La

1810Octubre
Parroquia de Acámbaro, Michoacán.
54 agn, Operaciones de Guerra, vol. 939, f. 649-649v. Lemoine, Morelos,
pp. 157-158.
23 de octubre martes
Acámbaro. Hidalgo manda en comisión a
Pedro José Beltrán y Coronel a las Provincias
Internas y Sonora, con indicaciones semejantes
a las del bando de Anzorena: supresión de
esclavitud y tributos, con algunas variantes,
como el embargo de bienes de europeos. 54
Se discuten diversas alternativas de ruta:
Allende propone interponerse entre las divisiones
de Flon y Calleja; mas prevalece el voto de
Hidalgo de ir a México. 55 Se sabe que varias
poblaciones del oriente michoacano, como
Taximaroa, Irimbo y Zitácuaro, ya están por
la insurgencia. Los insurrectos de Hidalgo
llegan ya a más de cincuenta mil. No todos
toman el mismo camino; los de a pie,
por veredas; los de a caballo, por camino de
herradura; las carretas, por camino carretero.
Tampoco todos llegan a los mismos lugares,
que desde luego no pueden abastecer ni dar
albergue a aquella insólita muchedumbre. De
tal manera, la oleada humana cubre un amplio
espacio de ruta, así como de pueblos y
rancherías de paso.
Maravatío. El mismo martes 23, Hidalgo
llega a esta población; gran parte del ejército
se queda en las afueras, mientras Hidalgo
se hospeda en una casa del portal.
Ahí lo encuentra el licenciado Ignacio Rayón,
quien se suma a la causa y de orden de
55 Montejano, Documentos, pp. 58-59. Relación de Diego García Conde, en Alamán,
Historia, i, p. 384.
Hidalgo va a promulgar en su tierra
natal, Tlalpujahua, un bando semejante
al de Anzorena. 56
24 de octubre miércoles
Tocan los insurgentes la hacienda
de Pateo y arriban a la de Tepetongo,
donde Hidalgo pasa la
noche.
Por la mañana, cruzan el puerto
de Medina, raya de la intendencia
y obispado de Michoacán, respecto
a la intendencia y arzobispado de
México. Enfilan a la hacienda de La
Jordana, donde descansan aquella
noche.
25 de octubre jueves
56 Nació en 1773; llegó a Valladolid por 1786 y en agosto de 1790 presentaba examen
de gramática y retórica en el Seminario Tridentino. Fue en este tiempo cuando
hubo de conocer a Hidalgo, quien ejercía el magisterio de teología en San Nicolás y
ocupaba entonces los puestos de tesorero, vicerrector y rector del otro Colegio, San
Nicolás. De 1791 a 1796, Rayón cursó en San Ildefonso de México estudios jurídicos;
fue abogado de la Real Audiencia y miembro del Colegio de Letrados. El lugar y la
fecha en que está datado el bando ofrecen una dificultad. Si Rayón lo redactó el
23 de octubre en Tlalpujahua, esto hace suponer que, efectivamente, se entrevistó
con Hidalgo en Maravatío ese mismo día por la mañana o al mediodía. Sin embargo,
para entonces Hidalgo ya había sido proclamado Generalísimo, cosa que el bando
no toma en cuenta, pues le da el título de Capitán General, anterior a la nueva
proclamación que había ocurrido en Acámbaro el 22 por la mañana. Por lo tanto, es
probable que la entrevista de Rayón con Hidalgo no haya ocurrido el 23 en Maravatío,
ni siquiera el 22, sino el 21 en Zinapécuaro, cuando Hidalgo aún era Capitán
Tlalpujahua. Litografía realizada por Emily Elizabeth Ward, esposa del
primer embajador británico del México independiente.
De aquella hacienda, bordeando la margen izquierda del río Lerma, llegan a San Felipe del Obraje. Ahí
se reciben unos cañones, no muy buenos, procedentes de la ciudad de Guanajuato, y también la noticia
de que la Inquisición cita a Hidalgo a responder de cargos. Pernoctan varios en la casa cural. 57
26 de octubre viernes
De San Felipe del Obraje reemprenden el camino cuyo siguiente término es Ixtlahuaca, adonde entra
Hidalgo a las 2 de la tarde. Es recibido con repiques y toda pompa por el cura. 58
En las oficinas, Hidalgo ve el edicto inquisitorial de comparecencia y a la hora de sobremesa comenta contradicciones
del documento. 59
La ruta de Hidalgo
General. De Zinapécuaro hubo de dirigirse Rayón directamente a Tlalpujahua, sin
pasar por Acámbaro, y así, sin saber aún lo ocurrido allá, redactó el bando el 23.
57 Herrejón, Testigos, p. 106. Hernández, Colección, ii, p. 326. Pompa, Procesos,
pp. 164-165.
58 Pompa, Procesos, pp. 174, 164. Castillo Ledón no leyó bien el texto del Proceso
donde se habla de estos incidentes: desde San Felipe del Obraje fue la crítica de
clérigos contra la Inquisición. Quien presentó los edictos de excomunión fue el
mismo párroco de Ixtlahuaca, no Muñiz. Estas confusiones lo hacen concebir una
imaginada e irreal entrada y salida de Muñiz a Ixtlahuaca estando Hidalgo: Hidalgo,
p. 269.
59 Pompa, Procesos, p. 177.
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