Gemeindebrief - Evangelische Kirchengemeinde Xanten-Mörmter

Paul Spiegel, ein großartiger Erzähler
jüdischer Witze, schrieb in seinem Buch
„Was ist koscher?“:
„Das einzige „Vorurteil“, das ich gerne
gegenüber uns Juden gelten lassen möchte,
ist der schon sprichwörtliche jüdische
Humor! Gewiss, nicht alle Juden haben
ihn. Doch der jüdische Humor war und ist
die schönste Waffe einer Minderheit, denn
Humor tötet nicht. Der jüdische Witz war
zu allen Zeiten ein herrliches Ventil dafür,
mit einer verzweifelten Situation klar zu
kommen, der es kein Entrinnen gibt. Und
nicht selten nehmen wir uns dabei selbst
auf Schippe. Ein Schuss Selbstironie hilft,
zu sich und seiner Lebenslage ein wenig
auf Distanz zu gehen. Die Thora und, ich
bin ganz sicher, der uns eigene Humor,
haben das jüdische Volk seine lange
Leidensgeschichte überleben lassen.
Diese Bedeutung von Humor beeindruckt
mich.
Themen des Glaubens, die Frage nach
Gott, die Konfrontation mit Christen und
anderen Religionen, die Suche nach dem
richtigen Lebensweg werden aus dem
Lachen nicht ausgespart. Diese besondere
Mischung von Ernst und Heiterkeit mag
ich, und dass oft in den kleinen Geschichten
um die Ecke gedacht wird. Das
einsetzende befreiende Lachen löst festgefahrene
Spuren wenigstens für einen
Moment auf, ich schaue in einen Spiegel
und kann mich anlachen.
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Lachen
Jüdischer Humor | Schau in den Spiegel
Ein Beispiel aus dem Buch „Jetzt mal
Tacheles“ von Dina und Leonie Spiegel,
Verlag Artemis und Winkler, in dem die
Töchter Lieblingswitze ihres verstorbenen
Vaters zusammengetragen haben:
„Vor ein oder zwei Jahrhunderten entschied
der Papst, dass alle Juden den
Vatikan verlassen müssen. Das verursachte
selbstverständlich große Aufruhr unter
der jüdischen Bevölkerung. Daher machte
der Papst einen Vorschlag. Er würde eine
religiöse Debatte mit einem Mitglied der
jüdischen Gemeinde führen. Sollte der
Jude gewinnen, könnten die Juden im
Vatikan bleiben. Sollte der Papst gewinnen,
müssten die Juden aus dem Vatikan
raus. Den Juden war klar, dass sie keine
Chance hatten. Sie wählten einen Mann
mittleren Alters namens Moische, der sie
vertreten sollte. Moische knüpfte eine
Bedingung an die Debatte. Um es interessanter
zu machen, sollte keiner der beiden
reden dür fen. Der Papst willigte ein.
Am Tag der großen Debatte saßen sich
der Papst und Moische bereits eine Minute
lang gegenüber, als der Papst seine Hand
hob und drei Finger wies. Moische sah ihn
an und zeigte einen Finger. Der Papst ließ
seine Finger über seinem Kopf kreisen.
Moische zeigte auf den Boden, auf dem er
saß. Der Papst zückte eine Hostie und ein
Glas Wein. Moische hob daraufhin einen
Apfel.
Der Papst stand auf und sagte: »Ich
gebe auf. Dieser Mann ist zu gut. Die Juden
können bleiben.