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eine die Deutschen zusammenhaltende
Identität gab es längst vor Johann
Gottlieb Fichte, auf die Gemeinsamkeit
der deutschen sprache „verfiel“ keineswegs
erst ernst Moritz Arndt. Das
deutsche Wort „Vaterland“ wurde nicht
von der Burschenschaft erfunden. es
war bereits im Mittelhochdeutschen ein
feststehender Begriff und bezeichnete
ursprünglich das dem Vater gehörende
land. erst im laufe der Zeit erweiterte
sich der Begriff, bis er schließlich ein vor
allem auf gemeinsamer sprache und
gemeinsamen Wertvorstellungen beruhendes
Zusammengehörigkeitsgefühl
beinhaltete. ein derartiges Zusammengehörigkeitsgefühl
verband und verbindet
Burschenschafter unabhängig von
staatlichen Grenzen. Der zentrale unterschied
zwischen der DB und der NeuenDB
liegt meines erachtens in der Definition
des Vaterlands. Mit der anfangs
zitierten Definition unterscheidet sich
die NeueDB von dem volksbezogenen
(nicht völkischen!) Vaterlandsbegriff der
urburschenschaft und der Deutschen
Burschenschaft. Art. 9 der Grundsätze
der DB lautet: „Die Burschenschaft bekennt
sich zum deutschen Vaterland als
der geistig-kulturellen heimat des deutschen
Volkes. unter dem Volk versteht
sie die Gemeinschaft, die durch gleiches
geschichtliches schicksal, gleiche
Kultur, verwandtes Brauchtum und gleiche
sprache verbunden ist“. Anders als
die NeueDB sieht die DB dagegen „das
deutsche Vaterland unabhängig von
staatlichen Grenzen ...“ (handbuch der
Deutschen Burschenschaft 2005, s. 1).
Danach ist „Deutscher, wer auf Grund
seiner Abstammung, sprache und Kultur
zum deutschen Volk gehört und sich
zu ihm bekennt“ (ebd., s. 244). Was von
seiten der NeuenDB dagegen einzu-
academicus 1/2012
dr. peter KAupp:
VoLkStUMSBEzoGEnES
BEkEnntnISPrInzIP
wenden ist, bleibt mir unerfindlich.
Der Vaterlandsbegriff der NeuenDB
grenzt beispielsweise pauschal alle
Burschenschafter in Österreich und
chile aus, die sich als staatsbürger
ihres landes (auch) zum deutschen
Volkstum, zum deutschen Vaterland
bekennen. Nach dieser territorial fixierten
Definition hätte etwa die Jenaische
Burschenschaft keine Bundesbrüder
aus Dänemark (etwa lornsen und v.
Binzer), meine Burschenschaft später
keine Rätoromanen aus der schweiz
und keine siebenbürger sachsen aus
ungarn aufnehmen können. Wer zum
Beispiel auf dem Territorium von Italien,
Frankreich, Russland, südafrika, chile
oder den usA lebt und dort ein guter
staatsbürger ist, kann sich sehr wohl
(auch) zum deutschen Volkstum, zum
deutschen Vaterland bekennen. Nur
politische Tagträumer (unter ihnen vielleicht
auch manche Burschenschafter)
erheben daraus irgendwelche territorialen
Ansprüche, etwa auf ostpreußen,
das elsass, südtirol oder siebenbürgen.
VAterlAnd Als beKenntnisge-
MeinschAft
es ist meiner Meinung nach ein Missverständnis,
den burschenschaftlichen
Vaterlandsbegriff im territorial-nationalstaatlichen
sinn zu verstehen und
damit vielleicht sogar Forderungen
auf von Deutschen besiedelte Gebiete
jenseits der deutschen Grenzen zu erheben.
Auch wenn es der Begriff ‚Vaterland‘
semantisch nahelegt: Vaterland
war und ist keine Territorial-, sondern
eine Bekenntnisgemeinschaft. Der
Vaterlandsbegriff der Burschenschaft
bezog sich noch nie auf ein bestimmtes
Territorium, sondern schloss immer
die außerhalb der nationalstaatlichen
“Vaterland war und
ist keine Territorial­,
sondern eine Bekenntnisgemeinschaft.“
Grenzen lebenden Deutschen mit ein.
Natürlich gab es zur Zeit der urburschenschaft
noch nicht das ersehnte
politisch geeinte Deutschland. Die Burschenschaft
propagierte aber ein alle
Deutschen verbindendes gemeinsames
deutsches Vaterland. Auch die Deutschen
in den baltischen ostseeprovinzen
des russischen Reiches (unter ihnen
einige Gründer bzw. Mitglieder der
urburschenschaft) zählen jenseits der
politischen Grenzen zum deutschen Vaterland.
Burschenschafter bekannten
sich schon zu einem deutschen Vaterland,
als es den von ihnen politisch ersehnten
deutschen Nationalstaat (von
dem sie übrigens noch sehr unklare
Vorstellungen hatten) überhaupt noch
nicht gab. schon immer bekannten sich
auch außerhalb des Territoriums eines
deutschen Nationalstaates lebende
Deutsche zu einem alle Deutschen
verbindenden gemeinsamen Volkstum
und Vaterland. Insofern fand ernst
Moritz Arndt auf die Frage „Was ist
des Deutschen Vaterland?“ die richtige
Antwort: „o nein, ... sein Vaterland
muß größer sein“. Dass daraus die
utopische politische Forderung nach
einem großdeutschen Nationalstaat
entstand, der alle deutschsprachigen
länder europas umfassen sollte, steht
auf einem anderen, weniger rühmlichen
Blatt. Das Bekenntnis zum deutschen
Vaterland war und ist unabhängig
von territorialen Grenzen zu sehen.
Viele burschenschaftliche 1848er Demokraten,
die in die usA emigrierten
und die us-staatsangehörigkeit über-
nahmen (carl schurz etwa brachte es
sogar zum Innenminister) blieben zeitlebens
dem deutschen Vaterland eng
verbunden. Die Geschichte der Familie
Drewing bietet dafür ein gutes Beispiel.
Für sie war und ist das Baltikum ihre
heimat, Deutschland ihr Vaterland.
Ähnlich war es in meiner Familie: Für
zwei Generationen war spanien unsere
heimat, Deutschland unser Vaterland.
„Von dem lande oder ländchen, in welchem
wir geboren sind, wollen wir niemals
das Wort Vaterland gebrauchen“,
heißt es in Beschluss 10 der „Grundsätze
und Beschlüsse des Wartburgfestes
von 1817“. „Deutschland ist unser Vaterland;
das land, wo wir geboren sind,
ist unsere heimat.“ heimat wird im allgemeinen
sprachgebrauch als der ort
oder die landschaft verstanden, in die
der Mensch hineingeboren wird und in
der die frühkindliche sozialisation erfolgt,
die weithin Identität, charakter,
Mentalität, einstellung und Weltauffassung
prägt.
stAAt und VAterlAnd gezielt
VerWechselt
Die NeueDB verwechselt staat und Vaterland
meiner Meinung nach gezielt
mit der Absicht, die rechtskonservativen
österreichischen Burschenschaften aus
ihrem Verband herauszuhalten (was in
der Verallgemeinerung sicher nicht richtig
ist: es gibt auch, wenn auch zugegeben
wenige, liberale österreichische
Burschenschaften). Dieses Ziel könnte
man aber auch durch eine Zweidrittel-
oder Dreiviertelmehrheit bei Aufnahmeanträgen
erreichen, dazu braucht
man die Grundsätze nicht zu ändern.
Art. 4, Abs. 2, satz 2 ausgenommen,
kann meines erachtens jeder Burschenschafter
den Grundsätzen der NeuenDB
zustimmen: Art. 4 (1): „Das deutsche
Vaterland stellt den heimatlichen
Verantwortungsbereich des deutschen
Volkes dar. Jeder Burschenschafter ist
aufgerufen, für das Wohlergehen des
deutschen Vaterlandes zu wirken, und
es mit seinen Mitteln zu verteidigen“,
(2), satz 2: „Das verantwortliche streben
der Neuen Deutschen Burschenschaft
schließt jene Deutschen mit ein,
die ihre heimat außerhalb dieser Grenzen
haben“, (3): „Die ehre und Verantwortung
eines jeden Burschenschafters
verbieten es, sich den lehren der deutschen
Geschichte zu verschließen. Nur
derjenige kann und soll ohne hochmut
stolz auf die leistungen und errungenschaften
seines Volkes sein, der sich zu
dessen Geschichte bekennt, ohne dabei
ihre dunklen seiten zu verleugnen oder
zu verharmlosen“, und (4): „Die Neue
Deutsche Burschenschaft tritt für ein
Vaterland als Teil der Völkergemeinschaft
sowie für das Zusammenwachsen
jeder Nationen europas ein“. Diese
Zielsetzungen unterscheiden sich nicht
substanziell von der Verfassung der DB.
sie sollten nicht nur für Mitglieder der
NeuenDB, sondern für jeden Burschenschafter
selbstverständlich sein.
Dass es leider Burschenschafter gibt,
auch im letzten offiziellen handbuch
der Deutschen Burschenschaft von
2005, die sich den lehren der deutschen
Geschichte und der politischen
Realität verschließen, steht auf einem
anderen Blatt.
VorschlAg für eine definition
Dass dem Vernehmen nach auch mehrere
Burschenschaften der NeuenDB
sich zum Deutschtum bekennende Ausländer
aufnehmen, zeigt, dass diese
Bestimmung wohl nicht überall ernst
genommen wird. Vielleicht ist das ein
hoffnungsvolles signal für die im Interesse
der gemeinsamen burschenschaftlichen
sache dringend erforderliche
Wiederannäherung der beiden burschenschaftlichen
Verbände. Folgender
Vorschlag einer modifizierten Definition
könnte vielleicht eine Annäherung
der NeuenDB und der verbandsfreien
Burschenschaften fördern, ja vielleicht
sogar für alle Burschenschafter akzeptabel
sein:
„Das deutsche Vaterland reicht über
die Grenzen der Bundesrepublik
Deutschland hinaus und umfasst all
diejenigen, die sich unabhängig von der
Abstammung und staatsangehörigkeit
zum deutschen Vaterland als der geistig-kulturellen
heimat des deutschen
Volkes bekennen. unter dem Volk ist die
Gemeinschaft zu verstehen, die durch
gleiches geschichtliches schicksal, gleiche
Kultur, verwandtes Brauchtum und
gleiche sprache verbunden ist. pflicht
der Burschenschaften ist das dauernde
rechtsstaatliche Wirken für die freie entfaltung
deutschen Volkstums in enger
Verbundenheit aller Teile des deutschen
Volkes, unabhängig von staatlichen
Grenzen in einem einigen europa in der
Gemeinschaft freier Völker“.
Diese Definition fasst – Absatz 2, satz
1 ausgenommen – Art. 4 der Grundsätze
der NeuenDB zusammen und
erweitert den bekenntnisbezogenen
Vaterlandsbegriff in Art. 9 der Verfassung
der DB („unabhängig von der
Abstammung und staatsangehörigkeit“).
Diese Definition entspricht der
burschenschaftlichen Tradition (statt
‚Bundesrepublik Deutschland‘ hätte
man 1815 ‚Großherzogtum sachsen-
Weimar-eisenach‘, 1848/49, 1871 und
1919 ‚Deutsches Reich‘ sagen können)
und berücksichtigt den gegenwärtigen
stand der Diskussion um die Aufnahme
von Mitgliedern. Von der NeuenDB
könnte auch der Verzicht auf einen
allmächtigen Rechtsausschuss und
ein die Dominanz zahlenmäßig kleiner
Burschenschaften verhinderndes,
nach Mitgliederzahl abgestuftes Abstimmungsrecht
übernommen werden.
Vielleicht sind das angesichts der nahenden
200-Jahr-Feier der Gründung
der Burschenschaft im Jahr 2015 hoffnungsvolle
Anzeichen einer wie immer
gearteten Wiederannäherung.
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