Liturgische Arbeitshilfe im Bistum Limburg zum Jahr des Glaubens ...

4. Es geht aber auch durchaus um echt handfeste, hölzerne, eiserne, offene, einladende
Kirchentüren!
Zusammen mit den Menschen, die (in der) Kirche leben, geht es auch darum, ob und wie unser
Kirchenraum offen und einladend ist. Finden Suchende bei uns zu sich und zu Gott? Finden
sie: Stille, Gebet, Würde, Feier, heiliges Wort, heiliges Brot, heiligen Klang und Duft; finden sie:
Antwort, Hilfe, Sinn, Zuspruch, Anspruch, Halt, Herausforderung, liebevolle Kritik, Vergebung,
Nahrung für die Seele, Wegweisung durch die Wüste(n), Obdach und Wärme für Innen und
Außen...?
5. Was sind die Worte, Zeichen, Gesten, Rituale, die uns Menschen für den Glauben
aufschließen? - Schlüsselworte - Schlüsselszenen - Schlüsselerlebnisse?
Können wir solche Worte und Szenen für uns persönlich „auf den Punkt“ bringen? Welche
Bibelstellen oder andere christlichen Weisheiten sind für uns lebenswichtig? „Aufschlussreich“!?
Welche Heiligen oder andere Personen sind uns ein Vorbild? Gibt es für uns ein christliches
Lebensmotto?
Spielen das Zweite Vatikanische Konzil oder der Weltkatechismus oder der neue
Jugendkatechismus (Youcat) für uns dabei eine Rolle?
Das Jahr des Glaubens will sie uns neu und vertieft in den Blick rücken. Können wir über das
Lesen hinaus Rituale und Zeichen entwickeln, diesen Büchern vielleicht für eine Weile nicht
nur in Geist und Seele, sondern ganz gegenständlich einen besonderen Platz zu Hause oder in
Liturgie und Kirche einräumen?
Wie und wo können wir uns und einander diese Schlüsselworte, Schlüsselszenen und Schlüsselerlebnisse
unseres Glaubens sichtbar machen? Gibt es dazu Bilder, Erinnerungsstücke, „fromme Gegenstände“?
Früher hatten viele Familien zuhause einen „Herrgottswinkel“, andere Leute führen
ein „geistliches Tagebuch“...
Mit wem in Familie, Freundeskreis und Gemeinde könnten wir uns darüber austauschen?
Könnten wir diese Schlüsselworte und Schlüsselszenen unseres Glaubens vielleicht in be-
sondere gottesdienstliche Feiern und Liturgien einbringen, damit Andachten und Meditationen
gestalten? Vielleicht eine Segensfeier mit vielen persönlichen „Glaubensgegenständen“ unter
dem Motto: „Das ist uns heilig!“
6. „Türen des Glaubens“ sind mehr als (nur) Kirchentüren!
Welche anderen, weiteren Zugänge zu Gott und zum Glauben sind uns bekannt, vertraut,
wichtig?
Der Geist Gottes weht überall. Manchmal vielleicht auch an anderen Orten frischer und lebendiger.
Wo?
Beim Bild der „Türen des Glaubens“ ist besonders wichtig, dass die Richtung zum Durchschreiten
offen bleibt. Beide Richtungen sind so möglich wie nötig: die eine Richtung in die Kirche hinein,
die andere in die Welt hinaus!
Das kann auch (selbstkritisch) heißen: Die Türen des Glaubens stehen manchmal weiter offen
als unsere Kirchentüren.
Wo sollte „Macht hoch die Tür - die Tor macht weit“ vielleicht noch ganz neu
Geltung erlangen? Welche Räume möchten oder müssten wir weiten?
7. Vermischtes.
Unter den Türen und in den Stadttoren wird in der Bibel Gericht gehalten. Dort
werden besondere Botschaften verkündet. Dort halten die Türhüter Wache. Die Pforten in der
Welt und die Tore weit zu machen, die Türen hoch, heißt, großzügig den Weg zu bereiten für
Christus, die „Zugbrücken“ an unseren ängstlichen Herzen und die „Rollläden“ an unseren
verrammelten Seelen aufzumachen.
Das Herz ist das eigentliche Gottes-Portal, die Tür, durch die Gott in unser „Innerstes“, in unsere
„Mitte“ eingelassen und aufgenommen werden möchte. Wo dies geschieht, kann es so von
seiner Liebe überströmen, dass wir seine Liebe verschenken: Wovon das Herz voll ist, läuft der
Mund über.
Sich „aufmachen“ kann dann zweierlei meinen: sich öffnen und sich auf den Weg machen.
Trotz dieser Ermunterung zur Weite ist der Weg schmal und die Pforte eng, die zum Leben führen.
Es ist nicht der bequemste Weg und erst Recht nicht der mit dem geringsten Widerstand. Er
kann zum Kreuzweg werden. Was für eine merkwürdige Sprachverwandtschaft zwischen unseren
„Türen des Glaubens“ und dem Pauluswort von der „Torheit“ des Kreuzes (1 Kor 1,18-20)!
Und doch werden die zwölf Portale und Tore der „neuen Stadt Gottes“, des „himmlischen
Jerusalem“, aus „Gold und Edelstein“ sein, wenn mit der Wiederkunft Christi der Himmel unter
uns und über uns und in uns endgültig wird und das angebrochene Gottesreich Vollendung
findet. Dann wird es eigentlich keinerlei Türen, Tore und Portale mehr brauchen, jedenfalls
keine, die man schließen kann.
Das „Jahr des Glaubens“ will ein besonderes Jahr werden. Damit erinnert es an 50 Jahre
Zweites Vatikanisches Konzil: Papst Johannes XXIII. hatte es ausgerufen mit der Aggiornamento-
Absicht, die Kirchen-Fenster zur Welt des zwanzigsten Jahrhunderts zu öffnen.
Das Jahr des Glaubens erinnert an 20 Jahre Welt-Katechismus. Und es erinnert schließlich auch
an die Praxis des „Heiligen Jahres“ in Rom, zu dem am Petersdom die besondere „Heilige
Pforte“ geöffnet wird.
Es hält schließlich auch auf besondere Weise Papst Johannes Paul II. in Erinnerung, der bereits
in seiner Antrittspredigt als Papst seiner Kirche zugerufen hat: „Habt keine Angst! Öffnet, ja
reißt die Tore weit auf für Christus. Öffnet die Grenzen der Staaten, die wirtschaftlichen und
politischen Systeme für seine rettende Macht!“
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