Житно Зърно - От Извора

лич ни дру ги мне ния меж ду две те про ти во по -лож нос ти, по-бли зо или по-да леч от край ни тедве. Тук мо гат да се из ре дят нап ри мер: наожи ве но мяс то ли да иг ра ем, или на зак ри то;да се хва ща ме ли за ръ це в на ча ло то, или не;мъ же те от ля во или от дяс но да за поч ват иг -ра; гим нас ти ка, хо ро или ба лет са дви же ни я -та; да се пее, или да не се пее; два куп ле таили три; на ляв крак или на де сен; ръ це теизпъ на ти или ле ко сгъ на ти; да пре ми на ватли под ли ни я та на кръс та, или не; се ри оз ниили ус мих на ти да сме; да се позд ра вя ва меили не след края на уп раж не ни я та, ако да –как – с ед на или с две ръ це; кол ко двой ки даос та ват за „Слън че ви лъ чи“; да дви жим лигла ва та, или са мо пог ле да; при раз ми на ва нена партнь о ри те да се позд ра вя ва ме ли, илине, и т. н…Ко га то та зи по ля ри за ция е факт и ко га -то це ли ят спектър от раз лич ни меж дин нисте пе ни на мне ния и ста но ви ща по ска ла тае на ли це, ос та ва да потър сим при чи на та.Несъм не но дъл бо ка та при чи на е же ла ни е то ина две те стра ни да се усъвър ше н стват. То -ва е ис кон ни ят стре меж на ду ша та. Ко га тооба че та зи въз ви ше на идея се све де до фи зи -чес ки план, тя претър пя ва ред из ме не ния.Там ве че на ми ра про я ва т.нар. ли чен еле -мент, кой то все ки ин ди вид вна ся от се бе си.Та ка за поч ва ед но пър ве н ство за об себ ва нена са ма та идея и пре тен ции за ав то р ствонад нея. Иде и те оба че са от Бо га, а от нассе ис ка един стве но да ги до ве дем в най-чис -тия им вид до фи зи чес кия свят.Нап ри мер иде я та да иг ра ем пра вил ноПа нев рит мия. То ва е ху бав вът ре шен под тики стре меж, но е мно го ин ди ви ду а лен. Ако ня -кой дос тиг не до оп ре де ле но ни во, тряб ва лида мис ли, че то ва е най-доб ро то и за ос та -на ли те? Въп росът „Иг рая ли пра вил но?“ едоб ре да се за да ва, но са мо към се бе си. Акого за дам на дру ги те, аз ве че ог ра ни ча вамсво бо да та им, ка то им на ла гам мне ние. То -га ва въз ник ват и про ти во ре чи я та. То ваобик но ве но е проб лем на но ва то ри те – те зико и то ис кат да про ме нят оп ре де лен сте ре о -тип, ка то за цел та те са на ме ри ли дос -татъч но ар гу мен ти и фак ти за ня кое своетвър де ние. Ко га то оба че то ва твър де ниеза поч не да се на ла га без Лю бов, то сре щакон сер ва тив но то „То ва се иг рае та ка от как -то се пом ня.“ След ва втвър дя ва не на по зи ци -ите и ре зул та ти те на пръв пог лед не саосо бе но доб ри, но те зи, ко и то са иг ра ли поеди ния на чин ме ха нич но, ве че за поч ват да сеза мис лят и ар гу мен ти рат, за що иг ра ят точ -но та ка, а не нап ри мер по дру гия на чин. Та касе сти га до вто рия ос но вен про пуск: тър се -не на фак ти те и тях но то тен ден ци оз но под -на ся не на ба за ло ги чес ки из во ди и зак лю че -ния. Ето ня кол ко мис ли от Учи те ля за ло ги -ка та – чо веш ка та и Бо же ст ве на та:„Хо ра та още не са дош ли до Бо же ст ве -на та ло ги ка – тях на та ло ги ка е без ло гич -ност го ре, на не бе то.“(3)„Тъй ка то ло ги чес ка та връз ка меж ду не -ща та не вся ко га под раз би ра Ис ти на та, тотя има от но ше ние са мо към ума, но не и къмду ша та и ду ха. Умът пра ви връз ки и пос та вяне ща та в строй на сис те ма. А духът при да -ва дру ги ка че ст ва на мисъл та. Той вна ся Ис -ти на та в нея.“(4)„Съв ре мен на та ло ги ка твър ди, че акоед на от пред пос тав ки те на ло ги чес ко тозак лю че ние не е вяр на, то ця ло то зак лю че -ние не е вяр но. Аз пък каз вам: Пред по с тавка -та мо же да е вяр на, мо же и са мо то зак лю че -ние да е вяр но, но мисъл та да не вяр на. Имамно го зак лю че ния, ко и то са вер ни на зе мя та,но не са вер ни за са ма та Ис ти на. Чо веш ка -та ло ги ка не е ло ги ка на не бе то.“(5) „Но та -зи ло ги ка е не об хо ди ма за вас. Ко га то ви го -во ри ня кой мъд рец, вие ще слу ша те и щеразсъж да ва те ло ги чес ки. Го во ре не то му щеви полз ва до тол ко ва, до кол ко то вие мо же теда мис ли те, да разсъж да ва те ло ги чес ки.“(6)Ця ло то ни усъвър ше н ства не, ос мис ля не -то и пра вил на та иг ра на Па нев рит ми я та за -ви си от сте пен та (ни во то) на на ше то съз -на ние. Съз на ни е то е склад от по ло жи тел но(от ра бо те но и из пи та но) зна ние, вло же но вду ха, ду ша та, ума и сър це то на чо век.(7) Раз -Да следваш Красотата, дорикогато тя те води към ръба напропастта; и въпреки, че тя еокрилена, а ти си безкрил, ивъпреки, че тя ще прекрачи ръба,ти я последвай, защото там,където няма Красота, няма нищо.Джубран Х. Джубран