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Los estudios y la inserción Por qué la Iglesia habla de Dios? Porque hay una experiencia. ¿Qué experiencia es ésa? ¿Por qué esa experiencia nos lleva a hablar de un Dios Trino? Porque experimentamos a Dios de tres maneras distintas. En último término es eso. Es el encuentro con el misterio de Dios, que llamamos Padre porque Jesús nos lo ha dicho; el misterio de un Dios que está presente en nuestra historia, en nuestra humanidad y en los pobres; que es el Hijo, y Jesús ha dicho que Dios es así, que es un Dios de compasión; y el Dios que inspira a los profetas, a la Iglesia, a toda persona que abre su corazón, y entonces sabemos que podemos hablar de Dios como Espíritu consolador, inspirador. Es todo un lenguaje muy plural, que se sintetiza en tres. Esa experiencia la tenemos que recuperar. Mientras no recuperemos esa experiencia, nuestra teología es abstracta. ¿Por qué hablamos de todos los misterios? ¿Por qué? El por qué es la pregunta <strong>cl</strong>ave. No la teoría: ¿qué dice Rahner sobre…? ¿Qué dice tal…? [76] Encuentro con jesuitas en formación Eso viene después. La pregunta fundamental es por qué para mí Cristo significa tanto. Qué hay detrás de eso, qué hay detrás del misterio de esa persona. Eso es lo que nos invita a hacer una teología mucho más profunda y mucho más seria. Entonces la siguiente pregunta es qué significa Cristo para los mapuches que se encuentran oprimidos, y que además tienen un lenguaje distinto. ¿Qué significa Cristo? Eso supone un diálogo muy profundo entre la cultura mapuche, yo y la teología cristiana. Es un doble diálogo que tengo que hacer si quiero ayudar al pueblo mapuche a entender su cristianismo. Es decir, hay elementos que requieren de cierta inserción. Vivir inserto cambia totalmente la mentalidad, la conciencia, las preguntas.
Ahora, la inserción no es fácil, necesita ciertas condiciones. Si no se puede, entonces yo traduciría la inserción al menos por cercanía, y esto se puede buscar de muchas formas. Todos los años que yo no he podido vivir en cierta forma de inserción: cercanía. Entonces, planifiquen su apostolado y su servicio con los pobres en el centro. “La pregunta fundamental es por qué Cristo significa tanto para mí. Qué hay detrás del misterio de esa persona. Eso es lo que nos invita a hacer una teología mucho más profunda y mucho más seria”. [77]
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