"Historia del Partido Comunista de España", Versión abreviada

modificando esta mentalidad. En cambio, un desarrollo industrial lento y débil, y la
multiplicidad de pequeñas fábricas y talleres, como era el caso de España,
contribuyen a hacer perdurar ese modo de pensar.
El artesano o el campesino convertido en proletario en estas condiciones, son
propensos a aceptar cualquier doctrina que les permita mantener la esperanza de
que aún pueden recobrar su antigua posición, restablecer sus antiguos modos de
vida, trabajar en su taller artesanal o en su parcela de tierra. Odian la fábrica que les
arruinó; odian al Estado que les despojó de las tierras que eran su sustento. Su
rebeldía nace de su empobrecimiento. Su origen de clase, su individualismo, es el
terreno abonado en el que prende fácilmente la semilla de las ideas pequeñoburguesas
anarquistas.
Las teorías anarquistas no arrancan del conocimiento de las leyes objetivas del
desarrollo social sino de principios abstractos, como la «libertad», la «igualdad» y la
«justicia»: conceptos genéricos y eclécticos, que admiten toda clase de
interpretaciones, en dependencia de quiénes son los encargados de aplicarlos. De
aquí que en la lucha por esa revolución social a que aspiran, los anarquistas desvíen
la energía y la actividad de las masas que siguen sus inspiraciones hacia una lucha
estéril, sin perspectivas de victoria, atacando no las causas del régimen injusto que
ellos quisieran suprimir, sino los efectos exteriores y visibles de esas causas.
En nuestro país, la vida patentizó la inanidad de estas tesis anarquistas. Con su
intervención en el movimiento cantonalista de 1873, los anarquistas dieron un
ejemplo insuperable, según la conocida frase de Engels, «de cómo no debe hacerse la
revolución».
En el curso de aquellos sucesos, todos los principios anarquistas se vinieron al suelo
al choque con la realidad. Los anarquistas infringieron primero el dogma del
abstencionismo electoral; luego, el de la abstención en revoluciones que no
persiguieran la inmediata emancipación proletaria, [16] puesto que participaron en
un movimiento, como el cantonalista, de carácter burgués; seguidamente le tocó el
turno al dogma de la abolición del Estado, pues en vez de abolirlo en los cantones
donde triunfaron, levantaron en cada uno de ellos un pequeño Estado y participaron
incluso en las Juntas gubernamentales de los cantones.