Hermenéutica Bíblica - Megapagina Pentecostales del Nombre

En el Nuevo Testamento, pese a que subsistirá la debilidad humana y que algunos males sociales,
como la esclavitud, no son tajantemente condenados, las exigencias morales del Reino de Dios se
presentarán con claridad meridiana y sin concesiones de ninguna clase. Pero en el antiguo
Testamento las leyes son dadas a un pueblo terreno, inmerso en las complejidades de la vida civil,
del estado político, de un mundo rebelde a Dios. La gente del Nuevo Pacto, contrario a la del
Antiguo cuenta con esta promesa: “Este es el pacto que haré con ellos después de aquellos días dice
el señor. Podré mis leyes en sus corazones, y en sus mentes las escribiré, y añade y nunca más me
acordaré de sus transgresiones” (He. 10:16-17 y Jer. 31:33-34).
4. Fondo Cristocéntrico del Antiguo Testamento. Es fundamental no perder de vista que es
precisamente Cristo quien da cohesión a la totalidad de la revelación bíblica. Resulta asombrosa la
abundante riqueza cristológica que en el Antiguo Testamento descubren los escritores del Nuevo,
orientados por las exposiciones que el Maestro mismo les había hecho (Lc. 24:27,44-45). Además
Jesucristo hablando acerca del Antiguo Testamento dijo: “Escudriñad las Escrituras porque ellas son
las que dan testimonio de mí (Jn. 5:39); tomar en consideración este hecho será siempre de gran
ayuda en la exégesis de muchos textos veterotestamentarios que no solo resultarán más
comprensibles, sino que aparecerán ante nosotros con un significado más pleno. Nos bastará pensar,
por ejemplo el cúmulo de promesas mesiánicas, en las riqueza simbólica del culto israelita, en
muchas frases de los salmos que hallan su más plena expresión en la propia experiencia de Jesús y en
las amplias perspectivas del Reino de Dios abiertas por los profetas. Sin forzar el significado original
de los textos, no nos costará descubrir en su base el testimonio que el Antiguo testamento da del
Mesías.
5. Legitimidad y límites de la tipología. Este punto guarda estrecha relación con el anterior. Gran parte
del testimonio del Antiguo Testamento respecto a Cristo lo hallamos expresado mediante tipos tan
numerosos como diversos. El beneficio que de este modo de interpretación ha recibido la Iglesia
cristiana es grande, por lo que el exegeta ha de estar atento a las posibilidades que la tipología le
ofrece. Pero por otro lado, como ya hicimos notar, ha de extremar su prudencia para no convertir la
tipología en alegorización.
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