EL YOGA EN LA ESCUELA-1.pdf - Doña Blanca de Navarra
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Estructura cronológica <strong>de</strong>l Yoga<br />
3000 – 1500 a.C. Civilización India.<br />
1500 a. C. Invasión aria y comienzo <strong>de</strong>l período <strong>de</strong> los Vedas.<br />
1500 – 1200 a. C. Revelación <strong>de</strong>l Rig Veda.<br />
1200 – 500 a. C. Máximo esplendor <strong>de</strong> los Vedas.<br />
600 – 500 a. C. Buda ( príncipe Siddharta Gautama)<br />
600 – 300 a. C. Se redactan “Los Upanishads” El final <strong>de</strong> los vedas.<br />
500 a. C. Panini codifica el sánscrito.<br />
500 – 300 a. C. Aparece el Mahabharata con el Bhagavad Gita.<br />
200 a. C. Patanjali recopila los Yoga sutras.<br />
100 a. C. – 700 d.C. Yoga clásico.<br />
LOS VEDAS<br />
Los Upanishads o El Vedanta<br />
El período védico comenzó alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong>l 1500 a.C.<br />
El legado que <strong>de</strong>jó este período constituyó la base filosófica y epiritual <strong>de</strong>l<br />
hinduísmo. Dicho legado se conoce como los Vedas que se clasifican en cuatro<br />
categorías en base a su contenido y a su cronología:<br />
1ª Samhitas<br />
Rig Veda ( contiene la esencia <strong>de</strong> la filosofía védica)<br />
Yajur Veda<br />
( 4 himnos) Sama Veda<br />
Atharva Veda<br />
2ª Brahmanas (1000 – 800 a. C.) – Interpretaciones en prosa <strong>de</strong> los textos más<br />
antiguos.<br />
3ª Aranyakas – Simbolismo oculto <strong>de</strong> los rituales.<br />
4ª Upanishads ( 800 – 300 a.C ) – Constituyen la disciplina yóguica.<br />
Su texto más importante es el Bhagavad Gita.<br />
Los Vedas para los hindúes vienen a ser como el nuevo testamento para los<br />
cristianos o el Corán para los musulmanes.<br />
Los samhitas védicos están consi<strong>de</strong>rados como la verdad divina revelada por<br />
Dios a los gran<strong>de</strong>s santos hindúes <strong>de</strong> la antigüedad: los “rishis” (rishi significa<br />
pru<strong>de</strong>nte)<br />
Estos textos se <strong>de</strong>nominaron “Shruti” ( lo que se capta a través <strong>de</strong>l oído sutil y<br />
la visión sutil) y se distinguían así <strong>de</strong> los textos <strong>de</strong> la tradición posterior que se<br />
<strong>de</strong>nominaron Smiriti (lo que la memoria ha podido retener).<br />
El yoga en la escuela 7