Gemeindebrief - Evangelische Kirchengemeinde Xanten-Mörmter

Sonntagmorgen, 10:00 Uhr, das Orgelvorspiel
erklingt, die letzten Gottesdienstbesucher
finden ihre Plätze und legen das
Gesangbuch zurecht, die Tür zur Sakristei
öffnet sich und herein tritt – ein Clown.
Was für uns und die meisten Gottesdienstbesucher
landauf, landab eine riesen
Überraschung wäre, ist an manchen
Orten Realität.
Nicht jeden Sonntag, sondern ab und
zu, zu besonderen Anlässen und Terminen
gestalten Clowns einen Gottesdienst.
Sie tun das mal ganz allein, mal im
Zusammenspiel mit einer Pfarrerin,
einem Pfarrer.
Eine Handvoll sind es in Deutschland,
meist im Osten, Clown Leo, Clownin
Frieda, einige andere, die ihre Kunst einsetzen,
um Gott anderen näher zu bringen,
um für ihn und mit ihm zu spielen.
Clowns in der Kirche sind in den USA
weiter verbreitet als hier in Deutschland.
Für die USA lässt sich vielleicht sogar von
einer Bewegung der Kirchenclowns sprechen,
die sich unter dem Stichwort
„clown ministry“ versammeln. „Handeln
im Dienste Gottes“ wäre vielleicht eine
geeignete Übersetzung, wie die Clowns in
Amerika sich selbst sehen und was einer
von ihnen so zusammenfasst: „Vergiss
niemals, Menschen zu Jesus zu bringen.“
Manchem von uns käme das vielleicht
sehr fromm vor. Kirchenclowns in
Deutschland erwecken aber den Eindruck,
in ihrer Clownerie ein weiteres
Spektrum von Zielen zu verfolgen. Sie
heben die humorvollen, manchmal absurden
Seiten von biblischen Geschichten
in das Bewusstsein der Menschen: Das
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Lachen
| Clowns in der Kirche
Eingreifen eines Fischs zur Rettung des
pubertär agierenden Jona, der dann auch
noch eine ganze Stadt zur Umkehr vom
Bösen bringt, die schon fast hofnarrenhafte
Art und Weise, in der Abraham mit
Gott um Sodom und Gomorrah feilscht
und Gott an seine ureigensten Grundsätze
erinnert, Gerechte doch nicht gemeinsam
mit Ungerechten zu vernichten.
Dies und noch viel mehr referiert
Clownin und Dr. theol. Gisela Matthiae in
einem Internet-Lexikonartikel zu Humor
im alten Testament.
Clowns halten sich nicht an Ordnungen
und Regeln, sie tun das Unerwartete,
Ungewöhnliche. Häufig handeln sie übertreibend
und öffnen gerade dadurch den
Zuschauern die Augen, damit diese Altbekanntes
neu entdecken können: Das
meditative Versenken in den Anblick
einer Butterblume in einer Szene zur
Schöpfungsgeschichte, der Versuch die
Buchstaben der Bibel zu zählen, um herauszufinden
wie vielgestaltig Gott in das
Leben von Menschen tritt.
Clowns lenken das Lachen auf sich selbst
und gewöhnlich nicht auf andere. So werden
wir in die Lage gebracht, unverletzt
und heiter einzustimmen und uns die
Neugier, die Entdeckungen und das
Staunen eines Clowns über Gott zu eigen
zu machen.
Wer auf den ökumenischen Kirchentag
nach München fährt, hat die Gelegenheit,
Clownin Dr. Matthiae zu begegnen.
Jedenfalls hat sie ihre Mitwirkung in
München angekündigt.
Pfarrer W. Willnauer-Rosseck