La

1810Septiembre
19 de septiembre miércoles
San Miguel el Grande. Antes de salir Hidalgo,
recuerda que cerca del altar mayor de la parroquia
está sepultado su hermano Joaquín, fallecido exactamente
hace siete años.
La muchedumbre de unos mil quinientos hombres 9
sale en la madrugada y se dirige a Chamacuero (hoy
Comonfort).
En el trayecto Allende o algún otro, pero no
Hidalgo, redactan una de las primeras proclamas
insurgentes, que empieza: “El 16 de septiembre
verificamos los criollos […]”. 10 Al mediodía llegan
a ese pueblo, cuyo párroco, habiéndose mostrado
contrario al movimiento, es aprehendido.
Después de comer siguen su camino, pasando por
San Juan de la Vega.
Hacienda de Santa Rita. Arribaron antes del
anochecer. Hidalgo y Allende envían intimación a
Celaya, 11 de donde han huido los españoles hacia
Querétaro.
20 de septiembre jueves
Celaya. Entran al romper el alba. El cura Hidalgo
va a la cabeza, portando la imagen de la Guadalupana,
seguido, primero de unos cien soldados de
Calle de Valladolid en la época en la que Hidalgo
era rector del Colegio de San Nicolás.
línea y luego de una muchedumbre de más de cuatro mil: algunos criollos pueblerinos, muchos rancheros,
castas e indios, pocos armados con armas de fuego, algunos con lanzas y los más con machetes,
cuchillos, hondas y palos. 12
Al llegar a la plaza, un sirviente desde la azotea de una casa dispara, se le contesta y muere, el primero
en el conflicto. Es la señal para el saqueo de casas de españoles. 13 Allende lo reprueba e Hidalgo lo
disculpa. Pero lo que no tolera el cura es el desmán con mujeres: “a la queja de una mujer sobre estupro,
se siguió en el momento, de orden de Hidalgo, la pena de ordenanza, que es la muerte”. 14
Unos insurgentes sacan dinero del cementerio carmelitano, donde lo han ocultado los españoles; al
resistirse los frailes, son maltratados. 15
Hidalgo se hospeda en el mesón de Guadalupe
de la plaza central; desde ahí arroja monedas
a la multitud.
21 de septiembre viernes
Celaya. Se reúne la multitud insurgente en la
entrada norte, junto a la iglesia de San Antonio:
los tres principales jefes del movimiento
son proclamados como capitán general Hidalgo,
teniente general Allende y mariscal Juan
Aldama. El evento tiene un sentido de la mayor
trascendencia: es la legitimación pública del
caudillaje. El reconocimiento es convalidado
por el ayuntamiento de Celaya, donde se lleva
a cabo un desfile e Hidalgo dirige una arenga. 16
22 de septiembre sábado
Celaya. Algunos insurgentes se adelantan rumbo
a Salamanca, mientras Hidalgo continúa el
envío de comisionados por diversos puntos y
Allende trata de dar algún orden a la multitud.
Hidalgo entrando a Celaya, según la visión popular representada en esta
litografía de Primitivo Miranda y Santiago Hernández en el siglo xix.
La ruta de Hidalgo
9 Herrejón, Testigos, p. 29.
10 Contra la opinión de Luis Castillo Ledón, Hidalgo. La vida del héroe, México, Cámara
de Diputados, 1972. Itinerario Gráfico. ii, p. 36, y de lo que yo mismo escribí,
Hidalgo. Razones de la insurgencia y biografía documental, México, Secretaría de Educación
Pública, 1987, p. 209, al ubicar esta proclama después, el 24 o 25 de septiembre
en Salamanca, me parece que debe corresponder a San Miguel, entre el 17 y el 19
del mismo, ya que los hechos aludidos en ella no rebasan lo ocurrido en esas fechas,
como la prisión de españoles del propio San Miguel, sin que la proclama mencione
las aprehensiones de otros lugares posteriores, como las de Salamanca. Además,
expresamente dice la proclama que no se aprehendió a sacerdotes, sin embargo,
en Chamacuero ciertamente fue preso el cura. En esta proclama el énfasis en el
criollismo, la omisión del pueblo en general y en especial de los indios, así como
el fernandismo y el rechazo del saqueo, corresponden no a las políticas de Hidalgo,
sino a las de Allende y los Aldama.
11 Hernández, Colección, ii, p. 78.
12 Alamán, Historia, i, p. 247.
13 José María Luis Mora, México y sus revoluciones, México, Porrúa, 1965, iii, p. 36.
14 José Guerra [Fray Servando Teresa de Mier], Historia de la Revolución de Nueva
España, antiguamente Anáhuac, o Verdadero origen y causas de ella con la relación de sus
progresos hasta el presente año de 1813, Londres, Imprenta de Guillermo Glindon,
1813, p. 319.
15 Ese maltrato, así como la prisión del padre Bustamante de Dolores y del cura
de Chamacuero, fueron las causales o pretexto que Manuel Abad y Queipo, obispo
electo de Michoacán, utilizó para declarar en edicto que Hidalgo y secuaces habían
incurrido en excomunión: Hernández, Colección, ii, pp. 104-106.
16 García, Documentos Históricos, vi, p. 32. Hernández, Colección, ii, p. 116. Alamán,
Historia, i, p. 248.
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