Житно Зърно - От Извора

две те гра ви та ци он ни по ле та, е “ду шев ни ятчо век” и нак рая он зи, кой то е под чи нен награ ви та ци я та на “не бе то”, е “чо векът на ду -ха”.Пос лед ни ят е пред мет на Два наде се тияар кан, за що то на кар та та е изоб ра зен чо век,ви сящ на до лу с гла ва та. Та зи по за оли цет во ря -ва със то я ни е то на чо ве ка, за ко го то гра ви та -ци я та на го ре е за ме ни ла гра ви та ци я та на до лу.Тряб ва да от бе ле жим, че при тег ля не тона го ре е съ що тол ко ва ре ал но, как то при тег -ля не то на до лу и със то я ни е то на чо ве ка, кой -то при жи ве е пре ми нал към сфе ра та на не -бес но то прив ли ча не, действи тел но на пом нясъс то я ни е то, изоб ра зе но на кар та та “Обе се -ния”. То ва е ед нов ре мен но бла гос ло ве ние и мъ -че ни че ст во, ка то и ед но то, и дру го то е съв -сем ре ал но.Ду ша та, ви ся ща меж ду не бе то и зе мя -та, пре би ва ва в пъл на са мо та. То ва не е са мо -та та на чо ве ка, жи ве ещ са мот но в све та, нопъл на та са мо та на чо ве ка, кой то е сам, за що -то жи вее извън све та как то не бес ния, та -ка и зем ния.Дру га ха рак тер на осо бе ност на ду хов -ния чо век е, че той ви си с гла ва та на до лу. То -ва оз на ча ва пър во, че “твър да та поч ва подкра ка та му се на ми ра го ре, до ка то зе мя та еедин стве но пред мет на гри жи и възпри я тия,ид ва щи към гла ва та му. Вто ро, то ва оз на ча -ва, че во ля та му (кра ка та) е свър за на с не бе -то и се на ми ра в не пос ре д ствен кон такт (нечрез мис ли те и чувства та) с ду хов ния свят.Та ка не го ва та во ля “знае” то ва, ко е то гла ва -та мис ли те му все още не зна ят и по то -зи на чин чрез во ля та му действу ват не опи -тът и па мет та на ми на ло то, а бъ де ще топред на чер та но то от не бе то бъ де ще. За то ватой се явя ва бук вал но ка то “чо ве ка на бъ де -ще то”, за що то во ля та му е под тик ва на от“край на та при чи на”.Кой е Обе се ни ят? Све тец, пра вед никили пос ве тен?Бе зус лов но мо жем да го счи та ме и за пър -вия, и за вто рия, и за тре тия, за що то всич ките са обе ди не ни от то ва, че во ля та им е под -чи не на на не бе то. Но пре ди всич ко той неоли цет во ря ва све то ст та, пра вед но ст таили пос ве те но ст та, а ня какъв вид син тез навсич ко то ва. Обе се ни ят то ва е веч ни ятЙов, под ла ган от век на век на теж ки из пи -та ния и оли цет во ря ващ чо ве че ст во то предГос по да и Гос по да пред чо ве че ст во то. Обе се -ни ят то ва на ис ти на е чо веч ни ят чо век ине го ви ят дял е на ис ти на чо веш ки.Такъв Обе сен е бил и он зи, кой то пре дихи ля ди го ди ни е проз несъл след ни те ду ми:“Не е ли из пи та ние зем ни ят жи вот начо ве ка и дни те му не са ли ка то дни на на ем -ник?Но га та ми здра во се дър жи о пъ те ки теМу; пъ ти ща та Му па зих и не се отк ло ня вахаз зная, Из ку пи те лят ми е жив, и Той в пос -лед ния ден ще из диг не из пра ха та зи моя скап -ва ща се ко жа. И аз в плът та си ще ви дя Бо га.Аз сам ще Го ви дя, не очи те на дру ги го ще Гови дят. Сър це то ми се то пи в гър ди те ми!”(Кни га на Йов)Девстве на та При ро да, ак тив но участ -ва ща в чу де са та на Бо же ст ве на та ма гия, епред мет на Е ди на де се тия ар кан на Та ро. То вае Си ла та, и зоб ра зе на ка то же на, по бе ди лалъв и дър жа ща с ръ це те си от во ре -на та му паст. Же на та пра ви то васъс съ ща та яв на ле ко та, без уси -лие, с как ва то Магът от Пър вияар кан на Та ро уп рав ля ва сво и тепред ме ти. Не що по ве че и тя, как -то и Магът, но си шап ка с фор ма тана хо ри зон тал на ос мор ка. Мо жемда ка жем, че два ма та в ед нак васте пен пре би ва ват под зна ка наритъ ма на ди ха ни е то на веч но -ст та хо ри зон тал на та ос мор ка. Иче два ма та в сво я та същ ност сапро яв ле ние на два ас пек та на едини съ щи прин цип, кой то г ла си, че уси -ли е то оз на ча ва на ли чие на пре пя т -ствие, до ка то при род на та ця ло ст ност, отед на стра на, и не отк лон но то вни ма ние, отдру га, изк люч ват какъв то и да е вът ре шенконф ликт, сле до ва тел но вся ко пре пя т ствие ився ко уси лие. Как то пъл но то със ре -до то ча ва не се дос ти га без ни как -во уси лие, та ка действа и ис ти нс -ка та си ла. И та ка, Магът е Ар -канът на це ле у ст ре ме но то съз на -ние или със ре до то ча ва не без уси -лие, а Си ла та е Ар канът на ес те -ст ве на та це ле у ст ре ме ност на Би -ти е то, или на могъ ще ст во то безуси лие. За що то Си ла та сми ря ва лъ -ва със си ла, ко я то е раз лич на от си -ла та на са мия лъв, и ко я то е си лаот вис шия по рядък, при над ле жа щана вис ши те пла но ве на Би ти е то.Такъв е Ар канът на Си ла та.На как во ни учи той?