pdf-Dokument. - Kirche Unterwegs

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Daraufhin ließ ihn der römischen Statthalter
Pontius Pilatus auf der Müllkippe vor den Toren
Jerusalems als König der Juden wie einen
Verbrecher hinrichten.
Spannender wird es, wenn wir der Frage nach
der Bedeutung des Kreuzestodes Jesu nachgehen.
Die traditionelle Antwort, die viele
aus der Abendmahlsliturgie kennen „… mein
Blut …, das für euch und für viele vergossen
wird zur Vergebung der Sünden“ stößt heute
bei vielen Menschen auf Ablehnung: „Für
mich hat keiner sterben brauchen“ oder „Mit
einem blutrünstigen Gott, der Menschenopfer
braucht, will ich nichts zu tun haben“. So
ist Jesus für viele schon längst gestorben ohne
dass sie von seiner Mission jemals berührt
worden sind.
Doch langsam. Wir sollten den Gedanken
des stellvertretenden Sterbens nicht zu
schnell als Zumutung zur Seite schieben. Dieser
Gedanke ist in unserer Gesellschaft weit
verbreitet und akzeptiert. Wer Filme aus Hollywood
anschaut, wird öfters eine rettende
Messiasfigur vorfinden, die unter Verlust des
eigenen Lebens die tödliche Gefahr für die
Menschheit bannt. Die Retter heißen dort
Terminator, Ash (Film Pokémon) oder auch
Harry Stamper (Film Armageddon). Wenn
Hollywood schon vom stellvertretenden Sterben
eines Menschen reden darf, warum sollte
es dann die Bibel nicht auch dürfen? Wir
sind herausgefordert darüber nachzudenken,
wovon Jesus mit seinem Leben, Sterben und
Auferstehen uns erretten möchte und welche
Bedeutung die Bibel dem Sterben Jesu gibt.
Die Bibel beschreibt als Urproblem, auch
Ursünde genannt, dass der Mensch eigenwillig
und selbstsüchtig Gottes lebensfördernde
Gebote missachtet und darum auf Kosten anderer
lebt. Anders ausgedrückt: Der Mensch
schafft es nicht, vollkommene Liebe zu leben,
obwohl er es gerne hätte. Immer wieder werden
wir aneinander schuldig, gerade auch
an den Menschen, die wir besonders lieben.
Wir können uns für andere aufopfern und
dennoch kann es vorkommen, dass ein verletzendes
Wort über unsere Lippen kommt oder
wir unserem Gegenüber, wenigstens punktuell,
nicht gerecht werden. Mit unterschiedlichen
Bildern wird in der Bibel das Sterben
Jesu als Errettung aus dieser Unvollkommenheit
gedeutet. Einigen dieser Bilder mit ihren
Deutungen möchte ich jetzt nachgehen.
Jesus als Lamm Gottes
„Sieh doch! Das ist das Lamm Gottes. Es
nimmt die Schuld dieser Welt weg!“ schreibt
Johannes zu Beginn seines Evangeliums ( Joh
1,29). In der jüdischen Tradition spielt das
Lamm eine entscheidende Rolle. Bei der Befreiung
Israels aus der Sklaverei in Ägypten
sollten die Israeliten als Rettungszeichen ein
Lamm schlachten, sein Blut an die Türpfosten
streichen und es gemeinsam verzehren.
Danach führte Gott sein Volk in die Freiheit.
Beim Passafest erinnern sich die Juden an die
Befreiung, die mit diesem Lamm verknüpft
ist. Auch Jesus tat dies mit seinen Jüngern.
Dabei kündigte er sein Sterben zur Vergebung
der Sünden an. In der Rückschau auf
die Ereignisse verstanden die Jünger: Jesus ist
das Lamm Gottes, mit dem Gott uns aus der
Macht der Sünde und des Todes befreit.
Jesus als Sündenbock
Kevin hat ein Problem. Der achtjährige Junge
hat mit seinem Fußball die Fensterscheibe
seines Nachbarn zertrümmert. Er muss für
den Schaden haften, doch er kann nicht. Was
nun? Sein Vater übernimmt stellvertretend
für seinen Sohn die Schuld und reguliert den
Schaden.
Nach dem Markusevangelium übernimmt Jesus
die Rolle des Vaters von Kevin. Wir lesen
dort: „Denn auch der Menschensohn (Jesus)
ist nicht gekommen, um sich dienen zu lassen.
Im Gegenteil: Er ist gekommen, um anderen zu
dienen und sein Leben hinzugeben als Lösegeld
für die vielen Menschen.“ (Mk 10,45). Da der
Mensch wie Kevin nicht für seine Schuld einstehen
kann, übernimmt Jesus die Haftung
dafür und zahlt sie aus. So ist der Mensch frei
von seiner Schuld. In dieser Weise ist Jesus im
wörtlichen Sinne der Sündenbock der Welt.
Dieser Begriff des Sündenbocks stammt aus
dem Alten Testament. Dort wurde beim
jährlichen Versöhnungsfest durch Handauflegung
die Schuld des Volkes auf einen Schafbock
übertragen. Der Sündenbock wurde in
die Wüste gejagt – und nahm die Schuld mit.
Jesus als Versöhner: Gott und Mensch
Wie kommen Mensch und Gott zusammen?
Die Bibel spricht davon, dass die Beziehung
zwischen Mensch und Gott gestört ist. Im
Alten Testament stellte der Hohepriester
durch ein Sühnopfer die Beziehung zwischen
Gott und Mensch wieder her. Im Hebräerbrief
des Neuen Testaments wird Jesus als der
eine große Hohepriester tituliert, der Gott
und Mensch zusammenbringt. Das Kreuz
wird dort als Verbindung zwischen Himmel