pdf-Dokument. - Kirche Unterwegs

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kirchE untErWEgs
der Bahnauer Bruderschaft e.V. | 71554 Weissach im Tal Freundesbrief Nr. 89 | April – Juli 2012
Echt stark
Von der Kraft, die in Schwachheit zur Vollendung gelangt
Es hängt an dEr Wand …
„Was ist denn mit dem passiert?“ Eine wesentliche Frage
nEuvorstEllung
Rudi Auracher als neuer Mitarbeiter bei der kirchE untErWEgs

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Liebe Leserinnen und Leser,
Die Mittel zum Zweck
Reisen kostet Geld. Nun machen wir bei der
KIRCHE UNTERWEGS weder Kreuzfahrten
noch Vergnügungsreisen. Wenngleich
unsere sommerlichen Dienstreisen
oftmals Freizeitanlagen wie Campingplätze
zum Ziel haben. Doch beim Blick ins Reisegepäck
wird schnell deutlich: Hier wartet
Arbeit! Packen, schleppen und verladen ist
das eine. Biblische Geschichten in Szene
setzen, seelsorgerliche Gespräche führen,
Bastel- und Spielprogramme gestalten,
Gottesdienste feiern oder Menschen unterschiedlichsten
Alters begegnen,
ist das andere.
Beides gehört
dazu: Schleppen
und Schwätzen.
Frohe Arbeit!
Auch dienen
die Reisen nicht
irgendeinem
Blick ins Reisegepäck:
Hier wartet Arbeit!
Selbstzweck: Es
geht um Menschen,
die ihren
Urlaub auf Campingplätzen verbringen –
oder um Menschen in Gemeindehäusern,
Gasthäusern, Kirchen, denen wir bei unterschiedlichsten
Veranstaltungen und auf
verschiedenste Weise das Evangelium ausrichten:
Gottes Hingabe, Ausdruck seiner
Liebe, verändert und versöhnt unser Leben.
Mitte März hat die Mitgliederversammlung
der KIRCHE UNTERWEGS den
Jahresabschluss 2011 mit Ausgaben und
Einnahmen unter die Lupe genommen und
dabei sehr dankbar festgestellt: Die Mittel
haben gereicht, um den Zweck zu erfüllen!
Die Dienstreisen samt Spesen und Personal
konnten bezahlt werden! Auch die außergewöhnlichen
Kosten im Blick auf ein
verstärktes Engagement bei Glaubenskursen
oder der Start der „Christlichen Zirkusschule“
konnte finanziell (noch) geschultert
werden. Diesen Aufgaben werden wir uns
im Jahr 2012 verstärkt widmen!
Um die Aufgaben finanzieren zu können,
waren Einnahmen nötig, die sich folgendermaßen
zusammensetzen: Zuschuss der
Evang. Landeskirche von Württemberg:
40%. Erlöse und Erstattungen: 37%. Spenden:
11%. Opfer und Kollekten aus Gemeinden:
7%. Sonstiges: 5%
Dass aus so unterschiedlichen Quellen „die
Mittel zum Zweck“, Begegnungen und
Verkündigen, zusammengeflossen sind, das
erfüllt uns mit großem Dank. Dabei sind ja
nicht nur die „großen Brocken“ bemerkenswert
sondern auch die „kleinen“ Anteile.
Die zahlreichen kleinen und größeren Spenden
finanzieren insgesamt rund 2/3 einer
Stelle. Hinter den Spenden stehen Menschen,
denen die Arbeit der KIRCHE UN-
TERWEGS am Herzen liegt. Dafür möchten
wir besonders danke sagen! Im Namen
all derer, denen diese Arbeit zu gute kommt.
Unter anderem geschätzte 100.000 Kinder
pro Jahr, die über die Kinderbibelwochenarbeit
und die Arbeitshilfen im deutschsprachigen
Raum erreicht werden.
Wir sind künftig auch vermehrt auf diese
Unterstützung angewiesen: Kleine, einmalige,
regelmäßige, große Spenden – willkommen!
Denn Kinder haben keinen großen
Geldbeutel und die Badehose hat keine
Tasche für das Portemonaie: In der missionarischen
Arbeit auf Campingplätzen aber
auch in der Arbeit mit Kindern bei KiBi-
Wo und Christliche Zirkusschule ist unser
Einsatz gefragt. Und dort können wir nicht
mit einer Kostendeckung rechnen. Vielen
Dank, wenn Sie uns weiterhin nach Ihren
Möglichkeiten unterstützen können!
Eine großartige Idee hierzu sei erwähnt:
Eine Firma in der Nähe von Backnang hat
ihre Geschäftspartner informiert, dass sie
anstelle von Weihnachtspräsenten die Arbeit
der KIRCHE UNTERWEGS unterstützen
wird. Auf diese Weise kam in den
letzten Jahren schon mehrmals ein vierstelliger
Betrag auf unserem Konto an. Im Namen
der Mitgliederversammlung der Kirche
Unterwegs: Herzlichen Dank für alle Unterstützung!!
Manfred Zoll

Echt stark. Von der Kraft, die in
Schwachheit zur Vollendung gelangt
Gedanken zu 2. Korinther 12,1-10
Die Zwischenüberschriften in Anführungszeichen
entstammen dem Bibeltext.
Dreimal. Jetzt reichts!
„Ich hab dir‘s jetzt drei mal gesagt! Räum
endlich dein Zimmer auf ! Dreimal, hab
ich dir gesagt, dass du deine Hausaufgaben
machen sollst. Dreimal hab ich dir gesagt,
dass du …! Der tägliche Kampf – manche
sprechen in ihrer Verzweiflung von Kleinkrieg
– in der Familie ums koordinierte
Zusammenleben. „Wie oft eigentlich noch?“
„Mir platzt gleich der Kragen!“
Wir sind in bester Gesellschaft!
Am Abend vor seiner Hinrichtung kniete
Jesus und rief dreimal: „Mein Vater, ist’s
möglich, so gehe dieser Kelch an mir vorüber;
doch nicht wie ich will, sondern wie du
willst!“
Dreimal klagte Paulus Gott sein Leid. Damit
die Krankheit, die Schmerzen, die Not
verschwinden mögen.
Dreimal vergebens. Vergebens? Nicht ganz.
Denn es gab eine Antwort. Aber sie fiel
anders aus als erwartet. Sie lautete: Gottes
Kraft kommt in Schwachheit und Niederlagen,
in Krankheit und selbst im Sterben zur
Vollendung, zum Ziel! – Der Reihe nach:
„Man muss wohl angeben, auch wenn
es nichts bringt“
Mehr scheinen als sein. Das Image muss
stimmen! Partykönige und Partylöwen
werden umschmeichelt. Das Leben spielt
auf den großen Kreuzfahrtschiffen, beim
Après-Ski, in den Stadien und Arenen, in
Badetempel, Wellnesstempel,
Einkaufstempel, Bankentempel,
Kunstwelten.
„Ohne mein Make-up sag
ich keinen Ton!“ „Mach
was aus dir. Verkauf dich
besser!“ Tolle Ratschläge
sollen das Vorwärtskommen
beschleunigen.
Man muss wohl angeben,
auch wenn es in der Sache
nichts bringt. Knapp 2000
Jahre ist das her, dass Paulus
diese Worte formuliert hat.
Was hat sich geändert?
Wir leben in einer Welt,
da muss man wohl angeben
und den schönen
Schein wahren. Warum
sonst ziehen schwimmende
Illusionswelten auf den
Meeren jährlich Millionen
Menschen an? Hauptsache
der Schein stimmt! Was aus
dem Schornstein herauskommt, ist egal.
Unter Christen kursieren Geschichten unter
der Überschrift: „Was ich schon alles
erlebt habe mit meinem Gott! …“ Dabei beschleicht
einen das Gefühl: Menschenskinder,
der saß ein Vierteljahr lang direkt zur
Rechten Gottes, so wie der redet! Man kann
mit seinen Glaubenserfahrungen angeben.
Paulus hatte ein großes Problem: Er würde
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die Gemeinde in Korinth gerne mal wieder
besuchen. Drum er schreibt er ihr. Vor
Jahren hat er sie quasi gegründet. Und jetzt
wär‘s Zeit für eine Missionsreise. Doch die
Korinther waren nicht scharf auf Paulus:
h „Der ist langweilig! Bei seinen Predigten
schläft man ein!
h Mehr Rhetorik. Mehr Gags! Mehr Begeisterung.
Mehr Ausstrahlung!
h Seine Briefe sind ja o.k. Aber die Reden
sind kraftloses Zeug!
Spektakulär aber im Kern bedeutungslos
h Mit dem Paulus lockst du keinen hinterm
Olivenbaum hervor! Der wirkt
nicht. Keine Ausstrahlung, kein Charisma,
kein Esprit. Ausladen!
h Es gibt unterhaltsamere Referenten,
witzigere, charismatischere Redner für
unsere nächste Großevangelisation.
h Wir brauchen Menschen mit tollen
Glaubens- und Gotteserfahrungen. Das
haut die Leute um! Jawohl!
Man muss wohl angeben, um anzukommen!
„Dann will ich jetzt auf Erscheinungen und Offenbarungen des Herrn zu sprechen
kommen. Ich weiß von einem Menschen, der zu Christus gehört. … Ich weiß aber,
dass er in das Paradies emporgehoben wurde. Dort hörte er unsagbare Worte, die
kein Mensch aussprechen darf. Im Hinblick auf diesen Menschen will ich angeben.
Aber im Hinblick auf mich selbst kann ich nur mit meiner Schwäche angeben. Wenn
ich allerdings tatsächlich angeben wollte, würde ich mich damit noch nicht einmal
zum Narren machen. Ich würde einfach nur die Wahrheit sagen. Ich verzichte aber
darauf.“
Paulus fühlt sich genötigt, mit einer paradiesisch-himmlischen
Erfahrung anzugeben.
„Ich bin auch wer! Ich kann mithalten
mit den Angebern! Auch wenn ich es
widerlich finde, dass man mit geistlichen
Erfahrungen so hausieren gehen muss. Die
gehören in das ganz persönliches Verhältnis
zu Gott. Und nicht in die Öffentlichkeit.“
Das korinthische Prinzip „Mehr scheinen
als sein“ hätte Paulus gerne umgekehrt:
Mehr sein als scheinen. Mehr Inhalt und
weniger Image.
Warum fühlt sich Paulus genötigt zum Angeben?
Weil es ihm auf den Geist geht, wie
über ihn diskutiert wird. Und wie andere,
selbsternannte Apostel, sich in Szene setzen.
Dieses Spiel nennt er Narretei. Diese Art
der Argumentation, dieser Stil von Gemeinde
ärgert ihn. „Man muss sich zum
Narren machen, wenn man bei Euch von
der Wahrheit reden will!“ Die spinnen, die
Korinther! Eigentlich wollte er sich auf dieses
Niveau nicht einlassen. Aber um gehört
zu werden …
„Denn man soll mich nur nach dem beurteilen, was man direkt von mir sieht oder
hört – auch wenn diese Offenbarungen wirklich außergewöhnlich sind.“
Der Mensch sieht, was vor Augen ist. Das Die dunklen Ecken hinter der Bühne blei-
andere ist unserem Blick verborgen. Und ben verborgen.
deshalb ist es nötig, genau hinzuschauen Und die Scheinewedler wollen mit Geld die
und sich nicht vom schönen Schein blenden Welt gewinnen. Wenn irgendein Problem
zu lassen. Die merkwürdige Scheinwelt be- auftaucht, ein paar Geldscheine und schon
steht aus Scheinwerfern und Scheinewed- läuft‘s wie geschmiert. Geld regiert die Welt.
lern. Beides verschleiert den Durchblick! Aber wer regiert das Geld?
Der Scheinwerfer taucht alles ins gewünsch- Wie leicht werden die Augen geblendet.
te Licht, beleuchtet nur, was man sehen soll. „Narretei. Man muss angeben!“
Aber damit ich mir nichts darauf einbilde, ließ Gott meinen Körper mit einem Stachel
durchbohren. Ein Engel des Satans darf mich mit Fäusten schlagen, damit ich wirklich
nicht überheblich werde.
Was ist es, das ihn so schmerzt, dass er drei
Mal Gott um Heilung und Erlösung gebeten
hat? War es eine Krankheit, ein chronisches
körperliches oder psychisches Leiden?
Oder war es der Leidensdruck, die Schmähung
durch seine „Freunde“ in Korinth?
Was tut Paulus so weh? Es bleibt offen!
Klar ist, dass die Korinther seine große Lei-

denschaft und Schwäche sind. Leidenschaftlich
ringt er ums sie. Dass sie ihn so herabwürdigen
tut richtig weh. Dass sie jene,
die „einen anderen Christus“ zum Inhalt
ihrer Botschaft haben, als Apostel verehren,
schmerzt. Dass sie ihn schwach nennen,
greift er auf: „Meinetwegen, dann bin ich
halt schwach! Aber wenn ihr‘s genau wissen
wollt, seht, ich bin stark!“ Und er kann auf
Leistungen verweisen wie kaum ein anderer.
Doch es wurmt ihn! Und er klagt sein Leid
nicht nur den Korinthern sondern Gott.
Dreimal!
Zwischenfrage: Die Kraft der Schwäche
Aus unserer Sicht ist die Ameise schwach.
Aber sie trägt das Mehrfache ihres Körpergewichts.
Also ist sie stark.
Der Same ist schwach. Aber er drückt beharrlich
gegen den Asphalt, bis er aufbricht.
Echt stark!
Der Kranke ist schwach. Zu schwach zum
Paulus war stark – Vollendung Gottes
Einkaufen, zu
schwach, um sich
einen Kaffee zu
machen. Aber
er hält die ganze
Familie auf Trab!
Auch eine Stärke!
Mama hat heute
ihren schlechten
Tag: „Oh lasst
mich in Ruhe!
Ich hab so Kopfweh! Und streitet nicht!“
Alle gehen in Deckung. Denn sie wissen:
ein falsches Wort …
Man kann mit Krankheit und Schwäche
Macht ausüben: Familie und Freunde
erpressen! Erwecke Mitleid; das spricht
die soziale Ader an und alle springen. Der
Kranke hat einen Wunsch. Vielleicht sein
letzter? Wenn ich ihn nicht erfülle, bleibt
nur das Gefühl: „Hätte ich doch …“
„Dreimal hab ich deswegen zum Herrn gebetet, ihn wegzunehmen. Aber der Herr hat
zu mir gesagt: Du brauchst nicht mehr als meine Gnade. Denn meine Kraft kommt
gerade in der Schwäche voll zur Geltung.“
Paulus litt wie ein Hund. Und betete. Aber
sein dreifacher Hilferuf wurde von Gott
nicht wie gewünscht erhört. Die Leiden
blieben. Es tat weh. Keine Heilung. Gottes
Antwort: „Meine Gnade genügt für dich.
Denn meine Kraft kommt in Schwachheit
zur Vollendung.“
Das ist hart. Aber es birgt eine überraschende
Erlösung: Nicht die Gesundheit ist das
höchste Gut – sondern die Vollendung.
Ist ihnen schon aufgefallen, wie die Geburtstagswünsche
sich dem Alter anpassen?
Bei Kindern und jungen Leuten wünscht
man: „Alles Gute, Viel Glück.“ Später dann
„Vor allem Gesundheit“! Irgendwie logisch.
Denn leiden ist lästig. Aber das Risiko zum
Leiden erhöht sich mit zunehmendem
Alter. Schwäche, Krankheit oder Niederlagen
– „Nein Danke!“. Hauptsache gesund!
Doch Gott ist nicht dazu da, Wohlstand
oder Gesundheit zu garantieren.
Gott eröffnet eine andere Perspektive.
Hauptsache Vollendung! Es ist gewiss beschwerlich,
wenn an irgendeiner Stelle des
Körpers oder Geistes ein „Stachel“ sitzt;
wenn man Niederlagen erleidet oder Rückschläge.
Aber unsere Leiden und unser Leid
haben eine Perspektive. Vollendung! Und
Erfahrungen zeigen: Leidenszeiten sind Reifezeiten.
Vollendung ist mehr als: „Stellt euch vor, sogar
in der Schwachheit kann Gott wirken.“
Sogar. Erstaunlich, gell? Nein: Wo uns das
Leben Mühe macht, kommt Gottes Kraft
in besonderer Weise zur Vollendung und
zum Ziel. Nicht „sogar“ sondern: das ist
sein Metier. Sollten wir schwere Wege gehen
müssen, führen diese an der Hand Gottes
zur Vollendung.
Manchmal leiden wir an der Situation unserer
Gemeinde: Unsere Gottesdienste sind so
glanzlos. Unsere Prediger sind so unspektakulär.
Unsere Kirche ist so harmlos. Kritik
mag angebracht sein; aber wenn sie mehr
auf Imagepflege als auf Inhalt zielt, dann
können sie es vergessen. Wir brauchen geistliche
Tiefe, nicht Oberflächlichkeit.
Gottes Kraft vollendet, was wir in unserer
Schwäche anpacken. Darum greift Paulus
zur Polemik: Ihr nennt mich schwach? O.k.
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– dann bin ich schwach! Aber ihr werdet sehen,
was Gott aus Schwachheit macht!
Es braucht sich keiner klein machen oder
aufblasen. Denn auch die unscheinbaren
Begabungen führen zum Ziel.
Vollendung in aller Schwachheit! Vollendung
im Leiden ist nicht Notlösung oder
Vertröstung! Vollendung ist das Ziel, ist der
beste, der richtige Weg!
Wenn die Korinther rufen: Langweilig!
Zum Einschlafen. Ziel verfehlt! Dann sagt
Gott: Vollendung!
Der Sieger zählt – der Verlierer zahlt. So
läufts. Aber Gott gibt dem Verlieren und
den Verlierern eine Perspektive. Gott gibt
Leiden und Krankheit, Gott gibt dem Gedemütigt
und Verspottet werden eine Perspektive:
Vollendung! „Keine Sorge, du gelangst
zum Ziel, wenn du nur vertraust und
dich an meine Gnade hältst!“
Das muss unsereinem wahrscheinlich öfter
als dreimal gesagt werden!
Gottes Vollendung
Gott selber ging diesen Weg: Kam klein
und schwach als Kind in der Krippe zur
Welt! Geht’s noch schwächer und unscheinbarer?
Aber was wurde durch dieses Kind in
der Krippe bewirkt? Wie hat dieser Mann
aus dem unscheinbaren Nazareth die Welt
bewegt und einfache Menschen in ihrer Seele
berührt und geheilt?!
Dann Karfreitag: Jesus stirbt am Kreuz,
als politischer Verbrecher. Geht’s noch unrühmlicher?
Alle Macht ist dahin. Schwach
und verloren. Gestorben. Aus der Traum.
Aber Gottes Kraft wirkt durch Krippe und
Kreuz und führt zur Überwindung der
größten Ohnmacht, zur Überwindung des
Todes: Auferstehung! Wir feiern Ostern!
Unvorstellbare Gotteskraft ist am Werk.
Es ist die Schöpferkraft, die neues Leben
schafft. Es ist die Kraft seiner
Liebe, die Herzen verändert
– und nicht nur Fassaden. Sie
wirkt mächtig in aller offensichtlichen
Ohnmacht. Über das
Sterben hinaus ins neue Leben
hinein.
Wir können es uns gegenseitig
ans Herz legen: Gottes Vollendung
gelingt trotz erbärmlichster
Niederlagen. Gottes
Vollendung geschieht in unseren
schwächsten Stunden. Gottes
Vollendung erreicht das Ziel
durch unsere größten Krisen
hindurch.
Das ist keine Rechtfertigung für
Harmlosigkeit und Langeweile.
Niemand muss mit Schwäche
kokettieren oder sie inszenieren.
Aber keiner muss verzweifeln,
wenn er auf sein Leben schaut
und sieht: „Zu einem Superstar
hat es leider nicht gereicht.“
Dreimal reicht nicht
„Dreimal hab ich dirs gesagt!“ Das muss
uns reichen. Wir sind darauf angewiesen,
dass Gott uns öfter daran erinnert: Durch
Schwachheit, Niederlagen und Versagen
hindurch gelangt Gott mit unserem Leben
zur Vollendung. Möge das in uns zur Gewissheit
werden, damit Auftrieb und Antrieb,
Zuversicht und Hoffnung entstehen.
Möge dies die sogenannten Schwächen unserer
Zeitgenossen in ein anderes Licht rücken.
Damit Gotteskraft in aller Schwachheit
zur Vollendung und zum Segen wird!
Manfred Zoll

Neuanfang und Verstärkung
Nun kanns also losgehen: Nach längerer
Zeit sind wir wieder komplett! Rudi Auracher
ersetzt nicht einfach die Lücke, die
Daniel Gulden durch seinen Stellenwechsel
hinterlassen hat, sondern wird ganz eigene
Impulse setzen. Wir begrüßen ihn sehr
herzlich in unserem Team und freuen uns
auf eine gute und gesegnete Zusammenarbeit!
Wir wünschen Rudi gute Ideen und
Phantasie für seinen neuen Dienst – aber
auch das sensible Wahrnehmen der Menschen,
die ihm begegnen werden und ein
offenes Herz und offene Ohren für sie.
Auch freuen wir uns auf die Begegnungen
mit seiner Frau Sabine und seiner Familie.
Nebenbei gesagt: Rudi und ich kennen uns
seit vielen Jahren von der Ausbildung an
der Missionsschule in Unterweissach. Seine
Schwerpunkte werden die Campingarbeit
sowie die Kinderbibelwochen-Arbeit sein.
„Unterwegs im Auftrag des Herrn“
Rudi Auracher, der neue Mitarbeiter bei der
KIRCHE UNTERWEGS stellt sich vor.
„Papi, los geht’s!“ So laden wir im Jugendwerk
zu unseren Vater-Kind-Wochenenden
ein. Hey ist das schön! Miteinander zelten,
lachen, staunen, spielen, Floß bauen, Wurstspieße
schnitzen und am Lagerfeuer spannenden
Geschichten lauschen.
Das war meine Welt als Bezirksjugendreferent
in den vergangen Jahren. Aber der
Reihe nach: Ich bin Rudi Auracher und
53 Jahre alt. Ich lese leidenschaftlich gerne
Ephraim Kishon und bin deshalb seit 27
Jahren glücklich verheiratet mit der besten
Ehefrau von allen. Wir, Sabine und ich,
haben vier erwachsene Kinder: Hanna, Sebastian,
Jelena und Natalie. Wir sind eine
musikalische Familie. Ich selbst spiele Gitarre
und Akkordeon in sehr unterschiedlichen
Stilrichtungen. Auch bei einem Konzert der
korsischen Band „Canta u populu Corsu“,
kann ich schon mal schwach werden, selbst
wenn ich dazu ins benachbarte Frankreich
reisen muss.
Stationen in meinem Leben waren: Jungschar-
und Jungenschaftsmitarbeiter im
CVJM Großbottwar, Ausbildung zum
Außerdem wird er noch einen dritten Bereich
entwickeln.
Dafür gibt es bei Friedemann Heinritz eine
Veränderung: Er wird künftig keine Kinderbibelwochen
mehr machen, dafür im
Bereich der Verkündigung mit Erwachsenen
seine Kraft einbringen.
Herzliche Einladung zur
Einführung!
am 6. Mai um 10 Uhr in der Evang. Kirche
Auenstein (Ilsfeld) findet der Gottesdienst
zur Einführung von Rudi Auracher statt.
Anschließend gibt‘s leckere Häppchen und
Würste sowie coole Getränke und schöne
Begegnungen. Die beste Möglichkeit, Rudi
und seine Familie gleich kennen zu lernen!
Sie sind herzlich willkommen. Eine kurze
Anmeldung hilft beim Planen!
Technischen Zeichner, vier intensive Jahre
an der Missionsschule in Unterweissach und
sieben Jahre Stadtjugendreferent in der Gesamtkirchengemeinde
Calw.
Rudi Auracher sorgt für den richtigen
Sound. Ab 1. April nun als neuer Mitarbeiter
bei der Kirche Unterwegs!
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1993 wechselte ich ins Evangelische Jugendwerk/CVJM
Bezirk Marbach und wir zogen
mit unserer jungen Familie nach Ilsfeld-
Auenstein im Landkreis Heilbronn.
An zahlreiche Veranstaltungen denke ich
gerne zurück: Jungschartage mit kniffligen
Spielaktionen, Pro-Christ-für-Kids-Nachmittage
mit einer richtigen Kinderband,
Indiaka- und Fußballturniere mit strahlenden
Siegern, Open-Air-Kinoabende,
Jungbläserfreizeiten, Sommercamps in
Schweden, Holland, Südfrankreich oder gar
in den Masuren, Grundkursschulungen mit
interessierten Mitarbeitenden, Schüler- und
Jugendgottesdienste und vieles mehr. Was
besonders bleibt, sind unvergessliche Begegnungen
und Eindrücke: Jungs, die das Lagerfeuer
ein ganzes Wochenende nicht ausgehen
lassen. Mädels, die so herzlich fragen:
„Rudi, singst du für uns das Kaugummi-
Sabine und Rudi Auracher: Herzlich willkommen!
Gottesdienst und Fest zur Einführung
am 6.5.12 in Auenstein, 10 Uhr!
lied?“ Junge Teenies, die freiwillig Schaufel
und Spaten in die Hand nehmen und eine
ganze Terrasse von Gras und Sand freilegen;
eine junge Mitarbeiterin, die mir sagt:
„Schade, dass du im Sommer nicht mehr
dabei sein wirst, aber ich kümmere mich um
die Bibelarbeiten bei der Ardêchefreizeit.“
Dass junge Menschen sich so einsetzen,
ist für mich keine Selbstverständlichkeit.
Sie sind motiviert durch die Zusage Jesu:
„Ihr werdet mit der Kraft und der Freude
von oben gestärkt werden.“ (nach Lukas
24,49.52)
Am 1. April beginnt nun eine neue berufliche
Lebensphase: Mein Dienst bei der
KIRCHE UNTERWEGS. Ich freue mich
sehr auf alle neuen Begegnungen bei zahlreichen
Kinderbibelwochen. Wie schön ist es,
wenn das Gemeindehaus bunt geschmückt
ist, Konfirmanden mit an Bord sind und
die Rettungsgeschichten von Noah und Jesus
einüben, leckerer Kuchen schon bereit
steht und die Jungs und Mädels hereinstürmen
und sich ganz vorne die besten Plätze
sichern. Eine Vielzahl von spannenden
Themen für Kinderbibelwochen sind bei
der KIRCHE UNTERWEGS inzwischen
schon erschienen. Ich bin gerne bereit auf
die Wünsche der Gemeinden einzugehen.
Und ich freu mich, neue Themenreihen mit
Kollegen und den KiBiWo-Teams zusammen
zu entwickeln!
Auch bin ich sehr gespannt auf die Campingarbeit
im Sommer 2012 und auf einen
„Urlaub der Sinn macht“ – für jeden Campinggast,
jedes Ferienkind und für alle Mitarbeitenden
und Praktikanten in unseren
Campingteams.
Ein Satz (von Jürgen Werth) möge uns Mut
machen und unser Miteinander begleiten:
„Menschen, die mit Jesus leben, haben’s gut.
Und die, die’s mit ihnen zu tun bekommen,
auch.“
Rudi Auracher
Veränderungen:
Künftig für Erwachsene
Überraschung machte sich breit, als ich von
den Veränderungen in meinem Dienstauftrag
erzählte. Dass ich die Kinderbibelwochenarbeit
abgebe, damit rechneten die
wenigsten. Doch durch die personellen Veränderungen
bei Kirche Unterwegs haben
wir auch meinen Dienstauftrag neu gestaltet.
Künftig werde ich den Bereich der Verkündigung
bei Erwachsenen abdecken. Das
kann in ganz unterschiedlichen Veranstaltungsformen
geschehen: Gemeindewoche,
Glaubenskurs, Männervesper, Bibelwoche,
Predigtdienst aber auch neue missionarische
Projekte. Neu ist dieser Arbeitsbereich für
mich nicht. Verändert hat sich, dass ich nun
ganz in diesem Bereich arbeite.
Ich freue mich darauf, Erwachsenen vom
Grund meiner Glaubensfreude zu erzählen

und neue missionarische Konzepte und
Ideen zu entwickeln. Diese Herausforderung
reizt mich sehr, da ich einen großen
Bedarf sehe, die gute Nachricht von Jesus
Christus mit dem Leben zu verknüpfen
und so von ihr zu reden, dass sie auch
nichtkirchliche Menschen verstehen. Hier
kommen mir meine Erfahrungen aus der
Campingarbeit wie aus der Kinderbibelwochenarbeit
sehr zu gute. Dort lernte ich vom
christlichen Glauben erzählend zu reden
und den Menschen auf Augenhöhe zu begegnen.
„Dann sehen wir dich ja nicht mehr!“ Klang
es enttäuscht in manchem KiBiWo-Vorbereitungskreis.
Das muss nicht sein!
Wir sehen uns gerne wieder, vielleicht holt
Ihr mich zu einem Glaubenskurs für KiBi-
Wo-Eltern, zu einer Gemeindebibelwoche
oder zu einer völlig anderen missionarischen
Idee, die wir gemeinsam entwickeln. Also,
dann bis bald, Ihr / Euer
Friedemann Heinritz
Kontakt: Siehe Seite 16!
Wir sind dabei!
glaubEnskurs in kirchhEim am nEckar
„Ganz nah am Zentrum“
Eine Hauptaufgabe der Kirche ist es, den
Glauben zu vermitteln. Menschen sollen
wieder neu kennen lernen, was wir glauben
und was zu glauben sich lohnt. Mit dieser
Motivation startete im Januar in Kirchheim
das Projekt „Glaubenskurs“. Wir wählten
die Themenreihe „Daran glauben wir“ aus:
Die Grundfragen des Glaubens sowie Elemente
Gastfreundschaft und Begegnung
überzeugten uns.
Sechs Mitarbeiter und 16 Teilnehmerinnen
und Teilnehmer machten sich mit
Friedemann Heinritz von KIRCHE UN-
TERWEGS auf den Weg, das Zentrum des
christlichen Glaubens zu entdecken. Der
Kurs begann mit einem festlichen Sekt-
Unterwegs für
Erwachsene …
Beratung und Unterstützung für missionarische
Gemeindearbeit
Kurse zum Glauben / Gemeindeseminare.
Folgende Modelle:
h Daran glauben wir. Grundfragen des
Glaubens
h Spur 8
h Emmauskurs
h Kurs Ihrer Wahl auf Anfrage
Gemeindewoche / Evangelisation
Bibelwoche / Bibelseminar
Männervesper
(Zweit-) Gottesdienst
Mitarbeiterschulung, u.a.
Vorträge und Referate zu Ihren Themen
Entwicklung neuer missionarischer
Konzepte
Unsere Themen: Im Internet oder gerne
per Post oder Mail. Kontakt s.S. 16!
empfang und Köstlichkeiten aus aller Welt
– passend zum Thema des ersten Abends:
„Die Schöpfung“. Man kam miteinander ins
Gespräch und die angenehme und offene
Atmosphäre war Grundlage für viele persönliche
und ehrliche Gedanken.
Gleich zu Anfang äußerten die Teilnehmer
ihrer Erwartungen:
h „Die Konfirmation ist schon lange her,
ich möchte Gott näher kennen lernen.“
h „Ich kann doch nicht nur in Nöten auf
ihn zurückgreifen.“
h „Wie kann ich Glauben leben?“
Die Stationen des Glaubenskurses „Daran
glauben wir“ waren: „Gott, der Schöpfer“,
der Mensch und seine Würde, das Leben
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Jesu sowie die Bibel. In der zweiten Hälfte
ging es um den Heiligen Geist, das Leben
im Glauben und die Frage nach Tod und
ewigem Leben. Beendet wurde der Kurs mit
einem Abendmahlsgottesdienst samt Festessen.
Die Abende waren durch die Referate sehr
informativ und ansprechend, gleichzeitig
aber auch die Gespräche in den Kleingruppen
hilfreich und offen. Kreative
Programmbausteine wie ein Jesus-Garten,
gestaltet mit biblischen Erzählfiguren zu
acht Stationen des Lebens Jesu, beeindruckten
die Teilnehmer sehr.
So entstand eine gute Gemeinschaft.
Schließlich wünschten sich mehrerer Teilnehmer,
dass es nach diesem Kurs in irgend-
einer Form weitergeht. „Über Gott und
Glaube zu reden tut gut!“ „Vielleicht weitere
Treffen in losen Abständen?“ lauteten
zwei Stimmen zum Schluss des Kurses.
Für die Gemeinde stellt sich die Frage, in
welcher Form diese Kurs-Gemeinschaft
weitergelebt werden kann, wie sie einfließen
kann in das bestehende Gemeindeleben.
Geklärt hat sich schon die Frage nach der
Wiederholung: Einen zweiten Kurs wird es
im nächsten Jahr auf jeden Fall geben. Auch
wieder zu „Daran glauben wir“. Denn die
Grundfragen des Glaubens stellen sich neu
– und wir hoffen damit auch, weitere Menschen
in unserer Gemeinde zu erreichen.
Judith Hennig, Kirchheim am Neckar
Glaubenskurs „Daran glauben wir“ in …
In mehreren Gemeinden unterstützen
wir derzeit die Teams bei Glaubenskursen.
Dauer, Stil und Charakter sind jeweils
zugeschnitten auf die konkrete Situation
vor Ort. Die große Resonanz hat gezeigt:
Sowohl die Form der Glaubenskurse als
auch das Konzept „Daran glauben wir“ sind
eine hilfreiche Form, Glauben zu vertiefen
und Gemeinschaft und damit Gemeinde zu
stärken. Wünschenswert und hilfreich wäre,
wenn Glaubenskurse zum Regelangebot der
Gemeinde werden könnten. Bei den Kursen
ist Manfred Zoll der Referent.
Haubersbronn. Anfang März startete in
Haubersbronn bei Schorndorf ein vierwöchiger
Glaubenskurs: „Schöpfung“, „Jesus
Christus“, „Bibel als Urkunde des Glaubens“
und „Im Glauben leben“ sind die vier Themen.
Jeweils über dreißig Teilnehmerinnen
und Teilnehmer ließen sich ein auf Gedanken
und Genüsse, Impulse und Gespräche.
Die Einordnung der Schöpfungsgeschichten
sorgte für sachlichen Austausch. Die Frage
des Lebens und Auftrags Jesu regte zur ganz
persönlichen Auseinandersetzung an. Mit
Luthers Grundfrage „Wie krieg ich einen
gnädigen Gott?“ war man plötzlich im
Zentrum des Glaubens angelangt. Und wie
eng der Glaube mit dem Leben zu tun hat,
zeigte die Abwandlung der Rechtfertigungsfrage:
„Wie krieg ich einen gnädigen Nächsten?“
Hier wurde schnell deutlich, wie sehr
Menschen unter dem Druck der anderen
leiden. Und wie sehr Erlösung nötig ist.
Altingen-Reusten. In der eher kleinen
Gemeinde am Rande des Schönbuchs startete
Mitte März der Glaubenskurs „Daran
glauben wir“. Bereits im Februar stellte
Manfred Zoll in Gottesdiensten mit einer
Predigt den Kurs und sich selber der Gemeinde
vor. Zum Auftakt des Kurses gab es
– ganz im Zeichen der Schöpfung – einmal
diagonal durch den Garten geerntet und
gut durchgekocht eine vorzügliche, deftige
Gemüsesuppe. Rund 60 Personen füllten
die Tische und leerten die Teller. Wie wichtig
das Nachdenken über die Schöpfung ist,
zeigte dieser erste Abend: Die Spannung
zwischen wissenschaftlichem Forschen und
den biblischen Geschichten zur Entstehung
der Welt war mit Händen zu greifen. Die

Grundaussage, dass Anfang und Ende der
Welt von Gottes Liebe umfangen sind, war
dabei besonders elementar. Das Thema
„Der Mensch und seine Würde regte dann
zu sehr intensiven Diskussionen an: Wie ist
es um das Verhältnis von Schuld, Anklage
und Würde der Täter, Opfer und Ankläger
bestellt? Hilfreich fürs Nachdenken waren
dabei insbesondere Begegnungsgeschichten
„Was ist denn mit dem passiert?“
Fröhlich betreten einige Kinder die Kirche
ihrer Gemeinde. Im Rahmen der Kinderbibelwoche
sollen sie ihr Gotteshaus erkunden.
Neugierig laufen sie durch die Bankreihen
und bleiben vor dem großen Tisch aus Stein
stehen. Dort entdecken die Kinder Kerzen,
eine Bibel und … „Was ist denn mit dem
passiert?“ ruft Sabrina auf einmal. Sie zeigt
auf das Kreuz, an dem ein Mensch mit einer
Dornenkrone hängt. „Der blutet ja. Warum
hängt der da?“
Diese Kinderfrage sitzt. Während die Mitarbeiterin
um eine mögliche Antwort ringt,
belehrt der 11jährige Peter schnell: „Mensch,
das ist doch Jesus. Der ist doch für uns gestorben!
Weißt du das nicht?“
Umfragen zeigen: Wie Sabrina wissen viele
Menschen nicht (mehr), warum eine Nachbildung
des gekreuzigten Jesus in christlichen
Kirchen an einer zentralen Stelle aufgestellt
ist. Sie ahnen noch nicht einmal, dass dieser
Gekreuzigte der Gottessohn aus Nazareth
sein soll. Wie kommt es nur, dass weltweit
dieser Gekreuzigte angebetet und von dem
scheinbar Gescheiterten die Rettung der
Menschheit erwartet wird?
Die historischen Fakten sind schnell erzählt:
Um das Jahr 30 trat ein Bauhandwerker namens
Jesus aus Nazareth auf und predigte den
Menschen vom herbeigekommenen Reich
Gottes. Er redete nicht nur von Gott und
seiner Liebe. Er lebte auch diese Liebe. Er
besuchte stadtbekannte Sünder, sprach ihnen
die Vergebung Gottes zu und feierte mit
ihnen als Zeichen der neuen Gottesfreundschaft.
Jesus heilte körperlich oder seelisch
Kranke und verdeutlichte damit seinen Anspruch,
dass durch ihn Gott den Menschen
Heil bringt. Mit diesem Anspruch und seinen
Liebestaten stellte Jesus sich in Widerspruch
zur theologischen Elite des Landes. Schließ-
aus dem Neuen Testament.
Damit möglichst viele „Grundfragen des
Glaubens“ behandelt werden können, ist
der Kurs geteilt: drei Abende im März, fünf
Abende im Oktober und November.
Manfred Zoll
Das gesamte Kursmaterial samt CD-Rom
„Daran glauben wir“ erhalten Sie auch als
Arbeitshilfe: www.kircheunterwegs.de
lich klagten sie ihn wegen Gotteslästerung
und des Hochverrats an. Doch Jesus ließ
sich nicht beirren. Er blieb seiner Mission
treu und war bereit, sogar dafür zu sterben.
„Siehe das ist Gottes Lamm …“ Johannes
der Täufer stand zwar nie unterm Kreuz
Christi. Seine Lebensaufgabe war, (mit
überdimensionalem Zeigefinger) auf
den gekreuzigten Jesus zu verweisen.
Ein Ausschnitt aus dem „Isenheimer Alter“
in Colmar von Matthias Grünewald.
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Daraufhin ließ ihn der römischen Statthalter
Pontius Pilatus auf der Müllkippe vor den Toren
Jerusalems als König der Juden wie einen
Verbrecher hinrichten.
Spannender wird es, wenn wir der Frage nach
der Bedeutung des Kreuzestodes Jesu nachgehen.
Die traditionelle Antwort, die viele
aus der Abendmahlsliturgie kennen „… mein
Blut …, das für euch und für viele vergossen
wird zur Vergebung der Sünden“ stößt heute
bei vielen Menschen auf Ablehnung: „Für
mich hat keiner sterben brauchen“ oder „Mit
einem blutrünstigen Gott, der Menschenopfer
braucht, will ich nichts zu tun haben“. So
ist Jesus für viele schon längst gestorben ohne
dass sie von seiner Mission jemals berührt
worden sind.
Doch langsam. Wir sollten den Gedanken
des stellvertretenden Sterbens nicht zu
schnell als Zumutung zur Seite schieben. Dieser
Gedanke ist in unserer Gesellschaft weit
verbreitet und akzeptiert. Wer Filme aus Hollywood
anschaut, wird öfters eine rettende
Messiasfigur vorfinden, die unter Verlust des
eigenen Lebens die tödliche Gefahr für die
Menschheit bannt. Die Retter heißen dort
Terminator, Ash (Film Pokémon) oder auch
Harry Stamper (Film Armageddon). Wenn
Hollywood schon vom stellvertretenden Sterben
eines Menschen reden darf, warum sollte
es dann die Bibel nicht auch dürfen? Wir
sind herausgefordert darüber nachzudenken,
wovon Jesus mit seinem Leben, Sterben und
Auferstehen uns erretten möchte und welche
Bedeutung die Bibel dem Sterben Jesu gibt.
Die Bibel beschreibt als Urproblem, auch
Ursünde genannt, dass der Mensch eigenwillig
und selbstsüchtig Gottes lebensfördernde
Gebote missachtet und darum auf Kosten anderer
lebt. Anders ausgedrückt: Der Mensch
schafft es nicht, vollkommene Liebe zu leben,
obwohl er es gerne hätte. Immer wieder werden
wir aneinander schuldig, gerade auch
an den Menschen, die wir besonders lieben.
Wir können uns für andere aufopfern und
dennoch kann es vorkommen, dass ein verletzendes
Wort über unsere Lippen kommt oder
wir unserem Gegenüber, wenigstens punktuell,
nicht gerecht werden. Mit unterschiedlichen
Bildern wird in der Bibel das Sterben
Jesu als Errettung aus dieser Unvollkommenheit
gedeutet. Einigen dieser Bilder mit ihren
Deutungen möchte ich jetzt nachgehen.
Jesus als Lamm Gottes
„Sieh doch! Das ist das Lamm Gottes. Es
nimmt die Schuld dieser Welt weg!“ schreibt
Johannes zu Beginn seines Evangeliums ( Joh
1,29). In der jüdischen Tradition spielt das
Lamm eine entscheidende Rolle. Bei der Befreiung
Israels aus der Sklaverei in Ägypten
sollten die Israeliten als Rettungszeichen ein
Lamm schlachten, sein Blut an die Türpfosten
streichen und es gemeinsam verzehren.
Danach führte Gott sein Volk in die Freiheit.
Beim Passafest erinnern sich die Juden an die
Befreiung, die mit diesem Lamm verknüpft
ist. Auch Jesus tat dies mit seinen Jüngern.
Dabei kündigte er sein Sterben zur Vergebung
der Sünden an. In der Rückschau auf
die Ereignisse verstanden die Jünger: Jesus ist
das Lamm Gottes, mit dem Gott uns aus der
Macht der Sünde und des Todes befreit.
Jesus als Sündenbock
Kevin hat ein Problem. Der achtjährige Junge
hat mit seinem Fußball die Fensterscheibe
seines Nachbarn zertrümmert. Er muss für
den Schaden haften, doch er kann nicht. Was
nun? Sein Vater übernimmt stellvertretend
für seinen Sohn die Schuld und reguliert den
Schaden.
Nach dem Markusevangelium übernimmt Jesus
die Rolle des Vaters von Kevin. Wir lesen
dort: „Denn auch der Menschensohn (Jesus)
ist nicht gekommen, um sich dienen zu lassen.
Im Gegenteil: Er ist gekommen, um anderen zu
dienen und sein Leben hinzugeben als Lösegeld
für die vielen Menschen.“ (Mk 10,45). Da der
Mensch wie Kevin nicht für seine Schuld einstehen
kann, übernimmt Jesus die Haftung
dafür und zahlt sie aus. So ist der Mensch frei
von seiner Schuld. In dieser Weise ist Jesus im
wörtlichen Sinne der Sündenbock der Welt.
Dieser Begriff des Sündenbocks stammt aus
dem Alten Testament. Dort wurde beim
jährlichen Versöhnungsfest durch Handauflegung
die Schuld des Volkes auf einen Schafbock
übertragen. Der Sündenbock wurde in
die Wüste gejagt – und nahm die Schuld mit.
Jesus als Versöhner: Gott und Mensch
Wie kommen Mensch und Gott zusammen?
Die Bibel spricht davon, dass die Beziehung
zwischen Mensch und Gott gestört ist. Im
Alten Testament stellte der Hohepriester
durch ein Sühnopfer die Beziehung zwischen
Gott und Mensch wieder her. Im Hebräerbrief
des Neuen Testaments wird Jesus als der
eine große Hohepriester tituliert, der Gott
und Mensch zusammenbringt. Das Kreuz
wird dort als Verbindung zwischen Himmel

und Erde gesehen. Auf die Frage, wie der
Mensch zu Gott kommen kann, gibt es seit
Karfreitag eine eindeutige Antwort, die Jesus
selbst formuliert hat: „Ich selbst bin der Weg.
Genauso bin ich die Wahrheit und das Leben.
Es gibt keinen anderen Weg, der zum Vater
führt, als mich.“ ( Johannes 14,6).
Jesu Tod als Hingabe aus Liebe
Warum tat Jesus das? Warum ist Jesus den
Weg ans Kreuz gegangen? Wenn auch manche
Fragen bleiben, eines lässt sich mit Gewissheit
sagen: Jesu Sendung in die Welt, Jesu
Weg ans Kreuz ist motiviert von der Liebe.
„Denn so sehr hat Gott diese Welt geliebt:
Er hat seinen einzigen Sohn hergegeben, damit
keiner verloren geht, der an ihn glaubt.
Sondern damit er das ewige Leben erhält.“
( Joh 3,16) Jesus predigte und lebte die Liebe.
Er wollte allen Menschen diese versöhnende
Gottesliebe bringen, doch diese Liebe wurde
abgelehnt. Denn Liebe ist gefährlich. Da ist
kein Platz für Intrigen, unlautere Einflussnahme
und Machtspielchen. Sie stellt irdische
Herrschaftsstrukturen in Frage. „Weg muss
diese Liebe“, so mögen die Herrschenden damals
gedacht haben. Doch Jesus hielt an der
Liebe Gottes und seiner Einladung zu einem
Leben mit Gott fest. So versuchten sie diese
Liebe am Kreuz vor den Toren Jerusalems zu
entsorgen. Doch sie machten ihre Rechnung
ohne Gott. Jesus blieb seiner Mission treu
und war bereit, dafür sein Leben zu geben.
Denn wer liebt, der ist bereit zum Leiden, ja
in letzter Konsequenz auch für die Geliebten
zu sterben. ( Joh 15,13ff ). Jesus gab sein Leben
aus Liebe. Nun zieht Gottes Liebe weite
Kreise bis hinein in unser Leben.
Sabrina kann noch nicht die ganze Bedeutungsbreite
des Todes Jesu verstehen. Doch
wenn man ihr das Leben und Sterben Jesu
erzählt, dann wird sie ahnen, dass im gekreuzigten
Jesus ihr der liebende Gott in die
Augen schaut. Dann wird auch sie angeregt,
wie Jesus Liebe zu leben. Und sollte sie sich
über einen blutrünstigen Gott aufregen,
dann könnte man ihr vermitteln, dass es Gott
selber ist, der da am Kreuz hängt und dafür
sorgt, dass nie wieder Blut zur Sühne fliesen
muss. Der von den Menschen verachtete
Gott lädt auch die zum Vertrauen auf ihn ein,
die im Namen der Menschlichkeit sich von
ihm distanzieren. Auch ihnen kann nichts
Besseres passieren, als sich von seiner Liebe
anstecken zu lassen.
Friedemann Heinritz
bibElWochE Elia: glaubE konkrEtisiErEn, thEologiE und bibElkEnntnis stärkEn
Für alle Fälle. Dein Gott.
Für alle Fälle einen Gott oder für jeden Fall
den passenden Gott? Das ist nicht nur Elias
Frage. Wie ist das mit Gott und den verschiedenen
Religionen? Was ist das Besondere
am Gott der Bibel? Kann man Gott
beweisen? Und wie verhält es sich mit Gott,
wenn ich in große Not, Trauer, Niederlagen
oder Schwachheit gerate?
In der Elia-Bibelwoche, die ich diesen Winter
in drei Gemeinden durchführte, sind
Themen dran, die seit Jahrtausenden die
Menschen begleiten.
Elia konfrontiert und spitzt zu. Er bestreitet
nicht, dass es viele Götter gibt. Aber
er wirft dem Volk vor: „Wie lange hinkt
ihr auf beiden Seiten?“ Und er fordert die
Menschen auf, sich klar zu entscheiden, damit
sie vorwärts kommen!
Folgende fünf Themen prägen die Bibelreihe
zu Elia:
1. Quelle des Lebens.
2. Gottes Exklusivität.
3. „Wetten, dass …“ auf dem Berg Karmel.
4. Im Tal der Tränen und Trostlosigkeit.
5. Das schreit zum Himmel! (Die Kleinen
hängt man auf und die Großen lässt man
laufen).
Mit diesen fünf Themen werden ganz elementare
gesellschaftliche Grundfragen und
Glaubensfragen angesprochen, die unser
konkretes Leben berühren. Das Schöne
daran: Man kann sich zurücklehnen und
zuschauen: Wie war das damals bei Elia?
Im Übrigen entsteht für die Sommereinsätze
auf Campingplätze derzeit eine Arbeitshilfe
zu Elia, die dann auch für die Kinderbibelwochen
zur Verfügung steht.
Bei Interesse an dieser Bibelwoche /
Bibelseminar, Kontakt mit Manfred
Zoll aufnehmen (s. Impressum).
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Auf dem Drahtseil: Nach vorne blicken!
Da steh ich nun. Bis jetzt noch auf dem
sicheren Podest am einen Ende des Drahtseils.
Von dem anderen Podest trennen
mich Meter Entfernung. Zwischen uns ein
dünnes, wackliges Drahtseil. Der Boden
unter mir ist zwar nur knapp 50 Zentime-
ter entfernt. Dennoch beginnt in mir alles
vor Aufregung zu kribbeln, als ich den ersten
Schritt aufs Seil wage. Nach drei, vier
Schritten ist der Spuk schon wieder vorbei
und ich springe nicht allzu elegant ab. Mein
Impulstag Christliche
Zirkusschule 10.11.2012
Ein besonderes Fortbildungsangebot
lockt am Samstag, 10.11.2012 alle Zirkusinteressierten
nach Unterweissach:
Der Impulstag Christliche Zirkusschule!
Wie geht „Christliche Zirkusschule“?
Clowns und Bibelimpulse,
Workshops zu verschiedenen Zirkusdisziplinen
sowie neue Geschichten von
und mit Artist Artur versprechen ein
kompaktes Ganztagsprogramm. Nähere
Infos in Kürze unter www.christlichezirkusschule.de.
Oder per Post oder Telefon
bei Elke Heinrichsohn (s.S. 16).
Gleichgewicht hat mich verlassen – und
trotz kräftigem Rudern mit den Armen
konnte ich mich nicht auf dem dünnen
Drahtseil halten. Nach etlichen Versuchen
gelingt es mir schon ganz gut und ich
komme mit rudernden Armen und dicken
Schweißtropfen auf
der Stirn am anderen
Ende an.
Ich habe nicht nur
etwas mehr Gefühl
für meine Füße
gelernt sondern
auch, den Blick immer
nur stur nach
vorne zu richten,
immer das rettende
Podest ins Visier
zu nehmen. Ja, der
Blick muss aufs
Ziel gerichtet sein.
Dann finden die
Füße wie von alleine
ihren Platz auf
dem Seil. Der Blick
nach unten hat den
sofortigen Absturz
zur Folge. Noch
fataler wäre der
Blick nach hinten, dabei würde ich sofort
das Gleichgewicht verlieren und durch die
Rückwärtsdrehung des Körpers gelingt mir
nicht einmal mehr ein halbwegs kontrollierter
Absprung. Ich würde nur noch orientierungslos
abstürzen.
Dabei fällt mir Petrus ein, wie er aus dem
Boot steigt um auf dem Wasser zu Jesus
zu gehen. Den Blick immer fest auf Jesus
gerichtet, geht er ihm Schritt für Schritt
entgegen. Plötzlich bemerkt er den Sturm,
um sich herum die peitschenden Wellen.
Er sieht seine Füße, die eigentlich nicht
dafür gemacht sind, auf dem Wasser zu gehen.
Und wer weiß, vielleicht sieht er sogar
ängstlich zurück zum Boot. Er sinkt. Erst
Jesu rettende Hand zieht ihn aus den Fluten.
Ja, es ist wichtig, den Blick auf das Ziel,
den Blick auf Jesus zu richten!
Jesus sagt: Ich bin der Weg, die Wahrheit
und das Leben, niemand kommt zum Vater

denn durch mich!“ Er sagt damit, schau
auf mich. Schau auf das, was ich gesagt und
getan habe. Schau auf das, was ich dir verheiße.
Schau nicht zurück auf das, was war,
schau nicht auf das, was die Welt um dich
herum tut, schau nicht auf dich und deine
eigenen Kräfte. Schau voll Vertrauen auf
mich. Komm her mit allem was dich sorgt,
ich werde dir Ruhe schenken. Komm mit
allem was dich belastet. Schau fest auf mich,
vertraue mir und ich gebe deinem Herzen
wonach es sich sehnt.
Wer selbst einmal Zirkus machen und
Kinder im Zirkusspielen anleiten will,
der ist bei unserem Zirkus- Einsatz vom
30.7. bis 5.8. genau richtig. Nähere
Infos gibt´s über den Flyer auf unserer
Homepage www.kircheunterwegs.de.
Wenn ich lerne, übers Drahtseil zu gehen,
habe ich schnell verstanden, worauf es ankommt:
Nach vorne, aufs Ziel, zu schauen.
Im Leben ist das oft nicht so klar! Der Blick
weg von Jesus, hin auf mich, meine Kraft,
meinen Erfolg, meine Wünsche. Der Blick
zurück auf die Last, die uns nicht los lässt,
auf die Vergangenheit, die viel besser war
als die Gegenwart. Der Blick auf die Sor-
Gohren, Breitenauer See, Oberschwandorf,
Truchtelfingen, Ohmden … Das
PopCorn tourt! Elke als Clownin Nursie
und Manfred als Musiker und Hirte
gestalten dabei ein rund zweistündiges
Programm mit vielen Liedern, Musik,
Clowntheater und Bibeltheater. Für
Kinder im Grundschulalter. Auch für
Ihre Gemeinde! Langfristige Terminplanung
ist angesagt! Bei Interesse einfach
anrufen oder mailen!!
Weitere Impulse zu Zirkusmaterial,
Zirkus-Bibeltheater, Tipps und Tricks
rund um Zirkuskünste gibt es in unserer
neuen Arbeitshilfe „Artist Artur und
das Geheimnis des klapprigen Zirkuskarren“.
gen, die uns zu erdrücken scheinen oder
auf die Menschen, die es viel besser haben
als wir. All diese Blicke bringen nicht den
unmittelbaren Absturz. Sie lassen uns aber
orientierungslos werden. Wir verlieren den
Sinn für die richtige Blickrichtung. Und
manchmal stürzen wir auch ab oder sinken
ein so wie Petrus. Jesus weiß das. Er will uns
die richtige Blickrichtung weisen, damit wir
die Balance in unserem Leben nicht verlieren.
Damit wir nicht abstürzen, damit wir
nicht unser Vertrauen und unsere Hoffnung
auf das Falsche setzen. Er möchte, dass wir
am anderen Ende des Drahtseils ankommen;
und zwar bei ihm in seinen Armen, für
immer.
Denn Gott hat die Menschen so sehr geliebt,
dass er seinen einzigen Sohn für sie
hergab. Jeder, der an ihn glaubt, wird nicht
zugrunde gehen, sondern das ewige Leben
haben. Johannes 3, 16
Elke Heinrichsohn
Kinder
15

kirchE untErWEgs
der Bahnauer Bruderschaft e.V.
Büro: Bruckäcker 9, 71554 Weissach im Tal
Leiter u. Geschäftsführer: Diakon Manfred Zoll
In den Hauswiesen 23/1, 71554 Weissach i.T.
Fon 07191.61983, Fax 07191.71437, Mobil 01577.4728196
Mail: mz@kircheunterwegs.de
Diakon Rudi Auracher, Steinhälde 71, 74360 Ilsfeld, Fon: 07062.96926
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Diakon Friedemann Heinritz, Vogelsang 11, 71737 Kirchberg
Fon 07144.885490, Fax 07144.885491, Mail: fh@kircheunterwegs.de
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Freundesbrief drei mal im Jahr kostenlos zu. Eine kurze Mail mit Ihrer
Adresse oder ein Anruf genügen.
Über eine Spende freut sich (nicht nur) unser Spendenkonto (siehe
unten)! Auch Ihre Steuererklärung. Vielen Dank!
Gedankensplitter
aus Bibelwoche und Glaubenskurs
„Die Würde des Menschen“
„Sie müssen auch über die
alten Menschen reden. Ich habe
jahrelang meinen Mann gepflegt.
Er schimpfte viel. Es war schlimm.
Aber es war gut, ich wollte das
tun.“
Keine Stimme?
„Aber da war keine Stimme noch
Antwort.“ (1. Könige 18,26)
Die Schöpfung und die
Entscheider
„Es muss denen da oben wehtun, damit
sich was ändert und weniger Abgase
entstehen. Die entscheiden!“
„Die Entscheider sind wir. Mit dem
Zündschlüssel in der Hand und dem Fuß
am Gaspedal. Mit der Unterschrift unter
den Reisevertrag für den Fernflug
nach Kuba oder Malaysia. Wir sind die
Entscheider und bestimmen, wie viel
CO in unsere Atmosphäre gelangt.“
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Sie beteten und schrieen, sie
verletzten sich und tanzten. Alles taten sie für ihren Gott. Feuer sollte er
machen. Auf dem Opferaltar und in den Herzen der Menschen. Aber da war
keine Stimme noch Antwort.
Einer sagte dann: „So geht es mir seit sieben Jahren. Damals hatte unsere
Tochter einen schweren Schlaganfall. Seither muss man ihr alles machen.
Jede Nacht bete ich und klage Gott unsere Not. Aber ich höre keine
Antwort. Doch ich bin froh, dass wir zusammenhalten. Und dankbar, dass
sie noch da ist.“
Vielen Christen mag es so gehen: Sie beten, flehen, rufen zu Gott. Aber die
erhoffte Antwort bleibt aus. Manchmal erkennt man dann, dass er ganz
anders antwortet als gedacht. Und dass diese Antwort gut ist! „Ich halte fest
an ihm und bete. Jede Nacht.“ Manfred Zoll
Elke Heinrichsohn, Rielingshäuserstr. 43, 71711 Steinheim,
Fon 07144.882945, Mail: eh@kircheunterwegs.de
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Freundesbrief der Kirche Unterwegs
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Fotos: Manfred Zoll, Kurt Helbig, Br. Hubert, Elke Heinrichsohn,
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