Damenstift Metelen Damenstift Metelen

-Die Spieker am Kirchhof
Es ist anzunehmen, dass die Spieker an der
Kirchstraße auch die Funktion von Speichern für
einige große Höfe aus dem Kirchspiel hatten und
nicht nur als Wohnungen für Stiftsarme dienten.
Die Armen aus dem Kirchspiel konnten ihren
Status als Hörige nicht aufgeben, d.h.
insbesondere auch, daß beim Todesfalle die
Rechte des Stifts zum Tragen kamen. Ihre
Versorgung regelte das Stiftsarmenamt. Bis zur
Auflösung des Stifts 1803/11 bestanden so in
Metelen zwei karitative Einrichtungen neben
einander: der Fonds für die "Stadtsarmen" und
der für die "Stiftsarmen".
-Der Kalvarienberg mit der Martersäule:
Wohin blickt der Hahn?
Zum ursprünglichen Kalvarienberg an der
Südseite von Ss. C&C gehörten von links nach
rechts gestellt: Pieta, Geißelsäule und
Kreuzigungsgruppe. Pieta und Geißelsäule
fanden 1989 Aufstellung in der Stiftskammer, die
Kreuzigungsgruppe steht heute an der Ostseite
des südlichen Seitenschiffes. Geißelsäule bzw.
Martersäule und Pieta bilden in ihrer heutigen
Positionierung in der Stiftskammer gleichsam die
österliche Linie. Die Martersäule steht für das Martyrium Christi. Sie
hat ihren Namen wohl von den an ihrem Schaft abgebildeten
Marterwerkzeugen, auch arma christi genannt, erhalten. Wir kennen
die Marterwerkzeuge aus der Passionsgeschichte: Geißel,
Dornenkrone, Speer, Rute, dazu Malchusohr und Schweißtuch. Die
arma christi versinnbildlichen die Leiden am Kreuz. Die Pieta zeigt
den toten Sohn nach durchlittener Pein am Ende des Tages im Schoß
der Mutter ruhend. Als die Martersäule noch auf dem Kalvarienberg
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gestanden hat, war der Hahn auf der Spitze der Säule nach Osten
ausgerichtet, heute blickt er nach Westen in die Stiftskammer hinein
auf die Pieta. Die veränderte Blickrichtung des Hahns lässt den
Betrachter leicht zu der Annahme kommen, es handle sich um den
petrinische Hahn, Matt. 26. V 34, den Jesus nach der Beteuerung des
Petrus, an ihm nicht irre zu werden, ins Spiel bringt: „Wahrlich, ich
sage dir: Noch ehe der Hahn kräht, wirst du mich dreimal
verleugnen“. Schon das Prinzip der Reihung, dem die Bilder der Säule
folgen, spricht dagegen, dass der Hahn als rückverweisendes Zeugnis
für die
Verleugnung des
Herrn durch Petrus
anzusehen ist. Den
Fuß der Säule
bilden die Häupter
der Christusgegner:
die hohen Priester
Annas und
Kaiphas, der
jüdische König
Herodes und der römische Statthalter Pontius Pilatus, darüber folgen
die Werkzeuge in der Abfolge ihres Einsatzes bei der Marter Christi
und als Ausdruck des Mitleidens das Schweißtuch der Veronika. Der
Hahn auf der Spitze der Säule fiele aus dieser Ordnung heraus. Denn
als Teil der bildlichen Vergegenwärtigung der Passion Christi hätte er
seinen Platz am Fuß der Säule. Denn während Christus vor seinen
Anklägern steht, verleugnet ihn Petrus auf die Frage einer Magd hin.
Der Hahn der Säule schaute ursprünglich von seiner erhöhten Position
aus der Sonne entgegen, die im Osten aufgeht und verkündete das
anbrechende Tageslicht. Als Tiersymbol stammt der Hahn nicht aus
der christlichen Bilderschriftsprache, sondern aus der vorchristlichen
germanischen Symbolwelt. Hier wird er als Zeichen für den
erwachenden Tag und die Auferstehung verstanden worden sein. Der
Hahn auf der Passionssäule bekommt im christlichen Sinne eine neue