Sonderheft Orgelneubau - Kirchengemeinde Flemhude

Nachricht aus der
Kirchengemeinde Flemhude
Ausgabe 168
Sonderheft Orgelneubau
August 2012

Nachricht aus der Kirchengemeinde Flemhude
Ausgabe Nr. 168 Impressum
Herausgeber Kirchengemeinde Flemhude
Kirchkamp 1 · 24107 Flemhude
kircheflemhude@gmx.net
www.kirche-flemhude.de
Redaktion und Ursula Grell (verantwortlich),
Layout Carsten Bock, Birgit von Brandis, Joachim Gehl
Druck und Falz L&S Digital GmbH & Co. KG
Köpenicker Straße 51 · 24111 Kiel
Verteilung Konfirmandinnen, Konfirmanden
und Gemeindeglieder
Auflagenhöhe 2.500
Bankverbindung Kontonummer 11 991 · BLZ 210 602 37 · EDG Kiel
Kirchenkreis Altholstein - Rechtsträger 3300
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Inhaltsverzeichnis
Vorwort . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
Grußworte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
Benefizkonzert . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Warum eine neue Orgel? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
Die Arbeit des Orgelbau-Ausschusses . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Jahrzehntelange Erfahrung im Orgelbau: Rudolf von Beckerath . . . . . . . . . 12
Wissenswertes über die Orgel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
Pfeifenverzeichnis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
Kosten und Finanzierung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
Orgelpfeifen-Patenschaft: Wie geht das? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
Die Kosten einer Orgel – was steckt dahinter? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Mit dem Orgelbau alleine ist es nicht getan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
Der Organist – verschiedene Wege führen zum Ziel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
Unser Organist – ein Werdegang im Überblick . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
Von Flemhuder Orgeln und Organisten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
Kleine Orgelgeschichte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
Stimmen aus der Gemeinde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
Spendenaufruf . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
Spendenzusage . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
Liebe Leserin, lieber Leser!
In Kürze wird mit dem Neubau unserer Orgel begonnen. Mit dieser Sonderausgabe
des Gemeindebriefes möchten wir Sie umfassend über das große Projekt
informieren. Wir laden Sie ein, uns auf dem Weg zu begleiten. Auf dass Sie nach
der Lektüre dieses Heftes sagen können: Ja, den Neubau unserer Flemhuder
Orgel unterstütze ich gern!
Denn das ist das zweite Anliegen: Mit der Herausgabe dieser Informationsschrift
starten wir eine große Spendenaktion. Helfen auch Sie mit, dass das Vorhaben
zu einem guten Ende geführt wird.
Ihr Redaktionsteam
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Foto: Marion v. d. Mehden
Grußwort Schirmherr Axel Milberg
Liebe Kirchenmitglieder,
verehrte Freunde und Förderer,
gerne habe ich die Schirmherrschaft für den Orgelneubau
der St. Georg- und Mauritiuskirche in Flemhude
übernommen.
Die Kirche Flemhude hat sich einen weit über die
Region hinausgehenden Ruf erworben als ein Ort, an
dem neben Gottesdiensten vielfältige Festlichkeiten
wie Hochzeiten, Taufen und öffentliche Konzerte zu
einem unvergesslichen Erlebnis werden. Neben dem
Flair der historischen Mauern spielt die Orgel als „Königin
der Instrumente“ eine prägende Rolle.
Leider ist diese Mitte des 19. Jahrhunderts gebaute und letztmalig vor 50 Jahren
renovierte Orgel mechanisch und klangtechnisch sehr in die Jahre gekommen.
Ein Gutachten bescheinigt außerdem „einfachste Bauweise und eine schwache
handwerkliche Leistung“. Vor diesem Hintergrund wird ein Neubau notwendig,
um der Bedeutung dieser Orgel und der Kirche gerecht zu werden.
Ein solches Projekt ist mit hohen Kosten verbunden, die die Kirchengemeinde
aus eigenen Mitteln finanziell nicht alleine bewerkstelligen kann.
Und so möchte ich Sie als Schirmherr aufrufen, sich am Orgelneubau zu beteiligen.
Jede auch noch so kleine Spende ist wertvoll.
Für Ihre Unterstützung danke ich Ihnen von ganzem Herzen und wünsche
Ihnen für die folgenden Jahre und Jahrzehnte viel Freude und Genuss beim
Klang dieses wunderbaren Instrumentes.
München, im Juni 2012
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Schirmherr Axel Milberg

Grußwort Bischofsbevollmächtigter Gothart Magaard
Liebe Schwestern und Brüder,
Orgeln und Menschen haben manches gemeinsam.
Wir Menschen leben von dem Himmelsatem, der uns
Erdlingen eingehaucht wurde. „Da machte Gott den
Menschen aus Erde vom Acker und blies ihm den
Odem des Lebens in seine Nase“. Wir sind Bürger
zweier Welten: Die Erde gibt uns Boden unter die Füße,
der Himmel schenkt uns die Luft, die wir zum Leben
brauchen. Und mehr noch: Der Atem trägt unser
Sprechen und Singen, der geformte Atem der Sprache
stiftet Gemeinschaft und ernährt Geist und Seele,
wenn wir uns gute, wahre Worte sagen und singen.
Auch die Orgel lebt vom Atem des Windes. An sich selbst ist sie Holz und
Metall. Aber wenn der Wind einschießt, dann atmet die Orgel den Himmel ein
wie ein lebendiges Wesen. Die Luft des Windes und der Geist des Organisten
führen sie zu ihrer Bestimmung, und sie klingt und schwingt „zu Gottes Ehre
und zur Recreation des Gemüths“, wie J.S. Bach seinen Schülern ins Stammbuch
schrieb. Ihr Klang öffnet unsere Seelen, berührt, tröstet, ermutigt und macht
fröhlich.
Ich freue mich über den mutigen Entschluss Ihrer Gemeinde, eine neue Orgel
für die St. Georg- und Mauritiuskirche zu bauen. Das ist ein großes Werk für
eine kleine Gemeinde! Ich bin sicher: Mit Engagement und Tatkraft wird es gelingen.
Gottes Segen und gutes Gelingen für diesen Weg! Möge in nicht zu ferner
Zukunft das neue Instrument vielstimmig Gott loben und die Gemeinde in
ihrem Singen inspirieren und leiten.
Ihr
Gothart Magaard,
Bischofsbevollmächtigter
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Grußwort Pastor Andreas Lux
Allein die Ohren sind die Organe eines Christenmenschen,
hat Martin Luther gesagt. Er meint freilich zuerst
die Ohren, die das Wort des Evangeliums vernehmen,
und er stellt sie gegen den Dienst der Augen an
diversen Bildwerken und Reliquien seiner religiösen
Gegenwart.
Dass die Ohren dann auch noch anderes hören dürfen
als gesprochene Worte, würde der Reformator uns freilich
ohne Weiteres durchgehen lassen. War doch die
Musik diejenige der Künste, der er viel abgewinnen
konnte und die er mit Leidenschaft gepflegt hat. So
manches geistliche Lied geht auf ihn zurück. Und dort,
wo protestantischer Gesang erschallte, war stets auch die Orgel dabei, die allein
im Posaunenchor ein gleichwertiges Gegenüber fand.
Wir können uns auch heute kaum vorstellen, wie Gottesdienst, wie Hochzeit
oder auch Trauerfeier in der Kirche ganz ohne Orgelklang auskommen sollten.
Und darum spielt es für uns in Flemhude mit unserer alten Kirche eine besondere
Rolle, über ein gutes und dem Raume entsprechendes Instrument verfügen
zu können. Wir möchten mit der neuen Orgel für unser so viel besuchtes Gotteshaus
nun Stückwerk und Flickwerk hinter uns lassen, möchten für uns wie für
spätere Generationen eine Orgel hineinstellen, die sich hören lassen kann und
bei deren Klang Künftige sagen: Da haben sie etwas Ordentliches zustande gebracht!
Wäre schön, wenn zum Vorhaben auch das Gelingen käme, und dazu gebe Gott
seinen Segen.
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Pastor Andreas Lux

Benefizkonzert
am Sonntag, 9. September, 17:00 Uhr
in der Kirche Flemhude
Zum Abschied von der ursprünglichen Marcussen-Orgel
spielt Andreas Bronnmann
Werke von Dietrich Buxtehude, Johann Sebastian
Bach und Felix Mendelssohn-Bartholdy.
An kleinen Beispielen werden außerdem die
Mängel und Defizite des Instrumentes aufgezeigt.
Für mögliche Paten besteht Gelegenheit,
sich die der neuen Orgel entsprechenden
Pfeifen anzuschauen und anzuhören.
Der Eintritt ist frei. Um eine Spende für den
Orgelneubau wird gebeten.
Register Foto: Horst Kay
„Die orgl ist doch in meinen augen und ohren der könig aller
instrumenten.“
Wolfgang Amadeus Mozart in einem Brief an seinen Vater vom 18. Oktober 1777
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Warum eine neue Orgel?
Der Neubau einer Orgel gehört für eine kleine Kirchengemeinde sicherlich zu
den größten finanziellen und ideellen Herausforderungen, denen sie sich stellen
kann – oder muss. Für unsere Flemhuder Kirchengemeinde stellte sich die Frage
einer Orgelsanierung aufgrund zunehmender Klagen verschiedener Organisten
in den vergangenen 15 Jahren immer wieder einmal, bis schließlich im Frühjahr
2009 ein Sachverständigengutachten zum Zustand der Orgel in Auftrag gegeben
wurde.
Die gemeinsame Begehung mit unserem Organisten und den Mitgliedern des
Musikausschusses ergab ein im Ergebnis eindeutiges Bild, für das der Orgelsachverständige
Dr. Joachim Walter in seinem Gutachten deutliche Worte findet:
„Die Orgel ist – positiv ausgedrückt – von einfachster Bauweise. Die verarbeiteten
Materialien (Pressspan-, Sperrholzplatten und ähnliches), die Konstruktionsweise
mit Bindfadentraktur für Pedal und Manualladen und nicht zuletzt der
unbefriedigende Klang der Orgel (wie z.B. Grundtonregister, die nicht tragen
bzw. nicht klar ansprechen und der artifizielle Klang der Manualzungen) spiegeln
dieses Grundübel der Orgel wider.“
Dieser Befund wurde im Kirchenvorstand intensiv erörtert und führte schließlich
zu der Entscheidung, dass statt des „Kann“ ein „Muss“ zu folgern sei. Die
Möglichkeit einer Orgelreparatur statt eines Neubaus wurde zwar intensiv in
Erwägung gezogen, ließ sich allerdings nach Rücksprache mit dem Orgelsachverständigen
nicht verantworten, „da die zu erwartenden Kosten den erhofften
Nutzen vor dem Hintergrund des Wertes des Instrumentes nicht rechtfertigen
würden.“
Nun ist die Entscheidung gefallen und unsere kleine Kirchengemeinde stellt
sich mit Tatkraft und Zuversicht der großen Herausforderung eines Orgelneubaus.
Hierbei stehen wir in der Verantwortung, noch vorhandene historisch
wertvolle Materialien behutsam
in das Gesamtkonzept einzu -
beziehen, um (wieder) eine
Orgel zu erhalten, von der der
damalige Flemhuder Organist
C. Hildebrandt im Jahr 1869
schwärm te: „Das ganze Werk ist
ein Meis terwerk in jeder Beziehung
und zeugt von großer Um -
sicht und Tüchtigkeit der Erbauer.“
Tobias Schubert
Luftführung an unserer alten Orgel
Foto: Joachim Gehl
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Vordenker und Weichensteller:
Die Arbeit des Orgelbau-Ausschusses
Unser Orgelbauvorhaben entwickelt sich momentan sehr dynamisch und hatte
dabei doch einen langfristigen Vorlauf. Nach der Begutachtung der bestehenden
Orgel durch den Orgelsachverständigen, Herrn Dr. Walter, im März 2009
und seiner Empfehlung für einen Orgelneubau beschloss der Kirchenvorstand
im Juni 2009, das Projekt eines Orgelneubaus in Angriff zu nehmen. Beauftragt
wurde ein neu eingerichteter Orgelausschuss, in enger Zusammenarbeit mit
dem Orgelsachverständigen die Möglichkeiten für einen Neubau konzeptionell
und planerisch auszuloten und dem Kirchenvorstand entsprechende Beschlussvorlagen
zu unterbreiten.
Dieser Orgelbau-Ausschuss nahm im September 2009 seine Arbeit auf. Unter
Mitwirkung von Claus Alpers, Almuth Busch, Joachim Gehl, Iris Milberg-
Schoeller, Susanne Witt und Tobias Schubert sowie im ersten Jahr maßgeblich
unterstützt durch unseren Organisten Andreas Bronnmann erstreckte sich die
gemeinsame intensive Arbeit über einen Zeitraum von insgesamt zweieinhalb
Jahren, die die Auftragsvergabe und die nun bevorstehende Bauphase maßgeblich
vorbereitete.
In den insgesamt 24 Sitzungen stand zunächst die gemeinsame Einarbeitung in
die sehr komplexe Materie des Orgelbaus im Vordergrund: Geschichte, technische
Besonderheiten und historische Bezüge. Denkmalpflegerische Aspekte galt
es ebenso zu bedenken wie Klangeindrücke zu sammeln, über Klang-Ideale engagiert
zu streiten und immer wieder auch Exkursionen zu verschiedenen Orgeln
zu unternehmen. Die Reisen führten uns in den Jahren zwischen 2009 und
2011 nach Schwentinental (Babel-Orgel), Gleschendorf (Bruhn-Orgel, ursprünglich
Marcussen), Kirchbarkau (Marcussen), Fockbek (Woehl), Kiel (St. Nikolai:
Mutin Cavaillé-Coll-Orgel und große Orgel von Kleuker, restauriert von Babel;
St. Jürgen: von Beckerath), Lübeck (Johanneum: Klein) und Halstenbek (Erlöserkirche:
von Beckerath).
Wichtige inhaltliche Arbeitsschwerpunkte lagen in der Erarbeitung einer Orgeldisposition
sowie eines Leistungsverzeichnisses unter Federführung des Orgelsachverständigen
und mit engagierter fachlicher Begleitung durch unseren Organisten
Andreas Bronnmann, in Kontakten zum Nordelbischen Kirchenamt
zu Fragen des Fundraisings, in der Erarbeitung von Entwürfen für die Öffentlichkeitsarbeit
und Spendenwerbung in Zusammenarbeit mit einer hiesigen
Werbedesignerin sowie in der Prüfung der Möglichkeiten zur Einwerbung von
Drittmitteln (öffentliche Mittel, Stiftungen, Sponsoring; Kontakte zu Firmen
und Banken etc.). Der Entwicklung kreativer Ideen zur Beteiligung der Gemeinde
an dem Großvorhaben und zur weiteren Einwerbung von Spenden
widmete sich im Rahmen einer gemeinsamen Klausurtagung zusätzlich auch
der gesamte Kirchenvorstand.
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Im September 2011 wurden die an der Ausschreibung teilnehmenden Orgelbaufirmen
zu einem Auswahlgespräch mit Orgelsachverständigem und Orgel-Ausschuss
nach Flemhude eingeladen, um eine gute Grundlage für die dem Kirchenvorstand
vorzulegende Vergabeempfehlung zu schaffen.
Die Erarbeitung dieser Beschlussvorlage für den Kirchenvorstand zur Auftragsvergabe
an eine der infrage kommenden Firmen erwies sich noch einmal als ambitioniertes
und zeitintensives Unterfangen, galt es doch, die verschiedenen
Auffassungen und begründeten Meinungen „unter einen Hut“ zu bringen, um
eine abgewogene und vor allem auch nachhaltige Entscheidung vorzubereiten,
die auch nachfolgende Generationen gutheißen können.
Diese Klippen sind mittlerweile umschifft und der Kurs ist klar: Am Horizont
leuchtet (klingt!) eine neue Orgel, gebaut von der renommierten Hamburger Orgelbaufirma
von Beckerath. Die eigentliche Arbeit des Orgel-Ausschusses ist
nunmehr abgeschlossen, unser Dank gilt allen Beteiligten für ihr Engagement
und die viele in die komplexe Materie investierte Zeit und Energie! Ein kleineres
Gremium begleitet das Orgelbauvorhaben weiter in seiner Ausführungsphase
bis zu seiner Fertigstellung: Vielleicht schon Pfingsten 2013 – so Gott will und
nichts dazwischenkommt!
Tobias Schubert
„Die Orgel wird seit alters und zu Recht als die Königin
der Instrumente bezeichnet, weil sie alle Töne der Schöpfung
aufnimmt und die Fülle des menschlichen Empfindens zum
Schwingen bringt.“
Papst Benedikt XVI
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Foto:
Joachim Gehl

Spieltisch mit zwei Manualen und Pedal Foto: Horst Kay
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Jahrzehntelange Erfahrung im Orgelbau:
Rudolf von Beckerath GmbH Hamburg
Orgelbaumeister Christoph Randel in der
Werkstatt
Intonierlade für die Vorintonation in der
Werkstatt
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Jede Orgel ist ein Unikat, ist ganz wesentlich
Handarbeit. Orgeln kauft man
nicht „von der Stange“, sondern wählt
sehr sorgfältig eine Werkstatt aus. Der
Flemhuder Kirchenvorstand hat sich für
die Orgelbaufirma Rudolf von Beckerath
in Hamburg entschieden. Dabei handelt
es sich um einen mittelständischen Betrieb
mit zur Zeit 14 Mitarbeitern: Einem
Tischlermeister, einer Pfeifenbauerin und
im übrigen ausgebildeten Orgelbauern.
1949 vom Namensgeber gegründet, hat
die Firma inzwischen über 400 Orgeln
für Kirchen und Konzertsäle weltweit
gebaut. Von Beckerath ist stark im Ausland
engagiert, viele Aufträge kommen
aus den USA, aber auch in Japan, Korea
und im europäischen Ausland erklinken
von Beckerath-Orgeln. Gerade wurde
das Material für eine neue Orgel an der
Universität Sydney ausgeliefert. Natürlich
ist das Unternehmen auch im Inland
vertreten, besonders im norddeutschen
Raum. So hat zum Beispiel die Kieler St.
Jürgen-Kirche ein Beckerath-Instrument.
„Bei uns wird noch weitgehend so gearbeitet
wie vor 250 Jahren“, sagt Orgelbaumeister
Christoph Randel bei einem
Rundgang durch die große Werkstatt
(knapp 2.000 m 2 Grundfläche). So werden
aus den im eigenen Schmelzofen
hergestellten Zinn-Blei-Legierungen unterschiedlich
feine Bleche gegossen, die
anschließend auf die gewünschte Materialstärke
heruntergehobelt werden. Aus
diesen werden die Pfeifen von Hand
über Formstücke rund geschlagen. Eben -
falls von Hand werden danach die Näh -

te gelötet, und zwar mit einem Material,
das der Zusammensetzung der jeweiligen
Legierung entspricht. Für Automatisierung
ist da kein Platz, denn keine
Pfeife ist wie die andere. Lediglich für
die Entwurfs-Zeichnungen bedient man
sich des Computers.
„Das Klangbild einer Orgel wird ganz
wesentlich durch Länge, Durchmesser
und Material der Pfeifen bestimmt“, erklärt
Geschäftsführer und Mitinhaber
Holger Redlich. In der Flemhuder Orgel
wird die längste Pfeife 2,70 m messen,
die kleinste gerade mal einen Zentimeter.
Von den 20 Registern werden fünf in
Holz (Fichte) gebaut. Noch vorhandenes
historisches Material muss sehr behutsam
und maßvoll eingearbeitet werden, Holzpfeifen vom Fuß her gesehen
um das Gesamt-Klangbild nicht zu stören. Die nicht benötigten Teile werden auf
dem Kirchenboden verstaut – es sei denn, es gibt Kaufinteressenten.
Wahrscheinlich noch im September wird mit dem Abbau unserer alten Orgel begonnen.
Lediglich der Prospekt (Frontansicht) bleibt erhalten. Dann geht es in
der Werkstatt an die Arbeit: Drei Windladen und über 1.000 Pfeifen in unterschiedlichen
Größen und Formen sind zu bauen, Spieltisch und Trakturen (Verbindungsteil
zwischen Taste und Pfeife) müssen angefertigt werden. Die Montage
in unserer Kirche ist für das kommende Frühjahr geplant.
Danach beginnt eine ganz wichtige, mehrere Wochen dauernde Arbeit: Die Intonation.
Hierbei wird jede einzelne Pfeife in ihrem Klangcharakter auf den Raum
hin optimiert. Das erfordert von dem Intonateur höchste Konzentration und natürlich
ein hochsensibles Gehör.
Nach bisheriger Planung könnte Pfingsten 2013 die neue Orgel erstmals erklingen.
Aber auch danach wird uns das Unternehmen von Beckerath begleiten.
Vertraglich ist geregelt, dass das Instrument vom Hersteller regelmäßig gewartet
wird.
Text und Fotos Ursula Grell
„Für uns ist es reizvoll, in einer so schönen, alten Kirche
eine Orgel bauen zu dürfen.“
Holger Redlich, Geschäftsführer der Firma von Beckerath
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Wissenswertes über die Orgel
Innerhalb der Kirchenmusik nimmt die Orgel eine herausragende Stellung ein.
Jeder kennt den typischen Orgelklang. Über den Aufbau und die Funktionsweise
herrscht aber weitgehend Unklarheit. Dabei ist das Prinzip, nach dem Orgeln
arbeiten, denkbar einfach. Um Töne zu erzeugen, wird Luft, Orgelbauer
sprechen von Wind, in die Pfeifen geblasen. Die Bälge werden heutzutage mittels
eines Elektromotors, der wie ein Ventilator funktioniert, mit Wind gefüllt.
Damit nicht alle Pfeifen gleichzeitig erklingen, ist der Zugang des Windes zu
den Pfeifen durch ein Ventil gesperrt. Das Ventil ist direkt mit einer Taste der
Klaviatur am Spieltisch verbunden. Drückt der Spieler eine Taste herunter, wird
das Ventil geöffnet und die Pfeife erklingt. Unsere Tasten-, Streich- und Blasinstrumente
wie Klavier, Geige, Trompete zeichnen sich dadurch aus, dass sie nur
eine bestimmte Klangfarbe erzeugen können. Auf der Orgel kann durch die unterschiedliche
Bauweise der Orgelpfeifen mit verschiedenen Klangfarben gespielt
werden. Die Klänge können je nach Beschaffenheit der einzelnen Pfeife
z.B. laut oder leise, hoch oder tief, schrill oder dumpf sein.
Die Orgel besteht aus folgenden Hauptteilen: Pfeifenwerk, Windladen mit
Windversorgung, Traktur und Spieltisch. Von diesen Hauptteilen sind für den
Besucher der Kirche in der Regel nur die Pfeifen zu sehen, die in der vorderen
Reihe des Gehäuses stehen, dem sogenannten Prospekt. Die übrigen rd. 1.000
Pfeifen unserer Orgel stehen im Gehäuse.
Die Pfeifen lassen sich erstens nach dem Material unterscheiden. In unserer Orgel
werden zu einem Drittel Holzpfeifen verwendet. Die anderen Pfeifen werden aus
Metall gefertigt (Zinn- Blei- Legierung). Die Holzpfeifen sind eckig. Die Metallpfeifen
haben eine runde Form. Hinsichtlich der Art der Tonerzeugung unterscheidet
man zwischen Lippenpfeifen (gewöhnliche Pfeifen, die wie eine Blockflöte funktionieren)
und Zungenpfeifen (schnarrende Pfeifen, die wie eine Klarinette mit
einem beweglichen Zungenblatt gebaut sind). Der überwiegende Teil der Pfeifen
ist oben offen. Die oben verschlossenen Pfeifen nennt man „gedacte“ Pfeifen.
Die Tonhöhe der Lippenpfeifen wird durch ihre Länge bestimmt. Je länger eine
Pfeife ist, desto tiefer klingt sie. Die Pfeifenlänge wird in der englischen Maßeinheit
„Fuß“(‘) angegeben. 8‘ entspricht ca. 2,50 m. Die Länge der Zungenpfeife
hat für ihre Tonhöhe keine Bedeutung. Vielmehr ist die Länge der schwingenden
Metallzunge entscheidend. Alle 8 -Register entsprechen in ihrer Tonhöhe
der des Klaviers. Die genaue Tonhöhe der Pfeifen wird wie bei allen anderen
Instrumenten durch „Stimmen“ festgelegt.
Die Klangfarbe einer Pfeife wird im Wesentlichen durch das Material (Holz
oder Metall) und ihre Form bestimmt. Als Formen der Lippenpfeifen sind insbesondere
die zylindrisch offenen und die konisch verlaufenden Pfeifen in jeweils
unterschiedlichen Durchmessern (Weitenmensur) von Bedeutung. Bei den
Zungenpfeifen spielt für den Klang die Breite der Metallzunge und die Form
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des als Resonanzkörper dienenden Bechers eine Rolle. Beim Bau einer neuen
Orgel besteht die ganz große Kunst des Orgelbauers darin, im Rahmen der Intonation
die Abstimmung jeder einzelnen Pfeife auf den Raum, die anderen
Töne des Registers und die Orgel zu gewährleisten und damit die Klanganforderungen
des Auftraggebers zu erfüllen.
Ein Register ist eine über den gesamten Tonumfang reichende Reihe von Pfeifen
mit gleicher Klangfarbe, die als Einheit ein- oder ausgeschaltet werden kann. In unserer
neuen Orgel gehören zu jedem der 20 Register jeweils 56 Pfeifen (die Pedalregister
haben nur 30 Pfeifen). Pro Taste der Klaviatur klingt in der Regel genau eine
Pfeife des Registers. Der Organist bedient die Register, indem er die Registerzüge
genannten Knaufe zum Einschalten herauszieht und zum Abschalten wieder hineinschiebt.
Wenn er also „alle Register zieht“, dann werden alle Register der Orgel
mit Wind versorgt und es ertönt der volle Klang der Orgel. Die Verbindung von den
Registerzügen zu den Registern wird mechanisch über die Registertraktur hergestellt.
Beim Entwurf des Instrumentes legt der Orgelbauer zusammen mit dem Auftraggeber
fest, welche Register zum Einsatz kommen sollen (Disposition). Mit dieser
Festlegung ergibt sich das Klangbild, das die Orgel dem Zuhörer bieten kann.
Zum Kernbestand jeder Orgel gehört das Register „Principal“. Die zylindrisch offenen
Lippenpfeifen sind von mittlerem Durchmesser und aus Metall gefertigt.
Das Windwerk ist eine Baugruppe der Orgel, die für die gleichmäßige Erzeugung,
Regulierung und Verteilung der Druckluft (Wind) zuständig ist. Das
Windwerk besteht aus dem Gebläse (Erzeugung), einem Magazinbalg (Regulierung)
und Windkanälen (Verteilung), die den Wind zu den Windladen leiten,
auf denen die Pfeifen stehen. In ihnen befindet sich die Technik, die den Zustrom
des Windes zu den aktivierten Registern und zu den durch die Tastatur
angesprochenen Pfeifen ermöglicht.
Eine Orgel wird vom Spieltisch aus gespielt. Unsere Orgel setzt sich aus drei sogenannten
Teilwerken zusammen, denen jeweils eine eigene Klaviatur zugeordnet
ist. Der Organist bedient die als 1. und 2. Manual bezeichneten Klaviaturen mit den
Händen, während das Pedal mit den Füßen gespielt wird. Jedes Teilwerk ist mit
einer eigenen Windversorgung ausgestattet. Die Register unserer Orgel sind den
drei Teilwerken fest zugeordnet, wie dem Pfeifenverzeichnis entnommen werden
kann. Die Disposition unserer Orgel lässt jedoch erkennen, dass es zwei Ausnahmen
gibt. Unser Organist wünschte, dass er die Register Octave 4 und Trompete 8
auch mit dem Pedal spielen könne. Deshalb wird es eine mechanische Verbindung
(Transmission genannt) vom Pedal zu den beiden Registern geben, die im 1. Manual
bereits vorhanden sind. In unserer Orgel wird wieder ein Tremulant zum Einsatz
kommen. Das ist eine Vorrichtung, die für einzelne Teilwerke den Wind periodisch
variiert, so dass die Töne schweben. Verwendet wird der Tremulant häufig,
um eine Melodiestimme gegenüber den Begleitstimmen herauszuheben.
Quelle: Wikipedia Claus Alpers
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Orgelpfeifen- Verzeichnis
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Kosten und Finanzierung
Der „Finanzierungsplan zum Orgelneubau in der St. Georg- und Mauritiuskirche“,
den wir zur kirchenaufsichtlichen Genehmigung beim Nordelbischen Kirchenamt
eingereicht haben, sieht Gesamtkosten in Höhe von rd. 400.000,- € vor.
Die mit rd. 325.000,- € größte Position ist der Preis für die neue Orgel. Hierbei
handelt es sich um einen Festpreis, der sich lediglich durch Wirksamwerden der
sog. „Zinnklausel“ nach oben verändern kann. Da Zinn einen wesentlichen
Werkstoff für die neuen Orgelpfeifen darstellt und der Metallpreis Marktpreisschwankungen
unterworfen ist, ist es üblich, dass sich der Anbieter gegen mögliche
Verluste absichert. Derzeit ist die Situation am Weltmarkt eher so, dass uns
keine Preiserhöhung droht.
Der zweite wesentliche Kostenfaktor in Höhe von 51.000,- € sind die zusätzlichen
Baukosten für ergänzende Maßnahmen wie z.B. Veränderungen auf der
Empore (siehe S. 22). Auch die Einwerbung der Finanzmittel kostet Geld. Es
muss ausgegeben werden u.a. für den Druck dieses Sonderheftes, für Planung
und Herstellung eines Exposés und des daraus abgeleiteten Flyers, mit denen
wir Sponsoren gewinnen wollen. Verwaltungskosten sind nicht zu vermeiden.
Hier fällt insbesondere das Honorar des Orgelsachverständigen ins Gewicht,
das sich in seinen Sätzen für Beratungsstunden und für Begleitung und Abnahme
der Baumaßnahme nach der Honorarrichtlinie für Orgelsachverständige
richtet. Letzter Posten in unserer Kostenkalkulation ist ein Betrag für Unvorhergesehenes,
den wir mit 20 % der zusätzlichen Bau-, Werbe- und Verwaltungs -
kosten angesetzt haben.
Grundsätzlich sollen die Mittel für den Orgelneubau nicht dem Kirchenhaushalt
entnommen werden. Die gute Nachricht vorweg: Wir haben derzeit Eigenmittel
aus Vermächtnissen und Spenden in Höhe von rd. 200.000,- €. Den Differenzbetrag
in Höhe von 200.000,- € wollen wir durch Spenden und Zuschüsse
aufbringen: Firmenspenden, Spenden von Privatpersonen, Vergabe von Pfeifenpatenschaften
sowie Zuwendungen von Stiftungen, Kreditinstituten und
den politischen Gemeinden. Auch die Nordkirche beteiligt sich mit 20 % der eingeworbenen
Spenden (max. 5.000,- €). Aber nicht nur andere sollen Geld geben.
Auch Gruppen aus der Kirchengemeinde wie z.B. der Chor sind nicht untätig.
Zwei Konzerterlöse und der Erlös aus dem Verkauf einer CD mit Weihnachtsmusik
sorgen für die Reduzierung der Finanzierungsdifferenz.
Mit der Verteilung dieses Sonderheftes „Orgelneubau“ beginnt offiziell die
„Werbekampagne“. Das Sonderheft richtet sich insbesondere an die Haushalte
in unserer Gemeinde, die mit der anhängenden „Spendenzusage“ eine Orgelpfeifen-Patenschaft
(siehe S. 20) erwerben oder einen Geldbetrag spenden kön-
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nen. Die in Frage kommenden Firmen werden in gesonderten Schreiben um
Spenden gebeten. In einigen Fällen werden Vertreter der Orgel-Arbeitsgemeinschaft
persönlich bei den potentiellen Geldgebern und den politischen Gemein -
den vorsprechen. Die Spenden sind steuerlich absetzbar. Alle Spender erhalten
eine Spendenbescheinigung.
Mit den Stiftungen, die Projekte wie unseren Orgelneubau fördern, stehen wir
bereits seit geraumer Zeit in Kontakt. Dort werden jetzt ebenfalls die entsprechenden
Anträge auf Förderung gestellt.
Claus Alpers
Im Orgelgehäuse Foto: Horst Kay
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Orgelpfeifen-Patenschaft: Wie geht das?
Der Leser des Kapitels „Kosten und Finanzierung“ weiß, dass die Mittel zur Finanzierung
der neuen Orgel zu großen Teilen durch Spenden eingeworben werden
müssen. Wir unterscheiden die herkömmliche Spende und die Übernahme
einer Orgelpfeifen-Patenschaft. Wie wird man nun Pate für welche Orgelpfeife?
Zunächst einmal: 1.004 Pfeifen warten auf einen Paten. Sie sind im Pfeifenverzeichnis
aufgeführt, das auf den Seiten 16 und 17 abgebildet ist. Einige Begriffe
aus diesem Verzeichnis sind in dem Artikel „Wissenswertes über die Orgel“ erläutert.
Wir haben unsere Pfeifen in vier Preiskategorien (50 €, 100 €, 200 €, 500 €)
eingeteilt, die sich grundsätzlich an der Pfeifengröße orientieren. Was ist nun zu
tun? Die Übernahme einer Patenschaft für eine oder mehrere Orgelpfeifen kann
schriftlich (Vordruck Spendenzusage) oder auch telefonisch beim Kirchenbüro
erklärt werden. Den Vordruck finden Sie in diesem Sonderheft auf Seite 35 und
in einem Flyer, der im Kirchenbüro und in den Kirchen in Flemhude und Schön -
wohld sowie im Bürgerhaus in Melsdorf ausliegt. Sollten Sie sich nicht für eine
bestimmte Pfeife entscheiden können/wollen, werden wir die Auswahl entsprechend
der Betragshöhe treffen.
Jeder Pate erhält zeitnah eine Patenschaftsurkunde und eine Spendenbescheinigung.
Natürlich kann eine Patenschaft auch verschenkt werden – eine originelle
Idee für Taufe oder Konfirmation, für Geburtstage oder andere Anlässe. Das
Pfeifenverzeichnis wird wöchentlich aktualisiert und ist auf unserer homepage
und im Kirchenbüro einzusehen. Die Namen der Spender/Paten werden, sofern
das Einverständnis vorliegt, im Gemeindebrief veröffentlicht.
Claus Alpers
20
Foto: Horst Kay

Die Kosten einer Orgel – was steckt dahinter?
Der Bau einer Orgel ist ein Projekt, dessen Planung und Kosten durchaus mit
einem Hausbau vergleichbar sind. Und wir legen unsere Hoffnungen und
Wünsche für ein Instrument, das länger stehen soll als so manches Haus, vertrauensvoll
in die Hände eines Orgelbauers. Wohl jeder von uns hat mit verschiedenen
Professionen und handwerklichen Leistungen schon seine Erfahrungen
gemacht. Doch Hand aufs Herz – über Orgelbauwerkstätten denken wir
wohl eher selten nach.
Kaum ein Instrument ist in äußerer Ausstattung und innerer Zusammensetzung
so variabel wie eine Orgel. Das gilt dann natürlich auch für die Kosten. Doch
wie setzen sich diese zusammen, wie muss ein Orgelbauer kalkulieren, damit
auch er im ständig enger werdenden Wettbewerb sein Auskommen hat?
Damit der Orgelbauer überhaupt arbeiten kann, hat er zunächst einmal Betriebskosten
zu berücksichtigen, wie jeder andere Handwerker auch. Orgelbau
besteht immer noch zu ganz großen Teilen aus Handarbeit, von deren Qualität
hinterher der Klang der Orgel ganz wesentlich abhängt. Entsprechend qualifiziert
sind die Orgelbauer, deren Arbeit Elemente aus Möbeltischlerei, Metall -
bearbeitung, Feinmechanik, Elektronik und technischem Zeichnen enthält. So
besteht fast die Hälfte der Kosten für eine Orgel aus Löhnen und Lohnnebenkosten.
Ein weiterer wesentlicher Faktor sind die Materialkosten, die zumindest zum
Teil von Weltmarktpreisen abhängig sind, wie wir das beim Zinn für den Pfeifenbau
beobachten können. Für unsere Orgel wird mit einem Zinnbedarf von
ca. einer Tonne gerechnet, der Preis für Zinn liegt zur Zeit bei ca. 15 000
€/Tonne. Rechnen wir zusätzlich zu den Materialkosten noch den Zeitaufwand
von bis zu 300 Stunden pro Register zusammen, ergibt sich ein Registerpreis
von bis zu 20 000 €. Bei einer Orgel wie der unseren, die 20 Register haben wird,
ist die Preisgrößenordnung „Einfamilienhaus“ schnell erreicht.
Es ist das Bestreben eines jeden Orgelbauers, und auch die Erwartung einer
jeden Kirchengemeinde, ein Instrument zu erhalten, dessen Wert auch nach
Jahrzehnten noch sichtbar und vor allem hörbar ist. Und so kann und muss
jeder Orgelbauer erwarten können, dass seine hochspezialisierte handwerkliche
Arbeit und auch seine Kreativität, die die Orgel in den Gesamtzusammenhang
des umgebenden Raumes einfügen muss, angemessen entlohnt wird, denn er
wird „seine“ Orgel noch über Jahre begleiten und pflegen.
Birgit von Brandis
21

Mit dem Orgelbau alleine ist es nicht getan
Der Neubau der Orgel erfordert auch bauliche Ergänzungsmaßnahmen. Zum
Umfang dieser zusätzlichen Arbeiten befragten wir Iris Milberg-Schoeller, die in
der Orgel-Arbeitsgruppe für die bautechnischen Belange des Projektes zuständig
ist.
Frage: Frau Schoeller, kann die Empore das Gewicht der neuen
Orgel tragen?
Milberg-Schoeller: Unser Architekt Herr Hartwig Kühne hat ein statisches Aufmaß
mit der neuen Orgel angefertigt und dieses dann durch
einen Statiker prüfen lassen. Wir erhielten erfreulicherweise
eine positive Antwort, die da lautet: „Das Gewicht der
neuen Orgel kann von der alten Empore aufgenommen
werden.“ Es entstehen keine zusätzlichen Kosten für die
Verstärkung von Trägerbalken und Stützsäulen.
Frage: Für den Chor soll auf der Empore mehr Platz geschaffen
werden – was ist vorgesehen?
Milberg-Schoeller: Mit Sicht aus dem Kircheninnenraum soll rechts von der
Orgel ein Chorpodest gebaut werden. Es wird aus zwei
Stehflächen mit unterschiedlichen Höhen bestehen.
Frage: Bleibt die recht steile Treppe zur Orgelempore erhalten und
was wird mit dem Treppenaufgang zum Dachboden?
Milberg-Schoeller: Die Treppe, die vom Kirchenvorraum zur Empore führt,
bleibt erhalten. Der neue Orgelkorpus fällt größer aus als
der alte, d.h. er hat eine größere Tiefe, die bis auf 20 cm an
die Außenwand desWestgiebels heranreicht. Somit kann
der jetzige Aufgang zum Bodenraum nicht erhalten bleiben.
Es muss eine neue Treppe gebaut werden, die hinter dem
Chorpodest und der neuen Rückwand verlaufen wird.
Frage: Welche weiteren Veränderungen sind vorgesehen?
Milberg-Schoeller: Mit der Entscheidung zum Orgelneubau mussten auch die
Vorgaben aus den Richtlinien der „Allgemeinen Verwaltungs -
anordnung über die Durchführung von Orgelbauvorhaben
in der Nordelbischen Evangelisch-Lutherischen Kirche“ berücksichtigt
werden. Hierzu gab es einen Besichtigungstermin,
zu dem u.a. das Landesamt für Denkmalpflege als mit
genehmigende Behörde eingeladen war. Dabei wurde festgestellt,
dass die momentane Holzlattung zur optischen Ab-
22

trennung des hinteren Orgelraumes vom vorderen Emporenbereich
denkmalpflegerisch nicht von Bedeutung ist.
Hier soll nun eine neue Rückwand entstehen, die sich optisch
an den alten baulichen Vorgaben orientiert.
Frage: Was haben die Untersuchungen zum Raumklima ergeben?
Milberg-Schoeller: Seit über einem Jahr wird das Raumklima in der Kirche aufgezeichnet.
Die gewonnenen Daten werden zur Zeit ausgewertet.
Nach Vorliegen der Ergebnisse werden weitere Entscheidungen
getroffen werden müssen.
Frage: Rechnen Sie mit unangenehmen Überraschungen beim Aus -
bau der alten Orgel?
Milberg-Schoeller: Vor Überraschungen ist man niemals geschützt, aber ich
gehe davon aus, dass wir, falls sich Probleme ergeben sollten,
diese auch lösen können.
Die Fragen stellte Ursula Grell
Foto: Joachim Gehl
23

Der Organist – verschiedene Wege führen zum Ziel
A, B, C, D- Musiker: Wer jetzt meint, wir sortierten unsere Musiker nach Alphabet,
der irrt. Es handelt sich vielmehr um Stufen in der Ausbildung zum Organisten
und letztendlich zum Kirchenmusiker.
Ohne den Musiker, der sie spielt, bleibt auch die schönste Orgel stumm. Doch
was wissen wir über den Weg desjenigen, den wir meistens von hinten sehen,
fast akrobatisch gefordert beim Spielen unserer Orgel.
Um es vorwegzunehmen: Man muss nicht Kirchenmusiker sein, um in der Kirche
die Orgel zu spielen. Um ganz am Anfang zu beginnen, reicht die sogenannte
„D-Prüfung“, eine Ausbildung und Prüfung, die der Kirchenkreis abnimmt. Der
nächste Schritt ist ein zweijähriges Studium an einer Kirchenmusikschule mit
abschließender C-Prüfung, die den Absolventen berechtigt, nebenberuflich und
eigenverantwortlich für die Kirchenmusik zu sorgen. Grundlage ist aber auch
hier schon ein umfangreicher Fächerkanon, der u.a. Klavier, Gesang, Chorleitung
und natürlich Orgelkunde umfasst, aber auch den zukünftigen Arbeitsbereich
erkennen lässt, nämlich den Einsatz in der Kirche. So gehören Kirchenmusikgeschichte,
Liturgik und Theologische Information zu den Ausbildungsfächern.
Wer dann weiterstudiert, legt im Anschluss nach einem dann vierjährigen Studium
an einer Kirchenmusikschule oder einer Musikhochschule die B-Prüfung
ab. Sie qualifiziert den Musiker für den hauptberuflichen Dienst. In der Regel ist
dies ein Zwischenschritt auf dem Weg zur Prüfung als A-Musiker, für den die
Regelstudienzeit vier bis sechs Jahre umfasst. Ein so ausgebildeter Musiker ist
qualifiziert für den kirchenmusikalischen Dienst an Hauptkirchen mit den
Schwerpunkten Chorarbeit und Orgelspiel. Ein solcher Kirchenmusiker ist also
sowohl als Organist als auch als Chorleiter und Musikpädagoge gefordert.
Soweit die Theorie. In der Praxis ist die Beschäftigung der Organisten oder Kirchenmusiker
oft von finanziellen Zwängen begleitet. Stellen werden herabgestuft
oder mit Honorarvertragskräften besetzt. Wobei natürlich nicht ausgeschlossen
ist, dass diese sich mit Kreativität und Engagement in ihrer Gemeinde
engagieren.
Birgit von Brandis
„Versäume keine Gelegenheit, dich auf der Orgel zu üben.
Es gibt kein Instrument, das am Unreinen und Unsauberen im
Tonsatz wie im Spiel alsogleich Rache nähme als die Orgel.“
24
Robert Schumann in „Musikalische Haus- und Lebensregeln“

Unser Organist Andreas Bronnmann –
ein Werdegang im Überblick
Frage: Wie fing es eigentlich an mit dem Interesse für Musik?
Bronnmann: Musik mache ich eigentlich, solange ich denken kann. Mein Vater
spielte Akkordeon, das hat mich damals stark beeindruckt. Mit
vier Jahren bekam ich mein erstes eigenes Kinderakkordeon, das
ich heute noch besitze. Meine Brüder und ich lernten Musik spielerisch
und spielten Melodica, Glockenspiel, Akkordeon, Schlagwerk,
Harmonium oder Heimorgel.
Frage: Wann war für Dich klar, dass Du Berufsmusiker werden wolltest?
Bronnmann: Ich hatte in Dirk Zylsdorf einen ziemlich guten Schlagzeuglehrer
gefunden. Dirk ermutigte mich, Musik mit Schwerpunkt Schlagzeug/Percussion
zu studieren und eröffnete mir damit völlig
neue Horizonte. So kam zum ersten Mal der Gedanke auf, dass
aus meiner Leidenschaft ein Beruf werden könnte.
Frage: Dann wäre aus dir ja fast ein Schlagzeuger geworden!
Bronnmann: Das bin ich ja auch. Schon vor dem Studium habe ich in verschiedenen
Formationen besonders im Jazz gespielt. Man ist ja als Musiker
auch ständig im „Werden“ und nie fertig.
Frage: Wie bist Du denn zur Kirchen -
musik und zur Orgel gekommen?
Bronnmann: Da gab es für mich ein regelrechtes
„Schlüsselerlebnis“. Ich
hörte die „Toccata“ (BW565)
von Johann Sebastian Bach
im Radio. Die war auch in
der guten und vielseitigen
Schallplattensammlung meiner
Eltern enthalten. Schon
als Kind hatte ich sie häufig
gehört, jetzt, als Jugendlicher,
wollte ich sie unbedingt spielen.
Hochmotiviert übte ich
viele Stunden, bis ich sie beherrschte.
Und jetzt wusste
ich auch: Ich werde Organist.
Foto: Horst Kay
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So kam ich zu Hans-Dietrich Ott in Flintbek, der mich auf die Aufnahmeprüfung
an der Musikschule vorbereitete. Das bedeutete
zwei Jahre lang viele Stunden tägliches Üben der Fächer Klavier,
Orgel, Gesang und Musiktheorie. In Hamburg studierte ich dann
elf Semester Kirchenmusik und schloss das Studium mit der
B-Prüfung ab. Nach dem Studium blieb ich als freischaffender
Künstler, Organist, Pianist und Lehrer zunächst in Hamburg und
seit jetzt schon zehn Jahren bin ich Organist in Flemhude.
Frage: Was ist Dir für die nächste Zeit wichtig?
Bronnmann: Also erst einmal freue ich mich als Organist natürlich sehr auf die
neue Orgel. Und ich freue mich auf eine gute, fruchtbringende
Zusammenarbeit mit den Orgelbauern, die ja auch Künstler sind,
auf eine gegenseitige Inspiration, damit etwas großes, kreatives
Neues entstehen kann : Soli Deo Gloria!
26
Die Fragen stellte Birgit von Brandis
Foto: Horst Kay

Von Flemhuder Orgeln und Organisten
„Alles zum Ruhm des dreimalbesten Gottes“.
Mit diesem Bekenntnis beginnt der Text,
der den ersten Beleg für das Vorhandensein
einer Orgel in der Flemhuder Kirche enthält.
Eindrucksvoll ist diese historische Quelle
schon äußerlich: Es ist die große holzgeschnitzte
Stiftungstafel, die auf der Rückseite
des Altars hängt und seit 1685 in lateinischer
Sprache die bedeutenden Stiftungen des
„unvergleichlichen Patrons“ Hans Henrich v.
Kielmansegg für die Flemhuder Kirche
preist. Die „Freigebigkeit“ des auf Quarnbek
wohnenden Patrons ermöglichte nicht nur
die Aufstellung des beeindruckenden barokken
Altars, sondern auch die Anschaffung
einer „wohlklingenden Orgel“.
Die Vermutung, dass es bis 1685 in der Flemhuder
Kirche keine Orgel gegeben hat, lässt
Foto: Horst Kay
sich nicht durch lokale Quellen stützen, ist
aber nicht ohne historische Basis. Experten
machen deutlich, dass zwar schon im 13./14. Jahrhundert Orgeln zur Ausschmückung
der Liturgie erklangen, belegt aber nur für damals bedeutende Kirchen.
Wenn es in einer Kirche keine Orgel gab, sind dafür nicht nur Kosten- und
Platzgründe ausschlaggebend gewesen, sondern die katholische Messe war und
ist stark auf den Altarraum konzentriert, so dass es zur Hervorhebung des liturgischen
Geschehens genügte, im Chorbereich eine Kleinorgel (Positiv/Regal) zu
haben – so vielleicht auch in Flemhude.
Nach Einführung der Reformation (1526/27) rückte auch in Flemhude die Wortverkündigung
in den Mittelpunkt des Gottesdienstes, weshalb eine Kanzel und
Kirchenbänke angeschafft wurden und der Gemeindegesang ein wichtiges Element
wurde im Sinne der aktiven Einbeziehung der Gemeinde in das gottesdienstliche
Geschehen (allgemeines Priestertum!).
So wie erst 1685 der vorreformatorische Altar ersetzt wurde, ist zu vermuten,
dass auch die kirchenmusikalische Ausstattung aus der vorreformatorischen
Zeit bestehen blieb – zumal die Flemhuder Kirche im 16./17. Jahrhundert
immer baufälliger geworden war „wegen Alters und böser Zeiten“, wie es auf
der Stiftertafel heißt.
Deshalb ist anzunehmen, dass Pastor Hohenholz (1680 bis 1692 in Flemhude
und sehr wahrscheinlich der Verfasser des Textes auf der Stiftungstafel und selber
Stifter des schönen Kronleuchters) der erste war, der bei der Gestaltung des
27

Gottesdienstes das liturgische Orgelspiel auf dem neuen Instrument einbeziehen
konnte. Vielleicht erklang auch in Flemhude zunächst der Gemeindegesang
und das Orgelspiel nur wechselweise zum Lobe Gottes, denn die uns vertraute
Begleitung des Gesangs durch die Orgel soll erst im 18. Jahrhundert üblich geworden
sein. Der großzügige Gönner der Flemhuder Kirche, H.H. v. Kielmansegg,
konnte sich nur kurze Zeit an der Orgelmusik in „seiner“ Kirche erfreuen, denn
er verstarb mit nur 49 Jahren 1686 auf Quarnbek.
Die Orgel war, wie ab dem 17. Jahrhundert üblich, an der Westwand der Kirche
errichtet worden – auch das eine nachreformatorische Entwicklung. Das war im
Falle der Flemhuder Kirche durchaus problematisch, denn diese Seite der Kirche
stand dem Wetter ausgesetzt unmittelbar über dem Ufer des großen Flemhuder
Sees. Mehrfach musste das Mauerwerk repariert, teils sogar erneuert
werden. Weil auch noch das Kirchendach undicht geworden war, musste die
Orgel bereits 1741/42 überarbeitet werden (Orgelbauer Puck). Schon 1779
waren wieder Reparaturen notwendig (Orgelbauer Mittelhäuser).
1828 wurde nicht nur die abgesackte Orgelempore erneuert und vergrößert,
sondern die „trefflich construirte“ Orgel im Rahmen einer Innenrenovierung
der Kirche auf zwei Manuale und 18 Register erweitert. Zum Lob und Ruhme
„des dreimalbesten Gottes“ erklang das Instrument aber nur noch bis 1835.
Dann verstummte die Orgelmusik in der Flemhuder Kirche, denn die zur Zahlung
verpflichteten Besitzer der zur Kirchengemeinde gehörenden Güter zögerten
die Entscheidung für den kostenträchtigen Orgelneubau hinaus.
Auch die gelobte Flemhuder Orgel hätte ohne Organisten nicht zum Lobe Gottes
erklingen können. Im ältesten erhaltenen Kirchenbuch (ab 1692) werden
bereits in den allgemeinen Ausführungen zu den Amtshandlungen auch die
Aufgaben des Organisten beschrieben, z.B. bei Hochzeits- und Beerdigungs -
zeremonien. 1693 wird der Flemhuder Organist, leider nicht namentlich, im Zusammenhang
mit einer Konfimandin genannt, die vermutlich „bey dem Hen
Organisten alhier“ in Stellung war. Ab 1698 aber sind etliche Namen von Organisten
dokumentiert, z.B. durch Eintragungen zum Tode der „Frau Organistin“
oder von Kindern des Ehepaares.
Durch diese Quelle wissen wir auch, dass der Organist Johann Stolley die Flemhuder
Orgel von 1698 bis zu seinem Tode 1728 gespielt hat. Begraben wurde er
in der Kirche, wie schon seine zweite Ehefrau, die wenige Wochen vor ihm gestorben
war. In der Kirche, genauer unter der Orgelempore, fand auch der
Nachfolger im Organistenamt, Jürgen Kückelhahn, 1775 seine letzte Ruhe.
Von Kückelhahn heißt es: Er versah „seinen Dienst ordentlich, verreiste selten,
ehrte den Pfarrer gebührend, ging nicht ins Wirtshaus, hatte keine anderen Las -
ter an sich, lebte friedlich mit den Ortsansässigen und seiner Frau…“ (zitiert
nach Clausen, J. P., S.33).
Weniger „gerühmet“ wurde vermutlich zumindest von den eingepfarrten Gütern
der Organist Thomas Carstens, der bis 1814 die Flemhuder Orgel spielte.
28

Bitterlich beklagte er sich immer wieder
über den erbärmlichen Zustand
des Organistenhauses, das nur noch
ein „zusammengeflickter Kasten“ war.
Sein Nachfolger im Amt wurde 1814
Johann Hildebrandt. Mit diesem begann
für die Flemhuder Organisten
eine neue Ära: Sie wurden durch staatliche
Verfügung zugleich offiziell die
Lehrer der Kinder im Schuldistrikt der
Foto: Archiv Kirchengemeinde Flemhude
Dörfer Quarnbek, Flemhude und Achterwehr.
Vorher hatten die Organisten nur Privatunterricht erteilt. Diese Ämterverknüpfung
bestand offiziell bis 1912; aber noch bis ca. 1946 übten die Flemhuder
Lehrer das kirchliche Amt nebenbei aus. So verwundert es nicht, dass zum
Beispiel 1887 in der Stellenausschreibung für die „Küster-, Organisten- und Lehrer-Bedienung
in Flemhude“ nicht nur darauf hingewiesen wird, dass ohne
zusätzliche Vergütung Turnunterricht erteilt und die Schulräume geheizt werden
müssen, sondern auch der Kirchenchor zu leiten sei und die Fähigkeit zum
Orgelspiel und Gesangsunterricht nachgewiesen werden müsse.
Der bereits erwähnte Johann Hildebrandt war der Organist, in dessen Amtszeit
die v. Kielmanseggsche Orgel 1835 nach 150 Jahren endgültig verstummte. Dieses
Instrument - sehr wahrscheinlich mit dem typischen hellen, durchsichtigen
Klang der einzelnen Stimmen einer Barockorgel – wurde schließlich bei der bekannten
Firma Marcussen & Reuter (seit 1830 in Apenrade ansässig) in Zahlung
gegeben und ein Orgelneubau beauftragt. In der Werkliste der heutigen Orgelbaufirma
Marcussen & Sohn ist diese Flemhuder Orgel 1838 als Nummer 19 aufgeführt.
Das zweimanualige Instrument wurde zu Neujahr 1841 eingeweiht.
Zeittypisch erklang nun in der Flemhuder Kirche eine damals moderne romantische
Orgel, deren Stimmen symphonisch verschmelzen. Ein solcher weicher,
warmer Klang wurde als weit schöner empfunden als der inzwischen als
„scharf“ abgelehnte der Barockorgeln.
Der ehemalige Flemhuder Pastor Kobold, zugleich selber Kirchenmusiker,
merkt in seiner grundlegenden Beschreibung der Flemhuder Kirche unüberhörbar
kritisch an: „Vermutlich versuchte man keine Reparatur, weil das Werk dem
veränderten Geschmack (Romantik!) nicht mehr entsprach. Lieber wollte man
eine der „modernen“ Orgeln, mit denen damals gerade Marcussen unser Land
überschwemmte“ (S.47, Fußnote e).
Dazu passt, dass der Flemhuder Pastor Johann Diedrich Kähler 1869 bei seinem
Wechsel nach Kirchbarkau zumindest einen vertrauten Orgelklang hörte, denn auch
dort stand seit 1852 eine noch heute erhaltene Marcussen-Orgel. Auch als das Flemhuder
Pastorenehepaar Baumgarten die Pfarrstelle in Siebenbäumen übernahm,
fanden sie dort eine inzwischen restaurierte Marcussen-Orgel vor, gebaut 1890.
29

Die für Flemhude festgelegte Verbindung von Organisten- und Lehreramt war
zwar finanziell gegenüber einer reinen Lehrerstelle von Vorteil, aber für manchen
der Amtsinhaber war die zusätzliche „kirchliche Mühewaltung“, wie der Lehrer
und Organist Nicolai Lähndorf (von 1888 bis 1910 hier aktiv) beklagte, sehr belastend,
denn auch er war durch das Organistenamt stets angebunden. Probleme ergaben
sich mit Organisten, wenn diese trotz entsprechender Zeugnisse das Orgelspiel
doch nicht zur Zufriedenheit beherrschten. Einer hatte die Marcussen-Orgel
innerhalb eines Jahres durch Unkenntnis und Nachlässigkeit regelrecht verdorben.
Im Ersten Weltkrieg mussten auch in Flemhude die zinnernen Orgelpfeifen zum
Einschmelzen an die Rüstungsindustrie abgegeben werden. Lobend hob der damalige
Pastor Harmsen in diesem Zusammenhang 1917 die Musikalität eines
Vertretungslehrers hervor, der sogar die nun verstümmelte Flemhuder Orgel
ausgezeichnet spielte.
Weil Pastoren und Organisten eigentlich darauf angewiesen sind, gut zusammenzuwirken,
wenn Wortverkündigung und Kirchenmusik gemeinsam das
gottesdienstliche Geschehen bereichern sollen, ist bemerkenswert, dass in Flemhude
ein Pastor etliche Jahre unter dem unprofessionellen Orgelspiel geradezu
litt, vermutlich auch mancher der Gottesdienstbesucher. Dieser Pastor betrachtete
den damaligen Organisten als ein schweres Erbe, das seine Vorgänger ihm
hinterlassen hatten. Ohne einen begabten Organisten kann auch eine wohlklingende
Orgel nicht beeindrucken.
Ab 1966 wurde die Flemhuder Marcussen-Orgel nach und nach erneuert und
erweitert, offenbar nicht immer fachgerecht. Inzwischen lohnt sich nach Meinung
von Experten eine Reparatur bzw. Restaurierung dieser Orgel aus dem 19.
Jahrhundert finanziell nicht mehr. Den ansprechenden Prospekt der Orgel wird
man hoffentlich erhalten und in einen Orgelneubau integrieren können, sozusagen
als Ausdruck der Verbundenheit mit der Geschichte der Flemhuder Orgeln
und Organisten. Möge auch die künftige, dritte Orgel in der Flemhuder Kirche
„zum Ruhm des dreimalbesten Gottes“ erklingen.
Gerlind Lind
Verwendete Quellen:
Baumgarten, U.H. (Hrsg.): Das älteste Flemhuder
Kirchenbuch von 1692 bis 1733, Flemhuder
Quellen Band 1, 1993
Berendonk, G., Wiegand, A., Baumgarte, U.:
Kurioses aus den Flemhuder Kirchenbüchern,
Flemhuder Hefte 4, 1992
Clausen, P. J.: Illustrierte Ahnenliste (Entwurf
im Archiv der AG Dorfchronik Quarnbek und
überarbeitet im Internet)
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Kobold, H.: Die St. Georg- und Mauritius-Kirche
in Flemhude, Flemhuder Hefte 1, 1989/90
Lind, G.: „O selige Zeiten der Schulmeisterei“
– Historisches aus den Schulen Stampe und
Flemhude von 1692 bis 1918, Flemhuder Hefte
10, 1998
Lind, G.: „Das Gesicht der Schule ist immer
das Spiegelbild des Dorfes“ – Historisches aus
den Schulen Stampe und Flemhude von 1919
bis 1961/64, 2001
Marcussen & Son: Werkliste unter
www.marcussen-son.dk

Kleine Orgelgeschichte
Um 246 v. Chr. baute in Alexandria (heute Ägypten) der griechische Ingenieur
Ktesibios den Vorläufer der heutigen Orgel, genannt Hydraulis. Eine Metallglocke
wird in einen mit Wasser (griech.: Hydor) gefüllten Behälter gedrückt, so
dass die dort verdichtete Luft (der Orgelbauer spricht von Wind) über einen Mechanismus
etwa sieben Blasinstrumente erklingen lässt, die von gleicher Bauart,
aber unterschiedlicher Tonhöhe sind. Das Blasinstrument mit vermutlich einfachem
Rohrblatt hieß Aulos, war in der Antike weit verbreitet und klang etwa
wie eine Schalmei. Ihre Ansteuerung erfolgte über grobe Hebel, die gezogen
oder gedrückt wurden.
In Persien sollen solche Orgeln als militärische Signalinstrumente verwendet
worden sein, im antiken Rom dürften sie das grausige Treiben der Gladiatorenkämpfe
in den Arenen untermalt haben. Das Instrument geriet in Vergessenheit,
wohl auch deshalb, weil das christianisierte Rom die Erinnerung an solche heidnischen
Volksbelustigungen tilgen wollte. Mitte des 8. Jh. gelangte eine Orgel als
Gastgeschenk des oströmischen Kaisers Konstantin (Byzanz) an den Hof des
Frankenkönigs Pippin den Kurzen. 824 wird von einer Orgel im Aachener Münster
berichtet, Canterburry und Rom folgen im 10. Jh., Lübeck 1259 und Neumünster
etwa 1280.
Die Windversorgung der Wasserorgeln war zwar sehr effizient, der Mechanismus
aber störanfällig. Er wurde wohl bald durch Blasebälge ersetzt, wie sie z. B.
bei Schmieden gebräuchlich waren. Die groben Hebel wandelten sich zu Tasten.
Das für die Orgel so charakteristische Pedal entstand vermutlich aus Faden -
schlaufen, welche an den Tasten angebracht waren, um lange Töne mit dem Fuß
zu halten. Das gleichfalls charakteristische Vorhandensein mehrerer Manuale
entstand aus der Zusammenführung der Tastatur der großen Orgel (für das
brausende Spiel zum Eingang und Ausgang) und der kleinen Orgel zu Begleitaufgaben,
entweder auf Brusthöhe (daher Brustwerk) oder im Rücken des Organisten
(Rückpositiv) an jetzt einer Stelle. Orgeln im heutigen Sinne gibt es in Kirchen
seit etwa 1400, kleine Orgeln ohne Pedal (Positive) waren verbreitete
Hausinstrumente, tragbare Orgeln (Portative) wurden als Prozessionsinstrument
genutzt.
Die christliche Kirche hat sich immer zum musizierten Lobe Gottes bekannt (anders
als der Islam), allerdings war etwa bis zur Jahrtausendwende nur die
menschliche Stimme wertvoll genug, Gott zu preisen. Deshalb kennt auch die
orthodoxe Kirche keine Instrumentalmusik. In Synagogen finden sich Orgeln
wohl seit Anfang des 19. Jahrhunderts.
31

Ohne Zweifel war die Orgel (natürlich von ihrer Größe abhängig) das lauteste
Instrument überhaupt und konnte leicht mit dem vollbesetzten Orchester mithalten.
Neudeutsch gesagt: Zum Volldröhnen – statt Disco – ab in die Kirche. Im
19. Jh. allerdings wurden Lautstärke und dynamische Bandbreite oft auf Kosten
des Farbenreichtums und des nuancierten Anschlages erkauft. In Konzertsälen
werden Orgeln oftmals zur größten Klangsteigerung eingesetzt, zum Beispiel.
beim Eingangschor „Veni, Creator Spiritus“ der 8. Symphonie Gustav Mahlers,
uraufgeführt 1910 in München. Die Orgel der Jahrhunderthalle in Breslau verfügte
1913 über 200 Register (eine übliche mittlere Kirchenorgel hat derer heute
15 bis 40), und die größte spielbare Orgel der Welt befindet sich in einem Kaufhaus
in Philadelphia (USA), wo nach einer Erweiterung 1940 374 Register
klingen können. Orgeln wurden z. T. geradezu industriell gefertigt. Als Reflex
dieser zeittypischen Gigantomanie wendete sich die Orgelbewegung (in
Deutschland seit 1925, besonders Albert Schweitzer und Hans Henny Jahnn)
mehr dem kunsthandwerklichen Orgelbau zu, Klangideal war das des Barock.
Heute werden wieder vermehrt Klangideale romantischer Orgeln berücksichtigt.
Im frühen Mittelalter diente die Orgel also der exclusiven Prachtentfaltung
weltlicher Macht. Dieses Insignium wurde von der Kirche übernommen, eine
auch einschüchternde Wirkung gerne in Kauf nehmend. Die Orgel ist aber auch
leise spielbar und ermöglicht wie kein anderes von einem einzelnen Menschen
gespieltes Instrument, Klänge introvertiertester Abgeschiedenheit darzustellen,
wovon unzählige Orgelwerke bedeutender Komponisten zeugen. Weil die
Orgel beliebig lange Töne erzeugen kann, ist sie besonders zur Darstellung feinster
polyphoner Musik (Fugen) geeignet.
Charakteristisch für den Orgelklang ist die durch ihre Pfeifen produzierte Obertonreihe,
welche klanglich-physikalisch mathematischen Gesetzen folgt und so
ein Sinnbild des Kosmos als geordnete Schöpfung ist. Die Vielfalt der Pfeifen
und Register ist aber auch Abbild der Vielfalt der Schöpfung, auch der zum orgelbegleiteten
Gotteslob versammelten Gemeinde. Dieser liturgischen Aufgabe
wegen werden Orgeln vor dem gottesdienstlichen Gebrauch geweiht. Charles
Marie Widor (1844 – 1937), Organist in Paris, Schöpfer der berühmten Toccata
der 5. Orgelsymphonie und Lehrer Albert Schweitzers, sagt: Orgelspielen heißt
einen mit dem Schauen der Ewigkeit erfüllten Willen offenbaren.
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Reinfried Barnett,
Kreiskantor des Kirchenkreises Altholstein Bezirk Nord

Warum spende ich für die neue Orgel?
Stimmen aus der Gemeinde
Als ich kürzlich einen runden Geburtstag gefeiert habe, bat ich meine Gäste anstelle
von Geschenken um eine Spende für den Neubau der Flemhuder Orgel.
Dabei ist eine beträchtliche Summe zusammengekommen, die meine Frau und
ich noch aufgestockt haben. Damit wollten wir unsere Verbundenheit zu unserer
Kirche und unserer Gemeinde zum Ausdruck bringen.
Diethelm und Ingeburg Schiemann, Achterwehr
Ich spende für die neue Orgel,
weil die Kirchenmusik in unserer Flemhuder Kirche lebendig bleiben soll und
ein schöner Orgelklang den Chor und andere Musiker „beflügelt“.
Es gibt schon Ideen für Orgelmusiken und Duo-Konzerte mit guten Solisten,
z.B. für Gesang und Orgel.
Der Flemhuder Kirchenchor freut sich zudem auf die vergrößerte Orgelempore
mit ausreichend Stehplatz für alle.
Darum unterstütze ich dieses Projekt.
Ute Berger, Flemhude
Weil ich persönlich gerne etwas zur Finanzierung unseres Orgelbaus beitragen
möchte.
Maren Osbar, Rajensdorf
Die Anschaffung einer Orgel ist ein Großprojekt, wohl vergleichbar mit einem
Hausbau, und aus dem Etat der Flemhuder Kirchengemeinde unmöglich zu
stemmen.
Bei Durchsicht der interessanten gelben „Nachricht aus der Kirchengemeinde
Flemhude“ ist für mich immer wieder auffallend, wie viele Menschen sich uneigennützig
für andere engagieren, um ein gutes Zusammenleben in unserer Kirchengemeinde
zu gewährleisten. So ist auch der Orgelneubau meines Erachtens
nur möglich, wenn sich viele nach ihren Möglichkeiten finanziell beteiligen.
Als Melsdorfer Ortschronist bin ich bemüht, Unterlagen und Materialien aus
der Vergangenheit – und damit Altes - für die Zukunft zu bewahren. Deshalb
spende ich für einen Orgelneubau aus Überzeugung und – so denke ich – bestimmt
auch im Sinne meines geschätzten Großvaters Paul Dornbusch sen.
(1869-1959), der Musiklehrer in Melsdorf war und von dem auch ich als „notleidender“
Jugendlicher zum Wochenende immer einmal wieder eine kleine
„Spende“ erhielt.
Rolf Dornbusch, Melsdorf
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Ich spende für den Neubau unserer Kirchenorgel, da ich gerne einen Beitrag für
unser Gemeindeleben leiste und auch den kommenden Generationen die Möglichkeit
einer klangvollen Orgel geben möchte.
Claas S. Schmidt, Melsdorf
Seit unserer Kindheit leben wir in der Kirchengemeinde Flemhude. In der Feldsteinkirche
haben wir gelacht und geweint. Der Klang der Orgel hat uns in vielen
glücklichen, aber auch in traurigen Momenten begleitet. Das möchten wir in
Zukunft nicht missen, und darum unterstützen wir die Kirchengemeinde bei
der Anschaffung einer neuen Orgel durch eine Spende.
Regina und Wolfgang Staschull, Strohbrück
S p e n d e n a u f r u f
Der Neubau unserer Flemhuder Orgel ist eine große Herausforderung und erfordert
eine gewaltige finanzielle Kraftanstrengung. Tragen auch Sie zum Gelingen
des Projektes bei
mit der Übernahme einer oder mehrerer Orgelpfeifen-Patenschaft(en)
mit dem Verschenken einer Orgelpfeifen-Patenschaft
mit einer einfachen Spende ohne Gegenleistung
Jeder noch so geringe Betrag ist willkommen. Die Spenden sind steuerlich absetzbar.
Die Spender erhalten eine Spendenbescheinigung.
Der Kirchengemeinderat
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S P E N D E N K O N T O
Kirchenkreis Altholstein
EDG Kiel
Konto 11991
BLZ 210 60237
Verwendungszweck:
RT 3300
Orgelneubau Flemhude

Spendenzusage
Patenschaft
❍ Ich übernehme eine Orgelpfeifen-Patenschaft zum Preis von
❍ 50 € ❍ 100 € ❍ 200 € ❍ 500 €
❍ Ich wünsche den Ton ............ aus dem Register ............
❍ Ich habe keine Wunsch-Orgelpfeife. Bitte weisen Sie mir eine Pfeife zu,
die dem von mir genannten Preis entspricht.
❍ Folgender Name soll in die Patenschafts-Urkunde eingetragen werden:
..............................................................................................................................
Spende
❍ Ich spende der Kirchengemeinde Flemhude für die neue Orgel einen Betrag
in Höhe von
....................... €
Mit der Veröffentlichung meines Namens im Gemeindebrief bin ich
einverstanden/nicht einverstanden*).
Die Spende ist steuerlich absetzbar. Sie erhalten von uns eine Spendenbescheinigung.
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Name/Vorname
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Straße/Hausnummer
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Postleitzahl/Ort
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Telefon/Email
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Datum/Unterschrift
Bitte senden/faxen Sie die ausgefüllte Spendenzusage an:
Kirchengemeinde Flemhude - Kirchkamp 1 - 24107 Quarnbek-Flemhude
Tel. 04340-8164 Fax 04340-9031
Bankverbindung siehe Nebenseite
*) Nichtzutreffendes bitte streichen
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