resulta fascinante - Javier Chapa

¿Cómo sobreviene el fluir de los acontecimientos?
¿Cómo se nos viene encima nuestra propia existencia? ¿Cómo
sucede nuestra historia motriz, nuestra vida matriz? Uno estaría
tentado de afirmar que en línea recta, por la inercia simple
de la temporalidad, que traza una ilusión de movimiento
rectilíneo, una sugestión intuitiva que es más poderosa que
casi todas las reflexiones que hagamos acerca del tiempo, más
poderosa que casi todas las negaciones que se han intentado
realizar sobre lo temporal. Sin embargo, sabemos también
que todo vuelve, que todo gira sobre sí mismo, que todo se
repite, con sus mínimas variaciones y con sus cataclismos de la
forma. También vivimos atrapados por fantasías circulares, por
fantasmas de retornos eternos. Todo lo que se propaga hacia
adelante siente la tentación de regresar sobre sus pasos, de
extraviarse, y todo aquello que se mueve en círculos apetece
del camino directo.
No es un mal sistema para manejarnos en el mundo
la combinación de ambas fuerzas: la que nos proporciona la
línea recta y la que nos regala la línea curva. Somos criaturas
inestables, caprichosas, con veleidades distintas en los
distintos momentos de nuestra vida. Gustamos de lo diferente,
de la variedad, de modo que no es absurdo que lo variado y lo
diferente nos constituyan, nos sirvan de alimento.
La parte anatómica –he escrito bien: anatómica-
que mejor explica esta dualidad nuestra, este no acabar de
saber cómo deberíamos movernos y en qué dirección, es la
conciencia. Nuestra conciencia es la ondulada a perpetuidad,
pero también la más derecha siempre. La curvada por destino,
pero también la flecha de nuestra rectitud. La retorcida por
antonomasia, pero a la vez la íntegra absoluta, la enhiesta
cuando todo languidece. Al pensamiento que genera nuestra
conciencia –o a la conciencia de la realidad que genera
nuestro pensamiento, a través de los sentidos- le agrada
no limitarse, no encasillarse, no encerrarse entre las cuatro
paredes de un único proceder. Si algo puede el pensamiento,
es saltarse las bardas que lo circundan, saltar por la ventana de
las percepciones y marcharse al campo, a las calles, en busca
de ideas a las que rondar, a las que cortejar y cantar hasta que
las ideas canten por sí solas.
De manera que la mejor lección no es única. Deberíamos
estar siempre dispuestos a tener al menos dos soluciones
para cada problema, dos ocasiones para cada tentación, dos
nombres para cada objeto que nos apetezca bautizar. Somos
los curvos rectos, por así decir. Los enhiestos rizados.
¿Com s’esdevé el flux dels esdeveniments? ¿Com ens
cau al damunt la nostra pròpia existència? ¿Com succeïx
la nostra història motriu, la nostra vida matriu? Un estaria
temptat d’afirmar que en línia recta, per la inèrcia simple de la
temporalitat, que traça una il·lusió de moviment rectilini, una
suggestió intuïtiva que és més poderosa que quasi totes les
reflexions que fem sobre el temps, més poderosa que quasi
totes les negacions que s’han intentat realitzar sobre allò
temporal. No obstant això, sabem també que tot torna, que tot
gira sobre si mateix, que tot es repetix, amb les seues mínimes
variacions i amb els seus cataclismes de la forma. També vivim
atrapats per fantasies circulars, per fantasmes de retorns
eterns. Tot el que es propaga cap avant sent la temptació de
tornar sobre les seues passes, d’extraviar-se, i a tot allò que es
mou en cercles li abellix el camí directe.
No és un mal sistema per a manejar-nos en el món
la combinació d’ambdues forces: la que ens proporciona
la línia recta i la que ens regala la línia corba. Som criatures
inestables, capritxoses, amb vel·leïtats distintes en els distints
moments de la nostra vida. Ens agrada la diferència, la varietat,
de manera que no és absurd que allò variat i allò diferent ens
constituïsquen, ens servisquen d’aliment.
La part anatòmica –he escrit bé: anatòmica– que millor
explica esta dualitat nostra, el fet de no acabar de saber com
hauríem de moure’ns i en quina direcció, és la consciència. La
nostra consciència és l’ondulada a perpetuïtat, però també
la més dreta sempre. La corbada per destí, però també la
fletxa de la nostra rectitud. La retorçuda per antonomàsia,
però al mateix temps l’íntegra absoluta, la dreçada quan tot
llanguix. Al pensament que genera la nostra consciència –o a
la consciència de la realitat que genera el nostre pensament,
a través dels sentits– li agrada no limitar-se, no encasellarse,
no tancar-se entre les quatre parets d’un únic procedir.
Si alguna cosa pot el pensament, és saltar les bardisses que
el circumden, saltar per la finestra de les percepcions i anarse’n
al camp, als carrers, a la recerca d’idees a les quals rondar,
cortejar i cantar fins que les idees canten per si soles.
De manera que la millor lliçó no és única. Hauríem
d’estar sempre disposats a tindre almenys dues solucions per
a cada problema, dues ocasions per a cada temptació, dos
noms per a cada objecte que ens abellisca batejar. Som els
corbs rectes, per dir-ho així. Els drets arrissats.
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JAVIER CHAPA