Treu Kolping - Kolping Schweiz

wach zu erhalten und weiter zu pflegen». Im
Jahresbericht an die ZK 1950 in Rorschach hielt
Zentralpräses Karl Brühlmann fest: «Unter der
frischen Initiative der Zentralräte Pfarrer Meier
und Herr Schibli hat sich Alt-Kolping bereits in
32 Sektionen wieder offiziell konstituiert und
zu den vielen alten, unentwegten Kämpen haben
sich noch einige tausend «verlorene» Altmitglieder
wieder neu auf ihre Zugehörigkeit
zur angestammten Kolpingfamilie besonnen.
Hier ist heute ein vielversprechender organisatorischer
Anfang gemacht.»
Widerstand der Bischöfe
Die Saat, welche der 1947 in den Zentralrat
gewählte ehemalige Basler Präses Edmund
Meier, nun Pfarrer in Grenchen, und Oswald
Schibli, 1948 einer der zwei ersten Laienmitglieder
des Zentralrates, mit Weitsicht und
Enthusiasmus pflegten, begann aufzugehen.
Aber es war noch viel Widerstand zu überwinden.
Im Stände-Katholizismus, der streng zwischen
den auch nach Geschlechtern getrennten
Kinder-, Jugend- und Erwachsenen-Vereinen
unterschied, wollte man den Gesellen als
Jugendverein keine Altmitgliederorganisation
zugestehen. Um mögliche Spannungen mit
den bestehenden kirchlichen Organisationen
der Männer zu vermeiden, wurde Alt-Kolping
1949 nur die Form einer losen Vereinigung
innerhalb des Gesellenvereins zugestanden.
Weil die meisten Altmitglieder wegen ihrer Zugehörigkeit
zum Gesellenverein aber die Mitgliedschaft
in den Arbeitervereinen ablehnten,
waren sie diesen ein Dorn im Auge. Der Grossteil
des Zentralrates wollte die Arbeitervereine
und die Kirchenleitung nicht verärgern und bat
die Bischöfe um eine Stellungnahme. In einem
einstimmigen Beschluss erliess die Schweizerische
Bischofskonferenz vom 7. Juli 1961 in Einsiedeln
«Weisungen», in denen stand: «Es entspricht
nicht dem Wunsche der Bischöfe, dass
sich unsere kirchlichen Jugendorganisationen
eigene Altmitglieder-Organisationen schaf-
fen.» Und weiter hiess es, durch Altkolping als
loser Vereinigung «dürfe den bestehenden
kirchlichen Vereinen keine Konkurrenz erwachsen»
und die Bischöfe wünschten, «dass
wenigstens die unselbständigerwerbenden
Altmitglieder in den Katholischen Arbeiterverein
übertreten.»
Die volle Familiengemeinschaft
Die Geschichte nahm aber einen anderen Verlauf.
In den umwälzenden Veränderungen in
der Arbeitswelt und in der Gesellschaft verloren
ab den 1960er-Jahren der Verbandskatholizismus
und mit ihm die katholischen Jugendverbände
schnell an Einfluss und Bedeutung.
Altkolping – nun unter der Leitung von Karl
Rüst – entwickelte sich rasch zu einem Pfeiler
des Gesellenvereins, der sich 1967 den Namen
«Schweizer Kolpingwerk» gab. Der Wechsel
vollzog sich in den Städten schneller als auf
dem Lande, wo die Gesellenvereine ihre Altmitglieder
noch länger als «Ehemalige» behandelten.
An der Zentralkonferenz 1971 in
Wil wurde Altkolping in den Verband integriert
und an der ZK 1983 in St. Gallen mit vollen Mitgliedsrechten
ausgestattet. Zusammen mit der
Mitgliedschaft der Frauen erhielt der Verband
in der Schweiz so das Gesicht jener familienhaften
Gemeinschaft, welcher es zu verdanken
ist, dass es Kolping in der Schweiz heute noch
gibt.
Remo Rainoni
Lebendige Geschichte
Die Treue zu einem Verband wird aus der
Kenntnis seiner Geschichte genährt. Auch
im neuen Jahrgang der Verbandszeitschrift
KOLPING beleuchtet unser ehemaliger Redaktor
Remo Rainoni einzelne Aspekte der
Verbandsgeschichte.
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