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El biblista Gerhard Lohfink dice que en el
Nuevo Testamento la palabra comunidad
no aparece, porque no habla de esencias y
usa pocos nombres. El Nuevo Testamento
habla en verbos activos. Si buscamos expresiones
que tienen que ver con la palabra
“mutuo” o “unos a otros”, encontraremos
infinidad de ellas. Solamente en Pablo hay
más de 80 textos: “ayúdense unos a otros”,
“sírvanse unos a otros”, “alégrense unos
a otros”, “cántense salmos unos a otros”,
“perdónense unos a otros”, “carguen con
la carga del otro”. Eso es comunidad. No
se trata de definir, no es tener un documento,
sino es actividad que pasa entre nosotros:
es apoyarnos, es querernos, es ayudarnos,
es perdonarnos, es tener paciencia
unos con otros. Eso es lo que la Compañía
puede comunicar a la Iglesia. Tenemos algo
que comunicar, porque no nos hemos juntado
porque seamos amigos. Dios nos ha
juntado para que seamos amigos, que es
muy distinto. Y ahí hay más profundidad,
más aceptación, hay una apertura que ge-
neralmente suele ser difícil. El mensaje que
a mí me queda es que el cristiano es esencialmente
comunitario. Vaya donde vaya
crea comunidad porque acepta, perdona,
alegra, apoya, aguanta.
Hablando todavía de la misión, ¿cuál debe
ser el sentimiento dominante? Creo que es
la compasión, y en eso Alberto Hurtado
nos da un ejemplo extraordinario. El sentimiento
dominante de todo pastor es la
compasión. Es una compasión discernida,
sapiente, inteligente. La compasión está resultando
ahora el término común a todas
las religiones. ¿Por qué? Porque todos participamos
del vacío fundamental de la persona
humana. Toda persona humana, y eso
la psicología moderna lo aceptaría completamente,
está apoyada en el vacío; no tenemos
base. Lo que llaman no solamente
finitud, que es limitación, sino ausencia de
base, groundless. Por eso somos tan vulnerables.
Por eso un terremoto es una experiencia
tan horrible, porque nos hace sen-
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