TERESA DE LA PARRA

PRESENTACIÓN
La obra de Teresa de la Parra leída hoy, a 126 años de su nacimiento, permite
entender la Caracas acomodada de principios de siglo xx. No podrá decirse que
la escritora de Ifigenia se haya interesado en bosquejar la compleja realidad de
aquella Venezuela, en manos de uno de los dictadores más tristemente célebres
de América Latina, ni siquiera que se haya escapado en alguna de sus reflexiones
y disertaciones la preocupación por el devenir de un país modelado a palos y en
cuyo cuerpo habían emergido ya las bases de un Estado rentista que propiciaba
el abandono del campo y el asentamiento improvisado de miles de pobres en las
ciudades, sobre todo petroleras.
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LA SEÑORITA GRANO DE POLVO
Sin embargo esta ausencia, tan cuestionada por algunos lectores, es, al parecer
de muchos otros, muy bien compensada por su evidente recelo ante el rol
asignado a la mujer de su entorno social: y vale esta especificación, pues se hace
insoslayable el hecho de que no llega a trascender el malestar de la escritora
hasta el punto de controvertir respecto al destino de las mujeres de las clases
oprimidas. Teresa de la Parra circunscribe su escritura con estricto rigor a sus
particulares experiencias y muy individuales añoranzas. Incluso cuando se
aventura a discurrir sobre la “influencia de las mujeres en la formación del alma
americana”, en una conferencia que ofreciera en Cuba y Colombia, lo hace desde
una perspectiva bastante conservadora (aun para su tiempo). Es por momentos
que hierven sus ideas revolucionarias, como tímidas burbujas.
La vida de esta caraqueña ‒descendiente del mantuanaje criollo, que más de una
vez trepa con gracia por las ramas de su frondoso árbol genealógico y alcanza
antepasados que lucharon en la guerra de independencia‒ se desplegó en gran
parte viajando con holgura por diversos países de Europa; tan es así que su
nacimiento y su muerte fueron en París y Madrid, respectivamente. Por tanto,
es justo destacar la honestidad de su prosa, que haya hecho de su privilegio una
herramienta para decir, y decir bien, que haya dudado de la legitimidad de ciertas
convenciones indiscutibles para una mujer, que se haya entregado a la escritura y
quizá con mucha más pasión a la lectura.