Libro de los libros del Chilam Balam - Histomesoamericana

le su lugar al del katun siguiente. Hay duda sobre si
efectivamente dejaba su lugar o permanecía juntamente
con el.siguiente, al cual tendría como huésped, habiendo
sido a su vez huésped del anterior. (Véase, sin embargo,
la p. 204, donde se asienta que un katun es huésped
del anterior.)
Las predicciones diurnas son de dos clases: a) las del
Sansamal Kin Xoc, o sea de La Cuenta Diaria de los
Días de un año, que únicamente enuncia si el día es
bueno o malo y tiene una función general para normar
las actividades humanas, y b) las del Chuenil Kin Sansamal,
o sea del Artificio Diario de los Días, es decir, de la
veintena, dentro del libro horóscopo llamado en náhuatl
Tonalámatl, abstractamente, según el propio significado
y atributos del nombre del día. La clase a) no se incluye
en el presente trabajo; la clase b) sí. (Véase la nota introductoria
particular del Chuenil kin.)
Existe aún un tipo de textos que es precisamente el
que ha dado nombre a los Libros de Chilam Balam, llamados
desde antaño las profecías y así tituladas en los
manuscritos. Es el que aquí se publica con el título
general de Jaculatorias de los Ah Kines y que Roys
(1933, p. 164) llama Profecías de una Nueva Religión.
El carácter de estos textos es un poco distinto del de
las otras profecías: tienen un tono de resignada admisión
de hechos inevitables. Véase Roys (1933, apéndice
D).
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