FRATER CMM

FRATER CMM
1/12
SIDANG UMUM | KARYA MISI FRATER LUDoLF
BULKMANS | BERTUMBUH KE DALAM KONGREGASI |
‘BERJALAN BERSAMA ALLAH’ | INSPIRASI VINSENSIAN

DAFTAR ISI
KOLOM
MENGENAI
FRATER ANDREAS
PEMIMPIN UMUM 4 5
MAKLUMAT MISI
Belaskasih berlaku di segala zaman dan di setiap
tempat.
Belaskasih merupakan inti setiap agama di dunia:
agama Hindu, Buddha, Yahudi, Kristen dan Islam.
Gerakan belaskasih meninggalkan jejaknya
dalam sejarah.
KOLOFON
Frater CMM, ISSN 1574-9193, adalah majalah triwulan
Kongregasi Frater CMM. Langganan gratis dapat diminta
pada alamat Kontak di bawah ini.
Redaksi: Rien Vissers (ketua redaksi), Frater Edward
Gresnigt, Frater Ad de Kok, Frater Lawrence Obiko,
Frater Ronald Randang, Frater Jan Smits, Peter van
Zoest (redaktur terakhir).
Pelbagai bentuk penampilan belaskasih
merupakan ungkapan masyarakat dalam mana
belaskasih telah lahir, dan tentang ungkapan
spiritualitas yang mendukungnya.
Kongregasi Frater Santa Perawan Maria, Bunda
yang Berbelaskasih, berakar dalam semangat
belaskasih Kristiani.
Rencana
tata:
Dicetak:
Kontak:
E-mail:
Webside:
Heldergroen
www.heldergroen.nl
Percetakan Kanisius, Yogyakarta
Frater CMM
Jalan Ampel 6, Papringan
Yogyakarta 55281
magazine@cmmbrothers.nl
www.cmmbrothers.org
Terjemahan: Frater Pieter-Jan van Lierop,
Frater Jan Koppens
Foto sampul depan: Dua frater Kenya,
Frater Richard Sure dan Frater Zaccheus Oonje
(Lihat juga hal. 7; foto: Frater Lawrence Obiko).
Anak yang hilang, Rembrandt
Foto sampul berlakang: Patung di Oberammergau,
Jerman (foto: Frater Ad de Kok).
2

KOLOM
PEMIMPIN UMUM
Pada bulan Desember tahun lalu, mantan politikus Wim Deetman, ketua ‘Komisi Deetman’, memaklumkan
hasil penemuan penyelidikan yang diadakan oleh komisinya mengenai pelecehan seksual di dalam Gereja
Katolik, dari tahun 1945 sampai sekarang. Ini berlangsung di kota Den Haag dalam konferensi media
yang jitu. Bapak Deetman menjelaskan penuh nuansa bagaimana kesalahan dahulu.
Walaupun jumlah pelecehan dalam gereja tidak
melebihi yang terdapat di tempat-tempat lain dalam
masyarakat, namum jumlah korban dan pelaku cukup
besar. Membaca laporan tebal dari komisi itu bukan
sesuatu yang menarik. Bagi saya tidak ada berita baru
ketika saya membaca bahwa juga terdapat sejumlah
frater CMM yang bersalah berat. Dua tahun terakhir
ini saya sering dikonfrontasi dengan kenyataan itu.
Walaupun demikian, saya terkejut kembali ketika
menerima informasi itu.
Laporan komisi yang besar dan berita mengenai
pelecehan seksual yang berulang kali muncul di media
- juga mengenai apa yang terjadi sekarang ini – dan
kisah konkret korban-korban, lebih menyadarkan saya
bahwa agak mudah manusia dapat menjadi korban.
Korban-korban pelecehan, baik pelecehan seksual
maupun pelecehan kekuasaan yang berbentuk lain,
justru mengena orang lemah dan rapuh. Seorang
anak dapat dikena dengan lebih gampang, karena
ketergantungannya pada orang dewasa. Orang yang
satu lebih muda dikorbankan daripada orang yang
lain. Pelaku-pelaku pelecehan itu tahu dengan tepat
mencari mereka yang paling rapuh. Kita semua harus
menyadari kerapuhan itu, baik dari anak-anak maupun
dari semua orang lain yang tergantung pada diri kita.
Akan tetapi masih ada unsur lain: kita semua manusia
yang mudah dilukai. Ada pertanyatan: apakah
saya berani mengakui pada diriku bahwa saya pun
seseorang yang rapuh? Dengan memperhatikan diriku
dan mengingat konfrontasi dengan pelecehan seksual
sekian konfrater di masa lampau, membuat saya sadar
akan kerapuhan dalam diri sendiri dan dalam posisi
saya. Sebagai pemimpin, saya mempunyai tanggung
jawab tertentu dan saya menyadari, lebih daripada
pernah saya sadari, bahwa perbuatan saya sungguh
menentukan sesuatu. Saya yakin bahwa hanya sikap
yang memperhitungkan kerapuhan merupakan sikap
yang sehat. Sebagai pemimpin saya mempunyai ‘posisi
kekuasaan’ tertentu. Bagaimana saya menggunakan
kekuasaan itu? Apakah saya berani bersikap rapuh?
Penyadaran akan kerapuhan diri merupakan awalnya.
Ada kemungkinan besar bahwa kalau kerapuhan itu
tidak disadari, orang akan diantar pada ‘kompensasi’
dalam mana kekuasaan salah dijalankan.
Frater Broer Huitema
4

Foto kiri: Para peserta sidang umum. Foto kanan: Dua frater Kenya: Richard Sure (kiri; pemimpin di Mosocho) dan
Zaccheaus Oonje (pemimpin di Nakuru), waktu mengunjungi tempat ziarah Buddha ‘Borobudur’, dekat Yogyakarta.
‘Gembala yang baik’
Seluruh hari pertama sidang umum itu digunakan
untuk berdoa dan merenungkan tema ‘Gembala yang
Baik’, didahului oleh power point ciptaan Charles van
Leeuwen. Ia menekankan bahwa semua frater yang
terlibat dalam pendidikan frater menjadi teladan bagi
mereka yang mengikuti program itu. Bapak Charles
menerangkan simbol ‘Gembala yang Baik’ antara
lain berdasarkan tradisi Yahudi, yang membicarakan
unsur-unsur penggembalaan: memimpin, mengoreksi,
berbelaskasih. Sejak permulaan gereja, gambaran
‘Gembala yang Baik’ merupakan prototipe dari
kepemimpinan yang baik, bukan hanya untuk para
imam, melainkan juga untuk semua orang yang
memimpin atau mengajar.
‘Mansuete et fortiter’
Pada hari-hari berikut ditekankan perihal tanggung
jawab para pemimpin kongregasi dalam hal memberikan
wajah pada pembentukan calon-calon kita menjadi
frater berbelaskasih. Itu menurut semboyan pendiri
kongregasi, Joannes Zwijsen, ‘Mansuete et fortiter’,
kelemahlembutan dan ketegasan. Dalam ceramahceramahnya
Frater Wim Verschuren menjelaskan
tema ‘Bapa yang belaskasih’ dan ‘Belaskasih dalam
perumpamaan’. Frater Lawrence Obiko, yang
berpengalaman sebagai pemimpin postulan dan novis
selama 12 tahun, membawa tema ‘Selibat dalam
program pendidikan’ dan ‘Gaya hidup frater CMM
yang layak’. Ia menggambarkan perkembanganperkembangan
dalam gaya hidup para frater dan
keterlibatan mereka dalam pendidikan kaum muda
selama lima puluh tahun terakhir ini. Pemimpin
umum membawa ceramah-ceramah bertema:
‘Belajar berbicara bersama’ dan ‘Belajar untuk taat’.
Pertanyaan-pertyanyaan yang dibahas adalah:
Masalah konkret manakah dialami frater yang
memimpin berhubungan dengan ketaatan?
Inspirasi manakah diberikan oleh Konstitusi di bidang
‘mendengar’, ‘berbicara’, ‘mendengarkan’ dan ‘taat’?
Protokol
Frater Broer Huitema menaruh perhatian khusus pada
perkembangan yang berlangsung di Belanda dan di
kongregasi berhubungan dengan pelecehan seksual.
Banyak kasus sudah dimaklumkan. Para peserta
sidang umum bertanya kepadanya bagaimana masalah
pelecehan dapat dihindari di masa mendatang.
Berhubungan dengan itu Frater Broer Huitema
menekankan pentingnya seleksi yang baik terhadap
calon dan pendidikan dasar yang kokoh. Calon-calon
juga harus melewati masa perkembangan emosional
yang seimbang. Dalam hal ini, mutlak perlu hidup
bekomunitas yang ditandai oleh keramahan, saling
mendukung dan kontak yang terbuka lagi transparan
antara pemimpin dan si calon. Untuk itu sudah
dikembangkan beberapa protokol, yang akan
berlaku di masa dekat.
Rien Vissers
7

INDONESIA
Frater Ludolf Bulkmans sebagai
misionaris yang muda.
Manado: Frater dan murid sedang berjalan di pantai.
KARYA MISI FRATER
LUDOLF BULKMANS
Banyak orang menggabungkan karya misi dengan ‘perebutan jiwa’. Hal ini tidak pernah merupakan tradisi
dalam kongregasi CMM. Akan tetapi kalau seorang murid atau orang lain ingin mengenal agama Katolik,
biasanya seorang frater bersedia untuk melakukan itu. Sering, tetapi tidak selalu, kontak semacam itu diakhiri
dengan sakramen baptis. Salah satu frater, yang seumur hidupnya misionaris di Manado, terlibat dalam
pembinaan calon-calon yang berminat pada agama. Namanya Frater Ludolf Bulkmans (1907-2000).
Ketika Frater Ludolf tiba di Manado, ia berusia 22
tahun. Ia langsung diangkat sebagai guru kelas satu
SD Frater, dengan 56 murid. Kebanyakan mereka
beragama agama rakyat Cina, karena sekolah itu
adalah sekolah anak-anak Cina. Dalam pelajaran
digunakan bahasa Belanda. Dengan cepat frater
itu menemukan bahwa murid-muridnya sungguh
hidup-hidup, bersemangat dan hidup dengan sukaria.
Mereka kurang terbeban oleh kekafiran. Ia mengamati
keadaan itu dengan tajam dan menyimpulkan bahwa
sebenarnya ia belum siap untuk bekerja di Manado.
Frater Ludolf berkembang dalam keluarga yang
sungguh Katolik, berstudi di Sekolah Pendidikan
Guru milik Frater CMM dan dibentuk sebagai religius
di tahun 20-an abad lalu dalam pendidikan awal
CMM yang agak terasing dari masyarakat luas dan
terlepas dari orang-orang yang beragama lain.
Sebagai frater ia diharapkan berperan sebagai
pendukung golongan Katolik.
Rasa hormat
Pada permulaan Frater Ludolf berpikir bahwa ia
tahu segala sesuatu dan murid-muridnya tak tahu
apa-apa, dan bahwa para muridnya adalah kafir dan
berada di jalan yang salah. Hanya agama Katolik bisa
merupakan keselamatan satu-satunya. Akan tetapi
lama-kelamahan, dalam komunikasi dengan mereka,
ia belajar bahwa di bawah abu kekafiran mereka
terdapat unsur-unsur yang bernilai, bahkan dapat
ditemukan unsur kekristenan yang laten. Frater Ludolf
yang seakan-akan tahu segala sesuatu menjadi murid,
dan merasa hormat bagi agama dan budaya rakyat
Cina. Dia tidak membelenggu murid-muridnya dengan
dogma-dogma, perintah-perintah dan laranganlarangan
kristiani. Ia tak pernah berbicara negatif
mengenai agama rakyat Cina atau menghakimi
agama itu. Ia tahu bahwa mereka tidak pernah akan
melepaskan diri secara total dari masa rohani mereka
yang lewat. Menurut Frater Ludolf hal ini tidak perlu.
8

Kalau mereka melepaskan diri secara total dari agama
asal, mereka juga tersingkir dari masyarakat Cina. Hal
ini sungguh tidak akan membahagiakan mereka.
Pawai
Kadang-kadang terjadi bahwa seorang calon agama
Katolik tidak mengikuti lagi pelajaran Frater Ludolf.
Frater itu tidak memperlihatkan kekecewaannya. Ia
senang bila murid yang bersangkutan sungguh merasa
dirinya bebas. Kalau seorang murid memutuskan untuk
masuk agama Katolik, ia menjadi seorang katekumen.
Ia terutama pergi berdoa di gereja Katolik dan jarang
ke klenteng. Mereka diizinkan mengikuti di rumah
acara-acara menyangkut leluhur seperti biasa.
Mereka boleh menikmati acara ‘Cap Go Meh’, namun
tidah boleh terlibat secara rohani. ‘Cap Go Meh’ adalah
suatu pawai yang diadakan dua minggu sesudah Imlek.
Juga Frater Ludolf sangat menikmati pawai itu. Ia
menulis tentang itu: “Seluruh masyarakat Cina datang
menghadiri acara itu. Sungguh amat ramai: pakaian
khas para peserta, semangat antusias yang semarak,
si naga, genderang raksasa, laki-laki dalam keadaan
trans yang memukul diri dengan pedang, kembang api
yang berbunyi berjam-jam lamanya seakan-akan ada
letusan kanon, pelawak-pelawak yang lucu. Semuanya
itu mengubah sikap setiap orang yang kurang peduli
menjadi pengikut pesta yang antisias.” Kepercayaan
akan hantu, roh halus dan ramalan tetap berperan
pada kebanyakan orang yang telah dibaptis.
Konfusius
Agama rakyat Cina terkadang disebut ‘agama
Konfusius’. Konfusius (551-479 sebelum Masehi)
adalah seorang filsuf Cina yang paling terkenal.
Frater Ludolf merasa simpati akan filsuf itu. Ia
memandangnya, seperti kebanyakan orang Cina,
bukan sebagai seorang pendiri agama, melainkan
sebagai seorang filsuf dan pengubah masyarakat
yang memperjuangkan keselarasan yang benar di
dalam masyarakat. Seakan-akan kita mendengar
suara Frater Ludolf yang menyampaikan kepada para
muridnya: “Untuk itu dibutuhkan: ketulusan hati,
keadilan, kejujuran dalam pikiran, perkataan dan
perbuatan.” Ia meringkaskan ajaran Konfusius sebagai
berikut: “Kalau pedang-pedang sudah berkarat dan
sekop-sekop berkilat; kalau tangga-tangga klenteng
terkikis oleh kaki-kaki kaum beriman; kalau rumput
berkembang di halaman pengadilan; kalau penjarapenjara
kosong dan gudang-gudang penuh dengan
gandum; kalau dokter-dokter berjalan kaki dan tukang
roti naik kereta beroda ..... negara dipimpin dengan
baik. Kalau begitu ‘tao’, artinya keselarasan yang
sempurna, dihayati. Kata ‘tao’ pasti mengingatkan
Frater Ludolf akan ‘Kerajaan Allah’ dan visi Yesaya,
dalam mana ‘pedang-pedang akan ditempa menjadi
mata bajak dan tombak-tombaknya menjadi pisau
pemangkas’ (Yes. 2-4).
Pemujaan leluhur
Sambil mendalami agama rakyat Cina dan berbicara
dengan teman-teman Cina, Frater Ludolf menemukan
banyak kebersamaan dengan agama Kristiani.
Begitu ia belajar bahwa kepercayaan kepada Allah
yang Esa bukan masalah bagi orang-orang Cina,
walaupun mereka kurang mampu membayangkan itu.
Di klenteng sering terlihat patung-patung figura yang
bukan dewa atau dewi, melainkan semacam orangorang
kudus. Mereka itu lebih diperhatikan daripada
dewa-dewi. Di kalangan orang Katolik hal semacam
ini kadang-kadang juga terjadi kalau penghormatan
terhadap Bunda Maria mempengaruhi liturgi. Agama
rakyat Cina juga mengenal surga dan neraka, dosa
dan hidup kekal. Pemujaan leluhur merupakan unsur
penting. Kebanyakan rumah orang Cina mempunyai
semacam altar-rumah untuk itu. Di situ dilakukan
ritus-ritus untuk memuja leluhur. Pada permulaan
Anak-anak yang baru dibaptis
dengan daun palma dari
hari Minggu Palma di tangan.
9

INDONESIA
Pemimpin umum, Frater Tarcisio Horsten (duduk di depan), waktu ‘visitasi’ di Manado, tahun 1930.
bulan April ada pesta orang Cina, yang disebut
‘Cing Bing’, yang berarti ‘murni’. Pada hari itu
keluarga-keluarga Cina sering mengunjungi makammakam
leluhur. Mereka membersihkan kubur kaum
tercinta mereka, dengan menggunakan dupa, lilin
dan makanan. Orang yang sudah wafat diundang
untuk ikut makan, dan keluarga berdoa dan
mendupai kuburnya.
Kemudian mereka makan bersama di atas kubur.
Biasanya ada banyak sisa makanan yang diberikan
kepada kaum miskin, yang menunggu-nunggu di
belakan pagar dan pintu gerbang. Frater Ludolf
mengajak murid-muridnya agak mengikuti ritus-ritus
leluhur di rumah dan di makam. Ia menyebut itu
melaksanakan perintah keempat: ‘Hormatilah ayahmu
dan ibumu.’ Untuk orang-orang mati tanpa famili yang
bisa melaksanakan ritus di makam, diadakan pesta
‘Cio Ko’ untuk memperingati jiwa-jiwa yang paling
terlantar. Di klenteng sering dilihat patung ´Kwan Yin´,
seorang dewi belaskasih. Hal ini menyangkut seorang
dewi Buddha, yang dapat tempat dalam agama rakyat
Cina. Dewi penuh cinta itu dipuja kalau tidak ada
anak-anak, masalah di rumah tangga dan penyakit.
Bagi Frater Ludolf tidak sulit melihat kebersamaan
antara dewi ini dan Maria, Bunda Berbelaskasih dari
agama Katolik kita.
secara pribadi. Semua orang dipanggil untuk
kebahagiaan kekal, dan tidak boleh membiarkan diri
berputus asa jika merasa lemah dan berdosa, karena
Allah selalu bersedia untuk mengampuni.” Lagi:
“Kami bukan perebut jiwa. Kami memperhatikan
semua murid dari agama manapun secara sama saja,
dan membantu mereka sama saja. Tak pernah seorang
murid, baik Protestan, beragama Buddha, Cina atau
Islam menunjukkan perasaannya yang tersinggung
karena kami kurang menghormati agamanya. Karena
itu mereka tetap sahabat-sahabat kami. Selama 43
tahun saya dapat kesempatan untuk melakukan itu.
Masa yang indah!! Pada tahun-tahun pertama saya
berjuang dengan argumen-argumen yang menekankan,
akan tetapi saya semakin menyadari bahwa Yesus
pernah mengatakan: “Kuk yang Kupasang itu enak
dan beban-Ku pun ringan’ (Mt. 11: 30).“
Frater Pieter-Jan van Lierop
Orang-orang yang baru dibaptis menikmati makanan pesta.
Masa yang indah
Maksud karya misi Frater Ludolf terungkap dalam
kutipan-kutipan berikut. “Saya berusaha untuk
menanamkan keyakinan pada murid-murid saya
bahwa Allah adalah baik dan penuh belaskasih,
yang memperhatikan penuh cinta setiap orang
10

BERITA PENDEK
PESTA EMAS DI KENYA
Pada tanggal 8 Oktober 2011, Cardinal Otunga
Highschool merayakan hari jadi yang ke-50. Sekolah
ini didirikan di tempat bersejarah di mana misi CMM
dimulai sesudah frater-frater pertama tiba di Kenya
(tahun 1958). Nama sekolah ini diambil dari Bapak
Kardinal di Kenya, yaitu Maurice Michael Otunga
(1923-2003). Beliau adalah uskup Kisii (1960-1969)
dan kemudian uskup agung Nairobi (1971-1997).
Untuk perayaan itu ribuan orang diundang: siswa,
orang tua, umat paroki, frater dan wakil pemerintah.
Perayaan berlangsung sepanjang hari dan terdiri atas
perayaan Ekaristi, sekian pidato, sidang akademis dan
beberapa pertandingan olahraga.
Uskup Kisii, Mgr. Joseph Mairura Okemwa, memberkati
para siswa ‘Cardinal Otunga High School’.
ANGGOTA ASOSIASI
Berry van de Brink menandatangani surat perjanjian,
disaksikan oleh pemimpin umum, Frater Broer
Huitema (kanan) dan Frater Jan Koppens.
Pada tanggal 20 November 2011, di hadapan
pemimpin umum Frater Broer Huitema, Berry van
de Brink mengucapkan janjinya sebagai orang
asosiasi seumur hidup pada kongregasi CMM. Hal ini
berlangsung di kapel Wisma Lansia Joannes Zwijsen
di Tilburg. Frater Jan Koppens, pemimpin provinsi
Belanda dan Frater Harrie van Geene, pemimpin
komunitas Joannes Zwijsen berperan sebagai
saksi resmi. Sejak 1995 Berry van den Brink sudah
berhubungan dengan komunitas Joannes Zwijsen
sebagai tenaga sukarela.
BINTANG JASA DI BRASIL
Pada tanggal 8 Desember 2011 diserahkan bintang
jasa ‘Desembargador Hélio Costa’ kepada Frater
Henrique Matos atas nama Pengadilan Negara
bagian Minas Gerais di Brasil. Bintang jasa itu
diserahkan kepada frater dan tim pastoral penjara.
Frater Henrique adalah tenaga utama tim itu yang
berjuang memanusiakan sistim penjara di daerah
Belo Horizonte di São Joaquim de Bicas. Jasa frater
itu dianggap luar biasa. Pada bulan November 2009,
tim pastoral penjara itu mengambil inisiatif untuk
mengunjungi lima ratus tahanan di kompleks penjara
itu, dan mendampingi mereka setelah kembali di
tengah masyarakat. Usaha ini dilakukan berdasarkan:
“Ketika Aku di dalam penjara, kamu mengunjungi
Aku” (Mt. 25: 36).
Frater Henrique Matos.
11

BERITA PENDEK
BELASKASIH DI
TANAH BATAK
“Danau Toba dengan pulau Samosir dikenal oleh semua
orang yang berlibur di Sumatera Utara. Alamnya sungguh
indah dengan wilayah persawahan yang berwarna
dalam segala variasi hijau dan dengan ‘tugu-tugu’
di tengah persawawahan. Pada lereng-lereng Danau
Toba yang berbukit-bukit terdapat kampung-kampung
yang berumah adat Batak; sana-sini kelihatan petanipetani
di ladang. Selama sepuluh hari, saya dapat
menikmati kunjungan saya di Tanah Batak. Namun
saya tidak di situ untuk keindahan alam. Saya di situ
untuk memperhatikan Gerakan Belaskasih di daerah
Batak Toba.” Demikian ditulis Frater Wim Verschuren
dalam Surat Edaran Gerakan Belaskasih di Belanda,
jilid ke-57, yang diterbitkan bulan Februari yang lalu.
Ia mengunjungi Tanah Batak sebelum menghadiri
sidang umum kongregasi CMM, yang berlangsung di
Yogyakarta. Gerakan Belaskasih di Tanah Batak dimulai
tahun 2008 dan sekarang terdiri atas tiga kelompok yang
berkumpul secara teratur. Suatu dewan memperhatikan
jalannya gerakan itu. Kira-kira lima puluh pria dan
wanita berpartisipasi. Frater Wim Verschuren berbicara
mengenai gerakan ini waktu pertemuan mereka
di halaman biara SCMM. Ia menjelaskan makna
‘belaskasih’ dalam hidup sehari-hari berdasarkan cerita
orang Samaria yang berbelaskasih. Ia menulis: “Ketika
Frater Ad Hems berinisiatif untuk mendirikan Gerakan
Belaskasih di Tanah Batak, saya mengatakan kepadanya:
‘jika saya sempat mengunjungi Indonesia, saya ingin
mengunjungi gerakan itu. Kesempatan itu datang dengan
tiba-tiba. Saya senang dan bersyukur bahwa gerakan,
yang sebetulnya merupakan mata rantai dalam ‘rantai
belaskasih’ di seluruh dunia, sekarang juga berakar di
Tanah Batak yang elok itu.”
PENERBANGAN GA 208
Frater Yan Koppens, pemimpin provinsi CMM
Belanda, berjalan ke sidang umum CMM di Indonesia
(lihat: hal. 6-7). Waktu penerbangan dalam negeri
pada tanggal 1 Oktober 2011 ia mengalami suatu
pertemuan yang menarik. “Sesudah ucapan selamat
datang oleh pramugari Garuda, saya mencari kursi
16-c di tengah pesawat. Di samping saya masih
terdapat kursi kosong, barangkali akan tinggal kosong
selama penerbangan dari Jakarta ke Yogyakarta. Lalu
muncul seorang ibu berjilbab yang punyai tempat di
samping saya. Kami berdua mulai bicara. Pada suatu
ketika saya bertanya apakah ia pernah berziarah
ke Mekka. “Memang, pada tahun 2000’, katanya.
Apa yang ibu mengalami waktu itu? Penuh antusias
ia menceritakan pengalaman rohaninya. Wajahnya
bersinar. Saya bercerita mengenai ziarah terakhir saya
ke tempat-tempat rohani yang khusus di Perancis.
Ibu ini memahami itu dan menerima pengalaman
saya. Pembicaraan berjalan terus. Kami berbicara
mengenai Palestina dan Israel, suatu masalah relasi
yang tak terhenti dan hanya mengenal korban-korban
pada kedua belah pihak. Persaudaraan adalah kunci
perdamaian. Juga di daerah-daerah lain di mana ada
perselisihan berdarah, seperti barusan di Ambon,
orang-orang meminta perwujudan persaudaraan. Kami
berbicara tentang itu, sambil mengetahui bahwa kami
berdua tidak mampu mengubah dunia itu. Kami hanya
merasa terpanggil untuk mewujudkan persaudaraan
dalam lingkungan hidup kami masing-masing. Harapan
kami berdua agar semua orang mampu hidup sebagai
saudara dan saudari, penuh respek. Penerbangan GA
208 hanya berlangsung 45 menit. Pertemuan kami
berdua, yang kebetulan duduk berdampingan, telah
berlangsung polos dan terbuka. Sesudah mendarat
dengan selamat sabuk pengaman dilepaskan, dan kami
berpamit. Secara spontan saya katakan: “Semoga Ibu
Sri diberkati Allah”, dan ia membalas dengan “Semoga
Bapak Yan pun diberkati Allah.”
12

KENYA & NAMIBIA
BERTUMBUH KE
DALAM KONGREGASI
Frater Daniel Nyakundi, pemimpin komunitas dan novisiat di Sigona-Kenya, yang mencatat
pengalaman dari beberapa novis tahun pertama. Dan dari Namibia, postulan John Kalalumpa
bercerita mengenai pengalamannya mengenai pertumbuhannya masuk ke dalam kongregasi.
‘Murid dari Tuhan yang bangkit’
Dalam perjalanan hidup religius yang masih muda, saya mengalami bahwa saya adalah seorang murid dari Tuhan
yang bangkit. Yesus Kristus minta dari saya agar saya merelakan diri pada pelayanan demi sesama di segala bidang.
Satu aspek kerasulan sebagai novis adalah bahwa saya berpartisipasi dalam les agama di sekolah menengah.
Memang luar biasa bahwa dengan cara demikian saya membagi iman kita dengan ‘domba-domba Tuhan’. Saya
menyadari bahwa ‘kawanan’ ini membutuhkan dukungan kami pada perjalanan yang selaras dengan iman kita
dan dengan tantangan iman kita. Hal ini sesuai dengan sabda Kitab Suci: “Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya
barangsiapa percaya kepada-Ku, ia akan melakukan juga pekerjaan-pekerjaan yang Aku lakukan, bahkan pekerjaanpekerjaan
yang lebih besar dari pada itu. Sebab Aku pergi kepada Bapa.” (Joh. 14: 12)
Frater Ladislaus Livingi
‘Tantangan untuk melayani’
Sebagai frater CMM, kami diajak untuk merelakan diri
secara total bagi orang miskin. Secara terbatas, karena
masa novisiat, saya berpartisipasi dalam kerasulan di
SD yang letaknya dekat. Melayani anak-anak merupakan
tantangan besar bagi saya, baik dahulu maupun
sekarang. Saya berupaya melayani semua murid, tanpa
mengutamakan agama, suku, budaya atau umur tertentu.
“Segala sesuatu yang kamu lakukan untuk salah
seorang dari saudara-Ku yang paling hina ini, kamu
telah melakukannya untuk Aku”, begitulah Injil yang
dikutip oleh Konstitusi CMM (I, 200). Kutipan itu selalu
memotivasikan saya untuk melayani. Saya tertantang
agar, apa yang saya lakukan untuk orang lain, bukan
dilakukan untuk dia melainkan untuk Kristus sendiri.
Dalam kerasulan saya diajak melayani orang penuh
hormat, cinta dan dengan dedikasi. Sampai sekarang
para guru sekolah itu membantu saya dengan baik
dalam usaha agar saya melayani anak-anak sebagai
frater berbelaskasih. Saya menemukan bahwa, kalau
saya terlibat dalam karya kasih, saya harus berbakti
Frater Videlis Ong’ombe Minyega di tengah muridnya.
secara total. Hal ini gampang dikatakan, namun itu
merupakan tantangan besar untuk dilakukan dengan
nyata. Akhirnya, sebagai frater saya dipanggil untuk
menjadi model dan teladan hidup mengenai cara
Yesus menjalankan hidup-Nya.
Frater Videlis Ong’ombe Minyega
13

KENYA & NAMIBIA
Novisiat di Sigona, Kenya.
‘Bersatu dengan Allah dan sesama’
Kami mengikuti kursus yang khusus untuk kaum
novis. Hal itu diorganisasi oleh beberapa kongregasi
demi menunjang perkembangan spiritual dan hidup
berkomunitas. Kursus itu berlangsung tiga kali
setahun, pada bulan Februari, Mei dan Oktober.
Tema-tema yang barusan saya ikuti adalah:
bagaimana menghadapi seksualitas sebagai
religius, liturgi dan ekaristi, menghayati Allah
Tritunggal sebagai dasar hidup berkomunitas
dan surat-surat rasul Paulus. Dalam kursus itu
saya menemukan bahwa hidup sebagai religius
berarti: hidup bersatu dengan Allah dan sesama.
Untuk hidup berkomunitas secara sejati, kami
kiranya saling membantu dan tidak seorangpun
hanya mempedulikan kepentingan pribadi. Hal ini
merupakan tantangan besar berhubungan dengan
perkembangan kami dalam relasi dengan Allah
dan sesama. Pada kursus itu juga ada kesempatan
untuk berbicara dengan novis-novis lain, dan
mengetahui kharisma-kharisma kongregasi
lain. Setiap hari Yesus menantang kami, baik
dalam kegiatan yang paling sederhana pun dan
pada godaan yang harus diatasi, maupun dalam
pelayanan yang kami lakukan bagi umat Allah.
Frater Geoffrey Sinange
Pengalaman saya sebagai postulan
di Windhoek, Namibia
Panggilan hidup religius ditandai oleh kerinduan untuk
melayani Allah dan juga umat-Nya, melayani kaum
miskin dan mendampingi orang agar mereka mampu
mengalami cintakasih Allah. Karena membantu sesama
merupakan panggilan setiap orang, maka melayani
sesama bukan ciri khas panggilan religius. Hal yang
unik dalam panggilan religius adalah hidup dalam
keselarasan dengan kaul kemiskinan, kemurnian dan
ketaatan serta hidup dalam komunitas religius. Tugas
pokok seorang religius adalah memberikan kesaksian
kepada kaum beriman, bahwa kita semua dipanggil
untuk menghadapi dengan hormat semua orang, diri
kita sendiri dan seluruh karya ciptaan Tuhan. Pada
pokoknya kami dapat mengatakan bahwa kami bukan
saja milik Allah, melainkan juga milik masyarakat.
Cita-cita saya, yang sekaligus ciri khas hidup selibat
religius, adalah agar berpadu dengan semua anak
Allah, terutama mereka yang paling berkekurangan.
Kongregasi CMM mewujudkan cita-cita itu di Namibia
Postulat CMM di Abtstreet,
kota Windhoek, Namibia.
melalui pengajaran dan pendidikan, dan saya ingin
menempuh jalan itu. Pada kesempatan ini saya ucapkan
terima kasih banyak kepada dewan umum kongregasi,
Frater Broer Huitema, Frater Edward Gresnigt, Frater
Ronald Randang, Frater Lawrence Obiko, Frater Martinus
Lumbanraja, dan Frater Hermenegildus Beris sebagai
pemimpin Regio Namibia, dan Frater Paul Onyango
Onyisi, pemimpin postulan, yang mendampingi saya
di masa stage dan sebagai calon di Namibia, juga
semua frater yang memperkuat iman saya. Semoga
Allah tetap memberkati anda sekalian.
John Kabalumpa
14

BELANDA
‘BERGEGASLAH PELAN-PELAN DAN
BERJALANLAH BERSAMA ALLAH’
Ziarah Vinsensius di tahun 2011 berlangsung dari 26 Agustus - 7 September. Dikunjungi tempat-tempat di
Perancis di mana Vinsensius a Paulo hidup dan bekerja. Santo Vinsensius telah mengilhami Joannes Zwijsen
dalam mendirikan kedua kongregasinya. Terdapat banyak lembaga religius lain yang memandang Vinsensius
sebagai sumber inspirasi yang penting. Sejak tahun 1998 ziarah Vinsensius berlangsung setiap tahun bagi kaum
religius dan orang lain yang berminat. Suster Rosa Wigink, pemimpin umum Kongregasi PMY, telah mengikuti
ziarah itu. Apa makna perjalanan ini baginya? Ia menyampaikan itu pada pertemuan ‘Keluarga Besar Vinsensian
Belanda’. Di bawah ini terdapat ringkasan kisahnya.
Selama 12 hari, saya menjalankan ziarah Vinsensius.
Ada kesempatan untuk mengambil waktu bagi diri
sendiri: doa, renungan tetapi juga menikmati alam,
kesenian, budaya dan rekreasi. Saya dapat mengenal
hidup dan karya Santo Vinsensius, Santa Louise de
Marillac dan beato Frédérique Ozanam.
Lima keutamaan
Di samping pelayanan kaum miskin dan pendidikan
imam, Vinsensius menggunakan lima keutamaan:
kesederhanaan: hidup polos dengan bertolak dari
hatimu; kerendahan hati: menyesuaikan diri dengan
mencari tempat dalam keseluruhan; kelembutan:
bersikap tegas dalam upaya, namun penuh cinta
dan sabar terhadap orang; matiraga: mengurangi
sesuatu demi kepentingan orang lain; upaya demi
jiwa-jiwa: semangat kepaduan. Louise de Marillac
disingkirkan dalam masa mudanya. Ia mencari
kesempatan unuk mendalami hidupnya. Kemudian ia
bertemu dengan Vinsensius. Louise memperjuangkan
pendirian kongregasi suster yang menjalankan hidup
religius mereka secara aktif: Puteri Kasih (PK).
Banyak perempuan menjadi anggota kongregasi itu.
Mereka bersama mengadakan banyak karya amal
tanpa pamrih. Dua ratus tahun sesudah masa hidup
Vinsensius a Paulo muncul Frédérique Ozanam, seorang
mahasiswa yang muda, seorang beriman yang berapiapi,
yang mempedulikan nasib banyak orang papa. Ia
mendirikan ‘Serikat Santo Vinsensius’ (SSV). Serikat
itu tersebar di seluruh dunia. Frédérique Ozanam
bukan hanya membantu secara langsung orang-orang
bersusah, melainkan ia juga beraksi melenyapkan
penyebab-penyebab kesusahan mereka.
Melayani kaum miskin
Hati saya tergerak oleh ziarah ini. Perjalanan ini
sungguh mendekatkan Vinsensius pada hidup saya
dan saya menemukan dia kembali: kesederhanaannya,
kepercayaannya pada Penyelenggaraan Ilahi, daya
juang dan cintakasihnya bagi kaum miskin. Semuanya
itu dan masih banyak hal lain lagi menyentuh hati
saya. Dalan ziarah ini saya diundang untuk mawas
diri, jalan hidup saya dan iman saya. Seumur hidupnya
Vinsensius berjuang demi kaum papa. Karya kasihnya
Foto kelompok ini diambil di Lussac dekat Paris. Suster Rosa berdiri tepat di
tengah-tengah foto, pada barisan kedua, berbaju putih.
15

BELANDA
Lapangan di Perancis dengan nama Vinsensius a Paulo.
yang pertama dimulai dengan kelompok-kelompok
wanita (bukan religius). Setiap kali ia mengulangi:
“Kaum miskin adalah majikanmu.” Saya tersentuh
oleh ucapan itu. Saya harus melayani kaum miskin
karena keadilan, bukan karena perasaan kasihan.
Apa yang saya berbuat dengan semangat Vinsensius?
Saya berusaha untuk mempedulikan orang-orang lain,
walaupun hal ini kadang-kadang sulit. Dengan sikap
supel, ramah dan penuh respek saya mau bergaul
dengan mereka. Vinsensius juga mengatakan:
“Kalau anda mengunjungi kaum miskin sepuluh
kali sehari, sepuluh kali Anda mengunjungi Allah. …
Kunjungilah seorang sakit, dan anda akan menemukan
Allah ….. Pergilah kepada orang yang kesepian atau
yang pikun, dan anda akan menemukan Allah.”
Keramahan
Bagi Vinsensius, kaum miskin adalah citra
Allah. Apakah demikian saya hayati? Vinsensius
menggambarkan kelembutan sebagai kehangatan
dan keramahan yang manusiawi, terutama di dalam
komunitas. Kekerasan hati atau wajah yang suram
merupakan halangan dalam usaha menemukan orang
lain. Keramahan berasal langsung dari hati. Tak dapat
dijelaskan apa itu cintakasih. Cinta harus dilakukan.
Saya berbuat apa dengan itu? Saya berusaha
memperhatikan dengan ramah setiap orang yang saya
ketemu, baik yang miskin maupun yang kaya. Saya
berusaha untuk hidup sebagai wanita religius yang
tergerak hatinya. Vinsensius mengatakan: “Orang
di dunia tak keluar rumah tanpa melihat ke dalam
cermin.” Allah ingin dari saya agar saya juga melihat
ke dalam cermin: cermin jiwaku. Hal ini terjadi bila
saya berdoa dalam hidup sehari-hari, menjadi tenang
dan kembali pada diriku untuk melihat dan mendengar
apa yang Tuhan inginkan. Saya percaya bahwa Yesus
tetap hadir di dalam hidup saya. Vinsensius suka
berdoa. Setiap pagi ia bangun pada pagi-pagi buta
Kampung di Perancis ‘Saint-Vincent-de-Paul’
(d/h disebut ‘Le Pouy’), tempat kelahiran
Vinsensius a Paulo.
untuk berdoa dan menguduskan harinya. Berdoa dan
kesederhanaan berjalan bersama. Apakah hal itu terjadi
pada diri saya? Jalan yang ditempuh oleh Vinsensius
menyangkut ‘melihat’ jalan. Hal ini berarti bagi saya:
menggunakan mata saya dengan baik.
Penyelenggaraan Ilahi
Inti hidup ini adalah hati yang tergerak, supaya hati
saya turut berbicara dan kemudian bergerak, karena
saya harus melakunan sesuatu. Setiap hari pengutusan
saya berjalan terus juga sekarang ini, di mana usia saya
bertambah. Dengan demikian hidup saya tetap berguna.
Saya diundang untuk menampakkan cinta Allah yang
belaskasih. Misalnya dengan melayani, mendengar,
tetapi juga dengan mengungkapkan rasa terima kasih,
dengan sadar memberi salam secara ramah, mengatakan
kata yang baik, tidak membicarakan orang lain secara
negatif kalau orangnya tidak hadir, dan hadir di dalam
komunitas. Pernah seseorang mengatakan: “Semoga
kita menjadi penenun dalam Kerajaan Allah, seperti
Vinsensius, dan memperhatikan sesama, siapapun
orangnya.” Vinsensius juga seorang berkharisma, yang
terus-menerus membandingkan kenyataan dengan
pesan Injili. Vinsensius adalah seorang yang besar.
Semangatnya untuk memperjuangkan kepentingan
kaum miskin menarik banyak perhatian. Ia bersikap
lemah-lembut, sabar, sederhana dan ia percaya pada
Penyelenggaraan Ilahi. Ia mampu berbicara dengan
menarik perhatian orang. Ia juga sangat mampu
mencari akal. Ia percaya pada Penyelenggaraan Ilahi
secara aktif. Semua gambar Vinsensius menunjukkan
seseorang yang memandang dengan tenang.
Matanya telah melihat banyak penderitaan, tetapi
juga kegembiraan dan tanda-tanda terima kasih.
Ia telah mengalami suatu proses pertobatan yang
besar, dan melanjutkan hidupnya dengan mengikuti
jejak-jejak Yesus. Ia juga mampu menyemangati
orang-orang lain.
16

Perayaan di gereja Folleville, di mana Vinsensius berkhotbah untuk pertama kalinya.
Perayaan Ekaristi di rumah kelahiran Vinsensius.
Perayaan di Chartres. Frater Jan Koppens
membawa renungan.
Prasasti dalam kapel di Château-l’Evêque,
di mana Vinsensius ditahbiskan menjadi imam.
Teladan
Bagi saya, Vinsensius adalah seorang kudus yang
semakin membuka mata saya bagi sesama yang lemah,
dan ia merupakan teladan bagi saya. Hatinya tergerak
dan dari situ ia mengembangkan karya-karya kasih,
yang belum dikembangkan dalam masyarakat itu. Ia
seserorang yang sangat aktif, sekaligus ia bersemangat
religius secara mendalam, yang sangat setia pada
acara meditasi. Juga sekarang masyarakat kurang
dapat melenyapkan masalah kemiskinan. Vinsensius
dapat disebut ‘Duta Perdamaian’. Dalam ziarah ini
saya menyadari bahwa Vinsensius telah memberikan
sangat banyak kepada kita semua dan kepada banyak
kongregasi yang mengikuti spiritualitasnya.
Kesederhanaan
Dalam ketenangan doaku saya dapat memperhatikan
kebutuhan banyak orang di dunia ini dan membuka
hati saya bagi mereka yang membutuhkan perhatian
saya. Dengan hati bersykur saya dapat memandang
kembali ziarah ini, dalam mana doa, refleksi, budaya
dan rekreasi diberikan tempat. Waktu perjalanan ini
saya dapat mencas baterai saya. Vinsensius pernah
mengatakan: “Bergegaslah pelan-pelan”, yang berarti:
“Lanjutkanlah usahamu dan bersabarlah selalu, namum
bagaimapun juga lanjutkanlah usahamu.” Vinsensius
tetap sungguh tenang bila ia mengalami halangan.
Kesederhanaan merupakan inti spiritualitasnya.
Kepada kaum religius, ia memberikan kesederhanaan
sebagai keutamaan terpenting. Keutamaan ini saya
ingin wujudkan dalam hidup saya: “Di mana ada
kesederhanaan, di situ Allah dapat ditemukan”.
“Bergegaslah pelan-pelan, tetapi bagaimanapun juga
lanjutkanlah usahamu.” Hal ini saya juga harapkan
agar terjadi dalam ziarah vinsensian: “Bergegaslah
pelan-pelan dan berjalanlah bersama Allah.”
Suster Rosa Wigink
17

INTERNASIONAL
INSPIRASI
VINSENSIAN
DI PARIS
Vinsensius a Paulo, patungnya di
generalat CMM, Tilburg.
Di tahun-tahun terakhir beberapa frater mengikuti kursus tiga bulan tentang spiritualitas vinsensian. Kursus itu
diberikan di kota Paris, di pusat pembinaan internasional CM, kongregasi yang didirikan oleh Vinsensius a Paulo.
Frater Benyamin Tunggu dari Indonesia melaporkan tentang itu dalam terbitan majalah ini yang lalu. Kali ini
Frater John Karungai dari Kenya memberikan gambarannya mengenai kursus yang ia ikuti pada tahun 2011.
Kursus yang diberikan di ‘Centre Internasional de
Formation St. Vincent’ (CIF) membantu saya untuk
mendapat pandangan lebih jelas mengenai diri saya
sendiri, tentang Vinsensius, sejarah kongregasi,
pedoman hidup CMM dan hidup berkomunitas.
Keberadaan saya di kota Paris juga menjelaskan
pilihan saya untuk hidup sebagai ‘saudara
berbelaskasih’. Saya dikuatkan untuk menghadapi
lagi tantangan-tantangan kerasulan saya. Seluruh
program yang terisi dengan ceramah, pendalaman
pribadi dan perayaan Ekaristi, menghantar saya
kembali ke sumber spiritual kehidupan saya sebagai
frater berbelaskasih.
‘Dibuang ke dalam air yang dalam’
Perjalanan ke tempat-tempat di Perancis di mana
Vinsensius hidup dan bekerja memberikan gambaran
yang lebih nyata mengenai orang kudus itu. Bagi
saya jauh lebih jelas bagaimana ia mencintai kaum
miskin. Dalam diri kaum miskin ia melihat Kristus,
yang ia ingin layani dengan cinta dan dedikasi.
Saya seakan-akan dibuang ke dalam ‘air yang dalam’,
belajar untuk melihat dengan kritis masa saya yang
lampau, dan menarik kesimpulan untuk memulai
kembali hidup saya sesuai keinginan Vinsensius.
Pendiri kongregasi kita, Joannes Zwijsen, mengatakan:
“Kalau mau mencapai sasaran, mulai berlangkah saja.”
Di Konstitusi CMM tertulis: “Ia menghendaki agar para
pengikutnya meneladani Vinsensius a Paulo, mengabdi
Allah dalam sesama manusia dan dengan demikian
menghantarnya kepada Allah” (I, 208). Dengan kembali
ke sumber, rasa dahaga saya dihilangkan, dan sekarang
saya dapat giliran untuk menghilangkan dahaga orang
lain, seperti dibuat oleh Yesus terhadap wanita Samaria
(Joh. 4: 1-45). Saya percaya bahwa saya mampu
hidup dalam semangat sang pendiri dengan bantuan
Bunda Maria yang Berbelaskasih dan Vinsensius,
yang menghayati keutamaan seperti kesederhanaan,
kerendahan hati, kelembutan, matiraga dan berjuang
demi keselamatan orang.
Frater John Karungai
18

BERITA PENDEK
FILM MENGENAI CERITA-
CERITA HIDUP MEMBIARA
Pada tanggal 20 November 2011 dilangsung di desa
Goirle pemutaran perdana film dokumenter yang
berjudul ‘Keindahan dan penderitaan dalam hidup
membiara’. Tempat pertunjukan adalah ‘Pusat Budaya
Jan van Besouw’ di Goirle, dimana dahulu terdapat
frateran CMM. Film dibuat oleh ‘Yayasan Verhalis’ dari
Tilburg, yang mengumpulkan kenang-kenangan dan
cerita-cerita yang mau disimpan bagi generasi berikut.
Yayasan itu sudah menfilmkan delapan ‘cerita hidup
membiara’, dan dalam seri kedua menambahkan
17 cerita dalam film dokumenter yang baru. Dalam
film itu religius-religius asal Propinsi Brabant bercerita
mengenai hidup mereka. Dalam seri yang baru ini
terdapat riwayat hidup mantan frater Marius van den
Boom. Hal yang menonjol adalah bahwa ia difilmkan
oleh anaknya Andries. Bersama dengan ayahnya ia
melihat kembali pada masa kehidupan ayahnya sebagai
frater. Film-film itu dibuat oleh delapan pembuat film
yang muda. Kepada mereka masing-masing diberikan
kesempatan membuat dua film di bawah bimbingan
Carine van Vught dan Jeroen Neus.
Mantan frater Marius van den Boom (di tengah)
dengan puteranya Andries dan Frater Broer Huitema
pada waktu pemutaran perdana dokumenter ‘Keindahan
dan penderitaan dalam hidup membiara’.
PROFESI SEUMUR
HIDUP DI
INDONESIA DAN
TIMOR LESTE
Di Medan, pada tanggal 29 Desember 2011, tujuh
frater mengikrarkan profesi seumur hidup mereka
di hadapan pemimpin umum, Frater Broer Huitema.
Ketujuh frater itu adalah: Frater Leston Situmorang,
Benad Simbolon, Yasintus Seran, Wilfridus Bria,
Markus Rindi, Petrus Lain dan Fransiskus Nahak.
Profesi itu berlangsung di kapel RS St. Elisabeth
dalam perayaan Ekaristi yang dipimpin oleh Uskup
Agung Mgr. Anicetus Sinaga OFMCap bersama
lima imam. Dalam pidatonya, Frater Broer Huitema
menekankan bahwa hidup sebagai frater merupakan
suatu proses seumur hidup, dan bahwa dalam proses
itu tidak selalu gampang untuk hidup dengan setia
sesuai dengan ketiga kaul. “Oleh sebab itu sungguh
penting bahwa kegembiraan dan penderitaan
Tujuh frater Indonesia seusai mengikrarkan
profesi untuk seumur hidup.
dibicarakan secara terbuka dengan pimpinan
dan pembimbing rohani”, kata pemimpin umum.
“Hidup doa dan hidup berkomunitas mendukung
Saudara untuk berkembang di jalan hidupmu
sebagai saudara yang berbelaskasih.” Di kota Dili
- Timor Leste, pada tanggal 7 Januari 2012, Frater
Pedro Guterres dan Frater Cancio da Costa Gama
mengikrarkan profesi seumur hidup mereka di
hadapan pemimpin umum Perayaan Ekaristi, pada
kesempatan profesi itu, dipimpin oleh Uskup Dili,
Mgr. Alberto Ricardo da Silva. Dalam khotbahnya
beliau menekankan betapa indah dan bermakna
hidup religius. Ia mengharapkan agar frater-frater
memberikan perhatian terutama pada orangorang
di pedalaman.
19

BERITA PENDEK
KOLEKSI ‘SCRYPTION TILBURG’
AKAN DIJUAL
Bekas museum Scryption, Tilburg
Koleksi mantan museum ‘Scryption’ di Tilburg akan
dijual. Museum itu harus menutup pintunya pada
bulan Januari 2011, karena pemerintah kota Tilburg
mengurangi subsidinya. Pernah ada harapan membuka
kembali museum itu di kota Eindhoven, akan tetapi
pemerintah kota itu tidak bersedia memberikan
subsidi. Selama 22 tahun museum itu berdiri dan
memamerkan sejarah tulisan dan alat tulis dan
bagaimana segala itu dipakai di dunia perkantoran.
Para pengunjung melihat sekian jenis mesin tik,
pulpen, pensil, balpen, pena lepas, mesin kopi, mesin
stensil, komputer dan perabot kantor. Seorang penulis
terkenal di Belanda, Willem Frederik Hermans, yang
meninggal tahun 1995, mewariskan koleksinya
pada museum itu. Koleksi itu terdiri atas kira-kira
200 mesin tik. Setiap tahun 20.000 orang mengunjungi
museum itu. Pengetahuan dan pengalaman masih
digunakan dalam suatu organisasi, bernama Npuntnul.
Organisasi itu akan kembangkan kegiatan di bidang
komunikasi dan media sosial. Npuntnul akan
mengembangkan kegiatan-kegiatan seperti pameran,
bahan untuk media, ceramah dan diskusi, proyekproyek
media sosial dan dunia pendidikan. Koleksi
museum itu pernah dimulai sebagai pengumpulan
barang oleh frater-guru Ferrerius van den Berg.
Tidak lama sesudah Perang Dunia II, ia mulai
studinya di bidang tulisan indah. Waktu itu ia juga
mulai mengumpulkan segala macam benda dan alat
berkaitan dengan tulis-menulis itu. Inilah permulaan
suatu koleksi yang unik, yang berkembang menjadi
‘Museum Penulisan dan Mesin Tik’, yang pada
permulaan bertempat di loteng gedung generalat
CMM di Tilburg. Koleksi yang berkembang terus
akhirnya memperoleh tempat di bekas gedung
STM di Tilburg. Tempat itu disiapkan oleh pemerintah
kota Tilburg dan isi gedungnya ditata oleh perusahaanperusahaan
swasta yang berhubungan dengan perihal
tulis-menulis. Begitulah dikembangkan museum yang
barangnya dikenal di seluruh dunia.
PARA PEMIMPIN KEVIN BERKUMPUL
DI ROMA
Dari tanggal 13 sampai dengan 15 Januari 2012,
pemimpin umum Frater Broer Huitema dan wakil
pemimpin umum Frater Edward Gresnigt menghadiri
pertemuan para pemimpin Keluarga Vinsensian (KeVin),
yang diadakan di kota Roma. Seperti peserta lain
kedua frater menerangkan bagaimana kongregasi
Frater CMM memberi bentuk pada kharisma
vinsensian dalam beberapa proyek.
20
Para pemimpin KeVin berapat. Di barisan tengah,
sebelah kanan: Frater Edward Gresnigt dan di
sampingnya Frater Broer Huitema.

FRATER MARCEL SATU ABAD
Pemimpin umum berbincang
dengan sang jubilaris.
Pada tanggal 12
Desember 2011
yang lalu Frater
Marcel Achten
merayakan
HUT ke-100 di
komunitas CMM
Zonhoven, Belgia.
Konfraternya,
Frater Sibrand
Koenen, menulis
untuk majalah Frater CMM: “Frater Marcel sudah
83 tahun anggota kongregasi CMM. Sesudah menjadi
guru, ia bekerja di Lembaga Putera Tuli di Maaseik
dan kemudian di Lembaga Kerajaan bagi para tuna
runggu dan tuna wicara di Hasselt, pertama-tama
sebagai guru dan kemudian sebagai kepala sekolahnya.
Selama 44 tahun sampai pensiunnya Frater Marcel
bekerja purnawaktu di pendidikan tuna runggu dan
demi mantan muridnya yang dewasa. Dalam masa
itu ia mengembangkan keahlian besar di pendidikan
itu, antara lain di bidang bahasa isyarat. Semuanya
itu membuat dia sebagai penasehat jitu di bidang
pendidikan khusus itu. Sesudah pensiunnya Frater
Marcel buakn tinggal pasif. Dua kali ia pergi ke Kenya
untuk menyumbangkan pengalamannya yang kaya
kepada pendidikan para tuna runggu di negara itu.
Frater Marcel bertalenta banyak dan ia menggunakan
segala talentanya. Tak terhitung jumlah orang yang
dapat menikmati itu. Ia ambil foto dan film tentan
hidup sehari-hari di lembaga pendidikannya. Ia
memainkan organ di kapel dan menulis teks-teks
kaligrafi yang indah. Ia juga seorang olahragawan
yang membimbing orang di bidang sepakbola, senam,
biljar dan sepatu es. Daftar yang belum lengkap itu
menjelaskan bahwa Frater Marcel bekerja dengan
sangat rajin. Akan tetapi ia terutama seorang religius
yang selama 83 tahun menghayati sepenuhnya
bahwa kehadiran seorang frater di dunia ini harus
diwarnai oleh cinta berbelaskasih, seperti tertulis
dalam pedoman Hidup kita (I, 50).” Dalam pidato
pesta itu, Frater René Segers pemimpin regio Belgia
mengucapkan terima kasih kepada jubilaris. Bukan
hanya demikian karena apa ia lakukan demi para tuna
runggu dan tuna wicara, melainkan terutama apa yang
ia berarti bagi begitu banyak orang cacad itu. Frater
René mengatakan: “Secara pribadi saya sangat senang
bahwa saya dapat meneruskan karya hidup Frater
Marcel dan terutama bahwa, bila saya mengalami
kesulitan, saya dapat bersandar pada pengalamannya
dan caranya, tanpa ada kecenderungannya untuk
campur tangan. Saya bersyukur bahwa saya dapat hidup
sebagai konfraternya selama banyak tahun. Ia selalu
hadir di komunitas walaupun kegiatannya banyak dan
sulit diatur. Untuk semuanya itu dan banyak hal lain
saya mengucapkan terima kasih sedalam-dalamnya,
dan sekali lagi saya mengucapkan selamat dengan
HUT ke-100. Marilah kita rayakan tanggal 12-12-12,
seperti anda sendiri telah katakan.” Perayaan dihadiri
oleh banyak konfrater dari Belanda. Pemimpin umum
Frater Broer Huitema memuji Frater Marcel untuk
semangatnya yang berapi-api demi para tuna runggu
dan tuna wicara. Bukan kebetulan ia menyebut Frater
Marcel “Frater yang paling manis di kongregasi”.
TILBURG: KOTA BERBELASKASIH !?
Patung Joannes Zwijsen
pada dinding gereja
St. Dionisius di Tilburg,
di mana beliau pernah
pastor paroki.
Pada tanggal 21 Januari 2012
diadakan pertemuan di generalat
CMM di Tilburg dengan tema:
“Tilburg, kota berbelaskasih !?”.
Para peserta, yang berjumlah
kurang-lebih 60 orang, mendengar
ceramah mengenai ‘Toko Vinsen’,
mengenai Lembaga Pangan,
pendampingan orang dalam
krisis dan para pengungsi,
tentang kegiatan paroki dan
lembaga religius, antara lain
Frater CMM dan Suster SCMM.
Walikota Tilburg, Peter Noordanus, menekankan agar
perhatian satu sama lain kiranya ditingkatkan. Dalam
visi tentang kota Tilburg itu Suster Mariëtte Kinker
SCMM bertanya dalam wawancara di koran ‘Brabants
Dagblad’ bagaimana Tilburg mau berkembang. “Banyak
orang berpikir tentang itu. Mengingat tradisi kami,
ada banyak alasan untuk bersama-sama membuat
Tilburg ini sebuah kota yang berbelaskasih. Kelompokkelompok
dan orang pribadi mulai bergerak untuk
menciptakan suatu masyarakat di mana terdapat
tempat bagi semua orang, walaupun nampak banyak
perbedaan, kelemahan dan ketidakadilan. Barangkali
Tilburg boleh dan mau menjadi pelopor dan
21

IN MEMORIAM
memprioritaskan belaskasih.,Pada tahun 1998 ‘Gerakan
Belaskasih Nasional’ didirikan di Tilburg. Gerakan itu
sudah dapat ratusan anggota; banyak di antara mereka
berasal Tilburg. Dua tahun lalu didirikan ‘Gerakan
Belaskasih Regio Tilburg’. Bukan kebetulan bahwa
gerakan regional didirikan di situ. Pada permulaan
abad ke-19, pastor Zwijsen telah melihat penderitaan
rakyat kota Tilburg. Ada kekurangan pendidikan,
dan perawatan orang-orang sakit dibiarkan saja. Ia
melihat bahwa terutama perawatan pada permulaan
dan akhir hidup orang tidak cukup. Ia melihat bahwa
kaum anak, remaja, orang sakit dan orang lansia
menderita karena situasi itu. Hatinya tersentuh, dan
ia mutlak berbuat sesuatu. Ia mendirikan kongregasi
Suster SCMM dan Frater CMM. Lalu berkembang suatu
gelombang belaskasih, yang cepat juga berpengaruh
di luar Tilburg. Pada masa itu didirikab juga Serikat
S. Vinsensius. Dan sekarang, pada tahun 2012
ini, belaskasih menjadi aktual kembali. Kenyataan
hidup manusia adalah bahwa tak seorangpun dapat
menghindari penderitaan dan kesedihan. Terkadang
ketidakmampuan dan kemauan jahat mutlak dialami
oleh kita, dan maut tak selalu dapat dihindari. Hidup
kita rapuh dan tak bisa diatur seluruhnya. Hanya ada
satu reaksi tepat saja: belaskasih. Ini menghantar kita
pada kenyataan yang lama dilupakan: kita tergantung
satu sama lain, dan bahwa kita mampu saling
membahagiakan atau saling mematahkan. Setiap
orang sangat tergantung pada iba hati orang lain.”
JUBILEA TAHUN 2012
75 tahun frater
19 Maret: Frater
Gerebernus van
der Zande
70 tahun frater
5 April: Frater Joseph
Tielemans
29 Agustus: Frater Jan
Smits, Frater Pacianus
Verhoeven
65 tahun frater
29 Agustus: Frater
Francesco Paijmans,
Frater Gustavus
Menheere, Frater
Patricio Smolders
60 tahun frater
29 Agustus: Frater
Guillaume Caubergh,
Frater Louis de Visser,
Frater Nico Nijst
50 tahun frater
29 Agustus: Frater
Jan Koppens, Frater
Pieter-Jan van Lierop
25 tahun frater
10 Mei: Frater
Lawrence Obiko
1 Juni: Frater Johannes
Sihombing, Frater
Martinus Lumbanraja
Frater
Jan (J.A.) Seelen
Frater Jan Seelen lahir di Gilze-Rijen, Belanda, pada
tanggal 11 Januari 1923 dan masuk Kongregasi
CMM di Tilburg pada tanggal 29 Agustus 1940. Ia
mengikrarkan profesi seumur hidup pada tanggal
15 Agustus 1945 dan meninggal dunia di komunitas
Joannes Zwijsen di Tilburg pada tanggal 29 Oktober
2011. Ia dikebumikan di kuburan CMM, kompleks
‘Huize Steenwijk’ di Vught.
Sebagian besar hidupnya berlangsung di dunia
pendidikan, di mana ia sungguh merasa ‘at home’,
karena ia ingin menyumbangkan keahliannya demi
kaum muda yang dipercayakan kepadanya. Ia merih
ijazah bahasa Perancis dan Inggris. Ia bekerja sebagai
guru di ’s-Hertogenbosch, Medemblik, Eindhoven dan
Tilburg. Frater Jan menyatakan bahwa masa jayanya
ada di ‘SMP Stefanus’ di Tilburg, di mana ia 18 tahun
bertugas sebagai kepala sekolah. Semangatnya di
dalam dan di luar dunia pendidikan diketahui pula
oleh pemerintah kota Tilburg. Ketika ia meninggalkan
sekolahnya (1984), ia dihormati dengan lencana
penghargaan emas dari pemerintah kota Tilburg. Frater
Jan memperhatikan komunitasnya. Ia mencintai para
konfraternya dan bila perlu ia membantu mereka. Ia
bersedia melayani para konfraternya sebagai pemimpin
komunitas, wakil pemimpin komunitas dan anggota
dewan komunitas. Juga di komunitas Joannes Zwijsen,
di mana ia tinggal sejak 2006, ia tetap berlaku sebagai
anggota komunitas. Frater Jan sungguh dicintai, karena
ia mampu bergaul dengan siapapun. Semoga Frater Jan
menikmati istirahat abadi dalam kehadiran Tuhan, yang
kita kenal sebagai Allah
penuh cinta.
22

SUMBER
‘MENGANTAR SESAMA
KEPADA ALLAH’
Gambaran praktis dari Zwijsen tentang Yesus
Dalam jejak Vinsensius a Paulo, Mgr. Zwijsen mengarahkan perhatiannya pada
manusia seluruhnya. Sekarang dikatakan bahwa perhatiannya bersifat ‘’holistis’.
Zwijsen mengatakan bahwa yang terpenting adalah kekurangan-kekurangan materiil,
tetapi juga kebutuhan rohani pada sesama manusia. Vinsensius berbicara mengenai
keselarasan antara cinta yang afektif dan efektif.
Dalam kegiatan para suster dan frater kebutuhan fisik dan materiil
seringkali dipedulikan. Dalam kehidupan ini kerapkali kurang diperhatikan
hal pembentukan dan pendidikan demi kaum muda, dan begitu sering
orang sakit keras atau yang sudah tua kurang memperoleh perawatan.
Vinsensius telah mendirikan serikat kerasulan. Hal yang menonjol
adalah bahwa Zwijsen, pada tahun 1834, sudah menyebut lembaganya
‘Congregatio spiritualis’. Bagi Vinsensius dan Zwijsen mutlak perlu unsur
kemanusiaan dibawa ke dalam masyarakat. Hal itu merupakan ‘melayani
Allah’, jadi suatu perwujudan spiritualitas Kristiani. Allah, awal dan tujuan
hidup manusia, tak dapat dilupakan.
Perhatian terhadap kekurangan rohani dan materi bisa berwarna-warni.
Tidak jujur terhadap orang yang berada dalam keadaan darurat (ingatlah
situasi ngeri di sekian negara Afrika), jikalau tak pedulikan soal makanan
dan minuman, pemondokan dan kesehatan mereka. Dan sebaliknya, dalam
keadaan kemakmuran tidak dapat dimengerti bila orang-orang yang
berkekurangan secara rohani tidak diperhatikan (ingatlah situasi di dunia
Barat). Secara konkret: kita melalai jikalau kita tidak mempedulikan orangorang
yang menderita, karena hidup mereka kurang bermakna atau kurang
beriman dan kesepian. Manusia seluruhnya harus kita perhatikan.
Para frater dan suster Mgr. Zwijsen tidak terutama dipanggil untuk
berkhotbah. Pengutusan mereka adalah melakukan karya belaskasih,
baik yang fisik maupun yang rohani. Gaya hidup mereka ditandai oleh
pelayanan dan keramahan. Menurut Vinsensius a Paulo dan Mgr. Zwijsen,
semangat itu dapat mengarahkan sesama manusia kepada Allah, kepada
‘Yang Belaskasih’.
Frater Harrie van Geene
23

KESEDIAAN KITA
UNTUK MENGABDI KEPADA ORANG LAIN,
MENDAPATKAN SURI TELADANNYA
DALAM DIRI HAMBA TUHAN.
DIALAH ORANG
YANG MELAKSANAKAN RENCANA ALLAH
SEPENUHNYA.
KITA MAU MENGIKUTI DIA DARI DEKAT.
(kutipan dari Konstitusi CMM)
Majalah Kongregasi Frater Santa Perawan Maria, Bunda yang Berbelaskasih