Entre la lámpara y el espejo: la imaginación modernista de Manuel ...

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Seg?n Brummel, el mimetismo sensorial es entonces el ?nico camino art?s
tico; la fidelidad del artista a su percepci?n del mundo exterior y en particular
de la naturaleza ser?a el mecanismo que explica el origen y la calidad de los pro
ductos literarios. Fuera quedar?an los componentes subjetivos o emocionales y
las aportaciones de la imaginaci?n creativa. El escritor es sobre todo pasivo y
mec?nico, y su escritura debe ser una acci?n autom?tica y especular, y para
poder ser l?citamente literaturizados los referentes han de ser vistos y no
adivinados, sentidos y no presentidos,
recordados y no
imaginados.
Conviene
notar tambi?n la singularidad que Brummel asigna
a
N?jera
en el contexto
literario del momento, pues
en el Duque
"m?s que
en ning?n
otro
... la ima
ginaci?n reemplaza a la observaci?n" (49), ubic?ndolo por tanto en los m?rge
nes de la est?tica realista mayoritaria del Porfiriato. Por esto no
deja de sorpren
der, en
principio, que la respuesta de N?jera
sea una concesi?n a los criterios de
Puga y Acal, y una aparente contradicci?n a lo afirmado en "El arte y el mate
rialismo." Entona N?jera
una especie de mea
culpa
a causa del car?cter libresco
e
imaginativo de su poema, y afirma ahora que "el poeta debe expresar lo que
piensa y lo que siente, o
pintar lo que ha visto" (Obras I 316). Por el contrario,
reconoce que en los versos de "Tristissima nox" ?l pretendi?
pintar lo que jam?s he visto: la noche y la madrugada
observadas
en libros y versos
nos, en sue?os, en pesadillas, pero no en la naturaleza misma, que es maestra suprema.
No pod?a, pues, en modo
vaci?n, y, consiguientemente,
alguno resultar real lo que no era nacido de la propia obser
describ? una noche en la que se acuestan los viajeros
do comienza a clarear, y m?s llena de lobos, tigres, leopardos, osos y panteras que
aje
cuan
un mu
seo de Barnum. He rele?do mis versos y encuentro que no son obra de poeta, sino obra
de cornac. Son el sue?o de un febricitante, pero no son de ning?n
(Obras 1316)
modo la verdad.
Aunque N?jera contin?a luego mostrando las contradicciones metaf?sicas
de su
poema, cediendo a las acusaciones por
su excesivo af?n
imaginativo,
lo
m?s interesante sin embargo
es la constataci?n en el poema de los dos modos li
terarios - el mim?tico y el creativo - en lo que podr?amos llamar el momento
najeriano previo o incondicionado por las opiniones de la cr?tica oficial:
?Quise
ser real? Pues ?a qu?, entonces, vienen la bruja cabalgando
en el tradicional
palo
de escoba, el deforme trasgo, el monte que desea huir y el ?rbol que habla? ?Quise
ser
fant?stico a la manera de Edgar Poe o de cualquier
seguro las pretensiones
y ese prurito de exponer
otro insano sublime? Pues huelgan de
seudocient?ficas de que hago alarde, las observaciones
zool?gicas
en verso que el plumaje de las aves nocturnas es com?nmente
hirsuto y ?spero, que cuanto alienta en la noche tenebrosa es "tardo en el andar y torpe
en el vuelo" y otras zarandajas semejantes. (Obras 1316-17)
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