SUBDIALECTO DE BAZTAN - Euskaltzaindia

De las cinco obras traducidas al baztanés por Echenique, Bonaparte publicó únicamente las dos primeras, que
han sido admirablemente reeditadas por Euskaltzaindia –esmeradamente preparadas por el académico y bibliotecario
de la Academia, José Antonio Arana Martija– en el segundo de los cuatro tomos de Opera omnia vasconice, de
Louis Lucien Bonaparte (pp. 87-151 y 153 -160)
He utilizado la publicación de estos textos realizada por Pello Salaburu, en su Baztango Euskaldiaz (1) –que
contiene las cinco obras antes citadas– y he tenido a la vista la mencionada publicación de Euskaltzaindia. Consigno,
total o parcialmente, las frases en las que se encuentran las formas seleccionadas, con objeto de que se puede conocer
el contexto y la manera en la que se utilizan esas formas.
Diré, de paso, que el “Canticum trium puerorun in XI vasconica linguae dialectos versum”, publicado asimismo
por Euskaltzaindia (t. I, pp. 43-59), aunque uno de esos dialectos sea el “Dial. Superioris Navarrae (Elizondo)”,
no tiene ningún interés para nuestro objeto. Lo mismo ocurre con la otra versión del “Canticum trium puerorum” (t.
I, pp. 67-83), en la que una de las versiones es al “Dial. Super. Navarrae Baztanensis”.
* * *
Hacia 1920, el padre Dámaso de Inza, recorrió todo el territorio navarro y, como resultado, leyó en
Euskaltzaindia un interesantísimo trabajo, que se publicó el año 1922, en la revista Euskera, con el título “Naparro’ko
aditz-laguntzallea. Zuketazko esakeran”.
Tuve mucha relación epistolar y telefónica con el padre Inza. En la última época le escribían las cartas, que él
firmaba. En cuanto al teléfono, tuve finalmente que renunciar a entenderme directamente con él, pues terminó completamente
sordo. No olvidaré nunca el cariño y la efusión con que me recibió, cuando, en compañía de algunos académicos
–creo que fueron Satrústegui, San Martín y Ondarra– le visité en su convento de Pamplona, poco antes de
su muerte.
Como, aunque en el trabajo citado, especificaba “zuketazko esakeran”, tenía yo la convicción de que, en su laboriosa
exploración de los pueblos navarros, habría recogido numerosas formas alocutivas, y me dirigí a él solicitando
tales datos, pues sabía que siempre estaba dispuesto a proporcionar cuanta información pudiera ser útil a los demás.
Su contestación fue la siguiente: “Bildu nituen aditzaren bereizketa guziak erre ta kixkali zitzaizkidan, geren etxe ta
bizitzak kixkaltzean, gau batez sortu zitzaigun suaz”.
Pero, aun con la limitación a las flexiones zuka, las indicaciones del padre Inza son de gran interés. Tal ocurre
concretamente en lo que se refiere al verbo baztanés.
Por su importancia, reproduzco a continuación literalmente los fragmentos relacionados con las cuestiones que
aquí estamos examinando:
“Baztan’goa. Baztan’en bi eratara itzegiten dute. Baztan-Basaburu’koak egitten dittute Naparriparraldekoak
bezalaxe ñ’ek eta beste aldean ez dute ñ’rik.
522
“Gero garai batzuetan baditute lagun baten baño geiagoren esanerak berexiak.
“Ara: Nintzan eta nintzen esaten dute Bazt. Bas, ta beste aldean berriz nitzen.
Baztan Bas. Amayurr’en
Neiden Nindaien
Zindezen Zintezin
Zeiden Zedin
Gindezen Gindezin
Zindezten Zintezten
Zeitezen Zitezen
Baztan Bas. Amayurr
Zaitutet Zaiztet
Zaitute Zaizte