"Historia del Partido Comunista de España", Versión abreviada

El Partido había logrado serios éxitos en la lucha contra el sectarismo y su línea venía
caracterizándose por la amplitud y la flexibilidad; ejemplos de ello habían sido su
política de unidad obrera y Frente Popular, su lucha por la Unión Nacional y,
finalmente, su política de Reconciliación Nacional. El viraje de 1948 había significado,
asimismo, un golpe al sectarismo en el dominio de la táctica.
Sin embargo, en el funcionamiento interno del Partido persistían concepciones y
métodos sectarios que entorpecían la aplicación audaz y consecuente de la amplia
línea política del Partido y el propio desarrollo de éste. El origen de tales concepciones
y métodos debía buscarse en algunas particularidades históricas del desarrollo del PCE.
Las tres cuartas partes de su existencia habían transcurrido en la ilegalidad. La lucha
clandestina le impuso serias restricciones de la democracia interna, que fácilmente
derivaban en excesos de centralismo y prácticas autoritarias. El período de la guerra
civil tampoco fue favorable al desarrollo de métodos más democráticos: la propia
naturaleza de las tareas con que hubo de enfrentarse el Partido y su dedicación total a
la lucha armada contra el fascismo, dejaron su sello en el estilo de trabajo y hasta en
ciertas formas de dirección.
La necesidad de acabar con estas concepciones y métodos sectarios se hizo sentir con
particular fuerza a partir de 1951, cuando en la lucha antifranquista se abrió una nueva
etapa que presentaba grandes exigencias al Partido. Ese año Dolores Ibárruri abordó
esta cuestión en su «Informe ante un grupo de militantes y de cuadros del Partido». En
1952, el Comité Central, en su «Carta a las organizaciones y militantes», insistió en la
necesidad de poner fin a los métodos de «ordeno y mando». Un paso muy importante
hacia la corrección de los defectos señalados fue dado en el V Congreso, que aprobó
los nuevos Estatutos del Partido.
Sin embargo, tampoco después del Congreso logró el Partido restablecer plenamente
en su vida interna los principios del centralismo democrático de crítica y de autocrítica,
[263] de dirección colectiva, &c. Se hizo evidente la contradicción entre los acuerdos
del Congreso y los métodos antileninistas que continuaban aplicándose. La profunda
autocrítica del XX Congreso del PCUS sobre el culto a la personalidad de Stalin y sus
perniciosas consecuencias ayudó de manera decisiva a los comunistas españoles a
corregir los errores señalados. El PCE comprobó que el culto a la personalidad había
tenido también repercusiones negativas en su seno, dificultando la extirpación de los
métodos sectarios de dirección; que sin eliminar el culto a la personalidad no era
posible restablecer plenamente los principios leninistas de organización del Partido. En
efecto, el culto a la personalidad, la exageración del papel de los dirigentes se traducía