Julio 2011 - Universidad Católica de Córdoba

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MEDIO: La Voz del Interior FECHA: domingo 17 de julio de 2011 SECCIÓN: Ciudadanos PÁGINA: 5 A TÍTULO: “No podemos vivir en un mundo indoloro” AUTOR: Rosa Bertino URL: http://www.lavoz.com.ar/ciudadanos/no-podemos-vivir-mundo-indoloro "No podemos vivir en un mundo indoloro" El sacerdote Arnaldo Pangrazzi pertenece a una orden consagrada a asistir a personas en los hospitales. Vino a Córdoba para hablar sobre la sanación. Presencia. El sacerdote recuerda que las clínicas están llenas de gente que nadie visita (Raimundo Viñuelas/LaVoz). Este año se cumple el décimo aniversario de Manos Abiertas y su Casa de la Bondad en barrio Güemes, donde recibe y asiste gratuitamente a enfermos terminales. Con tal motivo, la institución benéfica invitó especialmente al sacerdote italiano Arnaldo Pangrazzi (63), quien ofreció una clase magistral sobre “Los desafíos del sufrimiento y recorridos de la sanación”. El público desbordó el auditorio de la Universidad Católica. Horas antes, en la entrevista concedida a este diario, el religioso sonrió al reconocer que hoy, “el sufrimiento convoca más público que el rock”. Pues no debería ser así. “El problema surge cuando se pretende vivir sin dolor, desde el parto hasta la muerte, pasando por las pérdidas y enfermedades”, señala este referente mundial en Pastorales de la Salud. Arnaldo Pangrazzi es miembro de la orden hospitalaria fundada por Camilo de Lelis (1550-1614), quien era también italiano. Esta orden es precursora de la Cruz Roja. Alto, delgado y animoso, asegura que “la fe es optimismo”. Aunque éste sea un valle 58
de lágrimas, “no deberíamos recurrir a la fe sólo para buscar un soporte, sino también cuando estamos contentos o deseamos estarlo”. Cambios de hábitos –Poca gente va a misa o a la iglesia, pero las peregrinaciones y santuarios están llenos. ¿Es una vuelta a la primitiva Iglesia? –Hay misterios que la ciencia y la técnica no logran resolver. Entonces se acude a la religión. El misterio del dolor es uno de ellos. Pero estamos hablando de dos expresiones distintas de la fe. Una cosa es la peregrinación, que hoy convoca a mucha juventud, al igual que las iglesias con más canto y espontaneidad. Otra cosa es visitar un santuario llevando promesas, ofrendas, etcétera, a cambio de suerte o salud. Las peregrinaciones son una búsqueda. Es una práctica antiquísima y forma parte de la Iglesia tradicional. Pero son recorridos distintos. –¿Significa que no aprueba fenómenos como el de la Virgen de Tres Cerritos? Disculpando la comparación, la gruta salteña atrae más gente que un santón o un número de rock … –Esos fenómenos son parte de nuestra idiosincrasia. El latino busca los signos de la fe; el europeo, sobre todo el nórdico, busca entender. Yo no soy quién para aprobar o no. Admito que esos hechos son muy llamativos, y que justifican su comparación. Pero recordemos que la Iglesia tiene una respuesta institucional al dolor: el misterio de la Pascua. Cada uno de nosotros tiene recursos suficientes para enfrentar una desgracia. Hoy cunde una cultura de la superstición y el palabrerío que de ninguna manera nos ayuda a fortalecernos. Umbrales del dolor –¿El hombre actual tiene menos aguante? ¿Por eso prosperan lemas como “pare de sufrir”? –Sin duda, en el pasado había más fortaleza y resiliencia. Hoy todo nos resulta ímprobo. Nos malacostumbramos al analgésico y la distracción, a la pildorita y el escapismo. Pero, paradójicamente, éste es un mundo signado por la pérdida: del trabajo, de la pareja, de la patria, del ser querido… Hoy el suicidio es una opción frente al fracaso. “Me va mal, chau, me mato”, es una frase que a nadie se le cruzaba por la cabeza. Había que seguir. Antes, sufrimiento y sacrificio eran parte de la existencia. El problema es que lo siguen siendo, aunque nuestra actitud haya cambiado radicalmente. No podemos pretender vivir en un mundo indoloro. –Viéndola tan seguido por televisión, ¿no deberíamos estar acostumbrados a la muerte? –Al contrario, ese fenómeno nos ha distanciado. Un espectador promedio ve hasta cuatro mil escenas mortuorias en un año. Los niños se crían con el espectáculo de la violencia virtual. La verdadera muerte es la que molesta. A esa no la vemos nunca. La evitamos porque es fea, huele mal, nos recuerda que somos mortales. Hasta hace unos 30 años, el sexo era un tabú. Hoy la muerte y el dolor son un tabú. De eso no se habla. 59
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