el retablo de san valero el retaule de san valer - Diputación de ...

Por último, en este repaso de producción artística,
quedaría hacer referencia a ese corpus de obras que
por falta de documentación precisa no se pueden
atribuir directamente a Jaume Mateu, pero sí que
apuntan a su presencia y autoría, a la espera de nuevos
datos que arrojen luz sobre el tema. Entre estas
destacarían un díptico de la Anunciación y un Cristo
Varón de Dolores perteneciente a una colección
particular que, curiosamente, es uno de los escasos
ejemplos conservados del gótico internacional
valenciano de imagen de devoción y que recuerda al
Cristo del Christus Patiens del retablo de San Miguel
de Mateu, procedente del convento de la Puridad de
Valencia, recientemente adquirido por el Museo de
Bellas Artes de Valencia. Así parece corroborarlo las
aureolas que nimban las cabezas de los efigiados en
ambas tablas del díptico, con una línea negra de
contorno similar a las de San Francisco y Santa Catalina
Mártir del Museo de Bellas Artes de Valencia o la
Natividad de Cortes de Arenoso, o el motivo del arco
rebajado y pilastras lisas de la arquitectura que compone
la escenografía de fondo del díptico en la línea de la
Natividad de María del Philadelphia Museum Art.
Todo ello nos permite concluir que Jaume Mateu
fue un gran pintor reconocido en su tiempo, que se
mantuvo fiel a su estilo primigenio del gótico
internacional de las primeras décadas del cuatrocientos
valenciano, en la línea de su maestro y tío Pere Nicolau,
absorbiendo sólo puntualmente y hacia la década de
los años 40-50 de la centuria los nuevos aires de la
pintura nórdica que empezaba a penetrar en la
Península.
EL RETABLO DE SAN VALERO
El retablo tiene como temática central la vida de
San Valero, narrando el ciclo de detención de Valero,
obispo de Zaragoza, llevado a Valencia en el año 304
junto a su diácono Vicente, el que fue castigado por la
defensa de su obispo en tiempos de la persecución de
Diocleciano. San Valero, obispo de Zaragoza y maestro
de San Vicente Mártir, es patrono de dicha ciudad de
Zaragoza, que venera sus reliquias desde el siglo XII,
celebrando su fiesta el 29 de enero.
La documentación no transmite demasiado acerca
de la hagiografía del santo. Según parece estuvo en
el primer concilio hispano conocido, el de Elbira
(Granada), celebrado hacia el año 306. En este sentido,
el poeta Prudencio puntualizó el hecho de que Vicente
era su diácono y que le acompañó a lo largo de un
cautiverio que le llevó hasta la ciudad de Valencia
durante la persecución citada, donde Valero salvo la
vida al contrario que su diácono, martirizado y muerto
en dicha urbe. Según relatos posteriores, de acentos
más literarios que reales y que quizá quieran justificar
su postrera salvación, San Valero era hombre de difícil
Finalment, en este repàs de producció artística,
quedaria fer referència a eixe corpus d'obres que
per falta de documentació precisa no es poden
atribuir directament a Jaume Mateu, però sí que
apunten a la seua presència i autoria, a l'espera de
noves dades que facen llum sobre el tema. Entre
estes destacarien un díptic de l'Anunciació i un Crist
Baró de Dolors pertanyent a una col·lecció particular
que, curiosament, és un dels escassos exemples
conservats del gòtic internacional valencià d'imatge
de devoció i que recorda el Crist del Christus Patiens
del retaule de Sant Miquel de Mateu, procedent del
convent de la Puritat de València, recentment
adquirit per al Museu de Belles Arts de València.
Així pareix corrobora-ho les aurèoles que nimben
els caps dels efigiats en ambdues taules del díptic,
amb una línia negra de contorn semblant a les de
Sant Francesc i Santa Caterina Màrtir del Museu
de Belles Arts de València o la Nativitat de Cortes
d'Arenós, o el motiu de l'arc rebaixat i pilastres llises
de l'arquitectura que composa l'escenografia de fons
del díptic en la línia de la Nativitat de María del
Philadelphia Museum Art.
Tot això ens permet concloure que Jaume Mateu
va ser un gran pintor reconegut en el seu temps, que
es va mantenir fidel al seu estil primigeni del gòtic
internacional de les primeres dècades del quatrecents
valencià, en la línia del seu mestre i oncle Pere
Nicolau, absorbint només puntualment i cap a la
dècada dels anys 40-50 de la centúria els nous aires
de la pintura nòrdica que començava a penetrar en
la Península.
EL RETAULE DE SAN VALER
El retaule té com a temàtica central la vida de
Sant Valer, narrant el cicle de detenció de Valer, bisbe
de Saragossa , portat a València l'any 304 junt amb el
seu diaca Vicente, el qual va ser castigat per la defensa
del seu bisbe en els temps de la persecució de Dioclecià.
Sant Valer, bisbe de Saragossa i mestre de Sant Vicent
Màrtir, és patró de la dita ciutat de Saragossa, que
venera les seues relíquies des del segle XII, celebrant
la seua festa el 29 de gener.
La documentació no transmet massa sobre
l'hagiografia del sant. Segons pareix va estar en el
primer concili hispà conegut, el d'Elbira (Granada),
celebrat cap a l'any 306. En aquest sentit, el poeta
Prudenci va puntualitzar el fet que Vicent era el seu
diaca i que li va acompanyar al llarg d'una captivitat
que el va portar fins a la ciutat de València durant la
persecució esmentada, on Valer salvà la seua vida al
contrari que el seu diaca, martiritzat i mort en la dita
urb. Segons relats posteriors, d'accents més literaris
que reals i que potser voldran justificar la seua última
salvació, Sant Valer era home de difícil paraula, potser