Form, Macht, Differenz - GWDG

Provenienzforschung und ihre Tücken 133
Tonganische Brustplatte aus Walknochen mit Randornamentik. Fiji Museum, Suva.
Foto: Gundolf Krüger.
Neich und Pereira (2004:144) und Hooper (2006:252) verweisen darauf, dass Anfang
des 19. Jahrhunderts handwerkliche Spezialisten, insbesondere Kanubauer tofunga
bzw. tohunga aus Samoa und Tonga, in den Diensten von Fiji-Häuptlingen standen
und solche zusammengesetzten Brustplatten herstellten. In Fiji jedenfalls wurden solche
kleineren Brustplatten begrifflich wie folgt unterschieden: Der mit Perlmutt und
Walzahn bzw. Walknochen verarbeitete Brustschmuck hieß civavonovono und diente
als Statussymbol von Häuptlingen vor allem bei Tauschzeremonien; der ausschließlich
aus mehreren geschliffenen Spermwalzähnen zusammengesetzte Schmuck wurde von
Kriegerhäuptlingen im Kampf getragen und gehörte zum wertvollsten Besitz in Fiji
überhaupt. Solche Platten wurden civatabua genannt und man glaubte von ihnen, dass
sie einen Krieger unverwundbar machten.
Der Gegenstand im Kontext transinsularer Beziehungen
Die hier vorgestellten älteren Belegstücke so genannter Schilde aus der Zeit Cooks
wie auch die nachfolgenden Belege um die Wende des 18./19. Jahrhunderts deuten