Entre la lámpara y el espejo: la imaginación modernista de Manuel ...
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enunciado narrativo, y que ha favorecido <strong>la</strong> aparici?n <strong>de</strong> notas d<strong>el</strong> modo mo<br />
<strong>de</strong>rnista como son <strong>el</strong><br />
fragmentarismo<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> narraci?n y <strong>de</strong> <strong>la</strong> conciencia emiso<br />
263<br />
ra, <strong>la</strong> autorreferencialidad d<strong>el</strong> lenguaje, <strong>la</strong> confirmaci?n <strong>de</strong> <strong>la</strong> posibilidad <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
literatura para continuarse al infinito a trav?s <strong>de</strong> <strong>la</strong>s metaficciones o <strong>la</strong> presencia<br />
y oficialidad c<strong>la</strong>ve <strong>de</strong> un p?blico femenino. Por otro <strong>la</strong>do, su diversificada inter<br />
acci?n con <strong>la</strong> mimesis, <strong>de</strong> <strong>la</strong> que unas veces <strong>de</strong>pen<strong>de</strong> y a <strong>la</strong> que otras veces mo<br />
<strong>de</strong><strong>la</strong>, aporta <strong>el</strong> interesante matiz <strong>de</strong> <strong>la</strong> virtualidad a <strong>la</strong>s teor?as d<strong>el</strong> realismo inten<br />
cional expuestas por Dar?o Vil<strong>la</strong>nueva, en <strong>el</strong> sentido <strong>de</strong> que <strong>la</strong> verosimilitud <strong>de</strong><br />
los mundos creados por N?jera pue<strong>de</strong>n<br />
no tener correspon<strong>de</strong>ncia mim?tica en<br />
<strong>el</strong> niv<strong>el</strong> ficcional, pero al mismo tiempo se presentan como veros?miles para <strong>el</strong><br />
narratario y ofrecen lo que podr?a l<strong>la</strong>marse un realismo meta-intencional al que<br />
<strong>el</strong> lector hist?rico consciente <strong>de</strong> ese doble niv<strong>el</strong> ficcional pue<strong>de</strong> adjudicar o no <strong>el</strong><br />
estatus <strong>de</strong> mimetismo fotogr?fico por su condici?n extratextual y su perspectiva<br />
mucho m?s distanciada. El particu<strong>la</strong>r ejercicio <strong>de</strong> <strong>la</strong> imaginaci?n en <strong>la</strong> prosa <strong>de</strong><br />
N?jera remite tambi?n al "efecto <strong>de</strong> lo real" <strong>de</strong> que hab<strong>la</strong>ba Barthes y que pue<strong>de</strong><br />
enten<strong>de</strong>rse como una versi?n <strong>de</strong> lo que W. Lynch (179-218) l<strong>la</strong>ma imaginaci?n<br />
anal?gica. Si, seg?n Lynch, <strong>la</strong> imaginaci?n anal?gica - <strong>la</strong> propia d<strong>el</strong> realismo<br />
m?s conseguido - se <strong>de</strong>fine por oposici?n a <strong>la</strong> imaginaci?n un?voca (totalizan<br />
te) y a <strong>la</strong> equ?voca (fragmentadora), los ejercicios imaginativos <strong>de</strong> N?jera pue<br />
<strong>de</strong>n enten<strong>de</strong>rse como un?vocos en su finalidad pol?tico-i<strong>de</strong>ol?gica, o como<br />
equ?vocos en su car?cter impresionista, pero al mismo tiempo no <strong>de</strong>jar?an <strong>de</strong><br />
ser an?logos, por su combinaci?n <strong>de</strong> mimesis y creaci?n en aqu<strong>el</strong><strong>la</strong>s an?cdotas<br />
que parten <strong>de</strong> <strong>la</strong> observaci?n <strong>de</strong> referentes intrascen<strong>de</strong>ntes y aut?nomos, es <strong>de</strong><br />
cir, en funci?n o a partir <strong>de</strong> ese <strong>de</strong>talle ais<strong>la</strong>do que se impone a <strong>la</strong> percepci?n d<strong>el</strong><br />
narrador y que para Barthes sostiene <strong>el</strong> efecto <strong>de</strong> lo real <strong>de</strong> toda ficci?n.<br />
The University of Texas-Pan American<br />
NOTAS<br />
1 En su dimension estrictamente literaria, <strong>el</strong> dilema<br />
najeriano<br />
entre i<strong>de</strong>alismo y<br />
rea<br />
lismo es<br />
simplemente<br />
su<br />
participaci?n<br />
en un <strong>de</strong>bate <strong>de</strong> alcance trasnacional, con su<br />
origen en Francia y sus secue<strong>la</strong>s correspondientes<br />
en <strong>el</strong> mundo hisp?nico. V?anse al<br />
respecto los art?culos <strong>de</strong> Davis y Rodr?guez. Por algunos momentos, los textos <strong>de</strong><br />
N?jera que luego mencionar? parecen<br />
ser un eco casi literal <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
pol?mica espa?o<strong>la</strong>.<br />
2 Como adscribir al mo<strong>de</strong>rnismo una domesticaci?n <strong>de</strong> lo<br />
imaginativo pue<strong>de</strong><br />
resultar<br />
en principio sorpren<strong>de</strong>nte;<br />
a <strong>la</strong> "imaginaci?n pon<strong>de</strong>rada"<br />
a<strong>de</strong><strong>la</strong>nto<br />
aqu? que ya Justo Sierra hab?a aludido en 1896<br />
d<strong>el</strong> Duque Job (Guti?rrez N?jera, Poes?as 2: xlv). Una<br />
visi?n m?s rom?ntica o absolutizante <strong>de</strong> <strong>la</strong> imaginaci?n <strong>mo<strong>de</strong>rnista</strong> es <strong>la</strong> que<br />
presentan Montaldo (80) y Pe?as Bermejo (102). En <strong>el</strong> fondo, sin embargo, ambas<br />
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