32 JAVIER CHAPA como corrobora la evidencia de que han quedado atrapadas, como insectos en el ámbar del tiempo ido, algunas hojas de cerezo en ciertas tablas. Son las hojas del cerezo único que preside y protege, con su magnetismo, el patio del estudio del artista. Son unas cuantas hojas cristalizadas, podríamos decir, en la cera virgen de la obra. Y es que la pintura de <strong>Chapa</strong>, a su manera discreta, con su respetuoso carácter alusivo, también constituye una mirada sentimental sobre el mundo. Las curvas y las rectas, las hojas de cerezo, también vierten sus lágrimas. Todas las rectas nos dejan insatisfechos en cierto modo, porque sentimos nostalgia de su irreconocible lugar de partida, y tristeza por ignorar el sitio hacia el que se dirigen. Nos sentimos abandonados por las rectas, incluso por las paralelas, y no hallamos consuelo en el hecho de saber que las paralelas son en realidad rectas que se intersectan en el infinito, como afirma la más poética de las hipótesis de la geometría. El caso es que nosotros padecemos el desdén de las rectas. Pero también nos servimos de su espíritu, nos beneficiamos de su ejemplo. De ahí la vocación de flecha, de disparo. De ahí el apetito de raíl, quiero decir de viaje, siempre en pos, hacia adelante siempre. La lluvia es vertical, como un sendero que abrimos en el aire, como una ruta que desaparece a poco de mostrársenos. La recta es esa forma del espíritu con que se manifiesta el espíritu de las formas, con que nos manifestamos. Perseguimos la rectitud, el recto sentido de las palabras, la derechura, porque así invocamos la integridad, aspiramos a ella. Las rectas forman parte de nuestro equipaje afectivo. Aún más: nos conforman, son arquetipos que laten en el átomo de la especie, en el electrón primero de lo humano. Uno de los balbuceos gráficos del niño originario fue sin duda una recta: la raya, el palote, la línea testimonial. Basta con ella, con la recta, para que esté todo sin necesidad de estar. Las rectas: y es el bosque, y las filas del mundo (los ejércitos, las filas escolares, las colas del hambre en las posguerras), y los trazos de las cartografías, y la estela que inscriben los barcos en el agua, y los lápices, y los lomos de los libros, y el filo del papel, y el filo del puñal, y el cable del teléfono. Si uno lo piensa bien, no sabe cómo ha podido pasar tanto tiempo sin encomendarse a las rectas, sin rezarles de puertas para adentro de su alma. Todas las curvas nos amparan, nos envuelven, nos arropan. Se trata del complemento necesario para nuestro temperamento, aquello que nos libra de una posible codicia de rectas. Parece que todo acuda en ondas, y que en ondas se marche. Parece que todo viva en ondas –lo diríamos-, y que en ondas perezca, que así se haga llegar hasta la orilla de la magnetisme, el pati de l’estudi de l’artista. Són unes quantes fulles cristal·litzades, podríem dir-ne, en la cera verge de l’obra. I és que la pintura de <strong>Chapa</strong>, a la seua manera discreta, amb el seu respectuós caràcter al·lusiu, també constituïx una mirada sentimental sobre el món. Les corbes i les rectes, les fulles de cirerer, també vessen les seues llàgrimes. Totes les rectes ens deixen insatisfets en certa manera, perquè sentim nostàlgia del seu irrecognoscible lloc de partida, i tristesa d’ignorar el lloc cap al qual es dirigixen. Ens sentim abandonats per les rectes, inclús per les paral·leles, i no trobem consol en el fet de saber que les paral·leles són en realitat rectes que s’intersecten en l’infinit, com afirma la més poètica de les hipòtesis de la geometria. El cas és que nosaltres patim el desdeny de les rectes. Però també ens servim del seu esperit, ens beneficiem del seu exemple. D’ací ve la vocació de fletxa, de tir. D’ací prové l’apetit de rail, vull dir de viatge, sempre a l’encalç, cap avant sempre. La pluja és vertical, com una senda que obrim en l’aire, com una ruta que desapareix poc després de mostrar-se’ns. La recta és eixa forma de l’esperit amb què es manifesta l’esperit de les formes, amb què ens manifestem. Perseguim la rectitud, el recte sentit de les paraules, la dretor, perquè així invoquem la integritat, hi aspirem. Les rectes formen part del nostre equipatge afectiu. Encara més: ens conformen, són arquetips que bateguen en l’àtom de l’espècie, en l’electró primer d’allò humà. Un dels balbucejos gràfics de l’infant originari va ser, sens dubte, una recta: la ratlla, el pal, la línia testimonial. N’hi ha prou amb ella, amb la recta, perquè hi siga tot sense necessitat de serhi. Les rectes: i és el bosc, i les files del món (els exèrcits, les files escolars, les cues de la fam en les postguerres), i els traços de les cartografies, i el sol que deixen els vaixells en l’aigua, i els llapis, i els lloms dels llibres, i la vora del paper, i el tall del punyal, i el cable del telèfon. Si un ho pensa bé, no sap com ha pogut passar tant de temps sense encomanar-se a les rectes, sense resar-los en l’interior de la seua ànima. Totes les corbes ens emparen, ens envolten, ens protegixen. Es tracta del complement necessari per al nostre temperament, allò que ens lliura d’una possible cobdícia de rectes. Sembla que tot acudisca en onades, i que en onades se’n vaja. Sembla que tot visca en onades –ho diríem–, i que en onades perisca, que així arribe a la vora de la platja, de la nostra platja, perquè el pensament ho aculla en les idees, eixes criatures mentals, cerebrals, que naixen i viuen, al seu torn,
playa, de la playa nuestra, para que el pensamiento lo cobije en las ideas, esa criaturas mentales, cerebrales, que nacen y viven a su vez en circunvoluciones, en curvas de materia gris. A poco que tengamos ocasión, nos ondeamos, nos oleamos, nos curvamos. Para no quebrarnos, para no rompernos, para no desaparecer, nos contoneamos. Vivir, al fin y al cabo, significa bailar, patinar, esquiar sobre la nieve del mundo, en el asfalto de la realidad, sobre el encerado de la imaginación que nos pide más curvas, más ondas. Hay que rizar el rizo de vivir. Ensortijarnos sin pompa, con los anillos del mundo, los visibles y los invisibles, los tangibles y los que nos depara el viento para ceñir nuestros dedos. Somos sinuosos, pero sin retorcimiento. Reptamos, pero con los ojos puestos en las alturas, porque estamos destinados a ellas. Lo cierto es que hemos venido al mundo no por generación espontánea, sino gracias al trabajo de las generaciones. En buena medida, todo lo que nos rodea –estos bienes terrenales- se lo debemos a nuestro padre recta. A nuestra madre curva. en circumvolucions, en corbes de matèria grisa. A la mínima ocasió que tenim, ens ondegem, ens onegem, ens corbem. Per a no fracturar-nos, per a no trencar-nos, per a no desaparéixer, remenem el cos. Viure, al cap i a la fi, significa ballar, patinar, esquiar sobre la neu del món, en l’asfalt de la realitat, sobre la pissarra de la imaginació que ens demana més corbes, més onades. Cal recaragolar el vis de viure. Caragolar-nos sense pompa, amb els anells del món, els visibles i els invisibles, els tangibles i els que ens oferix el vent per a cenyir els nostres dits. Som sinuosos, però sense tortuositats. Reptem, però amb els ulls posats en les altures, perquè hi estem destinats. La veritat és que hem vingut al món no per generació espontània, sinó gràcies al treball de les generacions. En gran manera, tot el que ens envolta –estos béns terrenals– ho devem al nostre pare recta. A la nostra mare corba. 33 JAVIER CHAPA
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