REVISTA EUROPEA. - Ateneo de Madrid

414 REVISTA EUROPEA.—30 DE MARZO DE 1879. NÚM. 266
lindas é ingeniosas, que no se atienden cuando
se quiere valsar á compás. En tales casos
importa poco la elección de la música, basta
con que produzca el efecto general deseado.
Esa indiferencia por el carácter individual de
la composición, no es hacia la música que se
oye, sino por los efectos sonoros que se experimentan.
Para oir verdaderamente, para
apreciar la música en lo que vale, es fuerza
no solo recibir el efecto sentimental de conjunto,
sino también y sobre todo, asimilarse la
obra misma con su carácter distintivo y su
naturaleza especial. Las impresiones que elevan
el alma y su gran importancia psicológica
y fisiológica, no pueden impedir á la crítica
que juzgue por el efecto producido, lo que pertenece
al dominio superior del arte y lo que es
solamente elemental. En el estudio estético,
la música debe ser considerada menos como
causa que como efecto, no como agente productor,
sino como producto.
Tanto como sus efectos elementales, se
confunde con la música la general armonía,
que es como su moderadora, pues le presta
reposo y movimiento, consonancia y disonancia.
El interés del arte y la filosofía en su estado
actual nos prohibe adoptar el sentido antiguo
de la palabra músiea que los griegos,
como es sabido, hacían extensiva á todas las
artes y las ciencias, así como á la cultura del
conjunto de las fuerzas morales. La célebre
apología de la música en el Mercader de Venecia
(V. I.)
The man ttial hath no mu3ie in himself,
Ñor is not mov'd with concord of sweet sounrls,
Is flt for treasona, atratagema, and spoila... (1).
se funda en la confusión que mencionamos'
toma á la música por el principio de eufonía,
concordancia y medida que la rige. En esta
frase y en otras parecidas, podria reemplazarse
la palabra músiea sin que se desvirtuase
el pensamiento, con otras menos especiales,
tales como-poesía, arte y hasta belleza. La música
debe la preferencia que tiene, al poder de
su popularidad. Los versos que siguen á los
que acabamos de citar dan testimonio de ello:
la influencia calmante de los sonidos sobre las
fieras se celebra altamente, lo cual provoca
un nuevo elogio de la música.
En este género nos proporcionan instructivos
ejemplos las «explosiones musicales» de
Betuna d'Arnim: así llamaba Goethe por galantería
á las cartas sobre la música de esta
célebre iluminada. Verdadera sacerdotisa del
entusiasmo indeterminado, Bettina demuestra
(sin querer por supuesto) cuan abusiva es la
extensión que se complacen en dar á la idea
de «música» para poder modificarla á su placer.
Creyendo hablar de la música misma, no
hace más en toda su correspondencia que esforzarse
en describir la impresión bien poco
definida que su alma recibe, y cuya voluptuosa
alucinación busca siempre, para sustraerse
á cuanto s«a pensamiento, reflexión ó exá~
men. En la composición musical ve tan solo
una especie de producto natural, y piensa que
estudiarla seria perder el tiempo: no reconoce
la obra del humano espíritu; solo comprende
la música como colección de fenómenos físicos.
Aplica de continuo á esos fenómenos las
palabras músiea, musical, y no.se apercibe de
que no tienen de común con el arte más que
uno ú otro de sus elementos, la consonancia,
el rjtmo, etc. Ahora bien, en la estética no se
trata en modo alguno de esos factores, sino de
la manera con que están combinados y dispuestos
para que su concurso produzca la
obra de arte. La romántica señora llega á calificar
á Goethe de gran músico. Goethe está
juzgado hace ya tiempo, y por cierto de distinto
modo que como Bettina hubiera querido.
Respetamos el derecho de las civilizaciones
históricas y las licencias poéticas; comprendemos
que Aristófanes en las Avispas haya
calificado á un talento cultivado de «sabio y
musical» ?o3uervxáv; nos parece cuerda
la expresión del Conde Reinhardt al decir
que OEhlenschlager «tenia ojos musicales.»
Pero las consideraciones científicas no deben
hacer nunca que se una á la música otra idea
que la de la estética, si no se quiere renunciar
del todo ala esperanza de que llegue un dia
á consolidarse esta ciencia tan frágil hasta
ahora. • •
EDUARDO HANSLICK.
(1) El hombre que no lleva música en sí propio, á quien
no conmueve el dulce acorde de los sonidos, es capaz de cometer
traiciones, engaños y rapiñaa.