Dokumentation 2003: "Blicke auf das Lager" (PDF, 2167

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Hendrik van Uitert Hendrik van Uitert mit seiner Frau am Baum der Erinnerungen Hendrik van Uitert reiste 2001 mit seiner Frau auf eigene Initiative nach Wildau, um den Ort wieder zu sehen, in dem er vor 50 Jahren Zwangsarbeit leisten musste. Er suchte den Bürgermeister der Stadt Wildau auf, der ihn schließlich mit Irmtraud Carl, der Vorsitzenden des Vereins Kulturlandschaft Dahme-Spreewald bekannt machte. Irmtraud Carl ermutigte Hendrik van Uitert, Schülern von seinen Erfahrungen als Zwangsarbeiter im NS-Staat zu berichten. Seither besucht Hendrik van Uitert jährlich die kleine Gemeinde, gemeinsam mit seiner Frau. Vor Schulklassen berichtet er von seiner Zeit als Zwangsarbeiter in Deutschland. Hendrik van Uitert wurde am 28. Mai 1923 in Amsterdam geboren. Nach Abschluss seiner Schulausbildung wurde bei der Reichsversicherungsbank angestellt. Als Hendrik van Uitert am 16. Juli 1943 nach Berlin fahren musste, um dort in der Rüstungsindustrie zu arbeiten, waren dort bereits drei seiner besten Freunde, unter ihnen Wim Stevens. Hendrik van Uitert wurde beim Rüstungsbetrieb „Berliner Maschinenbau AG, vormals Schwarzkopf eingesetzt. Dort musste er in der Kesselschmiede arbeiten. Hendrik van Uitert schrieb: „Wir sollten >stemmen
Zeitzeugengespräch Im Rahmen des Sommerprogramms nahmen Kazimiera Kosonowska, Irena Szeliga und Hendrik van Uitert am Dienstag, dem 2.09.2003 an einem Zeitzeugengespräch in Schöneweide teil. Das Gespräch moderierten Gisela Wenzel von der Berliner Geschichtswerkstatt und Irmtraud Carl von der Kulturlandschaft Dahme-Spreewald e.V.. Ewa Czerwiakowski übersetzte an diesem Abend. Sie schildert im Folgenden ihre Eindrücke zu dem Abend: Am Dienstag haben unsere Gäste ein volles Programm. Vormittags ein Treffen mit Jugendlichen, nachmittags das Zeitzeugengespräch. In dem kleinen Raum des Sanierungsbüros sitzen nicht allzu viele Zuschauer. Auf dem Podium drei Zeitzeugen: die beiden Frauen aus Polen und ein Mann aus Holland. Sie berichten über die schwierige Zeit in Berlin. Besonders dramatisch ist die Geschichte von Frau Kosonowska – ihre Verschleppung und ihre Erlebnisse. Sie verdeutlicht immer wieder ihre Gefühle von damals: Erniedrigung, Ausgeliefertsein, Unsicherheit, Angst, schwere Arbeit. Dies prägt ihre Geschichte. Frau Szeliga erzählt knapp und sachlich über ihre körperlichen Leiden. Dann kommt aus den Publikum eine wichtige Frage: Ob die Zeitzeugen damals auch positive Erlebnisse hatten. Frau Kosonowska antwortet sofort mit einem klaren Nein. Sie seien nicht als Menschen betrachtet worden. Später, schon nach dem Treffen, erzählt sie von zufälligen Begegnungen mit jungen deutschen Frauen, die damals am Flughafen beschäftigt waren. „Sie hatten saubere Uniformen an, sie waren schön, dufteten, lachten. Ich schaute so neidisch auf sie. Und sie haben uns überhaupt nicht wahrgenommen, wir waren für sie wie die Luft.“ Auf die Frage nach positiven Erfahrungen weiß Frau Szeliga eine andere Antwort. Sie erzählt ganz kurz von einem deutschen Meister, der Mitleid mit den polnischen Mädchen gehabt und sie immer wieder angesprochen hat. „Während der Bombardierungen ging er immer zusammen mit uns zum Bunker, nicht mit den Deutschen.“ Leider wurde das Thema an dem Abend nicht weiter verfolgt. Dabei ist es sehr wichtig, jene scheinbar belanglosen positiven Momente in dieser düsteren Zeit zutage zu fördern. Ich bin fest davon überzeugt, dass gerade sie einen wichtigen und nicht genug beachteten Aspekt der Geschichte totalitärer Systeme darstellen. Sie zeugen von einem wirksamen Widerstand gegen die ideologisch untermauerte Menschenverachtung, ja sie beweisen, dass der Mensch immer eine freie Wahl hat. Die meisten Zeitzeugen berichten ganz spontan von solchen Erfahrungen, die ihnen Hoffnung und Trost spendeten. v.l.n.r.: E. Czerwiakowski, K. Kosonowska, I. Szeliga, G. Wenzel, I. Carl, H. van Uitert Ohne Zweifel hat der Besuch für die beiden Frauen eine große Bedeutung: Ihnen wurde die Wichtigkeit ihrer Berichte vermittelt. Nach so vielen Jahren ist bei ihnen das Mitteilungsbedürfnis immer noch groß und man hört ihnen zu. Vielleicht ist aber am wichtigsten, dass sie nicht mehr als anonyme Opfer, ja als Nummer fungieren. Sie haben nun ihre eigene Identität zurück gewonnen. 23
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Seite 3 und 4: Lageplan 3
Seite 5 und 6: Gedenken 2 Heut wird noch einmal Ko
Seite 7 und 8: Blicke auf das Lager von Kazimiera
Seite 9 und 10: kommen natürlich die Gedanken auf,
Seite 11 und 12: Das Tagebuch Im Rahmen der Veransta
Seite 13 und 14: glitschigen, wasserunterlaufenen Er
Seite 15 und 16: Rundgang der Erinnerungen Marina Sc
Seite 17 und 18: Begegnen In diesem Teil der Dokumen
Seite 19 und 20: Kazimiera Kosonowska und Irena Szel
Seite 21: Bewohner dort zur Verfügung hatten
Seite 25 und 26: Workshop "Erinnerungsprojekte zu ei
Seite 27 und 28: Tomuschat die Überführung der ita
Seite 29 und 30: Das Projekt wird von folgenden Inst

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