AtemImpulse 1/2011 - sbam

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LESERBRIEF
Wie schade ist es doch, wenn sie sich dabei auf Elemente einer einzigen Methoden lehre
(von einer einzigen Person entwickelt) - welche ihren Ursprung zu einer anderen Zeit
hat - beschränkt und modernere und vielleicht zeitgemässere Strömungen nicht in ihre
Arbeit integriert. Jede seriöse Fachfrau/jeder seriöse Fachmann entwickelt sich weiter
und bezieht aktuelle fachliche, methodische, politische und soziale Komponenten mit
in die Arbeit.
An den Schweizer Ausbildungsinstituten werden im Rahmen der vorbereitenden
atemrhythmischen Behandlungsarbeit auch Elemente aus der Craniosacralen
Osteopathie und der Fussreflexzonenmassage mit in die Behand lungssequenzen
eingebaut. Das ist sinnvoll. Denn, wenn ich ehrlich bin, ist es mir je nach Klientengruppe
oft nur phasenweise möglich, im Atemrhythmus zu arbeiten. Wäre es nicht sinnvoll,
zukünftig stärker herauszuschälen, welche Methoden und Methodenelemente wann
angewendet werden und wo es bereits welche Überschneidungen zu anderen Methoden
gibt?
Identität AtemtherapeutIn?
Die Frage der (fehlenden) Identität der AtemtherapeutIn hat für mich mit
fehlenden Vergleichsmöglichkeiten zu tun. Nach der Ausbildung arbeiten fast alle
AtemtherapeutInnen selbständig und allein in der eigenen Praxis. Sie haben somit keine
(oder sehr begrenzte) Möglichkeit, ihre Arbeit mit der von KollegInnen aber auch der
von verwandten Berufsgruppen zu vergleichen. Sie müssen sich auch nicht in eine
bestehende Hierarchie einordnen, sondern bestimmen fortan alles alleine.
In der biografischen Entwicklungsgeschichte des Menschen wird die Frage der Identität
in erster Linie mit der Pubertät und dem Eintritt ins Berufsleben verbunden. Durch
die Erfahrungen, welche ein junger Mensch ausserhalb des eigenen Elternhauses mit
anderen Gleichaltrigen macht, aber auch durch die Übernahme von Verantwortung am
Arbeitsplatz wird sich ein junger Mensch immer klarer, wer er ist und was er eigentlich
will. Letztendlich führt dies zur Ablösung vom eigenen Elternhaus und zur Übernahme
der Verantwortung für das eigene Leben.
Ich denke, dass wir uns momentan genau in dieser Phase der Ablösung befinden. Wir
müssen uns in der Welt ausserhalb unseres (Middendorf-) Elternhauses zurechtfinden,
denn nur dort gibt es Weiterentwicklungsmöglichkeiten: Finanziell, politisch und
persönlich. Wir müssen flexibel sein, auch in unserem Denken. Die Auseinandersetzung
mit Überschneidungen (nicht nur Abgrenzungen) zu anderen Methoden macht uns
sicherer in unserer eigenen Identität, in dem, was die Middendorf-Arbeit ausmacht. Was
wir aus dem Elternhaus mit in die grosse Welt hinaustragen, prägt uns mehr als alles
andere, auch wenn wir uns von anderen Methoden beeinflussen lassen. Es bleibt als
Bestandteil unseres «therapeutischen» Wertesystems vorhanden. Es lässt sich jedoch
bereichern und es kann auch andere bereichern.
Atem-Impulse 1/2011
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