Haywire 11 Spring 2018

HAYWIRE Issue 11 Spring 2018
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Die Zahl, der Name und das Sein
By Axel Schäfer, Ethics Department
Es war nicht zu fassen! Ich hatte mich
wirklich, wie eigentlich immer, auf meine Mutter
gefreut. Und sie schien auch mich ungeduldig erwartet
zu haben. Hatte mich strahlend vom Zug
abgeholt, mich umarmt und geherzt. Hinter der
Wohnungstür standen bereits meine Hausschuhe
bereit, sie hatte mein Lieblingsessen gekocht und
die Zahnbürste hingelegt. Es hätte ein schöner
Abend werden können. Wie in den alten Zeiten…
Doch nein, keine fünf Minuten nachdem ich
mich gesetzt hatte, musste sie mir ihre neueste Entdeckung
aufdrücken: Numerologie und Zahlenorakel,
also wirklich, ging es noch dümmer?!
Es half nichts, dass ich mich ostentativ langweilte,
nicht auf sie einging und mehrfach versuchte,
das Thema zu wechseln. Unerbittlich rieb
sie mir diesen widerlichen Unfug unter die Nase.
Dasselbe geheime Wissen ziehe sich von
den Babyloniern, Altägypten über die Bibel bis
heute. Der begnadete Geistreisende und Historiker
Wolfgang Emothep Peckel, so ging es weiter, hätte
dies schon Anfang des letzten Jahrhunderts für alle
offenen Geister nachgewiesen. Die von ihm rekonstruierte
Methode sei bis heute gültig. Und nun
habe Grigori Grabovoi, der mir doch sicher bekannte
russische Zahlenmystiker, experimentell und
unwiderlegbar gezeigt, dass „Zahlen die Sprache
des Universums seien, welche die Materie schafft
und organisiert.“ Und ob mir nicht klar wäre, was
das für Möglichkeiten eröffne.
Selbst nach meinem verächtlichen Schnauben
gab sie sich nicht geschlagen. Pythagoras, der
müsste mir als Mathematiker doch was sagen, hätte
bereits lange vor Christus erkannt: „Die Zahlen
seien das Wesen der Dinge.“ Und das musste doch
stimmen, warum sonst gäbe es bei allen Kulturen
Unglückszahlen, wie die 13, bla, bla, bla …
Wann hatte dieser ganze Mist eigentlich
angefangen? Ziemlich genau, wenn ich darüber
nachdachte, mit meinem Studienbeginn. Je tiefer
ich mich in die akademische Welt einarbeitete, je
mehr ich mit meinen Studien vorankam, desto tiefer
verirrte sie sich in die esoterische Müllhalde. Ihre
„Suche“ glich einer verzerrten Spiegelung meiner
intellektuellen Bemühungen. Entdeckte ich Platons
Dialoge, Descartes Cogito oder Kants Metaphysik,
fand sie Rudolf Steiners Anthroposophie, die Gralswissenschaft
oder Nostradamus Prophezeiungen.
Meinem Diplom in Mathematik und später
der Promotion „Zum Nutzen der Eulerschen Zahl in
der analytischen Geometrie“ stellte sie die Weihung
zur Feinstofftherapeutin und Hexerin 3. Grades bei
Guru Javishna Ananda (eigentlich, wie ich recherchierte,
ein Typ namens Andreas Schröder) und die
Initiation zur Schamanin des siebenten Zirkels in
einer Neuköllner Einzimmerwohnung entgegen.
Anfangs hatte ich ihr begeistert von meinen
Erkenntnissen berichtete, hatte wirklich versucht,
sie an meinem Zugang zum Wissen und meiner
geistigen Entwicklung teilhaben zu lassen. Doch
sie hatte offensichtliche Schwierigkeiten, mir zu
folgen, wurde immer kritischer und sogar abwertend.
Immer aufs neue war mein Enthusiasmus bei
ihr verpufft. Und das schlimmste: Sie weigerte sich
stur, den Unterschied zwischen echter Wissenschaft
und ihrem Hokuspokus anzuerkennen.
Woher kam das nur? Sie war es doch selbst
gewesen, die mich immer zum Abitur (das ihr nicht
möglich gewesen war) und dann zur Universität
gedrängt hatte. Jetzt aber schien sie mir den Bildungsvorsprung
doch tatsächlich zu neiden.
Erst hatte ich das nicht wahrhaben wollen.
Aber die ganze Geschichte folgte einer nicht
zu verkennenden Systematik. Es erinnerte
irgendwie an eine dieser alten Waagen, die
immer wieder ausgeglichen werden mussten,
indem man Kontergewichte nachlegte. Ganz
ähnlich häufte sie, als verzweifelte Antwort
auf jeden meiner Erfolge, immer neuen Mist
auf ihre Seite, ob nun Hellsehen, Handlesen,
Pendeln oder Energiereisen.
Ihre laienhaft vorgetragenen Einwände und
Meckereien gegen die Ergebnisse meiner Arbeit
waren so absurd, dass sie einfach an mir
abperlen hätten müssen. Dem war jedoch