenvater bei der Wahl desselben einen
schriftlichen Akkord 435 ab, in welchem genau die Bedingungen über die
Besoldung u. Zeitdauer seines Dienstes enthalten sind.
§ 6.
Auch das sonstige, für die Anstalt erforderliche Dienstpersonal wird vom
Gemeindsarmenrath bestimmt u. demselben der Lohn festgesetzt.
434 Diese Wort erscheint nur in dieser Verordnung, und es hat den Anschein, als ob vorliegendes
Reglement eine Abschrift eines auswärtigen Reglementes ist.
435 Accord (ital: accordo) = Abkommen, Vertrag, Uebereinstimmung

S. 171:
- 133 -
IV. Einrichtung des Armenhauses
§ 7.
In Bezug auf Arbeit u. Schlafen soll das männliche und weibliche Geschlecht
in eigne Stuben u. Zimmer voneinander abgesondert werden.
§ 8.
Auch wird für jedes Geschlecht ein besonderes heizbares Krankenzimmer
hergerichtet. Bei sehr ansteckenden Krankheiten muss noch weitere Vorsorge
getroffen werden.
§ 9.
Ein der Anstalt dienendes Arrestzimmer darf ebenfalls nicht fehlen.
V Innere Hausordnung
§ 10.
Die ganze Hausordnung soll sich stützen auf die Grundsätze christlicher
Religiösität u. Sittlichkeit - nicht Barbarei u. Tyrranei soll geübt, wohl aber mit
allen erlaubten Mitteln gute Zucht und Ordnung u. Sitte gehandhabt werden auf
das ernstlichste.
§ 11.
Alle Anstaltsglieder, auch des Dienstpersonal, steht unter der unmittelbaren
Aufsicht u. Leitung des Armenvaters.
§ 12.
Ueber den Personalbestand der Anstalt wird ein genaues u. vollständiges
Verzeichniss geführt.
§ 13.
Die Arbeiten jeder Art, die häuslichen, landwirthschaftlichen u. industriellen,
zu welchen alle nur irgend Arbeitsfähigen eingetheilt werden, erhalten ihre
bestimmte Regulirung. Dabei ist vor allem auf Fleiss, Gehorsam, Ordnung,
Reinlichkeit und Pünktlichkeit zu dringen. Unkundigen soll willfährig u.
manierlich Belehrung u. Anleitung gegeben werden.

S. 172:
- 134 -
§ 14.
Als Nahrung empfand die Anstaltsglieder Morgens, Mittags u. Abends, nach
einer geregelten Speiseordnung genugsam u. gehörig zubereitete
Hausmannskost. Bei etwas gar strenger Arbeitszeit mag noch eine besondere
Zulage etwa als Marend 436 verabreicht werden. Gespiesen wird an
gemeinschaftlicher Tafel, wo aber jede Person immer, den ihr vom Armenvater
eingewiesenen Platz, einzunehmen hat. An ein sorgfältiges Zurathehalten, an
Mässigkeit u. Genügsamkeit soll man sich hier gewöhnen.
§ 15.
Für eine standesmässige, dauerhafte Kleidung soll gesorgt werden, in bezug
auf welche möglichste Schonung und Reinhaltung von den Armen gefordert
wird.
§ 16.
Das Aufstehen und zu Bettegehen geschieht in jeder Jahreszeit pünktlich zur
festgesetzten Stunde. Jeder Anstaltsbewohner soll für sich allein ein Bett
haben, mit der Pflicht der Reinhaltung u. Schonung. Jn den Schlafzimmern soll
überhaupt die grösste Ordnung, Reinlichkeit und Ruhe herrschen.
§ 17.
Im Armenhause soll die erforderliche u. zweckmässige Vorsorge getroffen
werden zur Reinigung, Lüftung, Heizung u. Beleuchtung. Eine genaue u.
strenge Feuerordnung, der sich alle Anstaltsglieder zu unterwerfen haben, soll
gehandt 437 werden.
§ 18.
Die Kranken sollen mit christlicher Liebe u. Sorgfalt verpflegt werden, u. was
die ärztliche Behandlung betrifft, so wird dafür gesorgt, dass der der Anstalt
zunächst wohnende Arzt durch Abkommniss 438 sich verpflichtet, die Kranken
in derselben je nach Bedürfniss zu behandeln.
436 Marend = Zwischenmahlzeit, (ital. merenda = Vesperbrot)
437 sohl Verschrieb im Buch: evt. gehandhabt
438 Abkommen = Vertrag, Uebereinstimmung

- 135 -
§ 19.
Wenn den Anstaltsgliedern auch nicht alle u. jede erspriessliche Erholung
untersagt sein soll, so wird ihnen doch alles Kartenspiel, Tabakrauchen u.
Schnupfen, sowie alles Branntweintrinken des Gänzlichen verboten.
Ausnahmen dürfen nie stattfinden ohne Bewilligung des Armenrathes.
S. 173: § 20.
Für die geistige, sittliche und religiöse Bildung u. Erbauung wird gesorgt.
a) durch die Schule beider Konfessionen, in welche den Kinder aus der Anstalt
mit den andern Kindern des Dorfes fleissig geschickt werden, sowie in den
sonstigen Unterricht den die Geistlichen beider Konfessionen ertheilen.
b) Durch häuslichen Gottesdienst - Morgen- Abend u. Tischgebete oder andere
zeit- u. zweckmässige Andachtsübungen wie sie der Cultus jeder Confession
fordert.
c) Durch den öffentlichen Gottesdienst nach den Vorschriften jeder
confessionellen Kirche.
§ 21.
Es werden in der Anstalt auch von den katholischen Anstaltsgliedern ohne
Ausnahme nur diejenigen Sonn- u. Festtage gefeiert, welche von der Kirche
oder vom heil. Vater 439 als solche strenge geboten sind, an den übrigen
sogenannten dispensirten 440 Feiertagen gilt dieselbe Haus- u. Arbeitsordnung
wie an den sonstigen gewöhnlichen Werktagen.
§ 22.
Behufs Ueberwachung des religiös-sittlichen Zustandes der Anstalt werden von
den beiden Ortsgeistlichen jeder Confession, wenigstens in den ersten Jahren
des Bestandes der Anstalt, alle 14 Tage gemeinschaftliche Besuche in
derselben abgestattet, wobei sie sich über das sittliche Verhalten zu erkundigen
haben, u. wo es noth thut die erforderlichen Zurechtweisungen ertheilen sollen
Jn anderweitige Angelegenheiten mischen sie sich dabei unberufen nicht ein,
nur wenn es verlangt wird, so sind sie in allen Stücken verpflichtet nach bestem
Wissen u. Vermögen mit Rath u. That an die Hand zu gehen. Was die spezielle
Seelsorge betrifft, wie z.B.
439 Heiliger Vater = Anrede des Papstes
440 Dispens = amtliche Befreiung von einem Verbot oder Gebot.

- 136 -
S. 174: Krankenbesuche etc., da erfüllt jeder Geistliche für sich allein seine Pflicht
nach Umständen u. Bedürfniss.
§ 23.
Für die täglichen Verrichtungen im Armenhause wird, mit Berücksichtigung
der Jahreszeit, eine besondere Tagessordnung festgesetzt.
§ 24.
Von den Armen wird hinsichtlich ihres Verhaltens unter sich u. gegen Andere
gefordert: Wahrhaftigkeit, Friedfertigkeit, Dienstfertigkeit, Treue u.
Redlichkeit gegen die Vorgesetzten insbesondere Ehrerbietung u. Gehorsam.
§ 25.
Die Bewohner der Anstalt dürfen nicht von der Letztern sich irgendwohin
begeben ohne Erlaubniss oder Auftrag vom Armenvater, ebensowenig dürfen
sie ohne dessen Bewilligung Verwandte u. Bekannte besuchen, oder Besuche
von denselben annehmen.
§ 26.
Der Armenvater vollzieht die Vorschriften über die innere Hausordnung in
allen Theilen.
VI. Disciplin u. Polizei
§ 27.
Die in den vorangehenden Paragraphen vorgeschriebene innere Hausordnung
soll mit allen Mitteln der Güte u. Milde, nöthigenfalls aber auch mit denen des
Ernstes u. der Strenge gehandhabt werden.
S. 175: § 28.
Kinder sollen nach begangenen Fehlern je nach Umständen ermahnt,
zurechtgewiesen, gewarnt u. bestraft werden - alles innert den Schranken einer
rechtmässigen Zucht. Die Einsperrung von Kindern unter 15 Jahren darf nur
bei Tageszeit angewandt u. nicht über 12 Stunden ausgedehnt werden.
§29.
Gegen Erwachsene, welche sich Disziplinarfehler zu schulden kommen lassen,
werden je nach Umständen angewandt:

a) Ermahnung u. Warnung
b) Strafarbeiten
c) Abbruch der Nahrung - Fasten
d) Arrest bei gewohnter Kost
- 137 -
e) Arrest bei Wasser u. Brod, in beiden Fällen höchstens 6-8 Tage.
Jm letztern Falle soll aber dem Arrestanten je den andern Tag oder alle Tage, je
nach Beschaffenheit des Jndividuums u. dessen Fehler, eine warme Suppe
verabreicht werden.
§ 30.
Ueber alle vollzogenen Arreststrafen, sowie über die Jndividuen, welche sie
betroffen haben, ist ein genaues Verzeichniss zu führen.
§ 31.
Arme, die sich gegen das Verbot des Wirthshausbesuches u. des Spielens
vergehen, oder solche, die sich dem Bettel oder sonst herumziehender
Lebensart ergeben, werden der zuständigen Polizeibehörde zur Bestrafung
angezeigt u. überwiesen.
S. 176: § 32.
Ueber Handlungen von Armen, welche sich als eigentliche Vergehen oder
Verbrechen herausstellen, soll pünktliche u. unverzügliche Anzeige bei dem
zuständige Untersuchungsamte gemacht werden.
§ 33.
Zu polizeilicher Ueberwachung der Anstalt soll dem jeweiligen Landjäger, bei
seiner regelmässigen Diensttour in die hiesige Gemeinde, zugleich die Pflicht
überbunden werden, einen Besuch in derselben zu machen mit der blossen
Nachfrage: ob sich Alles in der gehörigen Ordnung befinde.
§ 34.
Der Armenvater handhabt die Disziplin u. besorgt die polizeilichen Anzeigen
zunächst an den Präsidenten des Armenrathes. Bei Anwendung des Arrestes
gegen Erwachsene steht ihm die sofortige Vollziehung nur in folgenden Fällen
zu:
a) die Ertheilung eines Arrestes bei gewohnter Kost bis auf 3 Tage.
b) die Anordnung eines vorläufigen Arrestes in ganz besondern Fällen wie z.B.
bei unbeugsamem Trotz eines Anstaltsgliedes, oder wenn die Sicherheit von
Personen es erfordert.

S. 177:
S. 178:
- 138 -
§ 35.
Diejenigen Arreststrafen, welche ausser der Vollmacht des Armenvaters liegen,
vollzieht der Armenrath. Sonst mischt sich derselbe nur ein in die Disziplin, wo
Güte u. Strenge vom Armenvater nicht in rechtem Masse eingehalten werden
VII. Oekonomie des Armenhauses
§ 36.
Ueber das Wirtschaftliche werden folgende Verzeichnisse u. Bücher geführt:
a) Ein Inventarium über sämmtliches bewegliches u. unbewegliches Vermögen
der Anstalt,
b) Ein Tagebuch über Einnahmen u. Ausgaben, welche die Anstalt beschlagen
c) ein Personenbuch über Schulden u. Forderungen der Armenhaushaltung,
d) Ein Verzeichniss über die in der Anstalt verfertigten Arbeitsartikel.
e) Ein Verzeichnis über die Gegenstände, welche Privateigenthum von Armen
sind, welche Gegenstände den Eigenthümern zum Nutzen u. Gebrauch
überlassen werden, ohne dass sie jedoch für die allfällige Abnutzung eine
Entschädigung anzusprechen hätten.
§ 37.
Angelegentliche Sorge soll in Wirthschaft getragen werden:
a) Für vortheilhafte Bestellung u. Benutzung der Liegenschaften
b) für gute Unterhaltung der Gebäulichkeiten,
c) für die Haus- Feldgeräthschaften
d) für allfällig Vorräthe von Lebensmitteln
e) für den Viehstand,
f) für vortheilhafte Einkäufe u. Anschaffung des Nöthigen, sowie Verkauf oder
sonstige Veräusserung des Entbehrlichen.

- 139 -
§ 38.
Der Armenvater hat über vorstehende Punkte dem Armenrathe nach
Umständen halbjährlich Wirtschaftspläne vorzulegen, dessen Ansicht u. Rath
darüber einzuholen u. dieselben nachdem sie vom Armenrathe geprüft u.
gutgeheissen worden, sowie alle reglementarischen Vorschriften über die
Oekonomie zu vollziehen.
§ 39.
Für die seiner Verwaltung anvertrauten Gegenstände ist der Armenvater dem
Armenrathe in gleicher Weise wie dieser letztere der Gemeinde,
verantwortlich.
VIII. Beaufsichtigung u. Leitung des Armenhauses
§40.
Die nächste unmittelbare Aufsicht u. Leitung über die Anstalt übt der
Armenvater aus durch treue u. gewissenhafte Erfüllung seiner Pflichten u.
Obliegenheiten, durch strenges Festhalten an den ihm vorgeschriebenen Regeln
u. Ordnungen. Der Armenvater soll von Zeit zu Zeit den ihm Untergebenen die
Bestimmungen der Armenordnung vorhalten u. mit Ernst zu Gemüthe führen
und einschärfen.
Zur Erleichterung in der Aufsicht u. Verwaltung kann er sich aus dem Personal
der Anstalt selber geeignete Gehülfen. wenn solche vorhanden sind, erwählen
u. ihnen das einte oder andre Geschäft, aber freilich immer unter seiner
Controlle übertragen.
S. 179: Auf Alles und Jedes hält er stets eine wachsames Auge u. legt auch selber mit Hand an, wo es No
Armen, der nicht als ein Miethling blos um des Lohnes, sondern der guten
Sache willen dient.
Wie es sich eigentlich von selbst versteht, darf er sich keinem andern Berufe u.
Dienste als einzig u. allein dem der Anstalt widmen.
§ 41.
Der Gemeindsarmenrath übt seine Aufsicht u. Leitung in folgender Weise aus:
a) Nach den Bestimmungen, welche in den früheren Paragraphen dieses
Reglements bezüglich seiner Verrichtungen u. Obliegenheiten speziell
enthalten sind,

- 140 -
b) durch Besuche, welche regelmässige alle Vierteljahre vom
Gesammtarmenrathe stattfinden sollen, u. ausserdem monathlich ein mal durch
zwei Mitglieder desselben u. sonst aussergewöhnlich, wenn es nothwendig sein
sollte. Bei diesen Besuchen soll genaue Erkundigung eingezogen werden über
den Zustand der Anstalt in allen Beziehungen. Der Armenrath lässt sich
zunächst vom Armenvater erforderliche Auskunft ertheilen, er setzt sich aber
auch mit den übrigen Anstaltsgliedern insbesondere in's Vernehmen. Er hört
nicht nur an, sondern schaut auch nach, u. je nach dem Befunde u. der
Nothwendigkeit trifft er die zweckmässig scheinenden Verfügungen.
c) dem Armenrath liegt es ferner ob, die Inventarien u. Verzeichnisse der
Anstalt genau zu kontrollieren
S. 180: u. insbesondere die Rechenbücher, welcher Art sie sein mögen, genau zu
prüfen u. in gehöriger Ordnung zu erhalten. Er lässt sich zu diesem Zwecke
allvierteljährlich Rechenschaft geben u. bringt das Ergebniss derselben zu
Handen der Kantonalarmencommission sowie der Gemeinde.
§ 42.
Die Kantonalarmencomission übt die Oberaufsicht über die hiesige
Armenanstalt aus u. ihr ist man verpflichtet über Stand u. Verwaltung
derselben erwünschte u. willfährige Auskunft zu ertheilen, von ihr auch
Rathschläge u. Verfügungen entgegenzunehmen.
§ 43.
Gegenwärtiges Reglement, sowie allfällig spätere Abänderungen desselben,
sind der Genehmigung der Kantonalarmencommission zu unterstellen u. nach
Ertheilung derselben in Vollziehung zu setzen, nachdem es auch der Gemeinde
auf dem zweckdienlichst scheinenden Wege zur Kenntniss gebracht worden ist.
Ein Exemplar dieses Reglementes soll dann auch bei der
Kantonalarmencommission zur Aufbewahrung hinterlegt werden.
10. Febr. 1853 Eingetragen den 22. März 1890
-----------------
Genehmigung der Wohllöbl. Kantonalarmencommission der vorstehenden
Statuten.

- 141 -
Dieselbe lautet mit Schreiben vom 17. März 1853 folgendermassen:
In Erledigung Jhrer verehrlichen Zuschrift können wir Jhnen mit Vergnügen
bemerken, dass unsere Behörde das eingesandte Reglement für die dortwärts
einzurichtende Armen- u. Arbeits-Anstalt als sehr umsichtig u. zweckmässig
befunden u. desshalb keinen Anstand nimmt, demselben die Genehmigung zu
ertheilen.
sig Dr. Rascher Präs. J. Bott Actuar.
S. 181/82: leere Seiten
S. 183:
Statuten der Feuerwehr Untervaz
Art. 1.
Die Feuerwehr hat die Aufgabe, in erster Linie bei Brandfällen in der
Gemeinde u. in nächster Umgebung, dann aber auch bei Waldbränden u.
ähnlichen Katastrophen Hülfe zu leisten.
Art. 2.
Die gesammte Feuerwehr steht unter der Oberaufsicht des Gemeinderathes
Art. 3.
Alle männlichen Einwohner sind vom angetretenen 17 bis zum zurückgelegten
55. Altersjahr zum Feuerwehrdienst pflichtig.
Art. 4.
Jeder Eingeteilte erhält eine Kontrollkarte worauf seine Einteilung u. der
Sammelplatz bezeichnet ist.
Art. 5.
Die Feuerwehrpflicht wird erfüllt entweder durch persönliche Dienstleistung
od. durch Entrichtung eines jährlichen Feuerwehrpflichtersatzes.
S. 184: Der Loskauf kann nur gestattet werden, wenn genügend Mannschaft vorhanden
ist, worüber das Oberkommando entscheidet.
Wer diensttauglich, aber auf gestelltes Gesuch entlassen wird, hat einen
jährlichen Pflichtersatz von Fr. 6 zu entrichten. Ebenso alle diejenigen welche
ihrer Anstellung wegen an den Übungen nicht teilnehmen könne.

S. 185:
Von der Feuerwehr sind enthoben:
- 142 -
Art. 6.
a) die Mitglieder des Gemeinderates.
b) die Pfarrherren
c) die Lehrer während der Schulzeit
d) die mit körperlichen Gebrechen behafteten.
Art. 7.
Ueber Dienstuntauglichkeit entscheidet die Feuerwehrkommission unter
Weiterzug an den Gemeinderat.
Das Feuerwehrkorps besteht aus:
a. dem Hydrantenkorps (4 Züge)
b. dem Leiterkorps,
c. dem Spritzenkorps,
d. dem Korps für Feuerhaken,
e. dem Polizeikorps
Art. 8.
Art. 9.
Die Einteilung zu den verschiedene Abteilungen der Feuerwehr geschieht
jeweilen im Monat Januar, doch bleibt es der Feuerwehrkommission
vorbehalten auch während des Jahres Aufnahmen u. Versetzungen
vorzunehmen. Der Austritt aus der Feuerwehr geschieht in der Regel auf Ende
Dezember.
Art. 10.
Die Feuerwehrkommission besteht aus:
1. Dem Kommandant der gesammten Feuerwehr,
2. Den Chefs der verschiedenen Korps
Der Chef des I. Hydrantenzuges ist zugleich Vicekommandant der Feuerwehr.
Art. 11.
Der Kommandant, die 4 Hydrantenchefs u. deren Stellvertreter, der Leiterchef
u. dessen Stellvertreter, der Spritzen- u. der Polizeichef u. deren Stellvertreter,
sowie der Chef u. Stellvertreter für Feuerhacken werden vom Gemeinderat
gewählt.

S. 186:
- 143 -
Alle übrigen Chargierten wählt die Feuerwehrkommission. Nach jeder Wahl
sind die Namen der Gewählten bei einer Gemeindeversammlung öffentlich
bekannt zu geben.
Art. 12.
Alle Wahlen erfolgen auf 3 Jahre u. jeder Feuerwehrpflichtige ist unter Strafe
verpflichtet eine Wahl wenigstens auf 3 Jahr anzunehmen
Art. 13.
Bei Besammlung der Feuerwehrkommission u. der gesammten Feuerwehr
funktioniert der Kommandant als Präsident. Der Vicekommandant ist Actuar u.
Cassier der Feuerwehr.
Art. 14.
Weibel der Feuerwehr ist der jeweilige Gemeindeweibel
Art. 15.
Es haben jährlich 2 Generalübungen für alle Korps (Frühling u. Herbst)
stattzufinden u. die Hydrantenzüge u. der Leiterzug sind verpflichtet noch
überdies jährlich 3 Übungen abzuhalten. Wenn die Chefs der Hydrantenzüge u.
des Leiterzugs es für dringend nötig erachten so können auch bei Einwilligung
des Feuerwehrkommandanten noch mehr Übungen angesetzt werden, wozu die
Mannschaft dann verpflichtet ist.
Die Generalübungen sollen in der Regel 3 Stunden u. die Spezialübungen 2
Stunden dauern. Es darf am gleichen Tage nicht mehr als eine Übung angesetzt
werden. Der Vorstand kann ausnahmsweise auch eine Nachtübung für die
sämtliche Feuerwehr ansetzen.
Art. 16.
Das Ansetzen der Generalübung ist Sache des Gemeinderates mit Zuzug des
Feuerwehrkommandanten. Das Ansetzen der Spezialübungen ist Sache der
Abteilungschef, haben aber dem Kommandant hievon Mitteilung zu machen.
Art. 17.
Dem Kommandant liegt die Instruktion der Abteilungschef u. diesen die
Jnstruktion der Mannschaft ob.

- 144 -
S. 187: Art. 18.
Bei Brandfällen werden folgende Alarmzeichen gegeben:
a) Brand im Dorf: Sturmleuten mit der grossen Glocke u. während der Nacht
auch noch blasen des Feuerhorns durch alle Dorfteile
b) Brand ausser dem Dorf: Sturmleuten mit 2 kleinern Glocken.
Art. 19.
Bei Brandfällen im Dorf hat die gesammte Mannschaft in den Dienst zu treten.
Jede Abteilung besammelt sich an dem ihnen bei der Jnstruktion mitgeteilten
Platze. Bei Brandfällen ausser dem Dorf besammelt sich sämmtliche
Mannschaft beim Spritzenschopf u. wartet den Befehl des Kommandanten ab.
Es werden in der Regel wenn es nötig erscheint 2 Hydrantenzüge abgeschickt.
Mehr als die Hälfte der feuerwehrpflichtigen Mannschaft darf das Dorf nicht
verlassen.
Art. 20.
Alles vorhandene der Gemeinde gehörende Feuerlöschmaterial soll immer in
gutem, jederzeit brauchbaren Zustande erhalten u. nach Bedarf ergänzt u.
vermehrt werden.
Art. 21.
Die Aufsicht über das Feuerwehrmaterial ist dem Materialverwalter
überbunden u. dieser hat darüber ein genaues Jnventar zu führen. Dieser
Materialverwalter wird von der Feuerwehrkommission auf 3 Jahre gewählt. Bei
seinem Austritt hat er seinem Nachfolger das Inventar mit genauem Aufschluss
über alles zu übergeben.
S. 188: Art. 22.
Beim Austritt aus der Feuerwehr hat der Feuerwehrmann die allfällig
erhaltenen Ausrüstungsgegenstände u. Reglemente dem Materialverwalter
abzugeben u. allfällig nicht mehr vorhandenes hat er zu vergüten
Art. 23.
Die Gemeinde entschädigt Dienstleistungen der Feuerwehr u. zwar:
a. Für die obligatorischen Spezialübungen im Hydranten u. Leiterdienst pro
Mann u. pro Übung 50 Rpp.
b) Für Branddienst ausser der Gemeinde pro Mann u. pro Fall 1 Fr. 50 Rpp.

- 145 -
Strafbestimmungen.
Art. 24.
a) Wer bei Brandfällen gänzlich ausbleibt verfällt in eine Busse von 5 - 10 Fr.
b) Wer ohne wichtigen Grund verspätet einrückt od. sich unerlaubt entfernt,
verfällt in eine Busse von 2 - 10 Fr.
u. wer sich bei Brandfällen renitent od. ungebührlich benimmt, soll mit Fr. 1. -
10 gebüsst werden.
c) 441 Bei Übungen werden gebüsst:
Unentschuldigtes Wegbleiben bei Generalübung mit Fr. 3 u. bei Spezialübung
mit Fr. 2. Verspätung nach Apell u. unerlaubtes
S. 189: sich Entfernen mit 50 Rpp. bis 1 Fr. Ungehorsam bei Übungen = 50 Rpp bis 2
Fr. Bei Wiederholungen kann die Strafe verdoppelt werden.
Art. 25.
Als Entschuldigungsgründe gelten: Krankheit, Ortsabwesenheit, Todesfall in
der Familie, sowie auch bei Krankheiten im Stall, wo eine ständige Abwart
nötig ist. Entschuldigt sind ferner alle die im Brandobjekt od. in anstossenden
Gebäuden aus welchen geflüchtet werden muss, wohnen.
Über Zulässigkeit weiterer Entschuldigungsgründe entscheidet der
Gemeinderat.
Art. 26.
Alle jene, die nach dem Apell ankommen, haben sich sofort bei ihrem Chef zu
melden u. wer dies unterlässt wird als abwesend betrachtet.
Art. 27.
Die Abteilungschef sind verpflichtet, nach jeder Übung das Verzeichnis der
Fehlenden u. Straffälligen dem Feuerwehrkomandanten einzugeben, welcher
ungesäumt die Zusammengestellten Bussenfälle dem Gemeinderate zur
Behandlung überträgt.
Art. 28.
Der Feuerwehrpflichtersatz, sowie alle Diszipinarischen als auch
feuerpolizeilichen Bussen fallen in die Feuerwehrkasse u. sollen zur Hebung u.
Förderung des Feuerlöschwesens verwendet werden.
441 Fehler im Buch, dort steht nochmals b

- 146 -
Art. 29.
Übergangsbestimmungen.
Diese Statuten treten nach Annahme durch die Gemeinde sofort in Kraft u. alle
frühern diesfälligen Bestimmungen werden dadurch aufgehoben.
S. 190: Vorstehende Feuerwehrstatuten sind von der besammelten Gemeinde unterm
10. Februar 1910 einstimmig genehmigt u. in Kraft erklärt worden.
Textbeispiel Seite 191
442 Joos-Hug Crispin, (Lehrer Spinis), (1857-1933)
C. Joos. 442

S. 191:
- 147 -
Weid - Ordnung der Gemeinde Untervaz
§ 1.
Jeder hier aufhältliche Bürger ist berechtigt im Frühling u. Herbst all sein Vieh
auf die Heim- u. Maiensässweiden auszutreiben.
§ 2.
Es ist jedem hier aufhältlichen Bürger gestattet im Sommer all seine Kühe u.
Mesen in die Alp zu treiben in die er nach der Terzenordnung gehört. Er ist
aber verpflichtet die Zahl bis 1. April beim Präsidenten der Weidkommission
(Weidfachchef genannt) anzumelden. Ebenso wer Pferde auf die in Art. 12.
angewiesene Weide treiben will.
§ 3.
Sollten weniger als 160 Kühe für jede Alp angemeldet werden, so sind noch so
viele Zeitkühe aufzunehmen, bis die Zahl der Kühe u. Zeitkühe zusammen 160
erreicht.
§ 4.
Es ist vom Weidfachchef jeweilen bis 15. April durch öffentlichen Anschlag
bekannt zu geben, wie viele Zeitkühe noch in die Alpen mitgenommen werden
können. Den Bürgern ist dann 10 Tage
S. 192: zur Anmeldung einzuräumen. Wenn mehr Anmeldungen eingehen, als
aufgenommen werden können, so soll wenn möglich jeder Angemeldete mit
einem Stück zugelassen werden u. die übrigen sind bis auf die erlaubte Zahl
durch das Loos auszuziehen.
Diese Zeitkühe sind mit den Kühen auf die Weide zu treiben u. abends u.
morgens mit den Kühen in die Schermen einzubinden.
Für jede Zeitkuh die zu den Kühen aufgenommen wird, sind die Alplasten wie
für eine Kuh u. überdies noch eine Weidetaxe von Fr. 25 zu zahlen. Von diesen
Fr. 25 fallen = Fr. 5 in die Terza = u. = Fr. 20 in die Gemeindekasse.
§ 5.
Jn die hintern Alpen sind die Mesen 14 Tage nach den Kühen, auf Salaz
hingegen mit den Kühen zu treiben.

- 148 -
Auf Salaz sind die Mesen die ersten 8 bis 14 Tage in Scharina-Val Casenz u. in
den Gängen 443 zu weiden u. erst wenn die Weidverhältnisse es erlauben,
werden dieselben in die Ahornen gestellt. Hier sind sie je nach der Weide 4 bis
6 Wochen zu halten, wonach sie dann wieder nach Scharina Vallcasenz u. den
Gängen zurück zu treiben sind. Es steht dann den Alpmeistern zu, später
nochmals nach den Ahornen treiben zu lassen.
Sollte es sich ergeben, dass weniger als 40 Mesen auf jede Alp gestellt werden,
so dürfen von den betreffenden Terzengenossen noch so viele Mesenstieren
aufgenommen werden bis die Zahl 40 erreicht ist.
S. 193: § 6.
Die Zahl der in die Alpen zu treibenden Zuchtstiere bestimmt die
Alpenordnung. Für den Zuchtstier ist in jeder Terza der erste Platz im ersten
Scherm offen zu lassen. Derselbe soll bei rauher und kalter Witterung mit den
Kühen eingebunden, bei schönem Wetter hingegen frei gelassen werden.
§ 7.
Jeder Bürger darf 3 Schweine in die Alpen treiben, muss sie aber zu derjenigen
Alphütte stellen, zu der er nach der Terza-Ordnung gehört.
Das Schottengeld für ein kleines Schwein beträgt = Fr. 1.50 Rpp.
Das Schottengeld für ein mittleres Schwein beträgt = Fr. 2.--
Das Schottengeld für ein grosses Schwein beträgt = Fr. 2.50 Rpp.
Dieses Schottengeld ist unter die beiden Hüttengenossenschaften in gleicher
Alp, gleichmässig in Rechnung zu bringen.
Jedes Schwein, das in die Alpen od. sonst in den Maiensässen auf die Allmeind
getrieben wird, ist mit 1 Fr. Grasmiethe zu belasten.
§ 8.
Der Beginn der Frühlinsatzung, sowie die Zeit der Alpfahrt u. der
Alpentladung bestimmt die Gemeinde. Wenn in Folge schlechter Witterung die
Alpfahrt an dem von der Gemeinde festgesetzten Tage nicht stattfinden kann,
so wird dann die Alpfahrt durch den Weidfachchef mit den Alpmeistern
gemeinsam bestimmt u. durch Anschlag bekannt gegeben.
443 Weiden im Valcosenz, aber wohl kaum die höher gelegenen Gänge in der Mastrilser-Alp

- 149 -
Wenn während der Alpzeit Schnee eintritt, so bestimmt die Gemeinde die
Alpentladung. Der Wiederauftrieb wird vom Weidfachchef mit den
Alpmeistern festgesetzt.
S. 194: § 9.
Alles Vieh ist am ersten festgesetzten Tage in die Alpen zu stellen. Nur für
solche kann vom Weidfachchef eine Ausnahme gestattet werden, die ihr Vieh
zur Zeit der Alpfahrt ausserhalb des Gemeindegebietes haben, dies jedoch nur
dann, wenn die Alpfahrt nicht mindestens 5 Tage vorausbestimmt wird.
Spätestens 3 Tage nach der Alpfahrt haben auch diese ihr Vieh in die Alpen zu
treiben. Wenn ein Stück Vieh, das in die Alpen angemeldet zur Zeit der
Alpfahrt krank ist, so hat der Eigentümer dasselbe sobald es gesund geworden,
in die Alp zu stellen. Kühe die nach der Alpfahrtszeit gekauft, dürfen, sofern
die Alpstösse voll besetzt sind nicht mehr in die Alp getrieben werden. Vom 5.
August an darf jeder Alpgenosse eine Kuh von der Alp holen.
§ 10.
Ochsen, Zeitkühe, Mesenstieren u. Kälber dürfen während des Sommer auf den
Allmeinden frei laufen gelassen werden.
Für Mesen, die während der Sommerszeit auf den Allmeinden bleiben ist eine
Specialtaxe von Fr. 4 zur Grasmiethe in die Gemeindekasse zu entrichten. Von
dieser Taxe sind Sommern 444 befreit.
Es darf jeder Bürger 2 Heimkühe im Sommer auf die Allmeinde zur Weide
treiben.
§ 11.
Der Auftrieb von Zuchtstieren auf die Allmeinden ist während der Sommer- u.
Herbstzeit verboten.
S. 195: § 12.
Die Pferde dürfen nur im Sommer aufgetrieben werden. Als Weide wird für
dieselben das Gebiet ob den Seseln, das gegenwärtig abgezäunt ist angewiesen.
Dieser Zaun muss auch fernerhin erhalten werden.
Wenn weniger als 8 Pferde aufgetrieben werden, so kann der Weidfachchef
entsprechend anderes Vieh dort zur Weide zulassen.
444 Sömmerlig, Sümmerlig = zu spät geborenes Kalb und deshalb weniger entwickelt als die andern

- 150 -
§ 13.
Die Frühlingsatzung (Frühlingstrat) dauert bis 20. Juni. Wenn aber die Alpfahrt
auf spätere Zeit angesetzt wird, so dauert dann die Frühlingsatzung bis zur
Alpfahrt.
Mit dem 10 Sept. beginnt die Herbstatzung für das Vieh, welches im Sommer
nicht auf unsere Alpen u. Allmeinden getrieben wird. Für das Vieh aber, das im
Sommer hier weidet, beginnt die Herbstatzung mit der Alpentladung, sofern
dieselbe nicht vor dem 10. Sept. stattfindet.
Alles Vieh, welches auf Allmeinden oder Alpen mehr als 1 Tag geweidet wird,
ist mit der Weidetaxe zu belasten.
§ 14.
Die Grasmiethe wird nach Kuhweiden sog. Stössen berechnet: Es ist
1 Kuh = 1 Stoss
1 Ochs = 1 Stoss
1 Zeitkuh = 1 Stoss
1 Mesa = 2/3 Stoss
1 Mesastier u. Zuchtstier je = 2/3 Stoss
1 Kalb = 1/3 Stoss
1 Ziege u. 1 Schaf je = 1/8 Stoss
1 Pferd mit Füllen = 3 1/2 Stoss
1 Zugpferd = 3 Stoss
1 Pferd unter 3 Jahren = 2 Stoss
S. 196: Die Trattzeit wird in 3 Perioden eingeteilt u. die Grasmiethe darnach berechnet.
a. Frühjahrs-Tratt = 2/8
b. Sommer-Tratt = 5/8
c) Herbst- Tratt = 1/8
Die Grasmiethe für eine Kuhweide (1 Stoss) für die ganze Zeit ist auf Fr. 10
festgesetzt, nebst dem sich ergebenden Gemeindewerk. Von diesen
Grasmietheinnahmen sind
20 % zur Amortisation der Wuhrbauschuld,
30 % als Fond für Alpbauten u. das übrige
50 % zur Deckung der sonstigen Auslagen in der Gemeinde zu verteilen.

- 151 -
§ 15.
Die Weidekommission
Die Gemeinde wählt alle 2 Jahre im Monat Dezember od. Januar einen
Weidfachchef. Dieser tritt sein Amt mit dem 1. Febr. an. Der Gemeinderat
bestimmt noch 2 Beisitzer mit gleicher Amtsdauer die dann mit dem
Weidfachchef als Praesident die Weidekommission bilden.
§ 16.
Die Obliegenheiten der Weidekommission sind:
a) Die Befolgung aller in dieser Verordnung festgesetzten Bestimmungen
genau zu überwachen,
b) Zu sorgen, dass die Fälligzäune gut erstellt werden, deren Erstellung
anzuordnen u. zu überwachen.
c) Zu sorgen, dass sowohl auf den Allmeinden, als auch auf den Alpen jährlich
ein Weidestück geräumt werde.
S. 197: d) für Erstellung und Unterhalt von Brunnen u. deren Wasserzuleitung auf
Alpen u. Allmeinden besorgt zu sein.
e) Ueberhaupt alle für den sichern u. guten Treib auf Alpen u. Allmeinden
nötigen Arbeiten anzuordnen u. zu leiten.
f) Für Instandhaltung der Alpbauten u. Alpgeschirre besorgt zu sein.
g) Die Weideplätze zur Ausfuhr des Düngers in den Alpen jährlich rechtzeitig
zu bezeichnen u. für das Zerlegen des Düngers zu sorgen.
§ 17.
Die sich ergebenden Arbeiten sind so weit möglich im Gemeindewerk
auszuführen u. die Lohnsumme am Ende des Jahres nach Kuhweiden (Stössen)
zu verteilen unter Berücksichtigung der Atzungszeit. Gut u. schuldig wird am
Ende jedes Jahres ausgeglichen.
§ 18.
Jeder Viehtreibende Bürger ist bei Busse verpflichtet wenn er zur
Gemeindewerkarbeit aufgeboten wird willig Folge zu leisten.
Die Weidekommission hat den Lohn angemessen der geleisteten Arbeit nach
den Lohnverhältnissen wie sie in der allgemeinen Gemeindewerkordnung
vorgesehen sind fest zu setzen.

- 152 -
Wer sich den Anordnungen der Weidekommission nicht fügen will, ist dem
Gemeinderat zur Bestrafung anzuzeigen.
Die Weidekommission bezieht die gleichen Belöhnungen wie die
Wuhrkommission
§ 19.
Die Oberaufsicht steht dem Gemeinderat zu, welcher alle Vergehen gegen
diese Weideordnung gebührend zu bestrafen hat.
S. 198: § 20.
S. 199:
Uebergangsbestimmung
Mit dem Tage der Annahme dieser Verordnung durch die Gemeinde tritt sie in
Kraft u. es werden alle frühern Gemeindebestimmungen insoweit aufgehoben,
als sie nicht mit dieser Weideordnung in Einklang stehen.
Von der Gemeindeversammlung vom 19. März 1911 mit grossem Mehren
angenommen. C. Joos
Zusätze durch Gemeindebeschlüsse
Art. 14. Abs. 2. betr. Trattzeit und Grasmiete wird aufgehoben und ersetzt
durch:
Die Weidtaxe beträgt für ein Stoss:
im Frühling 3.80 frs.
im Sommer auf der Alp 20 frs.
im Sommer auf der Allmeinde 12 frs.
im Herbst 2 frs.
Absatz 4 zu Art. 5
Wenn die Galtviehalpen von den betr. Terzengenossen nicht bestossen werden,
so können noch aus den andern Terzen Mesen u. Mesenstiere bis auf die Zahl
40 zugelassen werden. Gemeindebeschluss v. 26. Juni 1921

- 153 -
Gemeindeversammlungsbeschluss vom 2 Juli 1922
a. Verlängerung der Früllingsatzung für solche die ihr Vieh z.T. auswärts
sömmern wird bis zu deren Alpfahrt verlängert. Müssen aber pro Stück eine
Zuschlagstaxe von Fr. 2 bezahlen. Der Akt. J. Ludwig
b. Tischgeld des Galtviehhirten Fr. 1.50
S. 200-421: leere Seiten
S. 422: Anno 1718 hat die hiesige Gemeinde der ehrsamen Gemeinde Jgis an Ihre
erlittene Feürsbrunst an bahrem Geld gesteürt fl. 20.
Anno 1745 hat man der Gemeinde Jenins gesteürt an bahrem Geld fl. 40.
Anno 1814 hat hiesige Gemeinde der Gemeinde Trimis an ihre erlittene
Feürsbrunst an Lebensmittel gesteürt 4 Fuder.
Noch gibt man obiger Gemeinde den 20. Juli an bahrem Geld fl. 100.
Die Lebensmittel wurden gegeben unter dem Amt Herrn Amman Georg Oryon
Kretlj.
Die fl. 100 unter dem Amt des Herrn Amtmann Martin Bandlj. 445
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Register A: Von wegen den Ämter mehren
Wegen den Alpknechten und Hirten
Register B: Wegen den Bäumen auf der Allmein
Wegen Bäum sezen
Vom Bachen und Sechten
Von wegen dem Bahn=Wald Matheilis
Von wegen dem Buchwald
Wegen dem Bahnwald im Schindelloch
Von wegen dem Batnaler Viech Speisen
Bären Wald betrefend
Register C: --
Register D: Von wegen Dächer oder Trüter
Von wegen Deüchel anhauen
Wegen dem Dungen in die Ämtweid
Register E: Wegen Erlen und Streüe zwischend dem Berg und den Lössern
Wegen Einkaufgeld frembder Weiber
445 Siehe auch Blaues Buch Seite 158/159.
S. 6
7
6
7
9
15
19
21
23
45
1
4
14
24
27

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Register F: Von wegen Färlj
Wegen den Feürsbrunsten und wie sich ein jeder zu verhalten
hat.
Vom Feür hollen
Von den Feürstätten
Wegen den Forstmeistern
Von wegen fremden Leuten Behaussung geben
Register G: Von wegen den Gmd. Knechten
Wegen Gmd.güter fällen
Wegen Gmd.güter fällen
Wegen Gmd.güter vertauschen
Wegen den Gitzi
Dass ein jeder an einer Gemeind seine Meinung geben möge
Dass man kein Holz in Gissübel lassen soll
Wegen den Gmd.güter fellen
Wegen den Gmd.güter halben
Von dem Gmd.gut Schnitz
Vom Gmd. Werk
Wegen dem Grassmieth
Gemeindeordnung revidierte
Register H: Wegen dem Vieh für den Hirt zu treiben 1
Von wegen Holz rissen und führen 2
Von wegen Holz hauen bey den Brünen 2
Von wegen den Hausthieren 3
Wegen Häüsser bauen 7
Wegen Hanff auslegen 9
Dass die Hindersas kein zame Streüe mehr nehmen sollen 15
Wegen den ungerungen Hausthieren 16
Wegen dem umgefallen Holz 16
Wegen Holz und Streuüe aus der Au 18
Wegen den Hindersäs 21
Wegen denen Hindersäs ihrem Schmalvieh 21
Wegen Vertrostung der Hindersäs 22
Wegen Holz aus der Au 23
Wegen den Hinder Säs 25
Wegen dem Holz im Älplj 25
4
8
9
9
22
43
1
6
10
16
18
19
22
25
26
29
30
30
120
Wegen Holz aus der Gmd. verkaufen 27
Wegen dem frembden Heü, so aus einer frembden Gmd. hieher
gebracht wird
31
Von wegen dem ungefählten Holz 33
Von wegen Holz aus der Au 35
Von wegen den Hindersäs 37
Von wegen Holz aus der Au 35
Von wegen den Heü Reütenen 41
Wegen den Tann Wälden
und den Weg nach im Gebirg dass selbe nicht beschädiget
werden
43
Wegen den Hindersäs 43
Register I: --
Register K: Von wegen den Kriesbäumen Anfall 3
Wegen dem Käminfäger 13
Wegen Koll und Kalch brennen 23
Wegen der Kleidung der Landmilizen 25
446 im Buch steht Seite 43, richtig ist aber Seite 42
446 42

- 155 -
Von wegen den Küönen die in den Alpen gehenn 35
Register L: Von wegen frembden Leüthen 5
Wegen den ledigen Söhnen in die Rood einschreibn in die Rood 9
Noch ein andrer Puncten der ledigen Söhnen 11
Von wegen Lärchen unter Samunt 14
Wegen Lärchen unter Samunt 20
Von wegen Lärchen in den Lössern 20
Wegen den Lärchen ob dem Kaltenbrunnen 24
Wegen den Lärchen auf Fahren 27
Von wegen unsern Gmdsleüthen die sich in der frembde 29
befinden
Von wegen den Lärchen ob Mathailis 35
Von wegen den Landmilizen 38
Wegen den Gewehr wo den Land Milizen sind gegeben worden 39
Wegen den lerrchen unter Zamunt 14
Register M: Von wegen den Marchen zwüschend Salatz und der Ochsenalp 10
Wegen den Marchen zu Berg und Thal 14
Wen Zwey mit einandren einen Marcht gethan 29
Von wegen den Mayenbäüme aufrichten 35
Von wegen dem Wald ob Mathailis 35
Register N: --
Register O: Von wegen dem Ochsenhirt 4
Wer mehr als 3 Ochsen hat 8
Register P: --
Register R: Wegen den Rossen oder Pferden 11
Wie die Religionen sich gegen einandern an den heilig Tagen zu 13
vertragen haben
Vom Reüthnen 17
mehr wegen dem Reüthnen 18
mehr wegen dem Reüthnen 20
Register S: Wenn man Sturm läüthet 2
Von wegen dem Sandholz 3
Von wegen der Schneeflucht in den Alpen 5
Wegen Salz streüen auf der Allmein 10
Wegen Sechten und Bränen 11
Wegen dem Sandholz 14
Wegen dem Wald Saculters 447 24
Der Wald ob dem Sesel 24
Wegen der Soldaten Kleidung 27
Vom Wald Sasculters 29
Wegen streuen in den Gassen 13
von wegen denen Soldaten oder Land Millizen 34
Von wegen Schussgeld der grossen Vögel 37
Scharina Waldung 45
Register T: --
Register U: --
Register V: Von wegen dem Vieh aus der Alp nehmen 1
Wegen ungezeichnetem Vieh 2
Wegen dem Vieh speissen 4
Von wegen dem vieh in der Au einthun 5
Dass man dass Vieh soll für die Hirten treiben 12
Dass keiner das Vieh vor dem Mehren auslasse 17
Dass jedem der Vieh in einer frembden Gemeinde Wintern, der 34
447 Sasculters, auch Disculters oder Zischculters genannt, Wald nördl. Brida

- 156 -
solle es auch in einer fremdden Winteren
Register W: Von wegen dem wümmeln 3
Von wegen dem Wässren oder Härd aus der Au 4
Wegen dem Wildheüen 6
Wegen dem Wasser auf Salatz 9
Wie viel Vermögen die frembden Weiber haben sollen, wenn 12
sie hier Bürgerin werden
Wegen dem Wildheüen 13
Wegen dem Wassen Meister 13
Wegen dem Wässern dem Bach nach 21
Wegen dem Wasser welches aus dem Dorf geht 21
Wegen Steg und Weg nach fahren 22
Wegen Wässern beym Bach 26
Wegen den Wuhrfreyen 27
Wegen dem Wuhrschnitz und Quarten fahl 32
Register Y: --
Register Z: Von wegen den Zeitkühen die das Gemeindewerk thun 15
Dass man die Zäün soll auf die Marchen sezen
Von wegen der Zehrung in den Alpen 35
Inhalt: Seite 1 Einführung und Erklärung von Schreiber Stephan Hug
Seite 2 - 31 Gemeindebeschlüsse 1706-1817. Schreiber Stephan Hug
Uebertrag der noch gültigen Artikel aus dem alten Buch
Seite 32-43 Gemeindebeschlüsse 1818-1828. Schreiber Stephan Hug
Neu hinzugekommene Beschlüsse in dieser Zeit
Seite 44-66 Gemeindebeschlüsse 1829-1854. Schreiber unbekannt
Neu hinzugekommene Beschlüsse in dieser Zeit
Seite 67-93 Gemeindeordnung von 1867
Seite 94-102 Gemeindegüter Modus von 1871 mit Nachträgen bis 1921
Seite 103-113 Feuer Ordnung der Gemeinde Untervaz von ca. 1873 448
Seite 114-119 Polizei Ordnung für die Gemeinde Untervaz von 1877
Seite 120-137 Gemeindeordnung von 1878 (Revision)
Seite 138-149 Feuerordnung des Kreises V. Dörfer von 1873 449
Seite 150-168 Alpordnung der Gemeinde Untervaz von 1889
Seite 169-182 Reglement für die Armen- Arbeits- u. Verpflegungs- Anstalt von
1853
Seite 183-190 Statuten der Feuerwehr Untervaz von 1910
Seite 191-199 Weidordnung der Gemeinde Untervaz von 1911
mit Nachträgen bis 1922
Seite 200-421 leere Seiten
Seite 422 verschiedene Einträge
ohne Nr. Register von A-Z
Original: Buch, 34cm hoch, 23cm breit, 5cm dick, alter Einband mit
Lederverstärkung, innen lose, Inhalt siehe oben. Die Abschrift erfolgte wort-
und seitengetreu. Die Einträge sind nicht chronologisch geordnet.
448 Ein genaues Datum der Beschlussfassung konnte nicht gefunden werden, doch ist der Inhalt und
Aufbau dieses Reglementes ganz sicher von der 1873 angenommenen Kreisfeuerordnung kopiert
worden.
449 Protokoll der Gde. Versammlung. In Untervaz am 27. April 1873 mit 18:0 Stimmen angenommen.

- 157 -
Aussenansicht des sog. Roten Buches von 1817
mit starken Gebrauchspuren
Internet-Bearbeitung: K. J. Version 09/2011
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