ISSN-2233-0917
15-Komentar polumjeseca.A.indd - Saff.ba
15-Komentar polumjeseca.A.indd - Saff.ba
- No tags were found...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Društvo<br />
Društvena etika<br />
Kako zaštititi pravo (hak) nevinih zatvorenika?<br />
U mnogim ‘’demokratskim’’ zemljama<br />
praksa mučenja u zatvoru je postala<br />
pravilo, a ne izniman slučaj. O tome<br />
svjedoče brojne potvrde izvještaja<br />
poznatih organizacija za ljudska<br />
prava. Prema njihovim istraživanjima,<br />
takozvane tajne potjernice izdaju se<br />
najčešće u zadnji čas, ciljano pred<br />
putovanje tražene osobe. Namjerno<br />
dolazi do hapšenja te osobe u<br />
drugoj zemlji kako bi pravna zaštita<br />
u zemlji u kojoj živi izostala i kako<br />
bi se u dosta konfuznoj situaciji<br />
uspjelo realizirati izručenje do kojeg u<br />
regularnoj situaciji nikad ne bi došlo<br />
Piše: Mersada Nuruddina Agović<br />
Četrnaest stoljeća prije nego su Ujedinjene<br />
nacije (UN) i druge organizacije<br />
napisale povelju o ljudskim pravima,<br />
islam je čovjeku zagarantirao ljudska<br />
prava. Čovjeku su, Allahovom naredbom,<br />
meleci učinili sedždu, a kao najsavršenijem<br />
stvorenju data mu je uloga Božijeg namjesnika<br />
na Zemlji.<br />
Dok su stari Grci čovjeka definirali kao<br />
‘životinju koja govori’, savremeni sociolozi<br />
ga određivali kao sociološku, društvenu životinju,<br />
marksisti kao produktivnu, pobornici<br />
evolucije kao životinju koja je evoluirala,<br />
islam je garantirao prava čovjeka još kao<br />
fetusa u utrobi majke, dajući mu prije svega<br />
pravo na život, tj. pravo da bude rođen (da<br />
ne bude ubijen abortusom) sve do prava na<br />
život dostojan čovjeka, život u kojem neće<br />
biti ponižavan i u kojem njegovo dostojanstvo,<br />
čast i sloboda neće biti ugrožavani.<br />
Po statistici Međunarodne organizacije<br />
za pomirenje trećina stanovnika planete je<br />
pod diktatorskom vlašću. Građani su pod<br />
vlašću koja uskraćuje njihova građanska<br />
prava, koju nisu izabrali i koju, kao takvu,<br />
ne žele. U mnogim zemljama vlast je izabrana<br />
demokratskim putem, ali je nakon<br />
izbora u velikoj mjeri iznevjerila očekivanja<br />
svojih birača. I u Bosni i Hercegovini su<br />
izabrani političari pogazili svoja predizborna<br />
obećanja i neradom ugrozili građanska i<br />
ljudska prava stanovnika.<br />
Ovosvjetsko sudstvo se uspostavilo da<br />
bi se mogla zaštititi prava slabijega nasuprot<br />
zakona sile jačega. Zakon sile jačega posebno<br />
dolazi do izražaja u ratnim situacijama<br />
i one koji su se u ratu ogriješili o moralne<br />
norme treba identificirati i pravedno kazniti<br />
kako bi pobijedila moralna društvena načela.<br />
Ali, svako ko vodi računa o tim načelima<br />
treba prilikom odbrane prava znati razlikovati<br />
agresora od branioca.<br />
Kad su u nekim slučajevima izvjesni<br />
licemjerni politički subjekti nakon rata<br />
pokušali izjednačiti krivicu agresora sa “krivicom’’<br />
branioca, pravdu i nepristrasno suđenje<br />
bilo je potrebno tražiti od strane neutralnog<br />
međunarodnog suda. Haški sud<br />
je, na primjer, uspostavom pravde potvrdio<br />
oslobađajuću presudu generalu Armije<br />
Bosne i Hercegovine Seferu Haliloviću i<br />
ratnom komandantu odbrane Srebrenice<br />
Naseru Oriću.<br />
U ratnim logorima u Bosni i Hercegovini<br />
je nepravedno mučeno<br />
i zlostavljano brojno bošnjačko<br />
civilno stanovništvo. U genocidima<br />
nad Bošnjacima je ubijeno<br />
na hiljade Bošnjaka čija<br />
je jedina “krivica’’ bila je što su<br />
imali islamsko ime. U mnogim<br />
zemljama svijeta politički neistomišljenici<br />
se danas progone.<br />
Ljudi postaju politički zatvorenici<br />
i proganjaju se samo zbog<br />
drugačijeg svjetonazora i mišljenja.<br />
Sjetimo se najozloglašenijeg<br />
logora za političke zatvorenike,<br />
iz bliže historije, Golog otoka.<br />
To je logor formiran u mirnodopsko<br />
vrijeme u kojem se<br />
sprovodio brutalan i moralno<br />
degradirajući tretman neistomišljenika<br />
od strane jugoslovenskih<br />
komunista.<br />
Na Golom otoku se ubijao<br />
čovjek u čovjeku<br />
Prema brojnim svjedočanstvima logoraša,<br />
kad bi na Goli otok pristigao novi<br />
logoraš, stari logoraši su bili prinuđeni da<br />
mu iskažu “dobrodošlicu’’ tako što bi se<br />
poredali u dvije duge kolone u špaliru kroz<br />
koji bi morao proći novi logoraš. Novi<br />
logoraš bi od udaraca na kraju špalira bio<br />
sav u krvi i gubio bi svijest. Ako bi stražari<br />
posumnjali da neki od starih logoraša nije<br />
novog udario dovoljno snažno i on bi lično<br />
morao proći kroz taj špalir. Najmlađi zatvorenik<br />
na Golom otoku, tada sedamnaestogodišnji<br />
Vuksan Knežević svjedoči: “Iz<br />
špalira su mučenike ubacivali u tzv. kolo<br />
koje je po stotinjak njih ‘igralo’ klečeći, derući<br />
dlanove i koljena o oštro izbrazdano<br />
kamenje koje seče kao brijač. Jedni drugima<br />
bi gurnuli glave između nogu i tako se<br />
U tom cilju<br />
građani bi<br />
se trebali<br />
organizirati i<br />
dići glas protiv<br />
svake vrste<br />
nepravde putem<br />
transparenata,<br />
plakata, letaka,<br />
grafita. Trebala<br />
bi se informirati<br />
javnost o<br />
konkretnim<br />
slučajevima,<br />
organizirati<br />
okupljanja na<br />
javnim mjestima.<br />
okretali, dok su ih batinaši udarali po leđima.<br />
Mnogi bi se od bola i straha pomokrili<br />
onom iza sebe na glavu.’’<br />
Među kažnjenike su bili ubacivani lažni<br />
kažnjenici – agenti koji bi tražili i evidentirali<br />
slučajeve koji se glasno žale na nepravdu.<br />
Ljudi su nakon toga stradali na razne<br />
načine: “pri pokušaju bijega’’, u “nesreći’’<br />
na radu u kamenolomu ili bi jednostavno<br />
bili na smrt pretučeni. Neki su umirali od<br />
izgladnjelosti i iscrpljenosti. Sve se ovo događalo<br />
u mirnodopskom vremenu. Bivši<br />
politički zatvorenik Vladimir Bobinac je<br />
izjavio: “U logorima u Njemačkoj i Sibiru<br />
se ubijalo tijelo, a u logoru na Golom otoku<br />
se ubijao čovjek u čovjeku.’’<br />
Na Hadžetu u Novom Pazaru<br />
je strijeljano oko 2.000<br />
nevinih uglednih Bošnjaka, po<br />
kratkom postupku, bez ikakvih<br />
sudskih procesa, krajem 1944.<br />
i početkom 1945. godine. Nakon<br />
toga je krenulo masovnije<br />
iseljavanje Bošnjaka u Tursku.<br />
Danas se u Sandžaku 4. septembar<br />
obilježava kao “Dan šehida<br />
Hadžeta’’, nevino stradalih<br />
bošnjačkih velikana. Bošnjaci<br />
Sandžaka zahtijevaju da se ovaj<br />
datum obavezno uvrsti u udžbenike<br />
kad je riječ o bošnjačkoj<br />
historiji.<br />
Mučenje neistomišljenika u<br />
“demokratskim” zemljama<br />
U mnogim “demokratskim’’<br />
zemljama praksa mučenja<br />
u zatvoru je postala pravilo,<br />
a ne izniman slučaj. O tome svjedoče<br />
brojne potvrde izvještaja poznatih organizacija<br />
za ljudska prava. Prema njihovim<br />
istraživanjima, takozvane tajne potjernice<br />
izdaju se najčešće u zadnji čas, ciljano pred<br />
putovanje tražene osobe. Namjerno dolazi<br />
do hapšenja te osobe u drugoj zemlji<br />
kako bi pravna zaštita u zemlji u kojoj živi<br />
izostala i kako bi se u dosta konfuznoj situaciji<br />
uspjelo realizirati izručenje do kojeg<br />
u regularnoj situaciji nikad ne bi došlo.<br />
Sposobniji politički zatvorenici ponekad<br />
uspiju u zatvoru i u nemogućim uvjetima,<br />
organizirati zatvorske sindikate preko kojih<br />
se bore za osiguravanje boljih uvjeta za<br />
sve zatvorenike. Neki se umrežavaju pišući<br />
pisma drugim političkim zatvorenicima.<br />
Neki zbog takvih aktivnosti dobiju dodatnu<br />
kaznu. Zatvorenici inače u svojoj nevolji<br />
podržavaju jedni druge.<br />
8. novembar - 5. muharrem<br />
27
Change language