KNOTEN - Carolus-Magnus-Kreis eV

Norbert Becker Vernetzte Literaturlektüre
hohen Gebirge (Caucase), sie halte die Sonne zurück, sie bilde
einen Schutz für andere, der Wind sei nur ein warmes Säuseln
für sie, da ihr der Wind nichts ausmache, im Gegensatz zum
Schilfrohr, das sich sofort biege schon bei einem Zaunkönig, dem
mehr oder weniger kleinsten Vögelchen. Das Schilfrohr vermag
nur kurz jegliches Mitleid abzulehnen und verweist auf ein eventuelles
Ende. Erst da werde sich zeigen, was besser ist. Unmittelbar
nach diesem kontrastiven Dialog kommt Wind auf, wird dann
zum Sturm und entwurzelt schließlich als Orkan die großsprecherische
Eiche. Die Szene in ihrer Entwicklung hat hochdramatischen
Charakter. Gegenüber den beiden antiken Fabeln hat die
von La Fontaine in Wortwahl, Ausführlichkeit, Bildwelt und Struktur
eine starke rhetorische Gestaltung erfahren. Sie ist in dieser
Hinsicht ein typisches “Kind“ der französischen Klassik. Die unausgesprochene,
aber doch eindeutig wahrzunehmende Moral
kann durchaus auf die Gesellschaft der Zeit von La Fontaine angewandt
werden. Wer oben steht und sogar sich dessen rühmt,
riskiert in den Stürmen der Zeit oder wenn er die Gunst des Himmels
verliert, in schlechten Zeiten also, den tiefen und bedrohlichen
Sturz. Man hat dies – wie auch Hugo Blank (S. 125-127) –
auf Fouquet bezogen. Die Fabel möge zwar persönliche Erfahrungen
in jener Gesellschaft ausdrücken, hat aber dennoch
allgemeine Geltung und Gültigkeit. Gerade dies ist ein charakteristisches
Element dieser literarischen Gattung.
Gotthold Ephraim Lessing
Die Eiche
Der rasende Nordwind hatte seine Stärke in einer stürmischen
Nacht an einer erhabenen Eiche bewiesen. Nun lag sie gestreckt,
und eine Menge niedriger Sträuche (sic) lagen unter ihr zerschmettert.
Ein Fuchs, der seine Grube nicht weit davon hatte,
sah (sic) sie des Morgens darauf. Was für ein Baum, rief er. Hätte
ich doch nimmermehr gedacht, dass er so groß gewesen wäre.
Eine neue Nuance gegenüber seinen Vorgängern bringt Lessing in
die Deutung hinein. Jetzt ist das Schicksal der mächtigen Eiche
mit dem des um sie herum befindlichen Schilfrohrs eng verknüpft.
Bei ihrem Sturz zerschmettert sie nämlich das Schilfrohr, so dass
es nicht mehr als Sieger aus dem bekannten Antagonismus hervorgehen
kann. Wie bei den anderen Fabeln ist die weit herausragende
Größe der Eiche der Grund für ihr vorzeitiges Ende. Ein
Tier, das für seine Schlauheit bekannt ist, deutet die Moral an.
Lessing verzichtet also auf eine Auseinandersetzung der beiden
betroffenen Protagonisten, fügt aber noch eine beurteilende „Person“,
eben den Fuchs, hinzu, der ja eigentlich nur indirekt zufällig
damit etwas zu tun hatte, deshalb weil seine Grube sich in der
Nähe befindet. Zur sprechenden „Person“ wird nur der eigentlich
unbeteiligte schlaue Fuchs, nicht aber die beiden betroffenen Vertreter
der Flora, Eiche und Schilfrohr, wie sonst in der Tradition
der Fabeln.
26 KNOTEN · Jahrgang 25, Nr. 1 · Frühjahr 2012 · www.carolus-magnus-kreis.de
Jean Anouilh
Le chêne et le roseau
Le chêne un jour dit au roseau: // «N’êtes-vous lassé pas d’écouter
cette fable? // La morale en est détestable; // Les hommes
bien légers de l’apprendre aux marmots. // Plier, plier toujours,
n’est-ce pas déjà trop // Le pli de l’humaine nature?» // «Voire,
dit le roseau, il ne fait pas trop beau; // Le vent qui secoue vos
ramures / (Si je puis en juger à niveau de roseau) // Pourrait vous
prouver, d’aventure, // Que nous autres, petites gens, // Si faibles,
si chétifs, si humbles, si prudents, // Dont la petite vie est
le souci constant, // Résistons pourtant mieux aux tempêtes du
monde, // Que certains orgueilleux qui s’imaginent grands.»
Le vent se lève sur ses mots, l’orage gronde, // Et le souffle profond
qui dévaste les bois, // Tout comme la première fois, // Jette
le chêne fier qui le narguait par terre. // «Hé bien, dit le roseau,
le cyclone passé – // Il se tenait courbé par un reste de vent – //
Qu’en dites-vous donc mon compère? // (Il ne se fût jamais permis
ce mot avant) // Ce que j’avais prédit n’est-il pas arrivé?» //
On sentait dans sa voix sa haine // Satisfaite. Son morne regard
allumé. // Le géant, qui souffrait, blessé, // De mille morts, de
mille peines, // Eut un sourire triste et beau; // Et, avant de mourir,
regardant le roseau, // Lui dit: «Je suis encore un chêne.»
Wenn man die Fabel von La Fontaine im Unterricht gelesen hat,
dürfte die von Jean Anouilh keine größeren Schwierigkeiten bereiten.
Dennoch ist es bei den vermutlich unterschiedlichen
Sprachniveaus der Klassen/Kurse angebracht, eine Anhäufung
von eventuellen Schwierigkeiten zu vermeiden und daraufhin den
Text zu überprüfen. Will man die Fabel in Gruppenarbeit behandeln,
was aufgrund der Vorkenntnisse sehr gut möglich ist, sollten
sich die entsprechenden Fragen dafür auf die Charakteristik
der Antagonisten, ihre typische Entwicklung während der Geschehnisse
und besonders auf die Moral der Fabel beziehen. Hat
man ein Drama von Jean Anouilh gelesen, wird man ohne weiteres
Verbindungslinien dazu ziehen können.
Jean Anouilh bezieht sich in seiner Fabel sofort ohne Situationsangabe
auf die Moral der Vorgänger in der gleichen Thematik. Er
setzt also diese als bekannt voraus und findet die konformistische
Folgerung aus dem Ereignis letztlich ermüdend, langweilig, zumal
diese Moral der Anpassung, des Sichverleugnens, des Nachgebens
um des Vorteils willen in seinen Augen verabscheuungswürdig
ist. Sein Standpunkt hier berührt sich sehr eng mit den
Tendenzen in seinen Dramen. Sehr geschickt pointiert sind die
Redeanteile der beiden Dialogpartner. Die Diskussion wird durch
ein relativ kurzes Statement der Eiche eingeleitet, das sich, wie
gesagt, auf andere Fabeln bezieht und deren Moral gegenüber
eine ablehnende Stellung einnimmt, sie als feige ansieht. Die Gegenrede
des Schilfrohrs ist mehr als doppelt so lang und betont
zweimal herablassend und voll höhnischer Ablehnung anderer die
eigene, scheinbar erfolgreiche Position. Die äußere und innere
Verfasstheit der beiden Protagonisten wird eingehend beschrieben.
Die längeren Redeanteile des Schilfrohrs müssen im Zusammenhang
vor und nach dem Ereignis – Sturz der Eiche –
betrachtet werden. Dadurch wird der Leser ja auch zunächst in