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había aceptado sus pecados había sido rociada, y
por tanto se reafirmaba la remisión de los
pecados en el corazón de los creyentes.
“Hecha la expiación del santuario, del
tabernáculo de la reunión y del altar, presentará
al macho cabrío vivo, confesará sobre él todas
las culpas, todas las iniquidades de los hijos de
Israel y todas las trasgresiones con que han
pecado, y las echará sobre la cabeza del macho
cabrío y los mandará al desierto por medio de un
hombre designado para ello. El macho cabrío
llevará sobre sí todas las iniquidades de ellos a
tierra inhabitada, y el que lo lleve lo dejará en el
desierto” (Levítico 16:20-22).
El canero que era para Jehová se ofrecía como
sacrificio expiatorio del pecado. Pero los pecados
de los israelitas debían desvanecerse de una
manera visible, y por tanto el Sumo Sacerdote
también tenía que imponer sus manos en la
cabeza del otro carnero confesando los pecados
314 La curación de los leprosos espirituales
anuales, y entonces lo dejaba que “se fuera hacia
Azazel” al desierto (ver Levítico 16:8-10 de la
American Standard Version). Aquí, el chivo
expiatorio, “azazel” en hebreo, significa “salir”
para la separación total del pecado.
Tomando uno de los dos carneros como chivo
expiatorio, el Sumo Sacerdote imponía sus
manos sobre la cabeza de este y le pasaba todos
sus pecados al confesar sobre él todas las
iniquidades del pueblo de Israel mientras todos
miraban la puerta del patio del Tabernáculo. Se
soltaba en el desierto por un hombre adecuado
para la tarea, donde moría. En otras palabras, este
carnero expiatorio debía cargas a sus espaldas
todos los pecados de los israelitas que él había
aceptado mediante la imposición de manos del
Sumo Sacerdote, y debía morir en el desierto. Al
soltar el chivo expiatorio en el desierto, Dios
había librado a todo el pueblo de Israel de sus
pecados. Este es el mismo sacrificio que Dios
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