Registros de deíxis personal* 6.0. Introducción Este capítulo se ...

una forma. Pero en el anterior capítulo vimos que los intentos
por tratar estos límites fallan, por muchos motivos.
Una de las razones que discutimos con detalle es que el
reagrupamiento (yo vs. otro) es por sí mismo un proceso
social en el que los usuarios de la lengua participan. No es
sólo que los grupos tengan límites confusos. Es, más bien,
que la pertenencia mediada al grupo (ya sea al propio o
al de otro) debe transformarse por medio de la propia actividad
semiótica; así se transforman de modo dinámico
las posibilidades de la pertenencia reconocible al grupo y
la escala de agrupamiento.
En el presente caso vemos que el mismo hecho de que
las normas de uso pronominal creen un espacio de analogías
entre escenarios de uso múltiples e independientes
es un principio de reagrupamiento potencial. Un hablante
que es consciente del hecho de que hay n configuraciones
contextuales distintivas para las que un uso es adecuado
puede tomar una postura contrastiva autodiferenciadora
al extender la norma a un escenario n + 1 (expandiendo
el espacio de analogías indexicales) o al restringirlo
a casos n – 1 (reduciendo el espacio de analogías) en
prácticas de deferencia de otros. En tal caso, el mismo
acto de expandir o reducir la norma es un diacrítico de
autodiferenciación. Los diacríticos pueden ser convertidos
en emblemas estereotípicos —incluso canónicos— por
movimientos sociales institucionalizados de varias clases.
En algunos casos la conversión del diacrítico en emblema
de la comunidad es parte de un programa o proyecto de
crear nuevas comunidades imaginadas, pertenencia que
se hace palpable a través de eventos de actuación diacrítica.
Así, en el sueco, una expansión de los escenarios de
usos recíprocos de T de los contextos privados a instituciones
públicas se había asociado en los años setenta con
la pertenencia al partido Democrático Social (Paulston,
1976). En Vietnam poscolonial se promovió programáticamente
una transformación más compleja de las prácti-
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