KNOTEN - Carolus-Magnus-Kreis eV

Norbert Becker Vernetzte Literaturlektüre
(französisch) nacherzählen, wird schon einmal der sprachliche
Rahmen für die Interpretation von La Fontaine und Anouilh geschaffen
und gleichzeitig die Grundlage für das Herausarbeiten
der Besonderheiten der beiden französischen Fabeln bereitet.
La Fontaine
Le Loup et l’Agneau
La raison du plus fort est toujours la meilleure,// Nous l’allons
montrer tout à l’heure.// Un agneau se désaltérait // Dans le courant
d’une onde pure. // Un loup survient à jeun qui cherchait
aventure, // Et que la faim en ces lieux attirait. // «Qui te rend si
hardi de troubler mon breuvage? // Dit cet animal plein de rage:
// Tu seras châtié de ta témérité. // - Sire, répond l’agneau, que
votre Majesté // Ne se mette pas en colère; // Mais plutôt qu’elle
considère // Que je me vais désaltérant // Dans le courant, // Plus
de vingt pas au-dessous d’elle, // Et que par conséquent en aucune
façon // Je ne puis troubler sa boisson. // - Tu la troubles,
reprit cette bête cruelle, // Et je sais que de moi tu médis l’an
passé. // - Comment l’aurais-je fait, si je n’étais pas né? // Reprit
l’agneau, je tette encor ma mère. // - Si ce n’est toi, c’est
donc ton frère. // - Je n’en ai point. - C’est donc quelqu’un des
tiens: // Car vous ne m’épargnez guère, // Vous, vos bergers et
vos chiens. // On me l’a dit: il faut que je me venge. » // Là-dessus
au fond des forêts // Le loup l’emporte, et puis le mange //
Sans autre forme de procès.
Der Unterrichtende wird sich bei der Wahl seines Vorgehens ganz
nach den sprachlichen und methodischen Voraussetzungen seiner
Lerngruppe richten können. So schlägt z.B. Sigrid Fischbach
in ihrem praxisorientierten Beitrag vor, in Gruppenarbeit Arbeitsaufträge
mit fünf verschiedenen Schwerpunkten behandeln zu
lassen: Aufbauangabe; Handlungswiedergabe; Charakteristik der
beiden Protagonisten; Anspielungen auf die Epoche und Sprachund
Stilbeobachtungen. Die Moral steht im Gegensatz zu
Phaedrus zu Beginn (Promythion), sodass die Fabel als Beweis
für die Richtigkeit der These dient. Sehr ausführlich ist bei La Fontaine
der Dialog, wobei die Tiere sehr anthropomorph argumentieren.
Dieser rhetorisch durchgeformte gereimte Dialog ist von
einer Situationsangabe – am Anfang – und Handlungsbeschreibung
– am Ende – umschlossen. Der Wolf ist sehr hungrig und
draufgängerisch, während das unschuldige Lamm, das im Recht
ist, argumentiert und sich dabei auf sein Recht und den gesunden
Menschenverstand zu stützen versucht. Offensichtlich geht dem
Lamm, dessen Redeteile immer kürzer werden, das Vertrauen in
seine Argumente aus. Es spürt, dass es schnell unterliegen wird.
Sein Widerstand erlahmt. La Fontaine, der etwa 20 Fabeln zu politischen
und sozialen Ereignissen seiner Zeit verfasst hat, hat
auch hier die Gesellschaft seiner Epoche im Blick. Seine recht
nachdrücklichen Andeutungen betreffen Adel / König einerseits
und ihre Untertanen andererseits. Letztere sprechen die anderen
an mit Sire, votre Majesté und elle, während sie selbst geduzt
werden. Sie werden auch ohne irgendeinen Prozess ohne weiteres
beseitigt. Es ist also ein deutlicher Klassenunterschied zwischen
beiden Bevölkerungsgruppen festzustellen. Gleichzeitig
impliziert dies auch eine Kritik am Gerichtswesen des Absolutismus.
Anouilh
Auch für die Fabel Le loup attendri von Jean Anouilh, die den beiden
anderen Fabeln entspricht, macht Sigrid Fischbach sehr konkrete,
gut nachvollziehbare Vorschläge; Hugo Blank bietet dazu
eine eingehende, detaillierte Interpretation. Doch zunächst betrachten
wir den Text dieser Fabel, die die beiden ersten Fabeln an
Umfang deutlich übertrifft und eine überraschende, sehr interessante
Variation bietet.
Le loup attendri
Un loup un jour regardait // Une jeune agnelle endormie. // Obscurément
il regrettait // Que leur race fût ennemie: // Quelle
grâce et quelle douceur! // Ce loup rêvait d’une âme soeur, //
D’une affectueuse présence, // Qui lui permit de débonder son
coeur …, // Les loups sont plus sentimentaux qu’on pense, mais
personne ne les comprend. C’est une tradition en France // D’ignorer
l’envie de tendresse // Qui dort au coeur des assassins. //
Hélas! Ce sont le plus souvent // les innocents, // Se méprenant
sur leurs desseins, // Qui, par l’idée qu’ils ont de leur scélératesse,//
Les obligent à les tuer. // Ce loup-là était tout amour. //
Il était saint François d’Assise. // Il était au point de pleurer; //
Quand la sotte le voit et appelle au secours. // Que voulez-vous
que je vous dise? // Un malheur est vite arrivé. // Et il arrive qu’on
se vexe... // Ce cri, tant entendu, réveille un vieux réflexe. // Un
bond, un coup de dent, et notre loup, navré, // La tue. // Après,
d’ailleurs, il la trouve très tendre... // Pourtant, si elle l’avait vue
// Cette lueur d’amour au fond de sa prunelle! // Si elle avait fait
confiance, une fois, // À la bonté universelle! // Ah! si elle avait eu
la sagesse d’attendre // L’éveil du sentiment chez ce loup aux
abois; // Légère, elle courrait encore dans les bois...// Il faut dire
que les agnelles // Ont l’esprit un peu étroit, // Ne lisant pas assez
les journaux progressistes // Où l’on se penche sur l’âme des assassins.
// Voilà ce que l’on gagne à être conformiste! // On doute
qu’un tueur puisse être un petit saint; // Qu’est-ce qu’on y récolte?
- Un mauvais coup. // D’un autre côté, je crois // Qu’il faut
avouer que les loups // N’ont pas la tête de l’emploi.
Da der situative Ansatz in dieser Fabel gegenüber den anderen
leicht geändert ist, wird man in Klassen/Kursen mit (noch) geringen
sprachlichen und methodischen Kenntnissen entsprechende
kleine Hilfen bieten. Dazu könnten z. B. gehören: débonder son
coeur (sein Herz ausschütten), aux abois ( in die Enge getrieben),
avoir la tête de l’emploi (danach aussehen, zu einer Arbeit geeignet
erscheinen). Die Arbeitsaufträge können mehr oder weniger
entsprechend den früheren Arbeitsaufträgen gestellt werden. Sie
sollten vor allem die Ausgangssituation betreffen, das anfängliche
Verhältnis der beiden Protagonisten zueinander und dann die
Entwicklung der Handlung. Wichtig ist in dieser Fabel die Charakterisierung
der beiden, da die Deutung der Moral davon abhängig
ist. Das Zentralproblem spielt auf der psychologischen
Ebene. Das Überraschende ist zweifellos die zunächst sehr posi-
KNOTEN · Jahrgang 25, Nr. 1 · Frühjahr 2012 · www.carolus-magnus-kreis.de 23