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EL YOGA EN LA ESCUELA-1.pdf - Doña Blanca de Navarra

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Estructura cronológica <strong>de</strong>l Yoga<br />

3000 – 1500 a.C. Civilización India.<br />

1500 a. C. Invasión aria y comienzo <strong>de</strong>l período <strong>de</strong> los Vedas.<br />

1500 – 1200 a. C. Revelación <strong>de</strong>l Rig Veda.<br />

1200 – 500 a. C. Máximo esplendor <strong>de</strong> los Vedas.<br />

600 – 500 a. C. Buda ( príncipe Siddharta Gautama)<br />

600 – 300 a. C. Se redactan “Los Upanishads” El final <strong>de</strong> los vedas.<br />

500 a. C. Panini codifica el sánscrito.<br />

500 – 300 a. C. Aparece el Mahabharata con el Bhagavad Gita.<br />

200 a. C. Patanjali recopila los Yoga sutras.<br />

100 a. C. – 700 d.C. Yoga clásico.<br />

LOS VEDAS<br />

Los Upanishads o El Vedanta<br />

El período védico comenzó alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong>l 1500 a.C.<br />

El legado que <strong>de</strong>jó este período constituyó la base filosófica y epiritual <strong>de</strong>l<br />

hinduísmo. Dicho legado se conoce como los Vedas que se clasifican en cuatro<br />

categorías en base a su contenido y a su cronología:<br />

1ª Samhitas<br />

Rig Veda ( contiene la esencia <strong>de</strong> la filosofía védica)<br />

Yajur Veda<br />

( 4 himnos) Sama Veda<br />

Atharva Veda<br />

2ª Brahmanas (1000 – 800 a. C.) – Interpretaciones en prosa <strong>de</strong> los textos más<br />

antiguos.<br />

3ª Aranyakas – Simbolismo oculto <strong>de</strong> los rituales.<br />

4ª Upanishads ( 800 – 300 a.C ) – Constituyen la disciplina yóguica.<br />

Su texto más importante es el Bhagavad Gita.<br />

Los Vedas para los hindúes vienen a ser como el nuevo testamento para los<br />

cristianos o el Corán para los musulmanes.<br />

Los samhitas védicos están consi<strong>de</strong>rados como la verdad divina revelada por<br />

Dios a los gran<strong>de</strong>s santos hindúes <strong>de</strong> la antigüedad: los “rishis” (rishi significa<br />

pru<strong>de</strong>nte)<br />

Estos textos se <strong>de</strong>nominaron “Shruti” ( lo que se capta a través <strong>de</strong>l oído sutil y<br />

la visión sutil) y se distinguían así <strong>de</strong> los textos <strong>de</strong> la tradición posterior que se<br />

<strong>de</strong>nominaron Smiriti (lo que la memoria ha podido retener).<br />

El yoga en la escuela 7

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