Dokumentation 2003: "Blicke auf das Lager" (PDF, 2167

Der Förderkreis
Im Rahmen eines städtebaulichen Sanierungsverfahrens wurde 1993 in Schöneweide
das letzte noch vollständig erhaltene Zwangsarbeiterlager von Berlin entdeckt. Das
Lager besteht aus dreizehn Baracken.
Im Jahr 1990 übernahm das Robert-Koch-Institut das auf dem Gelände befindliche
Impfstoffinstitut der DDR. 1994 gab das Robert-Koch-Institut seinen Standort auf dem
Lagergelände schließlich auf. Seither stehen sechs Baracken leer. Dieser Teil des
Geländes, der von den restlichen Baracken durch einen Zaun getrennt ist, soll das
zukünftige Dokumentations- und Begegnungszentrum beherbergen. Geplant ist, zwei
der Baracken auf dem leerstehenden Geländeteil in eigener Sache zu nutzen und für
die restlichen vier Baracken eine angepasste Nutzung zu finden. Denkbar sind
beispielsweise Ateliers.
Die letzten sechzig Jahre haben ihre Spuren an den Baracken hinterlassen. Auf dem
Geländeteils des Robert-Koch-Instituts ist keine Baracke mehr im Originalzustand
erhalten. Sowohl die Innen-, als auch die Außenräume wurden stark verändert.
Geblieben ist jedoch der Eindruck des Lagers als Barackenkomplex.
Acht Jahre nach der Entdeckung des Lagers gründete sich der Förderkreis für ein
Dokumentations- und Begegnungszentrum zur NS-Zwangsarbeit. Er wird
hauptsächlich von folgenden Vereinen getragen:
Berliner Geschichtswerkstatt
Der Berliner Geschichtswerkstatt e. V. beschäftigt sich seit seiner Gründung vor 22 Jahren
mit Alltagsgeschichte und der Geschichte des Nationalsozialismus. Seit 1994 existiert die
Projektgruppe „NS-Zwangsarbeit“. Aus ihr sind zahlreiche Veröffentlichungen
hervorgegangen. Einer der Schwerpunkte des vergangenen Jahres war die Rekonstruktion
der Geschichte des Lagers in Berlin-Schöneweide.
Bund der Antifaschisten Treptow
Der Bund der Antifaschisten Treptow e. V. formierte sich im April 1990. Engagierte
Bürgerinnen und Bürger trafen sich, um gemeinsam kulturelle Veranstaltungen zu erleben.
Über seine Projektgruppen „Zwangsarbeit in Treptow“ und Lehr- und Lernmittel zum
Nationalsozialismus möchte der Bund der Antifaschisten heutigen neofaschistischen
Tendenzen entgegentreten.
Kulturlandschaft Dahme-Spreewald
Irmtraud Carl beschäftigte sich erstmals 1989 mit dem Thema Zwangsarbeit. Neun Jahre
später gründete sie den Verein Kulturlandschaft Dahme-Spreewald. Unter diesem Dach
sollen arbeitslose Akademikerinnen über Zeitverträge regionale Kulturprojekte bearbeiten.
Der Schwerpunkt liegt dabei in der Beschäftigung mit Themen über die Zeit des
Nationalsozialismus. Eine Reihe von Filmen, Ausstellungen und Begegnungen mit
Zeitzeugen sind Ergebnis dieser Arbeit. Zuletzt erschien 2001 das Buch „Zwangsarbeit in
Deutschland. So war es“.
1

Das Lager in Berlin-Schöneweide
1943 Der GBI 1 genehmigt den Bau eines Lagers für 2160 Personen auf dem
Grundstück in Berlin-Schöneweide. Aufgrund einer Verordnung werden
Steinbaracken anstelle der sonst üblichen Holzbauten errichtet.
1944 Im Lager befinden sich 531 italienische Militärinternierte.
1945 Weibliche Häftlinge aus dem KZ-Außenlager Pertrix werden, nachdem ihre
Unterkunft bei einem Luftangriff beschädigt wurde, ins GBI-Lager 75/76
verlegt.
1950er Jahre
1960er Jahre
Die sowjetische Armee benutzt die Baracken als Papier- und
Lebensmittellager.
Verschiedene Gewerbeeinheiten richten ihre Werkstätten in den Baracken
ein. Die Baracken werden renoviert: Teilweise werden sie mit Außenputz
versehen, Türen erneuert, an den Fenstern werden zum Teil Gitter
angebracht.
1993 Identifizierung des Barackenkomplexes als ehemaliges
Zwangsarbeiterlager.
1995 Open-Air-Ausstellung zum Thema NS-Zwangsarbeit an der Baracke
Rudower, Ecke Köllnische Straße.
2001 Das gesamte Gelände wird unter Denkmalschutz gestellt. Eine Gedenktafel
vom Bezirk Treptow wird am Eingang Britzer Straße aufgestellt und
eingeweiht. Am selben Tag wird der Förderkreis für die Schaffung eines
Dokumentations- und Begegnungszentrum gegründet.
Der SPD-PDS-Senat schreibt die Unterstützung des Vorhabens in seiner
Koalitionsvereinbarung fest
2002 Der Förderkreis veranstaltet im Zeitraum von zwei Monaten
Werkstattgespräche, vor allem mit erfahrenen Gedenkstättenarbeitern.
Die Gespräche dienten der Konzeptionierung. Im Herbst 2002 wurde ein
umfangreiches Konzept fertig gestellt und politischen
Entscheidungsträgern übermittelt.
2003
Werkstattgespräche: Vom vergessenen Lager zum
Dokumentationszentrum
Der Förderkreis führt Projekttage durch. Das Gelände des zukünftiges
Dokumentations- und Begegnungszentrum war für zwei Wochen der
Öffentlichkeit zugänglich. In einer Baracke waren zahlreiche Ausstellungen
zu sehen.
Zu Gast waren neben zwei ehemaligen Zwangsarbeiterinnen aus Polen ein
ehemaliger Zwangsarbeiter aus den Niederlanden, eine italienische
Schülergruppe, eine Schülergruppe aus Cottbus, zahlreiche Teilnehmer
von Fahrradkorsen, etc.
Ausblick Zustimmung des Landes Berlin zum Kauf des Geländes;
Gründung eines Fördervereins;
Zweckgerechte Gestaltung des Geländes und der Baracken;
Kontinuierliche Projektarbeiten.
1 Generalinspektor für die Reichshauptstadt Berlin
2

Lageplan
3

Programm der Veranstaltungsreihe 2003
14:00 Eröffnung
14:30 Karsten Troyke singt Lieder
14:45 Wir begrüßen unsere Gäste –
ehemalige ZwangsarbeiterInnen aus Holland und Polen
15:15 Karsten Troyke singt Lieder
15:30 „Mein Freund Wim Stevens“ –
Henk Van Uitert (Holland) stellt Tagebücher vor, gemeinsam
mit SchülerInnen der Paul-Dessau-Gesamtschule Zeuthen
16:30-18:30 „Rundgang der Erinnerungen“ –
Marina Schubarth (Kontakte e.V.), Cord Pagenstecher
(Berliner Geschichtswerkstatt e.V.) und ein deutschrussisches
Jugendensemble (Club Dialog e.V.) gestalten eine
Lesung von Zeitzeugenberichten mit historischer Führung
ab 18:30 Konzert mit Johan Meijer und seinen Musikern (Holland)
Weiterhin konnten in den Räumen der Baracke
- ausgewählte Bestandteile der Ausstellung „Zwangsarbeit in Berlin 1938-1945“
(gestaltet vom Arbeitskreis Berliner Regionalmuseen) besichtigt
- die Ausstellung „Zwangsarbeit in Berlin“ der Berliner Geschichtswerkstatt
- ein 3D-Modell des Lagers (gestaltet von StudentInnen der FHTW, Fachbereich
Angewandte Informatik) kennen gelernt und mit der Computertastatur das
Lagerinnere und die Kellerräume erkundet werden, wie sie vor 60 Jahren
ausgesehen haben könnten
- die Videofilme „Vergessen leicht gemacht“ und „So war es“ (Kulturlandschaft
e.V., Bärbel Becker)
- sowie viele andere Projektdokumentationen, so zum Beispiel Ausstellungen von
Zeitzeugengesprächen an Berliner Schulen oder Begegnungsfahrten mit
Jugendlichen nach Polen angeschaut werden.
Weitere Aktivitäten:
- 29.08.2003: Historischer Rundgang mit einer italienischen Jugendgruppe aus Villa
Minozzo, Provinz Reggio-Emilia
- 02.09.2003: Historischer Rundgang mit drei Vertreterinnen von „Violence against
women in War – Network Japan (Initiatorinnen eines
Dokumentationszentrums zur Zwangsprostitution im Zweiten Weltkrieg
in Tokio); Auf den Spuren der Zwangsarbeit: Zeitzeugengespräch mit
drei ehemaligen ZwangsarbeiterInnen: Kazimiera Kosonowska und Irena
Szeliga aus Polen sowie Hendrik van Uitert aus Holland
- 14.09.2003: Tag des Offenen Denkmals: Historischer Rundgang mit einer szenischen
Lesung von Zeitzeugenberichten
- 03.12.2003: Historischer Rundgang mit einer Schülergruppe von der Merian-
Oberschule
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Gedenken 2
Heut wird noch einmal Kohlsuppe gegessen
Die Wanzen lecken noch mal unser Blut.
Das Wort „Schweinehunde“ haben wir nicht vergessen.
Heute sind wir wieder ständig auf der Hut.
Heut hören wir die Bomben wieder pfeifen
Und über uns hinweg rast noch der Tod.
Heut wird uns ab und zu die Angst ergreifen.
Heut abend leuchtet der Himmel wieder rot.
Johan Meijer mit seinen Musikern
Heute sind wir bei unsren Kameraden,
die in dieser Hölle damals sind krepiert.
Wir alle tragen noch an diesen Schaden.
Der Frieden hat bis jetzt noch nicht regiert.
Heute wollen wir diese Blumen geben.
Dann wird alles zur Vergangenheit.
Vielleicht ist Tod ein andres Wort für Leben.
Vielleicht seid ihr schon längst vor uns befreit.
Nachher fängt uns das Heute wieder ein.
Wozu das alles war, das sage mir.
Wir können vieles schon verzeihen,
aber nie und nimmer vergessen wir.
2 „Ein Text des Rotterdamer Dichters Wim de Vries (1923-1994). Während des Krieges war er, wie viele anderen aus
Rotterdam, Zwangsarbeiter in Kassel. Die letzte Strophe dieses Liedes (eine Übersetzung seines Gedichtes
„Herinnering“) ist in das Monument für die Zwangsarbeiter im Kriegs- und Widerstandsmuseum in Overloon (1996,
Limburg/NL), eingemeißelt.“ Aus dem Inhaltsverzeichnis der CD: „Von der Maas bis an die Memel – Lieder für
Überlebende“ von Johan Meijer, Stichting Holländerei, Berlin/Utrecht 2003.
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Blicke auf das Lager
„Ich…weine, als müßte ich die unterdrückten Tränen nachweinen auch über das Nichtwissen, das
Nichtwissenwollen, der Mutter, des Vaters, des Bruders, was sie hätten wissen können, wissen müssen,
in der Bedeutung von wissen, nach der althochdeutschen Wurzel, wizzan,: erblicken, sehen. Sie haben
nicht gewußt, weil sie nicht sehen wollten, weil sie wegsahen.“
Aus: Uwe Timm „Am Beispiel meines Bruders“
Zwangsarbeit während der NS-Zeit gehörte lange Zeit zu den wissenschaftlich und
öffentlich verdrängten Themen. Erst durch die Entschädigungsdebatte erfuhren viele
jüngere Deutsche, dass es in der Zeit von 1939 bis 1945 zum massenhaften,
zwangsweisen Arbeitseinsatz von nach Deutschland verschleppten Ausländern kam.
Vor allem ausländischen Zeitzeugen ist es zu verdanken, dass heute ein realistisches
und umfassendes Bild der NS-Zwangsarbeit überhaupt vermittelt werden kann.
Mit der Aufforderung: Blicke auf das Lager! drückt der Förderkreis sein Ziel aus, dass
sich Deutsche auch mit diesem Teil ihrer Geschichte auseinandersetzen.
Die im Rahmen der Zwangsarbeiter-Entschädigung aufgearbeiteten Archivbestände
und Materialien, die von Zeitzeugen zur Verfügung gestellt wurden, dürfen jetzt nicht
nur konserviert werden. Im Gegenteil sollen sie jetzt am authentischen Ort des
Zwangsarbeiterlagers für pädagogische Bildungsarbeit genutzt werden.
Die Betreiber der Werkstätten und medizinisch-sozialen Einrichtungen auf dem
Gelände des ehemaligen Zwangsarbeiterlagers waren bei einer gezielten Befragung
nach ihrer Meinung, was mit den sechs heute noch leer stehenden Baracken passieren
soll, unterschiedlicher Auffassung. Die meisten standen dem Projekt „neutral“
gegenüber. Einige hingegen begrüßten unsere Initiative und hielten das Gelände als
sehr geeigneten Ort, vor allem für Jugendliche, sich mit der Geschichte der
Zwangsarbeit im NS-Staat auseinanderzusetzen.
Das Motto „Blicke auf das Lager“ beinhaltet, dass es mehrere, unterschiedliche
Sichtweisen und Wahrnehmungen zum
Lager, seiner Geschichte und seiner
zukünftigen Nutzung gibt. Ehemalige
Zwangsarbeiter, deutsche Zeitzeugen,
Mitglieder des Förderkreises und Schüler
nehmen es aufgrund ihrer jeweiligen
Erfahrungen unterschiedlich wahr. Diesen
Erfahrungen und diesen zum Teil sehr
persönlichen Meinungsbildern, die den
Mitgliedern des Förderkreises gegenüber
geäußert wurden, soll und wird das
zukünftige Dokumentations- und
Begegnungszentrum Rechnung tragen.
Eingang am Tag der Auftaktveranstaltung
Den folgenden Seiten sind einige Reflexionen über das Lager und seiner zukünftigen
Nutzung zu entnehmen...
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Blicke auf das Lager von Kazimiera Kosonowska, einer polnischen Zeitzeugin
…Nach dem Krieg passierte in Sachen ehemalige Zwangsarbeiter im 3. Reich
lange, lange überhaupt nichts. Erst am 24. März 1988 wurde der Regionale
Verband der durch das 3. Reich geschädigten Polen gegründet. Der Verband ist
eine durch den Staat anerkannte und geachtete Organisation. Es hat sich so
ergeben, dass ich zur Teilnahme an der ersten Versammlung in Gorzów
eingeladen wurde. Ohne zu zögern, bin ich dem Verband beigetreten, weil ich
dem Kreis derjenigen zugehören wollte, die einen ähnlichen Lebenslauf haben.
Wir alle haben viel Leid und Verachtung erfahren. Und unsere Lebenswege
während des Krieges und nach dem Kriege waren sehr schwierig und
schmerzhaft. Die Zwangsarbeit während des Zweiten Weltkriegs war die
Sklaverei des 20. Jahrhunderts. Wir waren niemand und nichts und dazu noch
gebrandmarkt mit dem Zeichen „P“.
…Das Lager in Berlin-Schöneweide machte auf mich einen großen Eindruck,
und besonders die Inszenierung, die die Ankunft junger Frauen im
Zwangsarbeitslager darstellte. Die SS-Frauen sind genauso gewesen wie die
Schauspielerin – hart, ja eisern und verschlossen, wie hinter einer harten
Schale. Aber in unserem Lager trugen die Wachmänner schwarze Uniformen.
Ob dieser Ort meine Erinnerungen weckt? Ich antworte anders. Als ich
zusammen mit Gisela und Ewa in die Baracke rein ging, erzählte ich, dass ich
viele Fotos aus dieser Zeit mitbrachte, aber sie nicht bei mir habe, weil ich sie
in der Baracke (und nicht im Hotel) liegen ließ. Ein Kommentar ist hier wohl
nicht nötig.
Das Dokumentations- und Begegnungszentrum in Berlin-Schöneweide auferlegt
den Lebenden die Pflicht, die historische Wahrheit über die Polen zu zeigen und
zu dokumentieren, die in jenen Jahren so viel Leid, Verachtung und Hass
erfuhren. Der Krieg ist das größte Unheil für die Menschen. Unsere Generation,
die Kriegs- und Lagergeneration, nimmt schon Abschied von der Welt und bald
werden wir nicht mehr da sein. Daher lohnt es, die tragische Vergangenheit
neu, anders zu betrachten. Die alten Wunden müssen dabei nicht aufgerissen
werden, aber sie sollen als eine Mahnung dienen, damit sich das nie wiederholt.
Im Dokumentationszentrum würde ich auch eine Rekonstruktion einer
gewöhnlichen Stube sehen, in welcher wir gewohnt haben. Es waren
gewöhnliche hölzerne Etagenpritschen, für Frauen kleiner, für Männer etwas
größer, Strohsäcke (keine Matratzen), ein kleiner Kopfkeil, zwei Decken, beigebraun
kariert. Zwischen den Pritschen standen metallene Doppelschränke,
wobei die Hälfte für zwei Personen vorgesehen war. Auf dem Schrak lag der
Koffer. Die Kleiderbügel machten wir uns selbst: aus einem gefundenen Stock
und Schnur. Von Möbeln gab es dort noch einen rechteckigen Tisch, zwei Bänke
und einen Koksofen. Unter jeder Pritsche stand eine kleine weiße
Waschschüssel, darüber hinaus hatte jede eine Suppenschüssel, einen Löffel
und einen Becher. Über der Pritsche hing immer ein heiliges Bild oder ein Foto
von einem geliebten Menschen. Für mich war die Pritsche der wichtigste Platz,
dort war mein Lebensraum, mein Asyl…
Glinik, 05.10.2003
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„Mein Freund Wim Stevens“ – Tagebuchaufzeichnungen
Zusammen mit Hendrik van Uitert haben die beiden Schüler Maria Bormann und Paul
Hosfeld bei der Auftaktveranstaltung Auszüge aus den Tagebüchern von Wim Stevens
vorgestellt. Kopien von Auszügen aus dem Tagebuch wurde dem Förderkreis von
Hendrik van Uitert übergeben 3 .
In den beiden folgenden Texten schildern Maria Bormann und Paul Hosfeld, wie der
Kontakt zu Hendrik van Uitert zustande kam und was sie zu einer Lesung mit ihm
motviert hat:
Maria Bormann:
Ich möchte damit beginnen, wie der Kontakt zu den ehemaligen Zwangsarbeitern
zustande gekommen ist. In der Schule wurden wir mit dieser Problematik
konfrontiert, unsere Lehrerin in dem Fach Politische Bildung hat den Kontakt
zuerst hergestellt. Einige ausgewählte Schüler hatten danach die Möglichkeit,
eine Gruppe mit ehemaligen Zwangsarbeitern eine Woche zu begleiten. Zu dieser
Gruppe, die hauptsächlich aus Polen bestand, gehörte auch Herr van Uitert und
seine Frau. Zu diesem Zeitpunkt - das war dieses Jahr im Januar - waren die
Erfahrungen, die ich gemacht habe, beeindruckend. Ich hatte die Möglichkeit,
eine Menge zu lernen, und so stellte sich auch keine Frage, als ich gefragt wurde,
ob ich noch einmal helfen könnte. Ich habe mich gefreut auf das Wiedersehen mit
Henk van Uitert und darauf, bei einer solch wichtigen Sache helfen zu können.
Maria und Paul bei der Lesung
Ich war sehr gespannt auf den Tag, denn die Möglichkeit, ein
Zwangsarbeiterlager kennen zu lernen und endlich zu begreifen, wie diese
Menschen leben mussten, ist sehr selten, ich wollte sie unbedingt nutzen. Die
Tagebucheinträge waren ergreifend, nicht nur für mich, auch das Publikum hat
der Vorlesung aufmerksam gelauscht. Der Ort, das Tagebuch, die ganze Situation
wirkte authentisch, und man hatte das Gefühl, den Menschen von damals ein
Stück näher zu sein. Die Emotionen machten mich nachdenklich. Warum ist es
nicht selbstverständlich, das auf einem Gelände, wo Geschichte geschehen ist
und diese Geschichte noch gut erhalten ist, für Zwecke zu nutzen, wo man
anderen Menschen diese Geschichte nahe bringen kann? Dieses Gelände des
ehem. Zwangsarbeiterlagers Schöneweide hat einen unschätzbaren Wert. Es
3 Das Original befindet sich im NIOD (Nederlandse Instituut voor Orlogsdocomentatie).
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kommen natürlich die Gedanken auf, was man mit solch einem kostbaren
Geschichtserbe machen kann. Es gibt viele Möglichkeiten für einen sinnvollen
Nutzen. Es ist der beste Platz für Ausstellungen über Zwangsarbeit und
Nationalsozialismus. Ich bin auch der Meinung, dass Schüler mehr über
Zwangsarbeit wissen sollten.
Wie das Haus der Wannenseekonferenz, so ist dieses Lager ein idealer Ort für
Projekttage und Informationsveranstaltungen.
Ich hoffe, dass das Lager eine Zukunft mit viel Aufklärungsarbeit hat, auch in der
Öffentlichkeit. Es müssten viel mehr Menschen von dieser Möglichkeit erfahren.
Geschichte erleben und nicht nur aus Büchern erlesen ist spannend und wichtig
für das Verständnis. Ich möchte noch sagen, dass ich dankbar bin, bei diesem
Projekt mithelfen zu können. Ich habe einen Eindruck bekommen, wie das Leben
dieser Menschen ausgesehen hat, und wo es solche Lager in unserer Umgebung
gab. Denn auch in meinem Wohnort gab es ein Zwangsarbeiterlager. Bevor ich
mit diesem Thema in der Schule in Berührung gekommen bin, habe ich nichts
von dem Lager in Wildau gewusst. Aus diesem Grund finde ich die Arbeit der
Geschichtswerkstatt sehr wichtig und interessant. Vielen Dank und ich hoffe, dass
die Geschichtswerkstatt noch mehr solch wertvolle Arbeit leistet.
Paul Hosfeld:
…Als ich von dieser Veranstaltung erfahren habe und man mich gefragt hat, ob
ich gerne aus einem Tagebuchauszug vorlesen möchte, war ich zum einen
natürlich sehr interessiert, zum anderen allerdings auch ein wenig geehrt, da es
schon etwas Besonderes ist, aus einem Buch vorzulesen, in dem jemand die
eigenen Gedanken niedergeschrieben hat. Als ich dann noch erfuhr, dass dieses
Buch von Herrn van Uitert ist, war ich natürlich um sehr mehr an der Sache
interessiert, da ich ja einen Teil seiner Geschichte schon kannte und die seiner
Freunde. Aber in diesem Auszug stand natürlich noch viel mehr drin. Deswegen
habe ich das Ganze angenommen. Die Zusammenarbeit mit Herrn van Uitert und
mit meiner Mitschülerin war sehr schön, angenehm und natürlich auch sehr
informativ. Als schwierig empfand ich bloß, das Geschriebene den Zuhörern so zu
vermitteln, dass diese nicht nur einen Einblick in das Alltagsleben von den
Fakten her bekommen, sondern auch von der emotionalen Seite her. Denn
obwohl wir Herrn van Uitert fragen konnten, wie die Situation zu der damaligen
Zeit aussah, gestaltete es sich trotzdem als sehr schwierig, für mich persönlich,
die Situation in der damaligen Zeit emotional nachzuvollziehen, da wir ja in der
heutigen Zeit im Gegensatz zu damals sehr behütet aufgewachsen sind. Aber ich
denke, dass wir beide unser Bestes gegeben haben, um den Auszug aus dem
Tagebuch so realistisch wie möglich darzustellen.
Da ich mich sowieso sehr gerne mit der Zeit des II. Weltkrieges befasse, das
heißt nicht nur in der Schule, sondern auch in meiner Freizeit, hat diese Aktion
natürlich sofort mein Interesse geweckt. Wenn man sich mit der Zeit des II.
Weltkrieges befasst, nicht nur in die Richtung von Zwangsarbeitern, sondern auch
in andere Richtungen, kann man doch die Haltung der Nazis und das Handeln aus
heutiger Sicht nur mit einem Kopfschütteln betrachten. Da wir ja auf eine
Musikbetonte Schule gehen und ich auch schon seit der 7. Klasse im Musikprojekt
bin, habe ich natürlich auch schon an anderen Projekten teilgenommen, die sich
vorrangig mit dem Thema Kultur und speziell mit der Musik zur Zeit des
Nationalsozialismus befassen. Sogar in diesen Bereichen wurden Verbrechen
begangen, die man nie wieder gut machen kann. Allerdings sind diese Projekte
immer sehr trocken und theoretisch. Hier war es anschaulicher, weil man die
Gelegenheit bekommen hat, einen Zeitzeugen zu befragen und um auch
bestimmte Dinge zu hinterfragen, da einfach manche Fakten so unwirklich
klingen. Von daher finde es nicht nur wichtig, dass man Zeitzeugen zu diesem,
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wie ich finde, sehr ernsten und wissenswerten Thema zu befragen, sondern dass
es auch Gedenkstätten gibt, wie zum Beispiel Sachsenhausen, wo einem das
Grauen direkt vor Augen geführt wird. Auch, dass es Dokumentationszentren gibt
und Menschen, die sich aktiv mit diesem Thema auseinandersetzen, um
Aufklärung zu betreiben. Ich fand das Dokumentationszentrum in Schöneweide
sehr gut, da es einem viele Informationen nicht nur allgemein über das Thema
der Zwangsarbeiter gab, sondern dass man Material ausgestellt hat, das sich
direkt mit dieser Umgebung beschäftigt. Ich finde, dass man solche Zentren in
größerem Rahmen in ganz Deutschland einrichten lassen sollte. Vor allen Dingen
in so genannten „Problemzonen“, denn ich bin der Meinung, dass die Menschen
einen viel größeren Bezug zu der Problematik bekommen, wenn sie merken, dass
solche Verbrechen nicht nur irgendwo in Deutschland verübt wurden, sondern das
es überall solche Schauplätze gibt, die einfach von den Menschen verdrängt oder
auch vertuscht wurden, um mit der Vergangenheit abzuschließen, was aber bei
diesem Thema nicht sein darf, da auch dies ein Teil unserer Geschichte ist und
wir uns mit dieser Geschichte auseinandersetzen müssen, um sie nicht zu
vergessen. Ich finde, dass das Gelände, oder beziehungsweise diese Institution,
etwas ausstrahlt und für etwas Wichtiges steht und dies auch repräsentiert. Das
tut es allerdings nach außen hin nicht. Man sollte das Gelände nach außen hin
attraktiver gestalten, damit mehr Leute angelockt werden und bereit sind, sich
mit der Problematik, die dort anschaulich gemacht wird, auseinanderzusetzen.
Das, was fehlt, ist die Attraktivität. Ansonsten ist alles in diesem
Informationszentrum vorhanden. Die Materialien, welche dort zusammengetragen
wurden, finde ich bemerkenswert.
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Das Tagebuch
Im Rahmen der Veranstaltungsreihe des Förderkreises übergab Hendrik van Uitert
dem Förderkreis ein Erinnerungsstück, das Tagebuch seines Freundes Wim Stevens.
Er begann sein Tagebuch am 21. Juni 1943. Im Februar 1945 kam er bei einem
Bombenangriff auf das Zwangsarbeiterlager Berlin-Treptow ums Leben. Das Tagebuch
umfasst vier Bände. Ein Teil davon liegt in deutscher Übersetzung vor.
Am 21. Juni 1943 fuhr ich zusammen mit meinem Freund Herman Hammega, der
auch vom niederländischen Arbeitsdienst verpflichtet worden war, in Deutschland
zu arbeiten, vom Hauptbahnhof in Amsterdam mit einem Sonderzug ab.
Am folgenden Tag, um 7.30 Uhr kamen wir im Durchgangslager in Potsdam-
Rehbrücke an. Der Zug fuhr ins Lager ein und hinter uns wurde das Tor
geschlossen, so dass keiner mehr das Lager verlassen konnte.
Im Lager bekamen wir einen Teller mit Löffel für die Lagersuppe als Leihgabe. Wir
sollten außerdem mitgebrachte Lebensmittel aus unseren Koffern holen.....Nachts
war es ziemlich kalt, jeder schlief daher in seinen Kleidern.
Wenn ein Betrieb Personal anforderte, wurden im
Lager Namen aufgerufen. Man musste sich auf einen
Platz stellen, auf dem Nummernschilder aufgestellt
waren. Dort wurde man von einem Vertreter des
Betriebs abgeholt. Von dort ging man unter
Bewachung mit dem Vertreter des Betriebes zu der
neuen Adresse. Obwohl Herman und ich alles
versuchten, zusammen zu bleiben, ist uns das leider
nicht gelungen. Ich kam nach Treptow zu Gustav
Genschow, einer Fabrik, die Unterteile für
Maschinengewehre produzierte. Untergebracht wurden
wir in einem Lager im Treptower Park.... Von jetzt bin
ich Maschinenschlosser und muss drei Maschinen
bedienen. ...In der Fabrik werde ich jetzt als
Dolmetscher zwischen Holländern, Franzosen und
Deutschen eingesetzt aber mir eine Stelle im Büro
geben oder mich in einen anderen Betrieb zu
versetzen - das will man nicht....
Hendrik van Uitert mit seinem
Freund Wim Stevens
2. Dezember. Die Bomben kommen immer näher. Heute Abend sind auf ungefähr
150 Meter drei Bomben gefallen. Wir hörten sie im Keller pfeifen und fühlten nach
dem Knall etwas wie einen Orkan durch den Keller heulen. Nach dem Alarm lag
draußen ein schwer verwundeter Tscheche aus dem Lager neben uns. Sein Lager
war total vernichtet.
7. Dezember. Heute sind von neun Urlaubsgängern vier zurückgekommen. Sie
haben Briefe für mich mitgebracht von Mutter, von Annie... Mutter und Annie
machen sich Sorgen meinetwegen. Es scheint, ich habe unvorsichtig über die
Bombardements geschrieben. Ich habe es satt hier. Ich sehne mich nach Hause,
nach Annie.....
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Erinnerungen von Kazimiera Kosonowska und Irena Szeliga
Erinnerungen (Auszüge) an die Zeit der Zwangsarbeit in Berlin von Kazimiera
Kosonowska, geb. am 6. Juni 1924 (Glinik, den 4.11.1997):
...Morgens wartet auf uns derselbe Fabrikangestellte. Es war ein Ingenieur,
Österreicher. Er führte uns in die Gummifabrik, eine Firma von Mery Daubitz. Wir
gingen etwa 1,5 km zu Fuß. In verschiedenen Hallen teilte man uns Arbeitsplätze
zu. Ich und andere Mädchen gelangten in die wohl schwerste Abteilung. Wir sollten
die dünnen Ärztehandschuhe von den schweren Steingutformen abnehmen. Die
Halle, in der wir arbeiteten, stellte eine Verlängerung von einer anderen dar, in der
elektrische Öfen standen, wo sich die ganze technische Endbehandlung
verschiedener Produkte vollzog. Nach der Öffnung der Öfen qualmten eine Weile
lang Schwaden vom heißen Gummirauch, so dass man kaum etwas sah. An den
Öfen arbeiteten Holländer mit einem deutschen Meister. Neben mir arbeitete
Czesia; wir holten auf einer langen Schiene die aus den Öfen herausgenommenen
und abgekühlten Formen mit Handschuhen. Dann steckte man jede solche „Hand“
in einen speziellen Griff ein, bestreute sie mit dem Talkumpulver und nahm
vorsichtig den Handschuh ab. Anfangs brachte uns unser Betreuer, der Ingenieur,
geduldig bei, wie man das macht. Jede von uns musste täglich bis zu 150 Kilo
heben, denn zunächst holten wir eine solche Schiene für mich, dann die zweite für
Czesia, und später trugen wir die beiden zurück, zu den Öfen.
In einer Ecke der Halle arbeiteten zwei junge Juden, mit Armbinden. Sie nahmen
von den Formen sehr dicke, schwarze Handschuhe ab, die bei der Bedienung der
Kanonen gebraucht wurden. Eines Frühlingstages kamen sie nicht mehr zur Arbeit.
Ihre Plätze besetzten Holländer.
Arbeitskarte von
Kazimiera Kosonowska
...Wir härteten ab und jede wurde schnell erwachsen. Es
war eine harte, schwere und beschleunigte Lebensschule.
Eine Überraschung war für uns der arbeitsfreie Tag am 1.
Mai, dem Arbeiterfeiertag. Jedes Mädchen nutzte diesen
Tag auf ihre Weise: für das Schreiben der Briefe (am
besten schrieb man sitzend auf der Pritsche mit dem
Koffer auf dem Schoß), andere machten Wäsche mit der
rationierten Seife, die in der Hälfte aus Sand bestand.
Nach einer solchen Wäsche blieben von der Wäsche nur
Fetzen, die wir auf dem Zaun aus Stacheldraht
trockneten.
...Es war der heisse Sommer 1944. Unsere Jungs
brachten uns hoffnungsvolle Nachrichten, die sie im Radio
abhörten. Wir lebten in der Hoffnung, aber alltäglich
verekelten uns die Wanzen das Leben bis zum
Unerträglichen, so dass wir bei der Hitze unsere
Strohsäcke heraus trugen und draussen, neben der Baracke schliefen, bis der erste
Regen fiel. Die Wachmänner schenkten dem Ganzen keine Beachtung und duldeten
diesen grossen Campingplatz inmitten des Lagers.
...Im März trieb man Hunderte von Menschen aus Fabriken und verschiedenen
Betrieben zusammen, damit sie die Schutzgräben gegen Panzer ausheben. Für uns
war das eine mörderische Arbeit. Diese Schutzgräben waren 2 Meter tief und 4
Meter breit. Diese Arbeiten gingen unter Militärbewachung vonstatten. Es war kalt
und es fiel Schnee mit Regen, und wir gruben ohne geeignete Bekleidung in der
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glitschigen, wasserunterlaufenen Erde. Am Boden sammelte sich das Wasser.
Während der Arbeit machten wir uns Gedanken, woher, aus welchen Vorratslagern
diese unzähligen Schaufeln für die Arbeitenden kamen. Zum Schluss der Arbeit
gaben wir sie den Deutschen zurück, sie warfen sie, schmutzig und mit dem Matsch
beklebt, auf die Lastwagen hin. Am nächsten Morgen bekamen wir sie wieder
sauber und gründlich abgewaschen in die Hände.
Vor der Baracke: obere Reihe 2.v.r. K.Kosonowska,
untere Reihe, 5.v.r. I. Szeliga
…Es kommen die Russen. Am 26. April 1945 sind wir befreit von der Sklaverei, die
uns das 3. Reich bereitete. Über unserer Baracke erscheint und flattert die weißrote
Fahne. Dies waren unsere Bekannten aus Zamojszczyzna, die unter ihren
Sachen eine noch aus Polen mitgebrachte Fahne aufbewahrten. Dank gilt ihrem
lebendigen Patriotismus, auch der Freude, die sie uns bereiteten! Gegen Abend
kommen die ersten russischen Soldaten ins Lager. Mit Neugier betrachten wir die
schlitzäugigen Jungs. Aber die größte Überraschung für uns sind die Soldaten -
Polen. Sie unterhalten sich gern mit uns und fragen, wie wir nach Hause fahren
wollen. Sie selber behaupten, es werde eine schwere Reise sein, aber sie wollen uns
helfen. Nach einer Stunde kommen sie wieder und wir bekommen drei schöne
Fahrräder. Mir fiel ein elegantes kirschfarbenes Damenrad zu. Als sie sich von uns
verabschiedeten, warnten sie uns vor angetrunkenen Soldaten und rieten uns, noch
diese eine Nacht im Lager zu verbringen.
Am Morgen kamen die Jungs aus Grünau zu uns. Wir sind fertig zum Aufbrechen.
Noch die letzten Umarmungen, Küsse, Austausch der Adressen mit
Kommilitoninnen, und wir verlassen das Lager. Auf den Straßen überwiegt Weiß. An
allen übrig gebliebenen Häusern hängen weiße Fahnen herunter. Ein unvergeßlicher
Anblick. Berlin bleibt hinter unseren Rücken.
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Erinnerungen (Auszüge) an die Zeit der Zwangsarbeit in Berlin von Irena Szeliga, geb.
am 2. März 1925 (Warschau, im September 2003)
...1940 begann man die Polen zur Zwangsarbeit nach Deutschland zu verschleppen
– in die Landwirtschaft und Industrie. So war es auch mit meinem älteren Bruder,
der bei einem Bauern in Petershagen bei Stettin gearbeitet hat. Dann wurden mein
Vater und mein Schwager nach Schlesien verschleppt, wo sie in einem Bergbau
arbeiten mussten. Zu Hause sind nur meine Mutter und meine Schwester mit ihrem
Kind geblieben, denn auch ich bekam im November 1942 eine Vorladung vom
Arbeitsamt und in zwei Tagen war ich schon weg.
Zusammen mit anderen jungen Menschen wurde ich nach
Włocławek abtransportiert, wo gleich am Bahnhof eine
Selektion durchgeführt wurde, um festzustellen, wer
arbeitsfähig ist. Dann brachte man uns mit einem Zug nach
Lodz, ins Übergangslager in der Kopernik-Straße. Dort war
ich ein paar Tage, bis ich auf Transport nach Deutschland
ging. Nach vielen Stunden Fahrt gelangten wir nach
Wilhelmshagen, wo wir bis zum Morgen auf hölzernen
Pritschen schlafen konnten. Vormittags erschien ein
Vertreter der Firma Daubitz und wählte sich zig Frauen aus.
Man machte von uns ein Foto, jede wurde registriert, dann
wurden wir alle gezählt und zu S-Bahn abgeführt.
Nach einer kurzen Fahrt stiegen wir im Adlershof aus, wo es
Irena Szeliga
in der Nähe ein ehemaliges Kriegsgefangenenlager gab, in
dem wir untergebracht wurden. Für uns alle war das ein
Schock, denn das, was wir dort sahen, überstieg unsere Vorstellungskraft. Dort war
es unmöglich dreckig und stinkig, es gab keinen Fußboden, sondern einfach nasse,
schlammige Erde. Es gab Läuse und Wanzen. Dort wohnten wir zwei Wochen lang.
...Meine erste Arbeit bestand darin, dass ich die Sperrballons unter Aufsicht von
einer jungen, sympathischen Deutschen kleben musste. Die Arbeit war insofern
schwer, weil man die ganze Zeit auf den Beinen war und entlang eines langen
Tisches laufen musste. Dazu kam noch, dass verschiedene schädliche
Klebstoffsubstanzen schmerzhafte Augenentzündungen hervorriefen. Meine Füße
schmerzten, meine Augen schmerzten. Dann wurde ich kurz behandelt und zum
Saubermachen in der Kantine geschickt. Mit den Augen ging es dann besser, aber
die Füße taten immer noch weh. Nach ein paar Monaten bekam ich
Gelenkenentzündung und musste eine Zeit lang in der Krankenstube liegen. Dort
erschienen täglich die Leute von der Fabrik, um zu prüfen, ob die Kranken wirklich
krank waren. Als ich dann wieder zur Arbeit gehen musste, obwohl meine Füße und
Gelenke immer noch schmerzten, gab man mir Arbeit im Sitzen – ich bestreute die
Gummihandschuhe mit dem Talkpulver, packte sie ein oder führte andere
Hilfstätigkeiten aus.
Im Frühjahr 1945 kam offensichtlich die Blockade von Berlin. In der Fabrik lief die
Produktion nicht mehr, weil es am Rohstoff fehlte. …Endlich kam der 26. April 1945,
ein für uns wichtiger Tag, an dem die sowjetischen und polnischen Truppen kamen.
Wir konnten nach Polen zurückkehren, zu unseren Familien...
14

Rundgang der Erinnerungen
Marina Schubarth (Kontakte e.V.), Cord Pagenstecher (Berliner Geschichtswerkstatt)
und ein deutsch-russisches Jugendensemble (Club Dialog e.V.) gestalteten für die
Projekttage eine szenische Lesung von Zeitzeugenberichten in Kombination mit einer
historischen Führung über das Gelände.
In einem Interview schildert die Regisseurin Marina Schubarth die Motivation zu ihrer
Arbeit und ihre Eindrücke von dem Gelände. 4
Anne: Was hat Dich motiviert, in Schöneweide eine szenische Lesung zu machen?
Marina: Erst einmal hat mich erschreckt, dass sich auf diesem Gelände, auf dem die
Baracken stehen, ein Kindergarten und ein Restaurant befindet. Sachen, wo ich der
Meinung bin, das so etwas dort nicht sein darf. Das war sozusagen die Motivation,
eine Aktion dagegen zu machen: damit die Menschen begreifen, was das für ein Ort
ist.
Anne: Wie bist Du dazu bekommen, den Kontakt hast Du hergestellt über…?
Marina: Über die Berliner Geschichtswerkstatt. Sie haben gefragt, ob ich bereit wäre,
da was zu machen. Dann haben Cord Pagenstecher und ich uns zusammengesetzt
und haben uns überlegt, wie man das als historische Führung machen kann: mit
Elementen von Biographien und auch szenischen darstellerischen Situationen.
Anne: Wie war das für Dich, als die szenische Lesung stattfand, oder auch die
Vorbereitung: was für ein Gefühl hattest Du auf diesem Gelände?
Marina: Ein ganz furchtbares, aber das ist bei
mir prinzipiell immer so: wenn ich die Orte
betrete, wo ich weiss, dass sie durch Leid und
Blut getränkt sind, da werde ich ganz traurig
und melancholisch. Ich beginne, die Stimmen zu
hören und alles was sich dort in der Erde
verfestigt hat, zugetrampelt worden ist, lebt da
wieder hoch. Ich gehe auch an meine Arbeit
immer so heran, dass mir erst einmal der Ort
erzählt, was er so hergibt. Das setze ich um in
ein Theaterstück oder eine szenische Lesung.
Anne: War die szenische Lesung für Dich
gelungen? Marina Schubarth (vorne) mit ihrer Gruppe
Marina: Sie hat mich total glücklich gemacht, vor allem da die Jugendlichen
überhaupt keine Proben vorher hatten. Wir sind nur dort herum gelaufen. Das heisst,
sie mussten sehr spontan reagieren. Das haben sie als Darsteller einfach bombastisch
bewältigt. Ich hatte sogar manchmal das Gefühl, dass man das hätte filmen müssen:
es gab ein paar Situationen, die waren wie ein Film. Und wir hatten ja auch so eine
Panne mit dem Regen. Da eine Truppe zu haben, die trotzdem sagt, wir spielen weiter,
wir gehen weiter - dass sie sich so dafür eingesetzt haben finde ich unglaublich toll.
Auch die Reaktion der Zuschauer.
Anne: Auf dem Gelände soll ja ein Dokumentationszentrum entstehen. Was hättest
Du für Ideen für ein solches Zentrum? Es sollen zwei Baracken ausgebaut werden und
4 Die Interviews wurden am 12.10.03 geführt. Marina Schubarth inszenierte zusammen mit den Jugendlichen von Club
Dialog e.V. eine szenische Lesung über osteuropäische ZwangsarbeiterInnen – „Ostarbeiter“ – welche im Bunker am
Gesundbrunnen aufgeführt wird.
15

Du als Tänzerin, als Choreographin und Regisseurin: was könntest Du Dir vorstellen
was man da machen könnte?
Marina: Ich würde tatsächlich sehr gerne theatralisch da ran gehen, weil das sehr
viele junge Menschen anzieht. Ich denke, dass man mit Ausstellungen und mit
Sachen, die - sagen wir mal - sehr gängig sind, leider Gottes nicht mehr so viele junge
Menschen erreicht. Obwohl die Ausstellung der Geschichtswerkstatt zum Beispiel super
ist. Aber es reicht eben doch leider nicht aus. Was ich denke: da wirklich mit vielen
Künstlern zusammen zu arbeiten und vor allem auch Begegnungsarbeit zu machen.
Das könnte ein Ort sein, der dazu sehr gut geeignet
ist. Wir haben das auch hier im Bunker gemerkt: die
Zwangsarbeiter waren hier, und das ist auch ein
authentischer Ort. Der Beton wurde in Rüdersdorf
von Zwangsarbeitern hergestellt, französische
Zwangsarbeiter bauten ihn - das heisst, der Ort ist
authentisch. Er ist ja auch für Kriegsfälle gebaut
worden. Und ich finde, gerade da gehört das Theater
hin. Das ist ein Mahnmal, ein lebendiges Mahnmal.
Mit einem Stein oder einer Gedenktafel wird es nicht
mit Leben gefüllt werden können.
Ich habe es ganz spannend gefunden, welche
Empfindungen die Jugendlichen dort auf dem
Gelände hatten. Eine schrieb mir eine SMS, sie sagte:
ich bin schon da, oh Gott, das ist so ein furchtbarer
Ort, er erzählt so viel Furchtbares und ich habe
Eine Darstellerin in der Baracke Angst. Das konnte ich gut nachvollziehen. Ich finde toll
gelungen, dass sie selbst diese Zeit gefühlt haben und umso mehr Motivation
bekommen gegen das. Die Solidarität für die Zwangsarbeiter zu behalten - das es nie
wieder passiert. Das ist uns an diesem Ort glaube ich ganz gut gelungen.
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Begegnen
In diesem Teil der Dokumentation geht es um die unterschiedlichen Begegnungen, die
während des Sommerprogramms stattfanden. Im Rahmen der Veranstaltungen
wurden Gäste aus Polen, Holland, Japan und Italien eingeladen. Alle haben ihr
Interesse an dem Gelände bekundet und sich Gedanken über die Gestaltung eines
Dokumentationszentrums gemacht.
Nimmt man den Ort des ehemaligen Zwangsarbeiterlagers so, wie er dort liegt, so
werden Menschen, die um seine Geschichte nichts wissen können, dort keine
„Begegnung“ mit der Zeitgeschichte erfahren. Ihnen wird der Ort neutral vorkommen.
Erst durch die vermittelte Geschichte wird er zu etwas Besonderem, erst dann können
sich Menschen eine Vorstellung machen von dem, was hier einmal geschehen ist. Nur
durch eine Wissensvermittlung – der Vermittlung von dort Erlebtem und Erfahrenen -
kann der Ort gefüllt werden.
Für ein Dokumentationszentrum bedeutet das, dass den Besuchern in verschiedenen
Vermittlungsformen Raum für eigene Vorstellungen und Wissensaneignung gegeben
wird: in Formen wie zum Beispiel Dokumentationen zur Aneignung historischem
Hintergrundwissens, Ausstellungen, virtuelle Raumgestaltungen (wie sie beim
Auftaktprogramm in Schöneweide schon vorgestellt wurden) oder Nachbildungen der
Barackeneinrichtungen. All dies würde den Besuchern eine Begegnung mit der
Geschichte am historischen Ort ermöglichen.
Doch neben der notwendigen Wissensvermittlung und Darstellung des historischen
Ortes finden Begegnungen streng genommen nur auf der zwischenmenschlichen Ebene
statt. Eine Begegnung ist immer interaktiv, hier treffen sich Menschen, um
miteinander zu diskutieren, zu arbeiten und Erfahrungen und Lebenswelten
auszutauschen.
Insofern sollen sich die Aktivitäten, die in dem Dokumentationszentrum geplant sind,
auf drei Begegnungsformen konzentrieren:
- interinterdisziplinäre Begegnungen: die Übermittlung von Geschichte und
individuellem Schicksal soll in unterschiedlichen Formen vermittelt werden: anhand
von Faktenwissen, Zeitzeugen-Berichten - in Form von Briefen oder Interviews -,
Ausstellungen, Nachbildungen von Barackeneinrichtungen, Malerei, Theater- und
Photo-Workshops und interdisziplinären Gesprächsforen. PolitologInnen,
HistorikerInnen, ArchitektInnen, KünstlerInnen und ZeitzeugInnen sollen die
Möglichkeit bekommen, sich auszutauschen.
- intergenerative Begegnungen: um die Zeit des Nationalsozialismus für
nachfolgende Generationen begreifbar zu machen, ist es weiterhin von Vorteil, viele
unterschiedliche Aktionen für Jugendliche anzubieten. Gerade der Kontakt zu
ZeitzeugInnen bietet Jugendlichen einen Einblick in die damalige Zeit. Durch die
Biographie des Erzählenden haben Jugendliche die Möglichkeit, aktiv Fragen zu
stellen und dadurch eigene Vorstellungsebenen zu erweitern. Deswegen sollen in
dem Dokumentationszentrum Kontakte zu Schulen und Jugendeinrichtungen
gepflegt, Workcamps für Jugendliche organisiert und Zeitzeugengespräche,
Gedenkstättenfahrten sowie Rundgänge durch das Lager organisiert werden.
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- Interkulturelle Begegnungen: das Dokumentationszentrum soll ein Ort der
Begegnungen zwischen Kulturen und Ländern sein. Gemeinsame interkulturelle
sowie internationale Koproduktionen wie künstlerisch-gestalterische Projekte oder
Gespräche mit ZeitzeugInnen – in Berlin sowie als Begegnungsfahrten zu den
ZeitzeugInnen in den betroffenen Ländern - mit einer anschliessenden
Ausarbeitung in Form von Internetpräsentationen oder Ausstellungen auf dem
Gelände sind zum Beispiel Möglichkeiten für eine Zusammenarbeit.
Mit dieser Arbeit haben wir bereits begonnen: in den letzten Jahren haben
Zeitzeugengespräche und Expertengespräche stattgefunden, nun wurde dieses Jahr
eine szenische Lesung mit einer internationalen Crew von Jugendlichen auf dem
Gelände entwickelt und zur Aufführung gebracht.
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Kazimiera Kosonowska und Irena Szeliga
Anlässlich der Projekttage hatte die Berliner Geschichtswerkstatt vom 30.08.–
06.09.2003 zwei ehemalige polnische Zwangsarbeiterinnen eingeladen: Kazimiera
Kosonowska und Irena Szeliga. Gefördert wurde die Begegnungswoche von der
Stuttgarter Stiftung für Bildung und Behindertenförderung.
Der Kontakt zu den Gästen entstand Ende der 90er Jahre: seit 1995 existiert die von
der Berliner Geschichtswerkstatt gegründete Projektgruppe „Zwangsarbeit in Berlin“.
Diese Projektgruppe wandte sich zunächst unter anderem an Betroffenenverbände in
der tschechischen Republik, Weißrussland, der Ukraine und Polen, um Erfahrungen
über die Zeit der Zwangsarbeit von den ZeitzeugInnen selbst zu sammeln.
Derzeit umfasst die Sammlung der Berliner Geschichtswerkstatt mehr als 500 Briefe,
davon 220 aus Polen und knapp 90 aus der Ukraine und Weißrussland.
Um einen Kontakt zu den Betroffenen aus Polen zu bekommen, wandte sich die
Berliner Geschichtswerkstatt 1997 an den „Verband der vom Dritten Reich
geschädigten Polen“ und an die „Stiftung Deutsch-Polnische Versöhnung“. Aufgrund
von Aufrufen, Lebenserinnerungen und Dokumente an die Stiftungen zu senden,
entstand der Kontakt zu Frau Kosonowska und Frau Szeliga, die darauf geantwortet
hatten.
Bis Kriegsende wurden circa eine Million polnische Frauen und zwei Millionen Männer
(davon 400.000 Kriegsgefangene) zum Arbeitseinsatz in Deutschland gezwungen. In
grossen Durchgangslagern wurden die Polinnen und Polen zunächst meist tagelang
unter unsäglichen Lebensbedingungen festgehalten und dann nach Deutschland
verschleppt.
Unter den ca. 700.000 polnischen Jugendlichen, die in Deutschland Zwangsarbeit
leisten mussten, befanden sich auch Kazimiera Kosonowska und Irena Szeliga.
Kazimiera Kosonowska ist Jahrgang 1924, Frau Szeliga 1925. Die beiden Frauen
lernten sich in Deutschland kennen und wohnten zusammen in einem Berliner
Zwangsarbeiterlager. Ihre Zwangsverschleppung nach Deutschland erfolgte zur selben
Zeit, 1942, nachdem sie tagelang in einem Durchgangslager in der Kopernik-Strasse in
Łódź ausharren mussten. In ihrer ersten Zeit in Berlin mussten sie mit anderen
polnischen Mädchen in einem Zwangsarbeiterlager leben, in dem vorher
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Kriegsgefangene gefangen gehalten wurden und in dem hygienisch unerträgliche
Lebensbedingungen herrschten. Dann wurden sie für den Rest der Zwangsarbeiterzeit
in der Köpenicker Strasse in Berlin-Rudow untergebracht und mussten in der
Gummifabrik von Mery Daubitz in der Kopernikusstr. 91 in Berlin-Neukölln arbeiten.
Ende April 1945 wurden sie befreit. Beide traten mit ihren polnischen Freundinnen und
Freunden, die sie in Berlin kennen gelernt hatten, die Heimkehr an.
Frau Szeliga lebt nun in Warschau, Frau Kosonowska in einem Forsthaus in der Nähe
von Gorzów, nur 100 km von Berlin entfernt. Kazimiera Kosonowskas
Lebenserinnerungen an die Zeit der Zwangsarbeit wurde bei einem Wettbewerb, der
durch den „Verein der vom Dritten Reich geschädigten Polen“ ausgeschrieben war, mit
einem Preis ausgezeichnet. Ihre Aufzeichnungen wurden auch für die Dokumentation
von der Berliner Geschichtswerkstatt „Zwangsarbeit in Berlin 1940-1945“ 5 verwendet.
Zur Buchpräsentation im November 2000 wurde Frau Kosonowska damals von der
Berliner Geschichtswerkstatt eingeladen.
Die Auftaktveranstaltung des Sommerprogramms in Schöneweide war einer der
Höhepunkte der Besuchswoche. Wir haben viel darüber gesprochen, was für Gefühle
dieses Gelände bei den beiden Gästen auslöst und ob sie es für ein
Dokumentationszentrum für geeignet halten. Auch haben wir sie gefragt, was für
Ideen sie für solch ein Zentrum haben.
Die ehemaligen ZwangsarbeiterInnen bei der Veranstaltung
Beide waren einerseits von der Veranstaltung, andererseits von der Idee, daraus ein
Dokumentationszentrum zu machen, sehr begeistert. Sie fanden das Gelände
geeignet, um Menschen direkt am historischen Ort dieses Kapitel des
Nationalsozialismus nahe zu bringen. Frau Szeliga hat immer wieder betont, wie
wichtig sie es findet, dass gerade junge Leute einen Eindruck von dieser Zeit
bekommen, damit sie für die Zukunft lernen können. Sie würde es sehr begrüssen,
wenn dort multinationale Kontakte gefördert werden könnten. Bei den
Zeitzeugengesprächen in den Schulen hat sie mehrmals die Jugendlichen selber
gefragt, was sie an dem Thema interessiert und warum sie darüber mehr erfahren
möchten. Frau Kosonowska hatte die Idee, einen Raum der Baracken so einzurichten,
wie es damals mal ausgesehen haben könnte, mit den wenigen Gegenständen, die die
5 „Erzählte Geschichte. Zwangsarbeit in Berlin 1940-1945. Erinnerungsberichte aus Polen, der Ukraine und
Weißrußland.“ Berliner Geschichtswerkstatt (Hg.), Sutton Verlag, Erfurt 2000, S. 24-34.
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Bewohner dort zur Verfügung hatten und lebensnotwendig waren: eine
„Allzweckschüssel“, mit der man gekocht, Wäsche gewaschen, Kohle geholt oder Tee
gemacht hat; oder der Koffer, der ein symbolisches Zuhause darstellte, den man in
der Zeit der Luftangriffe gepackt neben seinem Bett stehen hatte oder der als
Schreibtisch diente, wenn man nach Hause schrieb.
Ewa Czerwiakowski, eine der beiden Dolmetscherinnen, hat in einem Bericht ihre
Eindrücke von dem Besuch aufgezeichnet:
…Erster Abend. Auf dem Wege zum Restaurant erinnert sich Frau Szeliga an den
Straßennamen: Oranienburger Straße. Ja, hier sei sie schon einmal gewesen, bei
der Gestapo. Und dann, beim Abendessen, erzählt sie völlig undramatisch ihre
Geschichte: von der Zensur der Briefe, von ihren Winkelzügen, um
Lebensmittelpakete bekommen zu können, von einem befreundeten Holländer und
schließlich von dem Verhör, bei dem sie ins Gesicht geschlagen wurde. Es habe
aber keine weiteren Konsequenzen gegeben. Aus dieser kleinen Geschichte lässt
sich eine Menge über die Lebensbedingungen der Zwangsarbeiterinnen erfahren.
Über die Zwänge und Not, die zu ihrem Alltag gehörten.
Die Rolle der Zeitzeuginnen übernehmen die beiden Frauen auf eine ganz natürliche
Weise. Ihr Gedächtnis wird wach und verschiedene Details rufen ihre Erinnerungen
hervor: Alexanderplatz, Unter den Linden, ja sogar die gewöhnliche Rolltreppe bei
der U-Bahn. Sie gab es nämlich schon damals. Damals, vor über 50 Jahren, als die
beiden nach Berlin zur Zwangsarbeit verschleppt wurden und dann in der Mery
Daubitz Gummifabrik arbeiten mussten.
Am Sonntag gibt es ein Fest auf dem ehemaligen Lagergelände in
Niederschöneweide. Unsere Gäste sind ein wenig aufgeregt, fragen mehrmals, ob
sie etwas sagen und wie sie sich verhalten sollen. Nein, sie mögen nur dabei sein,
sie würden nur begrüßt und kurz vorgestellt, sie seien Ehrengäste. Als wir dann in
der ersten Reihe, direkt an der provisorischen Bühne, neben dem Senator sitzen,
spürt man, dass die Frauen eine Art Genugtuung empfinden. Genauso wie einen
Tag später im Roten Rathaus, wo sie u.a. von dem regierenden Bürgermeister
begrüßt werden.
In Niederschöneweide betrachten sie aufmerksam die Baracke. Sie sei anders als
diejenigen, in denen sie gewohnt haben, jene sei aus Holz gewesen. Aber der
Korridor und die Stuben links und rechts seien auch dort gewesen. Auf die
Inszenierung mit Schauspielern reagieren sie mit gemischten Gefühlen: Einerseits
ist sie ihnen unangenehm, vor allem die Schreie. Und auf diese Weise könne man
doch die Wahrheit über das Leben im Lager nicht vermitteln, jedenfalls sei das
Ganze für sie etwas künstlich. Andererseits sind sie auf der emotionalen Ebene
ziemlich mitgenommen. Nicht zufällig kommt es dann zu einem bezeichnenden
Versprecher: Frau Kosonowska will mir etwas zeigen, was sie nicht mitgenommen
hat, und sagt: „Ach, ich habe es in der Baracke liegen lassen.“ Sie meint dabei das
Hotel, in dem sie jetzt wohnen. Die beiden sind auch von der „Aufseherin“ sichtlich
beeindruckt. „Genauso sahen sie aus!“, beteuern sie. Auf meine direkte Frage, ob
eine solche Inszenierung bei dem Publikum etwas bewirken kann, meinen sie dann,
dass doch, vielleicht, bei den jungen Menschen. Und sie staunen immer wieder,
dass es so viele junge Menschen gibt, die sich für ihre Schicksale interessieren.
Vielleicht würde das geplante Zentrum gerade für sie nützlich sein, meinen sie.
21

Hendrik van Uitert
Hendrik van Uitert mit seiner Frau am Baum der Erinnerungen
Hendrik van Uitert reiste 2001 mit seiner Frau auf eigene Initiative nach Wildau, um
den Ort wieder zu sehen, in dem er vor 50 Jahren Zwangsarbeit leisten musste. Er
suchte den Bürgermeister der Stadt Wildau auf, der ihn schließlich mit Irmtraud Carl,
der Vorsitzenden des Vereins Kulturlandschaft Dahme-Spreewald bekannt machte.
Irmtraud Carl ermutigte Hendrik van Uitert, Schülern von seinen Erfahrungen als
Zwangsarbeiter im NS-Staat zu berichten. Seither besucht Hendrik van Uitert jährlich
die kleine Gemeinde, gemeinsam mit seiner Frau. Vor Schulklassen berichtet er von
seiner Zeit als Zwangsarbeiter in Deutschland.
Hendrik van Uitert wurde am 28. Mai 1923 in Amsterdam geboren. Nach Abschluss
seiner Schulausbildung wurde bei der Reichsversicherungsbank angestellt.
Als Hendrik van Uitert am 16. Juli 1943 nach Berlin fahren musste, um dort in der
Rüstungsindustrie zu arbeiten, waren dort bereits drei seiner besten Freunde, unter
ihnen Wim Stevens.
Hendrik van Uitert wurde beim Rüstungsbetrieb „Berliner
Maschinenbau AG, vormals Schwarzkopf eingesetzt. Dort
musste er in der Kesselschmiede arbeiten. Hendrik van
Uitert schrieb: „Wir sollten >stemmen

Zeitzeugengespräch
Im Rahmen des Sommerprogramms nahmen Kazimiera Kosonowska, Irena Szeliga
und Hendrik van Uitert am Dienstag, dem 2.09.2003 an einem Zeitzeugengespräch in
Schöneweide teil. Das Gespräch moderierten Gisela Wenzel von der Berliner
Geschichtswerkstatt und Irmtraud Carl von der Kulturlandschaft Dahme-Spreewald
e.V..
Ewa Czerwiakowski übersetzte an diesem Abend. Sie schildert im Folgenden ihre
Eindrücke zu dem Abend:
Am Dienstag haben unsere Gäste ein volles Programm. Vormittags ein Treffen mit
Jugendlichen, nachmittags das Zeitzeugengespräch. In dem kleinen Raum des
Sanierungsbüros sitzen nicht allzu viele Zuschauer. Auf dem Podium drei
Zeitzeugen: die beiden Frauen aus Polen und ein Mann aus Holland. Sie berichten
über die schwierige Zeit in Berlin. Besonders dramatisch ist die Geschichte von Frau
Kosonowska – ihre Verschleppung und ihre Erlebnisse. Sie verdeutlicht immer
wieder ihre Gefühle von damals: Erniedrigung, Ausgeliefertsein, Unsicherheit,
Angst, schwere Arbeit. Dies prägt ihre Geschichte. Frau Szeliga erzählt knapp und
sachlich über ihre körperlichen Leiden. Dann kommt aus den Publikum eine wichtige
Frage: Ob die Zeitzeugen damals auch positive Erlebnisse hatten. Frau Kosonowska
antwortet sofort mit einem klaren Nein. Sie seien nicht als Menschen betrachtet
worden. Später, schon nach dem Treffen, erzählt sie von zufälligen Begegnungen
mit jungen deutschen Frauen, die damals am Flughafen beschäftigt waren. „Sie
hatten saubere Uniformen an, sie waren schön, dufteten, lachten. Ich schaute so
neidisch auf sie. Und sie haben uns überhaupt nicht wahrgenommen, wir waren für
sie wie die Luft.“
Auf die Frage nach positiven Erfahrungen weiß Frau Szeliga eine andere Antwort.
Sie erzählt ganz kurz von einem deutschen Meister, der Mitleid mit den polnischen
Mädchen gehabt und sie immer wieder angesprochen hat. „Während der
Bombardierungen ging er immer zusammen mit uns zum Bunker, nicht mit den
Deutschen.“
Leider wurde das Thema an dem Abend nicht weiter verfolgt. Dabei ist es sehr
wichtig, jene scheinbar belanglosen positiven Momente in dieser düsteren Zeit
zutage zu fördern. Ich bin fest davon überzeugt, dass gerade sie einen wichtigen
und nicht genug beachteten Aspekt der Geschichte totalitärer Systeme darstellen.
Sie zeugen von einem wirksamen Widerstand gegen die ideologisch untermauerte
Menschenverachtung, ja sie beweisen, dass der Mensch immer eine freie Wahl hat.
Die meisten Zeitzeugen berichten ganz spontan von solchen Erfahrungen, die ihnen
Hoffnung und Trost spendeten.
v.l.n.r.: E. Czerwiakowski, K. Kosonowska,
I. Szeliga, G. Wenzel, I. Carl, H. van Uitert
Ohne Zweifel hat der Besuch für die
beiden Frauen eine große Bedeutung:
Ihnen wurde die Wichtigkeit ihrer Berichte
vermittelt. Nach so vielen Jahren ist bei
ihnen das Mitteilungsbedürfnis immer
noch groß und man hört ihnen zu.
Vielleicht ist aber am wichtigsten, dass sie
nicht mehr als anonyme Opfer, ja als
Nummer fungieren. Sie haben nun ihre
eigene Identität zurück gewonnen.
23

Aus dem Brief von Frau Kosonowska an Gisela Wenzel vom 14.9.2003:
„Die Zeit ist das beste Heilmittel. Dieses Mal empfand ich meinen Aufenthalt in
Berlin nicht mehr so emotional. Vieles schmerzt nicht mehr, drückt nicht mehr, da
es so fern gerückt ist. Und doch habe ich etwas „in der Baracke“ und nicht im Hotel
liegen lassen. Ich denke mit Sympathie an das Treffen mit den Jugendlichen und
ihren Lehrern in beiden Schulen zurück. Es sind wunderbare Menschen. Und es war
schade, dass es zweimal zur Pause geklingelt hat, weil unser Gespräch noch länger
hätte dauern können. In der anderen Schule war es ähnlich und zum Abschluss
baten uns die Jugendlichen um ein gemeinsames Foto. Ich bin froh, wenn unser
Besuch etwas Gutes bewirkt hat.“
24

Workshop
"Erinnerungsprojekte zu einem vergessenen Thema: Italienische
Militärinternierte und Italienerlager"
Ein Tagungsbericht
Der Förderkreis für ein Dokumentations- und Begegnungszentrum NS-Zwangsarbeit in
Berlin-Schöneweide lud zum 27. November 2003 deutsche und italienische Vertreter
von Initiativen, Gedenkstätten und Jugendeinrichtungen zu einem Workshop ein.
Bei dem Ort, an dem das Dokumentations- und Begegnungszentrum eingerichtet
werden soll, handelt es sich um ein sogenanntes Italienerlager. Darauf verweisen
verschiedene Dokumente sowie heute noch vorhandene Inschriften an den
Kellerwänden einer Baracke. Der Förderkreis ist entsprechend sehr daran interessiert,
die Geschichte der italienischen Militärinternierten an diesem Ort zu rekonstruieren
und in die Gesamtgeschichte der italienischen Militärinternierten einzubetten. Bislang
existierten verschiedene, untereinander nicht oder nur unzureichend vernetzte
Initiativen, Einzelforschungen zum Thema und lediglich zwei staatliche Gedenkstätten,
die sich der Geschichte der italienischen Militärinternierten ausführlicher widmen. Um
Erfahrungen und Wissen auszutauschen, sowie zukünftige, gemeinsame Projekte
anzudenken, dazu diente dieser Workshop.
Im Anschluss an die Eröffnungsrede der Bezirkskulturstadträtin von Treptow-Köpenick,
Eva Mendl, berichtete der Historiker Martin Seckendorf von der Berliner Gesellschaft
für Faschismusforschung über seine Ergebnisse auf dem
Gebiet der Militärforschung. Seit zwanzig Jahren setzt er sich
mittlerweile mit der deutschen Besatzungspolitik in Italien
auseinander. In seinem Vortrag stellte Martin Seckendorf
neben der militärischen Befehlsstruktur und des zeitlichen
Ablaufs der Besatzung auch die ökonomischen Absichten der
Okkupationsmacht Deutschland dar, sowie die mit brutalen
Mittel durchgesetzten Besatzung. Neben
Lebensmittelvorräten war Deutschland vor allem an
Arbeitskräften für die deutsche Rüstungsindustrie interessiert.
So wurden nach dem Bruch des Achsenbündnisses außer
italienischen Kriegsgefangenen weitere 117.000 zivile
Martin Seckendorf Italiener zur Arbeit nach Deutschland verschleppt.
Rund 600 000 Kriegsgefangene wurden in die Lager im Deutschen Reich und den
besetzten Gebieten verschleppt und zur Zwangsarbeit eingesetzt. Viele von ihnen
kamen auch nach Berlin. Auf der politisch-rassistisch Diskriminierungsskala der
Nationalsozialisten waren die ehemals politisch und militärisch wichtigsten
Verbündeten nun plötzlich ganz weit unten angesiedelt; die deutsche Bevölkerung
beschimpfte sie als "Verräter" und "Badoglios".
Die deutsche Besatzungspolitik war, so Seckendorf, an Grausamkeit durchaus mit der
deutschen Besatzungspolitik in der damaligen Sowjetunion vergleichbar. Das Ausmaß
der Wehrmachtsverbrechen in Italien hingegen sei im Gegensatz zu den Verbrechen an
der sowjetischen Bevölkerung "ein in der deutschen Öffentlichkeit bislang noch
unbekanntes Phänomen".
Jens Nagel, der in seinem darauffolgenden Vortrag den Erinnerungsort Ehrenhain
Zeithain vorstellte, bestätigte diese Einschätzung. Seiner Erfahrung nach wüssten die
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wenigsten Besucher der Gedenkstätte Ehrenhain Zeithain, dass es italienische
Kriegsgefangene überhaupt gegeben habe. Lehrer hätten zudem Schwierigkeiten,
italienische Militärinternierte als Opfergruppe richtig einzuordnen.
Angeregt durch die von Jens Nagel gezeigten historischen Dokumente, die in der
Gedenkstätte Ehrenhain Zeithain bisher mühsam zusammengetragen wurden, drehte
sich die Diskussion schließlich um die Quellenlage. Es hat sich für den Förderkreis als
außerordentlich schwierig erwiesen, Quellen zu dem konkreten Ort des
„Italienerlagers“ in Berlin-Schöneweide zu finden. Es stellte sich also die Frage, ob die
Geschichte der italienischen Militärinternierten in Berlin, wo es kein zentrales Stalag
gab, überhaupt dokumentiert werden könne. Jens Nagel gab daraufhin zu bedenken,
dass es in deutschen Archiven generell keine zusammenhängende Überlieferung
einzelner Stalags gäbe, es sich also nicht um ein Berlin-spezifisches Problem handle.
Eine wichtige Quelle sieht Jens Nagel indessen in der Dokumentenüberlieferung, die
sich in der Wehrmachtsauskunftsstelle (WASt) befindet. Da neben
Italien auch das damalige Jugoslawien als einzige Staaten nach
Kriegsende auf eine Übergabe der Personalkarten verzichteten,
sind diese heute noch in Berlin archiviert. Die WASt ist jedoch
kein öffentlich zugängliches Archiv, sondern eine Behörde, die als
solche Verwaltungsaufgaben übernimmt und den Zugang zu den
Archivbeständen ablehnen kann.
Die Diskussion und Situation in Italien waren Gegenstand des
zweiten Themenblocks: Vermittlungsarbeit und
Entschädigungspolitik. Das Podium bildeten Thomas Radigk,
Journalist in Rom, Valter Merazzi vom Istituto di Storia
Contemporanea "Pier Amato Perretta" Como (ISC), sowie Guido
Ambrosino, Journalist von IL MANIFESTO. Valter Merazzi und
Thomas Radigk berichteten, dass das ISC Como seit drei Jahren
an einer Videodokumentation mit Zeitzeugen arbeitet. Ein
Jens Nagel bei
seinem Vortrag
weiteres Ausstellungsprojekt soll ab dem nächsten Frühjahr in den italienischen
Provinzhauptstädten zu sehen sein: Fotos von italienischen Militärinternierten sollen
mit Zeitzeugenberichten kombiniert werden. Dabei verfolgt das ISC nicht das Ziel, eine
wissenschaftlich-historische Ausstellung zu erarbeiten. Vielmehr soll sie dazu dienen,
vor allem Jugendliche zu informieren. Zielgruppe sind insbesondere Realschüler und
Gymnasiasten. Valter Merazzi und Thomas Radigk legen Wert darauf, dass diese
Ausstellung auch im Internet zugänglich gemacht wird, damit sie von verschiedenen
deutschen und italienischen Forschungsgruppen ergänzt werden kann.
Das ISC Como lege ferner Wert auf Zusammenarbeit mit regionalen Initiativen in
Deutschland. Auch, weil die Quellenlage in Deutschland um einiges günstiger als in
Italien sei. Trotzdem, berichtet Valter Merazzi, richteten vor allem deutsche
Forschergruppen Anfragen an das ISC, ob Quellen leihweise an sie abgegeben werden
könnten.
Bisher arbeitet das ISC mit verschiedenen Städten, z. B. mit Gersthofen, und Marburg,
mit dem Land Niedersachsen sowie mit dem Historischen Centrum Hagen zusammen.
Allerdings, so merkt Valter Merazzi an, habe Christian Tomuschat durch sein
Gutachten, den Sinn der Arbeit des ISC torpediert. Über das Zustandekommen des
Gutachtens, das den Ausschluss der italienischen Militärinternierten von der
Entschädigung beinhaltet, spricht schließlich der Journalist Guido Ambrosino. Christian
Tomuschat, beauftragt vom Bundesfinanzministerium, legte sein Gutachten am 31. Juli
2000 vor, berichtete Guido Ambrosino. In dem Gutachten erklärt Völkerrechtler
26

Tomuschat die Überführung der italienischen Kriegsgefangenen in den
Zivilarbeiterstatus als auch damals völkerrechtswidrig und somit heute als nicht
bindend für die deutsche Bundesregierung:
Im Herbst 1944 wurden italienische Kriegsgefangene auf Drängen des Ministers für
Munition und Kriegsproduktion, Albert Speer, im Zuge des Erlasses zum Totalen
Kriegseinsatz in ein Zivilarbeitsverhältnis überführt. Da dieser Statuswechsel von der
Bundesregierung als nicht wirksam betrachtet wird, gelten die 90,000 Überlebenden
als Kriegsgefangene und bleiben damit von den Zahlungen nach dem
Entschädigungsgesetz ausgeschlossen, denn Kriegsgefangene wiederum können -
zumindest bedingt- nach der Genfer Kriegskonvention zu Arbeit herangezogen werden.
Als Gründe für den Inhalt des Gutachtens nennt Ambrosino hauptsächlich einen
Grund: Italien habe zu wenig Interesse an der Entschädigung der Militärinternierten
signalisiert. Das wiederum führte Ambrosino darauf zurück, dass die italienische
Regierung befürchtet hätte, dadurch die eigene Geschichte aufarbeiten zu müssen.
Am Nachmittag wurden die Teilnehmer des Workshops mit dem Gelände des
ehemaligen Zwangsarbeiterlagers und seiner Geschichte vertraut gemacht. Cord
Pagenstecher führte interessierte Teilnehmer über das Gelände.
Der dritte Themenblock war Erfahrungsberichten von
Schülerbegegnungen in Deutschland, speziell in Berlin
gewidmet. Dabei ging es hauptsächlich um die Frage, wie
PädagogInnen vor Ort italienischen und auch anderen
ausländischen Jugendlichen den Nationalsozialismus
verdeutlichen können und was für eine Bedeutung
authentische Orte wie das Lagergelände für die
pädagogische Bildungsarbeit haben.
Martin Gerlach sprach über binationale Jugendbegegnungen
in Berlin, die er über den Verein Kids & Co. e.V. durchführt.
Die Gruppen werden kreativ und aktiv mit dem Thema
Verständigung, Kulturunterschiede und Vorurteile
Valter Merazzi
konfrontiert. Durch gemeinsame Spiele macht er den
Jugendlichen zum Beispiel deutlich, dass man nicht der Sprache der anderen mächtig
sein muss, um sich verständigen zu können - man verstehe sich vielmehr mit Blicken
und Gesten. Wichtig sei es, dass Jugendliche Vorurteile gegenüber anderen Ländern
abbauen und sie angeregt werden, zu differenzieren. Man unterscheide sich nicht
wegen der unterschiedlichen Kultur oder dem Land voneinander, sondern deshalb, weil
jeder Mensch einzigartig sei und seine individuellen Lebenserfahrungen gesammelt
habe. Schliesslich demonstrierte er den TeilnehmerInnen des Workshops mit einer
Übung, wie sehr jeder durch seine „Kulturbrille“ schaut: Rituale unbekannter
Völkergruppen zum Beispiel deute jeder aus seinem eigenen gewohnten Vorstellungsund
Vorurteilsraster.
Im Anschluss an seinen Vortrag stellte Cord Pagenstecher einen von Bärbel Becker
gedrehten Film vor, in dem eine Führung mit einer italienischen Schülergruppe auf
dem ehemaligen Zwangsarbeitergelände dokumentiert wird. Einige der Jugendlichen
aus Villa Minozzo erzählten, dass auch Großväter von ihnen als italienische
Militärinternierte in Deutschland zur Arbeit gezwungen wurden. Ihre Eindrücke von
dem Lagergelände haben sie für den Baum der Erinnerung festgehalten. Cord
Pagenstecher erwähnte – auch im Zusammenhang mit der Arbeit Martin Gerlachs -,
dass es für eine antirassistische pädagogische Bildungsarbeit notwendig sei, darüber
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zu diskutieren, inwieweit der authentische Ort wie das Lagergelände für solch eine
Arbeit sinnvoll und notwendig ist. Sollten PädagogInnen mit Jugendlichen am Beispiel
des Nationalsozialismus Probleme wie Rechtsradikalismus oder Fremdenfeindlichkeit
diskutieren oder eignet sich die Thematisierung der NS-Geschichte nicht für solch eine
Bildungsarbeit.
Claudio Cassetti, Stadtführer und Dozent in Berlin, und Tanja Kinzel vom Initiativkreis
Jugendbegegnungsstätte Sachsenhausens sprachen abschliessend über ihre
Erfahrungen von Führungen mit ausländischen Jugendgruppen. Claudio Cassetti sagte,
dass die NS-Geschichte meistens als „spektakulär“ betrachtet wird. Viele Jugendliche
wollten den „Grusel“ eines Konzentrationslagers sehen und seien an anderen NS-
Gedenkstätten weniger interessiert. Auch Tanja Kinzel sprach diese Haltung
Jugendlicher als Problem an, die die LehrerInnen oft noch unterstützten, indem sie die
Jugendlichen undifferenziert auf solch eine Fahrt nach Deutschland vorbereiten. Sie
hat auch die Erfahrung gemacht, dass Jugendliche, die eher Desinteresse an einer
Auseinandersetzung mit dem Nationalsozialismus zeigen, durch praktische Arbeit – sie
wird in der Gedenkstätte Sachsenhausen für Jugendliche angeboten, zum Beispiel
Grabungen oder handwerkliche Tätigkeiten -, einen Zugang zu dem Thema finden.
Aus dem Workshop, der den Abschluss der Veranstaltungsreihe "Blicke auf das Lager –
erinnern und begegnen-" bildete, sind bereits konkrete Planungen hervorgegangen:
• Als Basis für eine engere Zusammenarbeit beschlossen die Teilnehmer einhellig,
dass Quellen und Informationen ausgetauscht werden, worunter auch
Übersetzungsarbeiten zu verstehen sind.
• Der Generalsekretär des ANRP, Orlanducci, ist entschlossen, kommendes
Frühjahr die Diskussion im Rahmen eines weiteren Workshops in Rom
fortzusetzen.
• Im Vorfeld des Gedenktags am 27. Januar soll eine Podiumsdiskussion am 25.
Januar 2004 stattfinden, wo darüber diskutiert werden soll, wie das Thema der
verweigerten Entschädigung erneut in die Medien transportiert werden kann.
_________________________
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Das Projekt wird von folgenden Institutionen und Personen unterstützt:
- Berliner Geschichtswerkstatt e.V.
www.berliner-geschichtswerkstatt.de
- Bund der Antifaschisten Treptow e.V.
www.bda-treptow.de
- Bezirksamt Treptow-Köpenick
www.berlin.de/ba-treptow-koepenick
- Bezirksverordnetenversammlung Treptow-Köpenick
- Betroffenenvertretung des Sanierungsgebietes Niederschöneweide
www.sanierungsgebiet-niederschoeneweide.de
- Kulturlandschaft Dahme-Spreewald e.V.
- Kreisverband Bündnis 90/Grüne Treptow-Köpenick
www.gruene-berlin.de/bezirke/treptow
- Helmut Bräutigam (Historiker)
- Interessengemeinschaft ehemaliger Zwangsarbeiter, Berliner Büro
www.ig-zwangsarbeit.de
- Interessierte Bürgerinnen und Bürger
Die Stiftung SPI (www.stiftung-spi.de) und die Sanierungsbeauftragte des Landes Berlin
für Niederschöneweide wirken an der Arbeit des Förderkreises mit.
Weitere Informationen unter: www.zwangsarbeit-in-berlin.de
Mails: foerderkreis@zwangsarbeit-in-berlin.de
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Literatur
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politische Aspekte, Baden-Baden, 1998.
Berliner Geschichtswerkstatt (Hg.): „Totaleinsatz“. Zwangsarbeit in Berlin (1943-1945).
Tschechische ZeitzeugInnen erinnern sich. Briefdokumentation der Projektgruppe „Vergessene
Lager-Vergessene Opfer, ZwangsarbeiterInnen in Berlin 1939-1945“, Berlin 1998.
Bonwetsch, Bernd: Sowjetische Zwangsarbeiter vor und nach 1945. Ein doppelter Leidensweg.
IN: Jahrbücher für die Geschichte Osteuropas 41 (1993), S. 532-546.
Bräutigam, Helmut: Nationalsozialistische Zwangsarbeiterlager in Berlin. Fremdarbeiterlager
1939-1945. IN: Ribbe, Wolfgang (Hg.): Berlin-Forschungen IV, Berlin 1989, S. 235-280.
Ders.: Einige Aspekte des „Fremdarbeitereinsatzes“ in Berlin 1939-1945. IN: Spanjer, Rimco
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Demps, Laurenz: Zwangsarbeiterlager in Berlin 1939-1945, Berlin (Ost) 1986.
Ders.: Sechs Forschungsvorschläge – Anmerkungen zum Stand der Forschung über die Fremd-
und Zwangsarbeit in Berlin. IN: Spanjer, Rimco u.a. (Hg.): Zur Arbeit gezwungen.
Zwangsarbeit in Deutschland 1940-1999, Bremen 1999, S. 23-29
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Frankenberger, Tamara: Wir waren wie Vieh. Lebensgeschichtliche Erinnerungen ehemaliger
sowjetischer Zwangsarbeiterinnen, Münster 1997.
Gegen Vergessen - Für Demokratie e.V., Bonn/Förderverein für Memorial St. Petersburg e.V.,
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Geschichtswerkstatt, H. 19: Zwangsarbeit. Arbeit-Terror-Entschädigung, Hamburg 1989.
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Lebensbedingungen der italienischen Militärinternierten in Deutschland 1943 – 1945, Tübingen
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