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welche zu ende geführt, was der deutsche
Burschenschafter von Anbeginn
ersehnte und erstrebte. Kraftvoll die
Idee verfolgend, kühn an ihr festhaltend
in allen stürmen der politischen Zielrichtung,
jedem pessimismus trotzend, so
steht der deutsche Burschenschafter in
der historie, so stehen auch die säulen
des Monuments...“ Die einweihungsfeier
wurde in der presse als „siegesfest
ohne gleichen für alle Bekenner von
schwarz-Rot-Gold“ angekündigt.
Vergessen wir einmal die wilhelminische
Begeisterung und die Ausdrucksweise
um 1900, kann man schon feststellen,
dass das Burschenschaftsdenkmal in
den Medien als Denk- und Mahnmal für
den Kampf der Burschenschaften um
ein freiheitliches und einiges Deutschland
gefeiert wurde. Die symbolik des
Denkmals umfasst die Geschichte der
Burschenschaft ab der Gründung 1815
über die beiden Wartburgfeste bis
hin zum Deutsch-Französischen Krieg
mit der Folge der Gründung des einheitsstaats.
Das dem historisierenden
Jugendstil zuzuordnende Bauwerk beschreibt
aber auch den Willen der Burschenschafter
nach moralischen Veränderungen
in der Zukunft. es ist nicht
nur ein einzigartiges Kunstwerk aus
Architektur und bildender Kunst, sondern
auch in seiner sinngebung äußerst
komplex angelegt: germanisch-griechischer
Mythos, deutsches Geistesleben,
symbolisiert durch die Köpfe von
Goethe, Beethoven und Dürer am helm
des Denkmals, Kampf um einheit und
Freiheit, ehrenmal für gefallene Krieger,
burschenschaftliches Wollen, wilhelminischer
Kaiserkult und Aufbruch in eine
neue Zeit.
iM dritten reich
gerät dAs denKMAl
in Vergessenheit
Im Ausstellungskatalog zu Gussmann,
lange und Dix ist eine prägnante
Deutung des Gesamtkunstwerks „Burschenschaftsdenkmal“
zu lesen. hier
schreibt Timo Niegsch von der städti-
academicus 1/2012
schen Galerie Albstadt zur Bedeutung
des Deckengemäldes: „symbolisch wird
hier das hauptthema des Denkmals
vorgetragen, die hart erkämpfte staatliche
einheit Deutschlands“. und ich ergänze:
es steht auch als symbol für das
unermüdliche Ringen um die demokratischen
Rechte in Deutschland im sinne
von schwarz-Rot-Gold. Damit mahnt es
seit 110 Jahren als Denkmal für einheit
und Freiheit von der Göpelskuppe.
Nach der großen einweihungsfeier
begann der große weiße Fleck über
die weitere Geschichte des Burschenschaftsdenkmals.
In der einschlägigen
literatur, wie etwa in handbüchern der
Deutschen Burschenschaft oder den
Burschenschaftlichen Blättern, wurde
einiges über das Burschenhaus und die
langemarck-Gedenkstätte berichtet.
Das Burschenschaftsdenkmal wurde
jedoch nicht mehr thematisiert und geriet
in der Zeit des Dritten Reichs völlig
in Vergessenheit. erst aus DDR-Quellen
erfährt man etwas über die weitere Bedeutung
des Denkmals.
1945 bis 1989
Nach 1945 blieb das unbeschädigte
Burschenschaftsdenkmal noch für einige
Jahre das symbol der studentischen
Bewegung, die ab 1815 nach der
einigung Deutschland gestrebt hatte.
Aus Anlass einer Festwoche zu ehren
von Friedrich ludwig Jahn und zum
135. Jahrestag des Wartburgfests zog
am 19. oktober 1952 ein machtvoller
Demonstrationszug mit an-
nähernd 10.000 Teilnehmern
aus allen Teilen Deutschlands
zum Burschenschaftsdenkmal,
um den Willen zur deutschen
einheit zu bekräftigen. Viele
Anfragen aus der Bevölkerung
veranlassten das Bezirkssekretariat
der Nationalen Front
zu der Verlautbarung, dass
man den inzwischen verfallenden
Bau restaurieren und 1953 zur
Besichtigung freigeben wolle. ebenso
ist zu vermelden, dass das Burschen-
schaftsdenkmal 1954 durch die Denkmalbehörde
der damaligen DDR als ein
Denkmal von besonderem nationalem
und geschichtlichem Wert eingestuft
wurde.
Aber just in diesem Jahr änderte die
seD-Führung die politische einstellung
zum Burschenschaftsdenkmal: hatte
man noch 1952 anlässlich des Wartburgfests
die dem Denkmal anhaftende
fortschrittliche Tendenz, nämlich
ein symbol für einheit und Freiheit zu
sein, betont, klang dies 1954 ganz anders:
Der Rat der stadt war nun der
Auffassung, dass das Denkmal „in keiner
Weise in Beziehung zu dem historischen
Geschehen des 18. oktobers
1817 stehe“. Man verstieg sich sogar zu
dem Gedanken, auf dem Wartenberg,
auf dem sich die Burschenschafter
1817 zur symbolischen Bücherverbrennung
versammelt hatten, „ein neues
Burschenschaftsdenkmal zu errichten,
das in seiner künstlerischen Auffassung
dem freiheitlichen Kampf der Burschenschaften
von 1817 entspricht“. Aber die
Idee vom Neubau war dann doch zu
gewagt. Man diskutierte in der Folgezeit
sehr intensiv die Art des umgangs
mit dem bereits vorhandenen Denkmal.
Das hauptproblem der DDR-oberen
war das gespaltene Wesen des Denkmals
– einerseits fortschrittliches, deutsches
Geistesleben: Goethe, Beethoven,
Dürer – andererseits junkerlicher,
bourgeoiser Imperialismus: Wilhelm I.,
Moltke, Bismarck: In diesem sozialistischen
Dilemma wurden alternative
handlungsweisen diskutiert. erstens
“Zur 170. Wiederkehr
des Wartburgfests
äußerte Egon Krenz
auf der Wartburg, dass
in der DDR die Ziele
der Burschenschaften
verwirklicht seien.“
die notdürftige bauliche sanierung und
eine spätere entscheidung über die
umgestaltung, also eine Verdrängung
des gesellschaftspolitischen problems.
Zweitens der umbau zu einer wissenschaftlichen
Institution, etwa zu einer
sternwarte, oder die umgestaltung zu
einer Ruhmeshalle für Träger der humanität
und dem gesellschaftlichen
Fortschritt dienenden Deutschen Wissenschaften,
zuvörderst für die Begründer
des wissenschaftlichen sozialismus,
Karl Marx und Friedrich engels.
bisMArcK-Kopf für eine
flAsche schnAps
Damit war für Diskussionsstoff gesorgt,
mit dem man sich jahrelang auseinandersetzen
konnte. eine entscheidung
darüber ist nie gefallen. sichtbares
ergebnis war hingegen der weitere
Verfall des Denkmals und die zielgerichtete
Zerstörung der noch erhaltenen
Jugendstilfenster und des Innenensembles.
etwa 1963, so die mündliche
Überlieferung, zerstörte man die Gedenktafeln
der für die einheit gefallenen
Burschenschafter. Die bereits beschädigten
standbilder wurden beseitigt.
Die Köpfe von Bismarck und Roon entdeckte
man nach der Wende in einem
thüringischen Garten. sie sollen damals
aus dem angerichteten Trümmerfeld
für eine Flasche schnaps den Besitzer
gewechselt haben.
eine weitere Zäsur in der sozialistischen
Bewertung des Burschenschaftsdenkmals
griff im Vorfeld des Wartburgfests
1967 platz: Der Bau auf der Göpelskuppe
sollte als Denkmal der „imperialistischen
herrschaftspolitik“ bei der Feier
keine Rolle mehr spielen. Alleiniges
Denkmal für die Burschenschaften sei
die Wartburg. Die geschichtliche Begründung
der geänderten Bewertung
des Gesellschaftsbilds lieferte eine
Denkschrift mit dem Titel: „Argumentation:
unser standpunkt zum Burschenschaftsdenkmal“.
Die seD-Kreisleitung
eisenach ließ verlautbaren: „Das Burschenschaftsdenkmal
wurde als Denkmal
des preußisch-deutschen Kaisertums
erbaut“. Weiter liest man: „In ihm
wurde deutlich, wie reaktionäre Klas-
sen progressive Bewegungen verfälschten...“.
und es folgt: „es ist notwendig
zu klären, dass keine reaktionären und
imperialistischen Traditionen in der Geschichte
des deutschen Volks bei uns
gepflegt werden.“
Dieser standpunkt verfestigte sich zeitweise
derart, dass man sogar an eine
sprengung des Denkmals dachte, auf
neu erschienenen landkarten hatte
man es ohnehin schon gestrichen. Doch
aus dem Bewusstsein der eisenacher
Bevölkerung konnte man das Burschenschaftsdenkmal
nicht verdrängen. Als
eingaben und Anfragen überhandnahmen,
plante die seD-Kreisleitung 1972
eine erklärungstafel mit folgendem Inhalt
aufzustellen: „Dieses Bauwerk wurde
in Verfälschung der geschichtlichen
Tatsachen am 22. Mai 1902 als Burschenschaftsdenkmal
eingeweiht. seine
Bestimmung war die Verherrlichung
des preußisch-deutschen Kaisertums.
Aus diesem Grund kann eine Renovierung
als Baudenkmal nicht erfolgen.“
Diese Tafel wurde jedoch nie angebracht.
Wahrscheinlich war für die Aufstellung
des schilds auch kein Geld vorhanden
oder aber die seD-Kreisleitung
traute ihren eigenen sprüchen nicht.
Das Gelände um das Denkmal wurde
anschließend zum Kinderspielplatz. Zur
Verringerung der Gefahren, die Kinder
kletterten nämlich in das Denkmal hinein,
ließ man in den 1970er-Jahren die
Fenster zumauern. Die nun fehlende
luftzirkulation gab dem bereits schwerbeschädigten
Deckengemälde vollends
den Rest. In den 1980er-Jahren wurde
erneut der umbau zur sternwarte diskutiert,
um das ideologisch ungeliebte
Denkmal einer „zweckmäßigen Nutzung“
zuzuführen. Wegen fehlender
Gelder waren diese planungen natürlich
von vornherein utopisch.
dAs schWeigen der Medien
WAr gebrochen
erst ab 1986 tat sich wieder etwas. Der
Verfall der Außenanlagen hatte das
Denkmal immer mehr zur Gefahren-
quelle werden lassen. Aber auch das
schweigen der Medien war gebrochen.
Besonders die Thüringische landeszeitung
berichtete immer wieder über
das Denkmal. es wurden Artikel publiziert,
die den schlechten Zustand des
Denkmals beklagten, die das Burschenschaftsdenkmal
aber auch historisch
beleuchteten. eine Baubrigade der
Interessengemeinschaft Denkmalpflege,
also eine private Initiative, begann
ohne größere finanzielle Mittel mit
Aufräumarbeiten im umfeld des Denkmals.
Diese Bewegung von unten hatte
ihre treibende Kraft im späteren leiter
der Wartburg-Bauhütte, dem ehrenmitglied
des DeV, hans-Jürgen lehmann.
Die Baubrigade konnte durch den Wiederaufbau
der stützmauer zwischen
den Freitreppen eine Vollsperrung des
Geländes verhindern. Das Denkmal
wurde von Bergsteigern von inzwischen
üppigem Baumbewuchs befreit und die
gröbsten schäden an der Verfugung
wurden notdürftig repariert. Man konnte
leicht feststellen: Das leben kehrte
zum Burschenschaftsdenkmal zurück.
Auch der politischen Führung passte
die Burschenschaftliche Bewegung wieder
vermehrt in ihr politisches Konzept.
Zur 170. Wiederkehr des Wartburgfests
äußerte egon Krenz auf der Wartburg,
dass in der DDR die Ziele der Burschenschaften
verwirklicht seien. Der eisenacher
stadtchronist egon humberg veröffentlichte
eine Denkschrift, in der er
die bereits 1954 gemachte Feststellung
des Denkmalamts aufgriff: „Der Bau
von Wilhelm Kreis gehört in die Reihe
der deutschen Nationaldenkmäler des
19. und 20. Jahrhunderts“. er forderte
daher: „Das Denkmal in eine Gedenkstätte
der fortschrittlichen deutschen
studentenbewegung umzuwandeln, damit
es endlich seinem Namen zur ehre
gereiche“.
die zeit nAch 1989
Durch eine Wende in der Geschichte
fand das über fünfzig Jahre vernachlässigte
Burschenschaftsdenkmal in der
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