pdf-Dokument. - Kirche Unterwegs

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die Gemeinde in Korinth gerne mal wieder
besuchen. Drum er schreibt er ihr. Vor
Jahren hat er sie quasi gegründet. Und jetzt
wär‘s Zeit für eine Missionsreise. Doch die
Korinther waren nicht scharf auf Paulus:
h „Der ist langweilig! Bei seinen Predigten
schläft man ein!
h Mehr Rhetorik. Mehr Gags! Mehr Begeisterung.
Mehr Ausstrahlung!
h Seine Briefe sind ja o.k. Aber die Reden
sind kraftloses Zeug!
Spektakulär aber im Kern bedeutungslos
h Mit dem Paulus lockst du keinen hinterm
Olivenbaum hervor! Der wirkt
nicht. Keine Ausstrahlung, kein Charisma,
kein Esprit. Ausladen!
h Es gibt unterhaltsamere Referenten,
witzigere, charismatischere Redner für
unsere nächste Großevangelisation.
h Wir brauchen Menschen mit tollen
Glaubens- und Gotteserfahrungen. Das
haut die Leute um! Jawohl!
Man muss wohl angeben, um anzukommen!
„Dann will ich jetzt auf Erscheinungen und Offenbarungen des Herrn zu sprechen
kommen. Ich weiß von einem Menschen, der zu Christus gehört. … Ich weiß aber,
dass er in das Paradies emporgehoben wurde. Dort hörte er unsagbare Worte, die
kein Mensch aussprechen darf. Im Hinblick auf diesen Menschen will ich angeben.
Aber im Hinblick auf mich selbst kann ich nur mit meiner Schwäche angeben. Wenn
ich allerdings tatsächlich angeben wollte, würde ich mich damit noch nicht einmal
zum Narren machen. Ich würde einfach nur die Wahrheit sagen. Ich verzichte aber
darauf.“
Paulus fühlt sich genötigt, mit einer paradiesisch-himmlischen
Erfahrung anzugeben.
„Ich bin auch wer! Ich kann mithalten
mit den Angebern! Auch wenn ich es
widerlich finde, dass man mit geistlichen
Erfahrungen so hausieren gehen muss. Die
gehören in das ganz persönliches Verhältnis
zu Gott. Und nicht in die Öffentlichkeit.“
Das korinthische Prinzip „Mehr scheinen
als sein“ hätte Paulus gerne umgekehrt:
Mehr sein als scheinen. Mehr Inhalt und
weniger Image.
Warum fühlt sich Paulus genötigt zum Angeben?
Weil es ihm auf den Geist geht, wie
über ihn diskutiert wird. Und wie andere,
selbsternannte Apostel, sich in Szene setzen.
Dieses Spiel nennt er Narretei. Diese Art
der Argumentation, dieser Stil von Gemeinde
ärgert ihn. „Man muss sich zum
Narren machen, wenn man bei Euch von
der Wahrheit reden will!“ Die spinnen, die
Korinther! Eigentlich wollte er sich auf dieses
Niveau nicht einlassen. Aber um gehört
zu werden …
„Denn man soll mich nur nach dem beurteilen, was man direkt von mir sieht oder
hört – auch wenn diese Offenbarungen wirklich außergewöhnlich sind.“
Der Mensch sieht, was vor Augen ist. Das Die dunklen Ecken hinter der Bühne blei-
andere ist unserem Blick verborgen. Und ben verborgen.
deshalb ist es nötig, genau hinzuschauen Und die Scheinewedler wollen mit Geld die
und sich nicht vom schönen Schein blenden Welt gewinnen. Wenn irgendein Problem
zu lassen. Die merkwürdige Scheinwelt be- auftaucht, ein paar Geldscheine und schon
steht aus Scheinwerfern und Scheinewed- läuft‘s wie geschmiert. Geld regiert die Welt.
lern. Beides verschleiert den Durchblick! Aber wer regiert das Geld?
Der Scheinwerfer taucht alles ins gewünsch- Wie leicht werden die Augen geblendet.
te Licht, beleuchtet nur, was man sehen soll. „Narretei. Man muss angeben!“
Aber damit ich mir nichts darauf einbilde, ließ Gott meinen Körper mit einem Stachel
durchbohren. Ein Engel des Satans darf mich mit Fäusten schlagen, damit ich wirklich
nicht überheblich werde.
Was ist es, das ihn so schmerzt, dass er drei
Mal Gott um Heilung und Erlösung gebeten
hat? War es eine Krankheit, ein chronisches
körperliches oder psychisches Leiden?
Oder war es der Leidensdruck, die Schmähung
durch seine „Freunde“ in Korinth?
Was tut Paulus so weh? Es bleibt offen!
Klar ist, dass die Korinther seine große Lei-