Form, Macht, Differenz - GWDG

Weitere Magazine

Empfehlungen

Info

84 Jero Guru Nengah Teket und Meike Rieger MR: Und im Allgemeinen? Was sollten Studierende, die auf Bali forschen, beachten? JGNT: Wer auch immer hierher kommen will, soll sich an mich wenden und alles fragen, was noch nicht klar ist. Mein Name ist Guru Nengah Teket und ich wohne in Batur Selatan, Banjar Jaba Kuta. […] Ich kann nicht so gut schreiben, aber in der balinesischen Sprache kenne ich mich gut aus. Einen Großteil kann ich übersetzen. Wenn ich alles verstehe, kann ich auch pendeta [Priester] werden, aber das möchte ich gar nicht, denn ich bin schon penghulu adat. Die Geschichte des Tempels kenne ich, die Rituale kenne ich, Mantra kenne ich auch. Das reicht mir schon. So kann ich Opfergaben alleine vorbereiten und weiß wie und wofür diese verwendet werden. Darauf bilde ich mir nicht zu viel ein, denn das sind alles Gaben von Gott. MR: Eine letzte Frage habe ich noch. Die Festschrift, für die dieses Interview ist, soll ja eine Überraschung für Ibu Brigitta werden. Vielleicht haben Sie noch eine besondere Botschaft an sie? JGNT: Ich möchte ihr sehr herzlich danken und stehe ihr mit offenem Herzen zur Verfügung für was auch immer sie brauchen kann. Hoffentlich konnten ihr meine Erklärungen weiterhelfen und sie wird einen guten weiteren Weg finden. Tausend Dank, dass sie den Namen und den Status meiner Familie angenommen hat. […] Darauf bin ich sehr stolz. Wenn sie später in dem Buch meinen Namen lesen wird, ist sie bestimmt ganz überrascht. Vielen Dank noch einmal. MR: Ich muss mich bedanken. Es war ein wunderbares Gespräch. Anmerkungen 1 „Jero“ ist eine respektvolle balinesische Anredeform für ältere und/oder sozial hochstehende Personen. „Guru“ heißt eigentlich im Indonesischen „Lehrer“ bzw. „Lehrerin“, bedeutet bei älteren Personen aber auch „weise“. 2 Jero Guru Nengah Teket bezieht sich hier auf John Stephen Lansing, der ausführlich zu Bewässerungssystemen auf Bali gearbeitet hat.
Form zwischen Macht und Differenz: Objekte und Repräsentationen
Seite 1:
Elfriede Hermann, Karin Klenke, Mic
Seite 4 und 5:
erschienen im Universitätsverlag G
Seite 6 und 7:
Bibliographische Information der De
Seite 9 und 10:
Inhalt Danksagung 7 Form, Macht und
Seite 11 und 12:
Inhalt 5 A Sea of Environmental Ref
Seite 13:
Danksagung Während der Entstehung
Seite 16 und 17:
10 Michael Dickhardt, Karin Klenke
Seite 18 und 19:
Seite 20 und 21:
Seite 22 und 23:
Seite 24 und 25:
Seite 26 und 27:
Seite 28 und 29:
Seite 30 und 31:
Seite 32 und 33:
Seite 35 und 36:
Stationen einer Feldforscherin von
Seite 37 und 38:
Stationen einer Feldforscherin 31 A
Seite 39 und 40: Stationen einer Feldforscherin 33 M
Seite 41 und 42: Stationen einer Feldforscherin 35 D
Seite 43 und 44: Stationen einer Feldforscherin 37 B
Seite 49 und 50: Stationen einer Feldforscherin 43 I
Seite 53 und 54: Stationen einer Feldforscherin 47 R
Seite 55 und 56: Stationen einer Feldforscherin 49 I
Seite 59 und 60: Stationen einer Feldforscherin 53 P
Seite 63 und 64: „Als Ibu Brigitta hierher kam, ha
Seite 69: „Als Ibu Brigitta hierher kam, ha
Seite 72 und 73: 66 I Nyoman Sutarmi und Sophie Stra
Seite 84 und 85: 78 Jero Guru Nengah Teket und Meike
Seite 93 und 94: The Curious Case of Non-Western Obj
Seite 105 und 106: Die Institution ‚Ethnologisches M
Seite 117 und 118: Kūkā‘ilimoku auf Reisen Kontext
Seite 119 und 120: Kūkā‘ilimoku auf Reisen 113 Aus
Seite 121 und 122: Kūkā‘ilimoku auf Reisen 115 fü
Seite 123 und 124: Kūkā‘ilimoku auf Reisen 117 erl
Seite 125 und 126: Kūkā‘ilimoku auf Reisen 119 hie
Seite 127 und 128: Kūkā‘ilimoku auf Reisen 121 [
Seite 129 und 130: Kūkā‘ilimoku auf Reisen 123 sei
Seite 131 und 132: Kūkā‘ilimoku auf Reisen 125 Hau
Seite 133 und 134: Provenienzforschung und ihre Tücke
Seite 141 und 142:
Provenienzforschung und ihre Tücke
Seite 143 und 144:
Seite 145 und 146:
Seite 147 und 148:
Two Unusual Wooden Figures from the
Seite 149 und 150:
Seite 151 und 152:
Seite 153 und 154:
Seite 155 und 156:
Russisch-Amerika in deutschen Musee
Seite 157 und 158:
Seite 159 und 160:
Seite 161 und 162:
Seite 163 und 164:
Seite 165 und 166:
Seite 167:
Seite 171 und 172:
Zur Inszenierung nationaler, lokale
Seite 173 und 174:
Zur Inszenierung kultureller Identi
Seite 175 und 176:
Seite 177 und 178:
Seite 179 und 180:
Seite 181 und 182:
Seite 183 und 184:
Seite 185:
Seite 188 und 189:
182 William S. Sax of the challenge
Seite 190 und 191:
184 William S. Sax Ritual, Habitus,
Seite 192 und 193:
186 William S. Sax give them a time
Seite 194 und 195:
188 William S. Sax villagers’ que
Seite 197 und 198:
A Sea of Environmental Refugees? Oc
Seite 199 und 200:
Seite 201 und 202:
Seite 203 und 204:
Seite 205 und 206:
Seite 207 und 208:
Seite 209 und 210:
Seite 211:
Seite 214 und 215:
208 Paul Roscoe painted a very diff
Seite 216 und 217:
210 Paul Roscoe With this, the pig-
Seite 218 und 219:
212 Paul Roscoe and darts to drive
Seite 220 und 221:
214 Paul Roscoe rior military stren
Seite 222 und 223:
216 Ulrike Claas insight as a start
Seite 224 und 225:
218 Ulrike Claas to conduct four mo
Seite 226 und 227:
220 Ulrike Claas What she meant was
Seite 228 und 229:
222 Ulrike Claas many observers als
Seite 230 und 231:
224 Ulrike Claas Claas, Ulrike (n.d
Seite 232 und 233:
226 Ulrike Claas Schuster, Meinhard
Seite 234 und 235:
228 Markus Schindlbeck the existenc
Seite 236 und 237:
230 Markus Schindlbeck the village,
Seite 238 und 239:
232 Markus Schindlbeck The Sawos Ca
Seite 240 und 241:
234 Markus Schindlbeck left right M
Seite 242 und 243:
236 Markus Schindlbeck Rubel, Paula
Seite 244 und 245:
238 Beate Engelbrecht Entdeckung de
Seite 246 und 247:
240 Beate Engelbrecht und man kein
Seite 248 und 249:
242 Beate Engelbrecht Das Fest der
Seite 250 und 251:
244 Beate Engelbrecht übernimmt di
Seite 252 und 253:
246 Beate Engelbrecht Zeit gibt es
Seite 254 und 255:
248 Beate Engelbrecht 27 Vgl. Mocte
Seite 257 und 258:
Blanjong: An Ancient Port Site in S
Seite 259 und 260:
Seite 261 und 262:
Seite 263 und 264:
Seite 265 und 266:
Die sozialräumliche Organisation d
Seite 267 und 268:
Seite 269 und 270:
Seite 271 und 272:
Seite 273 und 274:
Seite 275 und 276:
Seite 277 und 278:
Seite 279 und 280:
Seite 281:
Differenz zwischen Macht und Form:
Seite 284 und 285:
278 Birgitt Röttger-Rössler eher
Seite 286 und 287:
280 Birgitt Röttger-Rössler Männ
Seite 288 und 289:
282 Birgitt Röttger-Rössler ist.
Seite 290 und 291:
284 Birgitt Röttger-Rössler prä-
Seite 292 und 293:
286 Birgitt Röttger-Rössler heite
Seite 294 und 295:
288 Birgitt Röttger-Rössler Gesel
Seite 296 und 297:
290 Birgitt Röttger-Rössler die i
Seite 298 und 299:
292 Birgitt Röttger-Rössler Johns
Seite 300 und 301:
294 Birgitt Röttger-Rössler 248.
Seite 302 und 303:
296 Imme Petersen gespendet wurde;
Seite 304 und 305:
298 Imme Petersen lebensrettende Hi
Seite 306 und 307:
300 Imme Petersen per und dessen Id
Seite 308 und 309:
302 Imme Petersen schaft zur Organa
Seite 310 und 311:
304 Imme Petersen Potential an mög
Seite 312 und 313:
306 Imme Petersen Waldby, Catherine
Seite 314 und 315:
308 Brigitta Benzing verstorbenen P
Seite 316 und 317:
310 Brigitta Benzing Rechtlicher As
Seite 318 und 319:
312 Brigitta Benzing Fallbeispiel I
Seite 320 und 321:
314 Brigitta Benzing eines Klosters
Seite 322 und 323:
316 Brigitta Benzing Andererseits k
Seite 325 und 326:
Zum Widerstreit symbolistischer und
Seite 327 und 328:
Symbolistische und kulturmaterialis
Seite 329 und 330:
Seite 331 und 332:
Seite 333 und 334:
Seite 335:
Seite 339 und 340:
Wenn viele Felder sich in einem Rau
Seite 341 und 342:
Seite 343 und 344:
Seite 345 und 346:
Seite 347 und 348:
Seite 349 und 350:
Seite 351 und 352:
Seite 353 und 354:
Als Ethnologin in der Medizin? Ein
Seite 355 und 356:
Seite 357 und 358:
Seite 359 und 360:
Seite 361:
Seite 364 und 365:
358 Hans Reithofer gesprochen gerne
Seite 366 und 367:
360 Hans Reithofer selbst das alles
Seite 368 und 369:
362 Hans Reithofer diese Laiengotte
Seite 370 und 371:
364 Hans Reithofer als die Zeit mei
Seite 372 und 373:
366 Hans Reithofer They communicate
Seite 374 und 375:
368 Hans Reithofer nicht beantworte
Seite 376 und 377:
370 Hans Reithofer Spittler, Gerd (
Seite 378 und 379:
372 Stefanie Steinebach tergrund me
Seite 380 und 381:
374 Stefanie Steinebach Feld aus dr
Seite 382 und 383:
376 Stefanie Steinebach Diese Begeb
Seite 384 und 385:
378 Stefanie Steinebach Forschungss
Seite 386 und 387:
380 Stefanie Steinebach die Redukti
Seite 388 und 389:
382 Stefanie Steinebach Geschlecht
Seite 390 und 391:
384 Stefanie Steinebach der Regel n
Seite 393 und 394:
Veröffentlichungen von Brigitta Ha
Seite 395 und 396:
Veröffentlichungen Brigitta Hauser
Seite 397 und 398:
Seite 399 und 400:
Seite 401 und 402:
Seite 403 und 404:
Seite 405 und 406:
Autorinnen und Autoren Ardika, I Wa
Seite 407 und 408:
Autorinnen und Autoren 401 turelle
Seite 409 und 410:
Autorinnen und Autoren 403 logische
Seite 411 und 412:
Autorinnen und Autoren 405 ethnolog
Seite 413:
Kulturelle Formen inmitten von Mach
Alle anzeigen

Form, Macht, Differenz - GWDG

Sie wollen auch ein ePaper? Erhöhen Sie die Reichweite Ihrer Titel.

Template löschen?

Als Template speichern?