Wien 1910: Karl Lueger

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FILmDOKumENtE
Wien 1910: Karl Lueger
Filmdokumente
Wien vor 100 Jahren: Der ebenso legendäre wie umstrittene Wiener Bürgermeister Karl Lueger
wird zu Grabe getragen. Die von ihm geprägte Ära, insbesondere auch die antisemitische Agitation
im Wien der Jahrhundertwende, reflektieren historische Filmdokumente – von Originalaufnahmen
Luegers bis zum NS-Propagandafilm WIEN 1910. Im Anschluß Podiumsdiskussion.

Wien 1910: Karl Lueger und das andere
Wien der Jahrhundertwende
DIENSTAG 18.5., 19:30
»Allein er nimmt auch noch die Verzagtheit von den
Wienern … Er lobt sie … Er entbindet sie jeglichen
Respekts. Er, ein Gebildeter, … zerfetzt die Ärzte,
zerreißt die Advokaten, beschimpft die Professoren,
verspottet die Wissenschaft; er gibt alles preis, was
die menge einschüchtert und beengt, er schleudert
es hin, trampelt lachend darauf herum … Er bestätigt
die Wiener unterschicht in allen ihren Eigenschaften,
in ihrer geistigen Bedürfnislosigkeit, in ihrem
mißtrauen gegen die Bildung, in ihrem Weindusel,
in ihrer Liebe zu Gassenhauern, in ihrem Festhalten
am Altmodischen, in ihrer übermütigen Selbstgefälligkeit;
und sie rasen vor Wonne, wenn er zu
ihnen spricht.« (Felix Salten über Karl Lueger 1909) 1
– »Wien um 1900« wurde längst zu einem mythos.
Jedem »gelernten Österreicher«, aber auch dem
geschulten touristen sind über Ausstellungen, Kataloge
und medien geprägte Assoziationen geläufig.
Die Vertreter der Wiener Secession und der Wiener
Werkstätte, Expressionisten, Architekten, atonale
musiker, moral und Idylle verwerfende Literaten und
Psychoanalytiker stehen für die Wiener moderne.
Heute sind die einstigen Freigeister – ob sie nun
Schiele, Loos, Schönberg oder Freud heißen mögen
– zu österreichischen und oft speziell Wienerischen
geistig-kulturellen Ikonen geworden. Doch die für
Aufklärung und gegen prüde Bürgerlichkeit kämpfenden
»Rebellen« begeisterten um 1900 nicht die
massen. Vielmehr wurden sie mit den Schlagworten
»international«, »entartet« und »jüdisch« vehement
bekämpft. Einer, der sich dieser Antipathien, konser-
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vativen traditionen und alt hergebrachten Feindbildern
wie kein anderer bediente, war der langjährige
Wiener Bürgermeister Karl Lueger. Er, aus kleinbürgerlichen
Verhältnissen stammend, gab sich stets
volksnah, hatte ein sicheres Gespür für Stimmungen
und redete dem Volk nach dem mund. Das Kleinbürgertum,
jene, die sich benachteiligt fühlten, konnte
der charismatische Redner für sich gewinnen. Die an
der misere des »kleinen mannes« Schuldigen waren
schnell gefunden: die Aristokratie, die »jüdische«
Intelligenz und Hochfinanz, die »Ostjuden« und
letztlich auch die Sozialdemokratie als »Judenschutztruppe«.
2 Für Lueger war der Antisemitismus
vor allem mittel zum Zweck, ein Instrument, um die
massen anzusprechen, doch er schürte damit tiefliegende
Ressentiments. mit seiner fortschrittlichen
Kommunalpolitik (Gas-, Strom- und Wasserversorgung,
Errichtung von Spitälern, Bädern, Schulen und
Grünanlagen, Sicherung des öffentlichen Nahverkehrs
und Einführung der städtischen Bestattung)
macht er Wien zur modernen metropole und wurde
zum »Volkskaiser«, zum »Herrgott von Wien«. Sein
antijüdischer Populismus ließ ihn aber auch zum
»Vater des modernen Antisemitismus« avancieren
und seine einstigen Parolen »Wien ist deutsch und
muss deutsch bleiben« oder »Groß-Wien darf nicht
Groß-Jerusalem werden« 3 scheinen heute noch so
manchen einschlägigen Wahlstrategen zu inspirieren.
Das dokumentarische Filmmaterial zu Karl Lueger
ist bescheiden. Nur eine Aufnahme zeigt den von
seiner schweren Krankheit bereits gezeichneten
Bürgermeister anlässlich seines 64. Geburtstages
umringt von Gratulanten (DR. KARL LuEGERS
GEBuRtStAG 1908 IN LOVRANO). Daran schließen
schon die Bilder seines prunkvollen Begräbnisses
Karl Lueger um 1900
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an: Die Stadt ist schwarz beflaggt, mehr als tausend
Kutschen folgen dem Kondukt, menschenmassen
säumen die Straßen (DER tRAuERZuG SEINER
EXZELLENZ DES BÜRGERmEIStERS DR. KARL
LuEGER).
Luegers »anderes Wien« – die Schattenseiten:
Armut, Ausgrenzung, nationale und ideologische
Konflikte – lässt sich über die geschönten Filmdokumente
kaum nachvollziehen. Der Film tYPEN uND
SZENEN AuS DEm WIENER VOLKSLEBEN bildet eine
Ausnahme. Er zeigt mit recht sarkastischem Humor
eine visuell meist ausgesparte Seite der Residenzstadt:
Eine betagte Frau sichert sich ihren Lebensunterhalt
mit dem Verkauf von Blumen. Verwahrloste
trunkene männer suchen nach einem Weg, ihren
Rausch zu verlängern. Deutschnationale Studenten
pöbeln Passanten an, ein jüdischer Kleinhändler wird
hämisch vertrieben. Hier erahnt man jenes Wien,
in welchem die sozialen, ethnischen und religiösen
Konflikte des Vielvölkerstaates kulminieren. In der
damals sechstgrößten Stadt der Welt suchten neue
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Gesellschaftsgruppen nach politischer mitspra-
che und ermöglichten die Etablierung moderner
massenparteien (Christlichsoziale, Deutschnationale,
Sozialdemokraten). Die bereits geschwächte monar-
chie, das Festhalten an alten Besitzansprüchen und
traditionellen Glaubenssätzen sowie zunehmende
modernisierungsängste erzeugten eine allgemeine
unsicherheit, welche Populisten zu nutzen wussten.
Beeinflusst von der antisemitischen Agitation im
Wien der Jahrhundertwende war Adolf Hitler, der
zwei ihrer Protagonisten in Mein Kampf allzu gerne
zitierte: Georg Schönerer und Karl Lueger. Schönerer,
der radikale Deutschnationale und spätere
Führer der Alldeutschen Vereinigung, war ein fanatischer
Bismarck-Verehrer, setzte sich – anders als
Lueger – für den Anschluss »Deutsch-Österreichs«
an das Hohenzollernreich und die Zerschlagung
der Habsburgermonarchie ein. Hitler übernahm
teile von Schönerers politischen Grundsätzen, die
vor allem auf der Vormachtstellung des deutschen
Volkes, dem germanischen Führerkult und einem
WIEN 1910 | D/A 1942
aggressiven Rassenantisemitismus beruhten. 4
Widersprüchlich gestaltete sich Hitlers spätere
Einstellung zu Lueger. Er anerkannte wohl dessen
Fähigkeit, die massen durch sein Rednertalent und
den Hang zur Selbstinszenierung zu begeistern,
kritisierte aber den »Scheinantisemitismus« des
Wiener Bürgermeister. Letzterer bediente sich eines
religiösen Antisemitismus, auch wenn er dessen
harte rassische Variante in seinen Reihen durchaus
duldete. 5 Für den »Führer« des Dritten Reiches war
dies zu wenig – das Rassenprinzip hatte zu gelten.
Es wundert nicht, dass die Verehrung Schönerers
und Luegers nach dem »Anschluss« neuerlich
aufflammte. Das NS-Regime widmete ihrer Gegnerschaft
einen Propaganda-Spielfilm, produziert
von der sonst vornehmlich für leichte unterhaltung
sorgenden Wien-Film. WIEN 1910 ist allen voran eine
Huldigung für den »sterbenden großen Bürgermeister«.
Seine Feinde – Habsburg, der Hochadel, die
»Finanzhaie« und die »jüdische« Sozialdemokratie
– erwarten mit hämischer Vorfreude das Ableben
Luegers. Er will, dem tode nahe, noch Stärke
beweisen, nimmt mit letzter Kraft offizielle Auftritte
war und sucht ein klärendes Gespräch mit seinem
politischen Rivalen Georg Schönerer. Eine Auseinandersetzung
zwischen den Anhängern beider Lager
hat wieder einmal tote gefordert. Schönerer ziert
sich, lehnt eine Aussprache ab und richtet auch
zuletzt noch über das zu sanfte, einende Wesen des
Bürgermeisters. Er, Schönerer, wäre stets konsequenter
und vorausschauender gewesen. Der Film

vermittelt, dass die deutschnationale, antiliberale,
antisemitische und antisozialdemokratische Einstellung
Alldeutsche und Christlichsoziale verbindet
und ein miteinander schon damals die Durchsetzung
gemeinsamer Ziele ermöglicht hätte. Die Schuld am
einstigen Scheitern wird in WIEN 1910 aber eindeutig
Schönerer zugewiesen, der den negativen Part zu
Lueger gibt. Die »letzten Schönerianer« hätten diese
Darstellung nicht goutiert und auch den machthabern
in Berlin war »Lueger zu volkstümlich« und
»Schönerer zu blass« gezeichnet. Der Film kam daher
letztlich nie in der »Ostmark« zur Aufführung. 6
(Karin moser)
Anmerkungen
1 Felix Salten, Das österreichische Antlitz, Berlin o. J. (1909), S. 132 f.
2 Brigitte Hamann, Hitlers Wien. Lehrjahre eines Diktators, münchen
2001, S. 411.
3 Ebd., S. 396 und S. 404.
4 Ernst Hanisch, Der lange Schatten des Staates. Österreichische
Gesellschaftsgeschichte im 20. Jahrhundert, Wien 1994, S. 121 f.
5 Siehe zu dieser Entwicklung v. a. John W. Boyer, Karl Lueger
(1844–1910). Christlichsoziale Politik als Beruf. Eine Biografie, Wien
2010, S. 123–177.
6 Walter Fritz, Im Kino erlebe ich die Welt, Wien 1996, S. 193 f.
FILmDOKumENtE
Vorprogramm
DR. KARL LUEGERS GEBURTSTAG 1908 IN
LOVRANO A 1908
stumm, s/w, LÄNGE (Ausschnitt) 1’30’’
PRODUKTION: unbekannt
DER TRAUERZUG SEINER EXZELLENZ DES
BÜRGERMEISTERS DR. KARL LUEGER A 1910
stumm, s/w, LÄNGE (Ausschnitt) 2’
PRODUKTION unbekannt
TYPEN UND SZENEN AUS DEM WIENER
VOLKSLEBEN A 1911
stumm, s/w, LÄNGE 5’35’’
PRODUKTION Österreichisch-ungarische Kinoindustrie
Hauptprogramm
Mit einer Einführung von Gernot Heiß
WIEN 1910 D/A 1942
REGIE E. W. Emo
BUCH Gerhard menzel
KAMERA Sepp Ketterer, Hans Schneeberger
MUSIK Willy Schmidt-Gentner
MIT Rudolf Forster, Heinrich George, Herbert Hübner,
O. W. Fischer, Lil Dagover, Harry Hardt, Rosa Albach-Retty
PRODUKTION Wien-Film
LÄNGE 92 minuten
Podiumsdiskussion
DR. KARL LUEGERS GEBURTSTAG 1908 IN
LOVRANO | A 1908
WIEN 1910 | D/A 1942
Es diskutieren Veronika Kocher, Heidemarie
Uhl, Gernot Heiß und Hannes Leidinger.
Moderation Günter Kaindlstorfer
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